绝望的诗句

导读：　绝望的诗句篇一《最美丽的诗歌是最绝望的诗歌》 ...

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绝望的诗句篇一
《最美丽的诗歌是最绝望的诗歌》

绝望的诗句篇二
《表达伤心绝望的句子》

表达伤心绝望的句子

1、打开窗，寒风袭面而来，没有一丝的寒意，因为

心早已冻结成冰。

2、淡淡的墨香里，永远蕴藏着浓浓的情意，我会为

你采下幸福的花朵，放在你的生活里，放在你的生命里，

就这样，静静的走完一生的旅途，带着微笑，带着幸福，

带着无尽的缠绵，不留下任何的无奈和遗憾！

3、孤独的心，独舞在我的指尖，挥墨成泪的眷恋里，难诉衷肠。红尘如梦一样虚幻，梦断成烟，袅絮流年，依轩抚弄时光的影，目光追逐在情感的世界里苦苦挣扎，你如虚幻的无，总让我目不能及，思念涟涟。

4、今夜凭栏独相望，弹指一瞬间，落花逐流水，人去楼已空，抚手读瑶琴，乱了音，调难续，往事成了孤雁，独自飞。

5、冷冷的风际里，你用呼唤的眸光注视着岁月的过往，我蹒跚的心绪行走在你如诗的步伐里，散落了一地的流年光阴。梦里始终有你，生活里始终有你，在文字宣泄的世界里，你的名字依然绚丽。

6、没了你，我的世界只剩下孤独，蜷缩在冰冷的床角，然后酒一杯接着一杯地喝着，喝到头疼得像快要炸掉，喝到全身麻木，喝到呕吐。然后再尽全力地抱紧自己，那么苍白无力。

7、你的美丽，绽放成这个季节里温暖的太阳，你的微笑，淡化了这个季节里的所有伤感。生命的律动，辗转成沧海桑田里的一粒尘沙，我的手，牵着你的心，走进这个季节的脉搏里。

8、人世浮沉，繁华落尽，一夜凋零，归于尘埃。是哭也罢，是痛也罢，是舍也罢，是不舍也罢，最终你还是走了！

9、生命的脆弱与悲哀，让人感慨可也无奈。拾取这些生命最后的眼泪，让人对生而体味对命而审视。

10、思念漫过记忆的海，烟波蔓延成灾，一生的情，在梦寐的岁月里游离，徘徊。有些爱，注定浮华一梦，转身成尘，曾经执着的爱情，散落天涯，心却，不愿离开。

11、似水流年，碾压了思念的结，从此，我用心和笔写下漫长的等待，描上流年的痕迹，涂上岁月的色彩。苍白的爱情里，看不见浪漫的故事，如梭的光阴里，写不完两情相望的惆怅与无奈。

