追忆已故人诗词

导读：　追忆已故人诗词篇一《小诗：追忆逝去的岁月》 ...

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追忆已故人诗词篇一
《小诗：追忆逝去的岁月》

小诗：流放北京

——温馨花园

抽一支没有点着的烟 喝一杯空着的酒

嚼一块雾霾的槟榔

嗯，再看一眼忧郁的半边天

坐地铁去吹吹风

到人海中租一片草原 把时间还给时间

为自己松绑自己

吊塔下满是灰尘的翅膀 就这样轻轻的拍着

或者

索性埋藏在莲花桥下

如果可以安个家

从水泥地里出土一份爱情 雨点敲打在七环的屋檐

一头织着黎明

一头织着星月

呃，那个她啊，她啊

现在又在哪

什么荣耀

何时终点

争取了那么多

流放的这么远

正差一张回程的高铁 等一位天使坐在对面

小诗：那些被掩埋的心声

以为 梦想很小

就可以敷衍

以为 爱的很浅

就可以随随便便

如果梦想化作倒影 爱 已渐行渐远

还会有多少青葱岁月 留给我们去年复一年

以为 勇敢很难

就可以委曲求全

以为 得到容易

就可以不必珍惜

如果心已老去

唯一的交集就此错开 那还会有多少机缘 轮回到最初的原点

绕不开的

是内心的直觉

抹不去的

是从未实现的画面

坚持了什么

改变了什么

终究无法欺骗

那些被掩埋的心声

好久

还会在这里澎湃的再现

小诗：思念

思念，

是一幅秋千，

握着时间的弧线荡漾；

是一粒按钮，

贴近电话的光纤，靠着胸口；

是一支音乐，

念着她的音符，入睡，甜梦； 也是一种意识，一种习惯， 呈现在白昼每一寸尺度上。

有时，思念

仅仅是一件大衣，一顶皮帽 作为随手翻开的相册， 浓浓的气息，淡淡的颜色。

更多的，是等待

船头雾霭中隐现的灯塔， 门外石阶上清脆的碎步， 电话声中一句亲昵的留恋。

还是嫉妒，

嫉妒花园里那对柔情蜜意。

甚至愤恨，

愤恨爱的魔力令人着迷。

却，甘愿屈服，

屈服于你的美，你的温柔。

贪婪领受你的甜蜜， 把你的权威，在心上

高高竖立。

一纸鎏金的婚书， 一枚永远的承诺。

从警情缘

也许是，

一个故事，

一部电影，

一首儿歌，

一声赞叹，

便埋下了一个梦的种子，

追忆已故人诗词篇二
《诗歌——童年已逝 回忆依旧》

童年已逝 回忆依旧

童年已经过去当你回首

你还记得那时的欢笑那时的泪水

那时唱过的歌

那时陪伴我们成长的伙伴吗?

童年已逝，记忆美好

让我们一起怀念吧

我们逝去的青春

阳光明媚

微风吹

花在开

我们一起去追寻有关童年的记忆……

追忆已故人诗词篇三
《悼母词 追忆亲人》

悼 母 词

陈 继 曾

尊敬的居委会领导，尊敬的各位乡亲、各位亲戚、各位来宾、各位朋友：

首先我代表我们全家，衷心感谢社区居委会和红白理事会各位负责同志前来参加并主持今天的悼念仪式，也同时衷心感谢今天到场的各位父老乡亲、亲朋好友与我们一起共同追念我的母亲。

我的母亲石玉兰老太君于今年12月9日突发脑出血，住进医院后并发肺炎和心脏病，经多方医治和抢救无效，于12月25日0时40分不幸去世，享年97岁。今天在她回归自然的时候，我在这里与大家一起，对我母亲的一生做一追念。

第一，我的母亲是一个饱经沧桑、受尽苦难的人

我母亲97岁与世长辞，长寿近百，这是她的福份和造化。其晚年生活得到子女们的悉心照料，得病前进京得到孙子女们的精心打理和重孙辈的孝敬宽慰，得病后住院得到医生护士和家政保姆的临终关怀，最后时刻，在平安之夜、圣旦凌晨驾鹤西去，