12、瘫软在地板上，面对着天花板，就好像被困在了冰冷又无法挣脱的牢笼。

13、不要因为孤独，就给自己寻找堕落的借口；不要因为孤独，就不再相信世间的真情；不要因为孤独，就埋葬了最初的梦想。

14、当化成一片没有边际的虚无时，一声轻叹间，可以忘了花开之艳丽，忘了尘世之喧嚣。

15、多少个不知不觉间，哀怨间多了几丝苍老的容颜，可是当扬起眉间遗落的美丽，也是有一种忧伤荡漾于指尖！

16、豁然回首，这些已经变成了旧事，只能在记忆里定格，在那些她的字字句句深爱你的语言里，我如此华丽的语言都显得苍白无力。

17、假如时光倒流，你可否会选择那一丝温柔？假如时光倒流，我能为你做些什么？假如我不放手，多年以后你可否还记得我？假如……假如……是今生最空虚的痛。

18、漫漫人生路，缘来缘去，有谁会耐心的陪护其走完全程？又有谁肯为红尘中的那一抹忧伤停留？

19、面容平静，心里却揪心的难受，所有的伤都隐藏在心底的最深处，再也不想去触碰…

20、那么美好的季节，却在遗憾中带着一份淡淡的忧伤，在风中浅浅尝，在流年中浅浅散。

21、那种深入骨髓的落寞，伴随丝丝忧伤潜入心底。轻轻盈盈的掉落，犹如掉在结痂的网上，想要拼命挣脱，却越结越紧。

22、徘徊于寂寞的校道，虽然步伐沉重，背影也萧瑟。可是心中充满的淡淡忧虑，丝丝惆怅只因有人生的憧憬，生命的期盼。

23、是不是只有孤独的人才会在每一个喧哗的时候，偷偷伤感过去，悄悄忧郁未来？

24、虽然世事险恶，却总是愿意相信每个人都有自己的脆弱。需要别人用心去慰籍，并为之倾其所有，我知道我很傻，只是我无力改变自己。

25、抬头仰望深邃的天空，一缕忧伤的情愫悄无声息的从心底蔓延开来，当泛黄的记忆，化作忧伤的思绪。

26、透过双眸，路边的繁华晃动，K房的歌声尽情，跑道的情人追逐，落雨在阵阵的风中破碎，一切都将这个静谧的校园，装点成一个心醉的茫然。

27、我们谁都不会是谁的谁，我知道，这就是现实，我们都无力改变什么，只是心里的忧伤如何能掩饰得住？

28、无论过程多么的繁华，最终还是改变不了不了曲终人散的结局。

29、也许就仅仅因为见惯了孤独，发现孤独也可以悠然，也许收获了太多的忧伤，发现忧伤也可以释怀。

30、夜，是那么的漫长，一抹落寞，死死的缠绕，独守着一窗的清冷，将红颜深深的埋进长长的发丝里，满腹的心事偷偷的寄在隔岸的风景中，折一股忧愁为引煮成一杯清酒，就着这三千丈月光，饮尽这段寂寞悲欢的闲愁。

31、一个人走得久了，就会容易觉得累；漂泊久了，孤独之感极易涌上心潮；失意多了，激情就会被囚禁在狭隘的魂魄里。

32、有的人一生都在追求梦想，却总被命运轻轻踹上一脚，无奈之际只好原路返回，静守天命遗恨终身。

33、总以为，这爱可以天长地久，海枯石烂，却不知是那么的不堪一击。

34、爱情的路，被铺上思念的痛，文字作深深浅浅的脚印，一辈子，一生情，望断天涯，独守凄凉。只想一生幸福的融化在你的生命里，生死相依，不离不弃，怎奈天不做合，往事散去，碎影纷飞，我和你，陌如天涯，难成双。

35、把往事深情的继续，把美好复制在心底，让记忆的脚步仍然坚定前行，思念的味道，在凄冷的风中飞翔，想念的思绪，在树叶的牵引下轻舞飞扬…

36、不曾忘，蹉跎的光阴里，千回百转，只为生命里那份永恒的瞬间。海誓山盟，只为一次匆匆的擦肩，经年的路，细雨缠绵，期待是另一种丝织的柔情，无怨无悔。

37、喜欢在凌晨听一首有故事的歌，把悲伤捏碎，顺着笔尖滑落，飘逸在文字中。眸里，泪水决了堤，顺着落差该有的幅度，在脸上泛起涟漪。

38、也许是累了，也许是倦了，也许是疲惫了，想借助酒精让自己进入梦境，但却让我在这个不知年月的夜晚兴奋了许多，但却不是快乐，这可能就是寂寞中的寂寞。

39、夜的苍凉我写尽沧桑却写不出心里最深处的那一抹忧伤。

40、一个人，一世界，写下淡淡的诗行，种下思念的种子，等你来，等你来！落幕的爱情，桑田变沧海，尘世中，缘来缘去，暗香拂动，将落花的韵悄悄掩埋。

绝望的诗句篇三
《一个人伤心绝望所表达的句子》

伤心绝望的句子

伤心绝望的句子

当你迷失在人群中的时候，只有自己站在原地，不知道去哪里，当站在一个广场的时候，也只有自己明白自己的影子是孤独的，一切的一切，只有自己能体会。

承诺不曾说出来，关系已不再，眼泪还没掉下来，已经忘记了感慨，原来真的没有什么东西，完美的值得我们用生命坚持。

你说以后要找就找一个对自己好的，不要对别人太好。可是却总是不禁的想，有所保留的爱还是爱吗？ 你用淡去的歌喉留下我心里的忧伤，我的微笑，聚散在来去匆匆的过往里，来也茫然，去也惆怅。 我的思念依偎在这个寒冷的夜里，难以入眠。