仙逝而终。这一结局，可以说实现了母亲的圆满人生。但这只是她人生的一个方面，另一方面也要看到，在母亲长命百岁的漫漫历程中，她曾经遭受的苦难也不可想象。母亲一生跨越两个世纪，历经不同历史时期和社会制度。民国初年她出生的时候，社会保守封闭，封建愚昧盛行，所以在幼小年龄她就被裹成了一双小脚，从此这双小脚伴其终生，给她带来了无尽痛苦。随着岁月增长，她又先后赶上三次战乱带来的兵灾和两次天灾造成的饥荒，贫困农村的缺衣少食、艰难辛酸，躲避战乱的颠沛流离、恐惧无望，灾荒年景的饥寒交迫、病饿交加，这一切人间苦难，几乎让她经历个遍。母亲的幼年和青壮年时代，就是在这种苦难岁月中度过的，她前半生可以说吃尽了所有的人间苦头。进入老年之后，社会稳定了，条件变好了，生活富足了，但她又不愿享受、不会享受，一直过着清淡生活，直到进入晚年，还要力所能及地做些事情。所以在我们眼里，老母亲就是一个吃苦的性格、受苦的命，她情愿把人间的苦吃尽、罪受完，也要为后人创造幸福。只要后人能过上好日子，她心里就会感到极大的安慰和满足。

第二，我的母亲是一个热爱劳动、勤奋创业的人

母亲出身贫寒，从小历尽煎敖。但苦难岁月造就了她吃苦耐劳、坚强不屈的优秀品格，激励了她不甘贫困、不安现状，通过劳动改变命运，通过双手改变生活的顽强精神。她出嫁来到我家的时候，家徒四壁，一贫如洗，命运把她安排到了这个最穷村子

里的最穷人家。而她凭借自己的优秀品格和顽强精神，与我父亲一起扛起了改变家庭命运的重担。她托着一双小脚下地干活儿，回到家里更是手脚不闲，一家男女老少吃喝穿戴，家里家外，大事小情，她都要费心操劳。正因为有母亲操持家务，我的父亲才能够外出闯荡，推着独轮小车外出挣个脚力钱。就这样，经过他们努力拼搏、艰苦奋斗，渐渐地使家庭生活有了起色，家境状况有了改善，到后来还购置了土地，添置了农具，新盖了草房，过上了能够过得去的农村生活。我从小时候记事起就发现，在母亲心里总有做不完的事，在母亲手里总有干不完的活，而且母亲所操办的事情，全都象模象样，井井有条。全家人当中，每天早晨起得最早的是她，每天晚上睡得最晚的也是她。从地里干活回来，一家人谁都可以在树凉荫里凉快一会儿，只有她还要钻进厨房生火做饭，我们把饭吃完了，她还得洗洗刷刷。到了晚上，等把一切收拾停当，她也不一定能够得到休息，面缸里没面的时候她还得推磨磨面。她推磨时我们会帮她，但她可怜我们幼小，常常找个理由把我们撵回屋里睡觉，自己一个人留在磨道，推推箩箩，箩箩推推，也不知道是什么时候她才把一套面推完的。遇到天阴下雨，不得歇息的庄稼人终于能够喘口气了，而我的母亲还得拿起剪刀针线，为一家人裁裁剪剪、补补连连。母亲身材并不高大，也并不强壮，她就是拖着那付瘦小身躯，没日没夜地辛勤操劳，这需要付出多少汗水和心血啊！正因为有了母亲，正因为有了母亲的辛勤劳作和精心打理，我们才免遭冻饿之苦，就是在最艰难、

最困苦的岁月里，一家人也做到了一日三餐稀稠糊肚不断顿，一年四季新旧单棉有衣穿。

第三，我的母亲是一个通慧贤达、明白事理的人

我的母亲虽不识字，但不能说她没有文化，在她的人生历程中随处可见文明和觉悟之光。她一生崇尚清洁，喜欢干净，一尘不染的外表与其内心一样端正。她不仅吃苦耐劳，勤俭持家，而且遇事明理，风格高尚，仁义礼智信五德鲜明。大集体的时候尽管终日不闲，但她认为日子过得比旧社会安生稳定，所以在队里干活她从不拣轻怕重，从不计较得失，凡分派给她的事情，她样样拿得起、放得下，而且奋力争先，不甘落后。农村改革之后她看到人人有地，家家富裕，心里更是高兴，凡遇缴粮打差方面的事情，她总是特别积极。在父老乡亲、左邻右舍面前，她坚持以邻为伴、与邻为善，宁愿自己吃亏，总怕对不住别人。为人处世，她从无半点欺人之处，而富有同情博爱之心，无论远亲近邻，她都关心照应，慈祥关爱所至，赢得了大家尊敬，得到了街坊好评。在家里与公婆相处，她恪守孝道，竭力服侍，对后代子孙，更显得关爱仁慈。我听我奶奶讲过，民国三十一年灾荒时吃糠咽菜，我母亲饿得皮包骨头，走路时扶着墙根儿，在那种情况下她挖回点野菜，也是先紧着我爷爷奶奶吃。在关心后代方面的事情，我们做子女的更是耳闻目睹，终生难忘。使我刻骨铭心的一件事，是1959年困难时期，她自己已经饿得得了浮肿病住进大队浮肿

院了，还把发给她的好面馍偷偷省下来，在我上学的路上等着我塞给我吃。那时候我少不更事、年幼无知，长大了我才明白，母亲塞给我的哪是一个馍，那是她的命啊！一位伟大母亲就是这样拿着生命去呵护儿子，如此似海恩情，我们当子女的一生一世永远报答不完！

第四，我的母亲是一个远见卓识、具有眼光的人

我母亲没上过学，没读过书，但艰难坎坷的人生经历和多灾多难的社会实践，使她知道了上学读书的好处，懂得了知识、文化和技能的重要。她经常说“啥都没有识字好”，因此她崇尚知识，敬重学问，重视学习，自己在实干苦干的同时注意巧干，学会了纺花织布、裁剪衣服、绣花剪纸，掌握了那个时代农村妇女生存生活所需要的全部技能技巧。与此同时，她还特别注意培养后代人上学读书，让后代人学习文化，掌握知识。她侍侯学生从不厌烦，先后服务过两代人上学，尤其在对我个人的培养教育上，更使我难以忘怀。解放后政府在我们附近村建了学校，她和我父亲在我很小的时候就把我送去上学。那时上学不免学费，也不解决伙食，农村人挣钱又很不容易，所以谁家有了学生，谁家就十分艰难。我上小学时可以走读，上初中时可以背红薯，一上高中到了外地，远离家乡，不能背干粮了，就只能问家里要钱买饭吃，为此给父母带来了极其沉重的经济负担。母亲说：“就是押袜子卖鞋，也要把孩子供养出来！”于是父亲喂猪，母亲织布，硬是

追忆已故人诗词篇四
《学界追忆国学大家吴小如 人大校长析其诗词成就》

学界追忆国学大家吴小如 人大校长析其诗词成就

中新网北京6月15日电(王晓晔 马海燕)5月11日，国学大家吴小如去世，享年92岁。在吴老“五七”之日，衷曲知音—吴小如剧学成就研讨会今日在中国人民大学国剧研究中心举行。吴小如生前好友、各界专家学者共同缅怀逝者。

中国人民大学校长陈雨露在致辞中称其为“享誉海内外的前辈文史大家”，“他近80年的学术生涯中，在中国文学史、古典文献学、文学批评以及诗词创作、书法艺术等领域都取得了巨大成就，对以京剧为代表的中国传统戏剧的研究，有着非同寻常的建树。”

吴小如是俞平伯的入室弟子，著名古典文学专家、戏曲评论家、历史学家、教育家，与刘曾复、朱家溍并称京剧评论界“三贤”。“吴小如先生与京剧结缘一生，他既通晓场上的京剧舞台表演艺术，又在场下用丰富的文字著述，以他开阔的眼界和极高的艺术鉴赏标准，对京剧表演发展历史及现状、流派艺术、优秀演员等各方面进行了客观精当的综述与评论，是当之无愧的一代大家。”京剧武丑名家叶金森说。