我暗自神伤，离开繁华的都市，一个人守侯空虚自其其乐自给自足，过着单调却规律冷清又宁静的生活。

失恋，就像沙漏，而泪水和心痛，是那涓流的沙，每一次思念的翻转，就会引起一次决堤。

生活累，工作累，交朋友累，爱人累，渴望家人，还是累。那么累，我不知道自己还有什么理由活着。 生活不是林黛玉，不会因为你的忧伤而风情万种，所以我们应该在忧伤中学会沉默。

人生就是这样，难免有痛，难免有伤，无论我是否曾经抓住抑或远去，那些东西都不可能离我而去，虽然有些事不能回首，有些回忆不能梳理，有些人只能永远埋藏。

不要因为孤独，就给自己寻找堕落的借口；不要因为孤独，就不再相信世间的真情；不要因为孤独，就埋葬了最初的梦想。

当化成一片没有边际的虚无时，一声轻叹间，可以忘了花开之艳丽，忘了尘世之喧嚣。

多少个不知不觉间，哀怨间多了几丝苍老的容颜，可是当扬起眉间遗落的美丽，也是有一种忧伤荡漾于指尖！

豁然回首，这些已经变成了旧事，只能在记忆里定格，在那些她的字字句句深爱你的语言里，我如此

华丽的语言都显得苍白无力。

假如时光倒流，你可否会选择那一丝温柔？假如时光倒流，我能为你做些什么？假如我不放手，多年以后你可否还记得我？假如……假如……是今生最空虚的痛。

漫漫人生路，缘来缘去，有谁会耐心的陪护其走完全程？又有谁肯为红尘中的那一抹忧伤停留？ 面容平静，心里却揪心的难受，所有的伤都隐藏在心底的最深处，再也不想去触碰…

有的人一生都在追求梦想，却总被命运轻轻踹上一脚，无奈之际只好原路返回，静守天命遗恨终身。 总以为，这爱可以天长地久，海枯石烂，却不知是那么的不堪一击。

不能把你留在身边，不是你的过错，而是我的失败。

不是你忘不掉，是你一直都不肯去忘掉。

不停的告诫自己，从此要将你忘记，不再想起这些心痛的事。不停的告诉自己，从此要将你拒绝，所有与你有关的事物。

你的微笑从我的思念里默默滑落，我的呼吸从你的指尖里轻轻滑落，这一份刻骨，这一份柔情，是否会憔悴我们彼此年轻的心？

你不需要说什么，只需要一个手势，我便心碎；你不需要做什么，只需要说两个字，我就死亡。 两个人的恋曲里，两个人的世界中，你只走了一半的旅程，留下的我孤单一个人走，我的痴情，你是否会懂！

寂寞，你可曾想过，我在这里寂寞的想你，寂寞的等，等你不可能的回头，等你褪去年少的轻佻，等你的林花谢了春红，等你惊鸿一撇的瞧见我化做的石桥，等你看清我五百年的日晒风吹，皱纹沟壑。 黑夜让我学会了掩饰忧伤，也让我懂得了沉默。