吴小如文史兼通，学生称其“从《诗经》一直到梁启超，能全部贯通讲授”。从上世纪五六十年代起，他曾数次举办关于工具书使用的讲座。参加此次研讨会的北京语言大学教授吴书荫说，吴老的工具书使用讲座让他一生的研究受益。

京剧武生名家叶金援回忆说，1987年吴小如和几位大师帮他的京剧把脉，吴老告诫他每年上半年学两出戏，下半年学两出戏，十年将有自己的艺术宝库。但因为当时年轻，琐事繁多，叶先生没有完成这一老师布置的“作业”。说起这件往事，叶金援落下了泪水。

吴老任教40多年，一生桃李满天下。叶金援回忆说，学生为表感谢想送给吴小如礼物，吴老没有收，只接受了一件送给自己妻子的手工毛衣。2007年5月26日，吴老在中国人民大学公共教学一楼最后一次为学生们做大型讲座《京剧的前途与命运》。

“我只是一个教书匠，不是诗人。”这是吴小如接受2013年3月“子曰”年度诗人奖项时说的话，因身体原因，他没有出席颁奖仪式，通过视频发表了获奖感言。他凭借《吴小如诗词选》获得这个奖项。《诗刊》副主编邵燕祥说，“对于大家的真正纪念，莫过于读其书，识其人，从他们学问和知识、为人与为文的精神层面加深对他们的理解。”(完)

追忆已故人诗词篇五
《与清明有关的诗词》

有关清明节的诗词

再过几天清明节就要到了，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐朝诗人杜牧的绝句，似乎应是对于清明时节情景的最好描述，清明，是一个沉重的节日。祭祀已故亲人，是一种形式，追忆，才是实质，有思、有感、有悔、更有痛。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生本来就是一对矛盾体，有生就有死。生老病死是自然的规律，无论你是富有还是贫穷，无论你是高贵还是低贱，无论你是情愿还是心有所不甘···这就是现实，实实在在的、不以意志为转移的现实。因此，我们只有祈祷，逝去的亲人一路走好。因此，我们只有做到，活着的我们更加珍惜，珍惜亲人、珍惜亲情、珍惜生命、珍惜身边现实中拥有的一切··· ···

面对这样一个传统的节日，也实在写不出像样的东西以示纪念。整理了部分古今对清明节描述的诗词歌赋，表

达一下对清明节日的情怀。 清明节对联：

春风重拂地；佳节倍思亲。 燕子来时春社；梨花落后清明。 三月光阴槐火换；二分消息杏花知。 相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花。 清风明月本无价；近水遥山皆有情。 槐火光阳春替换；杏花消自雨传知。 睹物思亲常入梦；训言在耳犹记心。 山清水秀风光好；月明星稀祭扫多。 年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。 禁火今年逢节早；飞花镇日为谁忙。 寒食雨传百五日；花信风来廿四春。 春风已解千层雪；后辈难忘先烈恩。 有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨； 春风落日万人思 落花残日几多愁 有关清明节的诗歌 《清明》 （唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦

望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》 （唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》 （唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 （宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》 （宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清明节诗歌 清明夜 【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明日观妓舞听客诗 【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。

追忆已故人诗词篇六
《追忆亲家秦大哥悼念词》

追忆亲家秦大哥悼念词

各位亲朋好友、亲家秦门老幼：

别父离子失天伦，抛家舍业痛乾坤。今天，我们站在这里，怀着十分沉痛的心情，深切悼念我的儿女亲家秦大哥。

秦大哥于2013年12月30日晚突发高血压因病抢救无效去世，享年46岁，英年早逝，在此，我谨代表亲家兄弟及全体亲朋老幼，对秦大哥不幸去世表示沉痛哀悼！

秦大哥一生对家庭认真负责，孝敬尊长，善待妻儿，团结地邻，兴家置业，是秦家门族的榜样，是老幼人等的楷模。尤其是近几年以来，由于他的双亲年老体衰，不能下地劳作，他常在老人身边嘘寒问暖、端茶递水；膝下女儿晶晶、儿子斌斌均已成家，正处在育儿创业艰难之时；秦大哥为让一家老小过上幸福的生活，他毅然远赴新疆打工，在外风餐露宿，一个人挺起坚强的臂膀，看见洑水镇上那套装饰一新的商品房，足见他一人亲力亲为的结果。可是多年前，他自己就患上高血压，经常感觉头昏脑涨，凭自己的意志熬到了今天。可就在他刚从新疆回来不久，还没有来得及享受儿孙带来的天伦之乐，却在劳作后洗完澡休息一会儿之际，却突然诀别人间。在最后弥留之际，他对家庭的牵挂太多太多，白发人送黑发人，对不起年迈的老父亲，上有老下有小都留给了亲家母，对不起结发夫妻二十多年的相依相伴，没有等看到一双儿女最后一眼，以及关心他的哥兄老弟、伯爷叔子。可是，这一切都无法挽回，只有让在生者独自饮痛含泪。

生活中，秦大哥还是一个热心公益事业的人，不论大宴小席，还是邻里纠纷，他始终坚持在第一时间出现，跟他一起拼搏的乡亲对他甚是依恋，最苦最累的活他总是冲先锋、打头阵，赢得全村老幼的交口称赞；在亲人朋友面前，秦大哥四处奔波、扶危救困，老实本分的淳朴品质让大家深切感悟到真、善、美。 但是就是这么一位秦大哥，竟在如此年轻的时候，离我们远去了。哀君情切，愁肠千结，我们内心充满了惋惜与哀伤，充满了不舍与怀念，我们失去了一位好兄弟，而他的家庭，失去了一位好儿子、好丈夫、好父亲。但是，请大家将他的

音容笑貌，他对家庭的负责和对邻里乡亲的热心铭记在我们心中，在今后，对他的家庭给予更大更多的帮助，也希望他的儿子斌斌、女儿晶晶化悲痛为力量，发扬你父亲孝敬父母、关爱家庭的优良作风，以更加积极向上的生活态度，更加坚定的人生信念投身到以后的工作和生活中，以告慰你父亲的在天之灵，以慰藉生者沉痛的哀思。

秦大哥，请您安息吧！祝您一路走好！

追忆已故人诗词篇七
《古诗词鉴赏 爱情名篇之追忆苦思》

追忆已故人诗词篇八
《追忆,惜缘诗歌》

追忆

这是一株可爱的小草 尽管很少人关心它的存在 那是一股暖暖的微风 在干枯的楼宇中寻寻觅觅

在一个寂静的午后

小草在微风的抚摩下慌张了自己她怕风中的细纱卷入自己的眼睛她怕陪伴后仍然是一个孤独的自己

如果有了狂风暴雨

微风给予的温存是否还会持续 如果雨过天晴后的大地开始龟裂会不会把自己身上颗颗珍珠吞噬

第一片秋叶飘落 微弱的哀愁与干枯的焦躁 似是而非地

将牵挂送入了她的手心

惜缘

如果不曾相逢 也许心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神

便足以让四海掠过飓风 一丝微笑

更另人激情荡漾心胸

一种过程并非结局 在相处的日子 给了我喜怒哀乐的朦胧 一种心情而并非感悟 在离开后的今天 有了我深情而温暖的问候 不是不可以

只是能否平静地将思念留在背后

追忆已故人诗词篇九
《恋歌十八拍-追忆古典诗词中的惆怅往事_前言》

是谁在唱恋歌是谁在深情吟唱恋歌？带着古典的忧伤和美丽，乘着诗词的方舟，穿越历史的丛林，如泣如诉，听得人黯然神伤。

《诗经》时代是恋歌的春天。阳春三月本就是恋爱的季节，桃花开得正好，就像那娇艳的美人。在春天，少年人在河边唱着情歌，美少女在城墙边等候爱人。那一首首求爱的歌谣，听得人脸红心跳。

然而先民们纯朴而自然的情感，也会遭到现实的冷雨凄风，真爱被欲望击碎，有情人为政治婚姻拆散„„灰色的历史，美人如织，很难想象，没有褒姒、息夫人、夏姬、西施等等，西周怎能进入东周，春秋又如何来到战国。

在那个相对开放的年代，《诗经》《左传》里的恋歌，更接近人的本性，而情欲，被诗人们唱得那么理直气壮，那么直截了当。

《古诗十九首》时代是恋歌的暮春初夏。山盟海誓，地老天荒，如夏日里初开的水莲，清新得似乎还沾着晶莹的晨露。

爱的誓言能抵得上外来的诱惑吗？人生若只如初见，蓦然回首却发现已换了人间。爱人的心若能永远停在热恋的时刻，该有多好啊。

爱人不能时刻相伴，伤离别，是汉代诗人无法抹去的伤楚。真想把电话、手机、电脑、英特网一股脑送到低唱离歌的人儿那里，问题是，有了现代通讯手段，就能彻底解决因离别带来的相思吗？汉魏六朝的诗人们总为无常的命运折磨，为爱坚守，还是及时行乐，这矛盾的二重奏到今天依然演奏着。

《唐诗三百首》时代是恋歌的火热夏季。大唐气象，雍容大度，那时的女子，多是相爱就相爱，离开就离开，干脆利索，雷厉风行。大唐的恋歌，火辣辣的，催得人心慌，这个时代不流行柏拉图似的精神恋爱，情欲才是主题。上官婉儿、鱼玄机，甚至包括崔莺莺和薛涛，对感情，拿得起放得下，相对于恼人的等待和思恋，快乐才最重要。

有情有欲的情爱才是爱的全部吧，如果爱情都那么简单乏味，人们还会为之奋不顾身吗？

到了两宋，思想禁锢渐渐延伸到个人生活领域，恋歌也唱得越来越萧索，像秋天的树叶，做着最后的挣扎。失去欲望的恋歌总是少了一点味道，越来越柔媚软弱，闺怨说来说去，只有那么一点点。稍稍过界，就会遭到毁灭，被删削的《断肠词》只余悲悲啼啼，女人的情思果真都那么纯情，那么纯粹？那时的恋歌，有着柔柔的哀伤，悠长的无奈。

再唱到后来，情和爱成了回忆，歌谣更为空洞苍白，就像大雪覆盖的大地，素净得只有冷寂。

然而，白雪冰川覆盖下，爱的河从未断流。被深藏的情，被压抑的欲．总要找到发泄的出口。这也许就是诗僧们的爱情诗写得更动人的原因吧，灰色僧袍下，积压在身体内的欲望一瞬间爆发，催生出感天动地的缠绵诗句。

剥落华美情诗的外衣，拼接起悠长岁月的断片，凝视诗句中的惆怅往事，重温字里行间隐藏

许久的些微真心，这一曲曲恋歌像极了四月里飘飞的满天柳絮，只管恼着却是推不开也躲不去。红尘中的痴男怨女谱写吟唱恋歌，为我们庸常琐碎的生活平添几抹亮色，为寂寞的灵魂点燃一盏灯火。

听，是谁在深情吟唱恋歌，莫笑歌者傻，莫笑听者痴，漫漫人生路，因为恋歌而摇曳多姿！

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠——齐文姜的婚恋及其政治后果

兄妹畸恋、异国情杀、跨国偷情、棒打鸳鸯„„围绕传奇女性文姜总有匪夷所思的故事发生，载满阴谋与爱情的车马驱驰于齐鲁大地，一路上尘土飞扬。

风波恶，红颜何曾误国侯——被命运拨弄的飘零桃花息夫人息夫人的沉默，是她对飘零命运的抗争。这等曲折深沉的心思，楚王不明白，那些嘲笑、挖苦息夫人的文人们更不懂。听着一阵风吹来，落英缤纷，花人两难觅。桃林深处吹管萧的千年绝色女子只剩了苍茫背影„„半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴——风流夏姬和她的情人们这是一个拥有“海伦式”美貌的女人。她七次下嫁，九个男人死于石榴裙下，但追求者还是前仆后继，无怨无悔。女人通过控制男人来影响世界，没有她，春秋后期的故事几乎无法展开，也许她就是上天专门派来警戒好色男子的尤物吧。

泪痕不学君恩断，拭却千行更万行——汉武帝后宫的薄命美人无论陈阿娇、卫子夫，还是李夫人、赵钩弋，都只是汉武帝刘彻人生之旅的匆匆过客。她们的千般思量，万行泪珠只如乱纷纷落红满径，风一吹便散，缘一尽即离。

裂之有余丝，吐之无还期——远嫁公主的离歌黄沙漫漫，故国一去三千里，何苦生在帝王家？在权力的塔尖上，被用作安抚四夷棋子的和亲公主们，用一生的眼泪谱成一曲幽怨的离歌，在历史的沧海桑田中吟唱不停歇„„ 梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔——卓文君夜奔司马相如在留传下来的关于爱情的故事里，卓文君夜奔司马相如是最浪漫的！一曲《凤求凰》，高山流水，宛若惊鸿，成就一个千年的爱情神话。卓文君总在关键时刻出手拯救爱情，可见完美的爱情需要用心经营。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客——乱世红颜蔡文姬的悲歌胡地十二载，饱经离乱的蔡文姬，昔日妩媚早已褪去，恬淡丽色也已经消逝，连同以前那特有的丰姿也不见了，整个人剩下的只有一副苍凉凄婉的壳。她承受着这般沉重的苦楚，以顽强的毅力书写着乱世的悲歌„„人间自是有情痴，风月何处是归程——《洛神赋》背后的故事《洛神赋》背后，甄洛为着曹丕善变的爱而凋零；曹植为着对甄洛无望的爱而意难平；崔罘为着对曹植卑微的爱而心荒芜。《天龙八部》中，潇洒飘逸的段誉一袭白衣，踏着凌波微步，有若飘风，恍忽间，恰似曹植穿越时空，他本该这样地活着啊„„青苔秘空关，曾比群玉山——大唐女宰相上官婉儿游走于权力场中的上官婉儿，比男人更无情，长袖善舞、见风使舵——这使她风光无限。高处不胜寒，她没得到真爱。在权力和欲望的缝隙里，爱情早已枯萎。绚烂浮垡背后，只有憔悴枯槁的灵魂在游荡。

待月西厢下，问君愁若何——元稹的多情与薄情你侬我侬的情话和刻薄绝情的诀别出自一人之口。温婉贤惠型的韦丛、青春姣丽型的莺莺、成熟妖艳型的薛涛，于元稹，这一段段让人追忆的情事只是华美的诗句。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，却原来说的都是梦里

事！

仙籍人间不久留，片时已过十经秋——鱼玄机被侮辱与被损害的故事当道姑鱼玄机吟着“易求无价宝，难得有情郎”时，是一种凄绝的冷静，也是一种苍凉的抒情。爱情先于春梦而死去，现实先于理想而幻灭。她变成大妇那一刻，残忍丑陋。诗人，哪怕是女诗人，也不总是温文尔雅的。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁——虚凰假风黄崇嘏黄崇嘏以男性的身分雅态翩翩入仕为官，发挥才干，处理政事毫不逊色。她的优秀让她获得认同，也让她陷入彷徨：成家曾是她的梦，却也是她永远的伤。被发现真实性别的黄崇嘏，只好拥着昔日辉煌的记忆孤独地老去。

凝眸处，从今又添一段新愁——李清照的惋怅往事李清照、赵明诚这对才子佳人的楷模，原来只是李清照以一两个断片重新造下的夫妇琴瑟合谐的幻象。透过清凄的文字，我们分明窥见她千年不干的泪痕„„宁可抱香枝上老，不随黄。十舞秋风——断肠诗人朱淑真婉绝凄清的话语方式、自恋天真的诗样性情构成了朱淑真断肠词的不尽魅力。这个与李清照同时代的女词人，对自己的爱情，有着天真的无忌。她用其一生来追逐心中的白马王子，充满不顾一切的悲壮，宁为玉碎不为瓦全！

不俗即仙骨，多情乃佛心——仓央嘉措的情殇月夜下的东如措那，仓央嘉措含泪告别尘缘，修成正果。然而让人们动心的却是他年少时分那颗被爱灼得滚烫的心，如雪莲般纯美的男子，念着红莲般动人的诗句，哪个女子不动心？

少守三从太认真，读书误尽一生春——袁机的金锁记从一而终的袁机用痛苦的一生给其他女子树立了贞节的榜样，她被礼教所误，又成为吃人礼教的注脚之一，她像主动进入网里的鱼儿，任生命一点点枯竭而无怨无悔。

淡淡轻烟溶溶院落，月在梨花——顾太清的悲喜人生为嫁心上人，才女顾太清苦等十年，有情人终成眷属。爱情，不但需要因缘际会，更需要勇敢的追求，才会创造奇迹。然而，幸福时光总那么短暂，爱人故去后的岁月却那么漫长！

半是脂痕半泪痕——畸零诗僧苏曼殊的红尘孤旅没有享受过家庭温暖的苏曼殊，渴望爱却不懂爱，幻想爱又不敢爱，得到爱还放弃爱„„他只是一个畸零旅者，孤独而徒劳地在虚空里挣扎，此世如此孤单，不知转世的他能否享受到红尘的所有欢乐？！

追忆已故人诗词篇十
《中国古代悼亡诗考》

中国古代悼亡诗考

在中国古代诗歌中，很早就有“悼亡”一类，本来“悼亡”是个宽泛的概念，既可以用于悼念亡妻，又可以用于悼念已故的朋友或熟人。可自从西晋诗人潘岳写了三首悼念亡妻的《悼亡诗》之后，“悼亡”便成了悼念亡妻的专用词了。

不过提到悼亡诗，还得先说说《诗经·邶风》中的《绿衣》： 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。

这首诗才是中国文学史上最早的悼亡诗，应该可以称为我国“悼亡诗之祖”了，诗主要是写妻子死后，丈夫看到她生前亲手缝制的衣裳时那种伤感的心情。

真正开中国悼亡诗先河的是前面提到的潘岳，也就是后世所说的美男子潘安，他虽然貌美，但并不花心，对妻子杨氏感情非常专一，在杨氏死后他非常悲痛，于是作《悼亡诗》三首，其悼亡诗中，名句也很多，像用比目鱼比喻夫妻情深，《悼亡诗一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾说“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。

写悼亡诗最有名的诗人无疑是潘岳，但悼亡诗中最著名的诗句却是唐代诗人元稹的两句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这两句出自元稹的《离思》：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

元稹的《离思》一共有五首，这只是其中的一首，除此之外，元稹还写有《遣悲怀》三首，都是悼念妻子韦丛的，其二有“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”这样的句子。虽然在写这三首诗的同一年，元稹就纳妾了，但这并不妨碍他对亡妻的怀念与追忆吧？

前面说的几首都是悼亡诗，但广义的诗应该也包括词，下面再说两首悼亡词吧。

一首是苏轼的《江城子》，提到悼亡词就必须提到这一首，因为这首词也称得上是悼亡词中的千古绝唱了：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

此词是苏轼为亡妻王弗而作，写这首词的时候王弗已经去世十年了，当时苏轼身边除了继室王闰之之外，还有侍妾朝云，但我依然丝毫不怀疑苏轼对亡妻的那份感情。

另一首是贺铸的《鹧鸪天》，这一首虽然没有苏轼那一首流传得广，但是却更朴实、更催人泪下：

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

苏轼是梦亡妻梳妆于窗前，贺铸则念亡妻补衣于灯下，都是非常有生活气息的画面，象这样的画面怎能不让人感慨万千！

10高级文秘

20号

梁靖仪

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