过去的日子，写满了空洞与荒芜，让我无从下手。那些日子终究是死得不明不白，连祭奠都找不到坟冢。

浮云消瘦了你的风华正茂，一弦冷月，窃笑了冬夜的漫长。我守在浅浅的烛影里，揽一弯朦胧的月影，

月影如诗，诗如你的嫣然掠过我思念你的心海，撩我心帘的是你的美丽，懂我心语的是你的柔情。 多少无奈藏心中，多少惆怅化无言，最后过往都成了心底的伤痕，只有自己知道。

当我举杯祝他们幸福，当我举杯成全他们的悲伤，当我举杯为了自己的眼泪。

你有没有深爱过那样一个人，无论她在哪里，她都在你心里。你有没有深爱过那样一个人，无论你在哪里，她都在你梦里。魂牵梦萦的苦，无时无刻的苦，连绵不绝的苦，不曾间断的苦，爱很最苦。 我就像那个迷途的孩子，在感情这条道路上走了好久好久，总以为有自己的信仰，有自己的方向，就什么都可以可是却在某个血色的黄昏突然发现不知什么时候起那张泛黄的地图丢了，也没了。 我知道，时光很忙，它要忙着把我们变苍老，忙着让孩子们快些长大，还要忙着把人送进坟墓。

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。

有你，即使你在天涯海角，我也会有心线相连，心灵不再寂寥；有你，即使我身处虚幻的感觉中，我亦无怨无悔；有你，我的心空即使有阴霾的出现，也会因你而烟飞云散；有你，即使你深藏不露，我也会用心搭桥，用爱铺路，终将寻到你的味道。

那么美好的季节，却在遗憾中带着一份淡淡的忧伤，在风中浅浅尝，在流年中浅浅散。

那种深入骨髓的落寞，伴随丝丝忧伤潜入心底。轻轻盈盈的掉落，犹如掉在结痂的网上，想要拼命挣脱，却越结越紧。

徘徊于寂寞的校道，虽然步伐沉重，背影也萧瑟。可是心中充满的淡淡忧虑，丝丝惆怅只因有人生的憧憬，生命的期盼。

是不是只有孤独的人才会在每一个喧哗的时候，偷偷伤感过去，悄悄忧郁未来？

虽然世事险恶，却总是愿意相信每个人都有自己的脆弱。需要别人用心去慰籍，并为之倾其所有，我知道我很傻，只是我无力改变自己。

抬头仰望深邃的天空，一缕忧伤的情愫悄无声息的从心底蔓延开来，当泛黄的记忆，化作忧伤的思绪。 透过双眸，路边的繁华晃动，K房的歌声尽情，跑道的情人追逐，落雨在阵阵的风中破碎，一切都将这

个静谧的校园，装点成一个心醉的茫然。

我们谁都不会是谁的谁，我知道，这就是现实，我们都无力改变什么，只是心里的忧伤如何能掩饰得住？

无论过程多么的繁华，最终还是改变不了不了曲终人散的结局。

也许就仅仅因为见惯了孤独，发现孤独也可以悠然，也许收获了太多的忧伤，发现忧伤也可以释怀。 夜，是那么的漫长，一抹落寞，死死的缠绕，独守着一窗的清冷，将红颜深深的埋进长长的发丝里，满腹的心事偷偷的寄在隔岸的风景中，折一股忧愁为引煮成一杯清酒，就着这三千丈月光，饮尽这段寂寞悲欢的闲愁。

一个人走得久了，就会容易觉得累；漂泊久了，孤独之感极易涌上心潮；失意多了，激情就会被囚禁在狭隘的魂魄里。

绝望的诗句篇四
《青少年最喜欢的现代诗歌经典_《绝望的心醉》》

作者：陌上轻尘

你走了。走了。走得很远。很远。象一团尘埃。头也不回。

原处的我沿着梦幻之心的琴弦一路狂奔，迷离的呼喊着风的踪影。

你走了。走了。走得很远。很远。象一首深情的歌，苍桑如海。

满月的光芒，微笑的花瓣，深情含眸的一场等待，携手相约着溺水而亡。

海面呜咽着没有逻辑的细节，或明或暗的隐约着我的怀念。

你来了。在月圆的秋天，梦幻一样的美。

温馨的呢喃，如花的耳语，沉沉的在幸福的陶醉中安然入睡。

你来了。在走来的冬天，思念一样的静。

爱的翔舞，雪的心愿，悄悄的在温暖的掌心反复含苞成花蕾。

你走了。走了。走得很远。很远。不经意掉落的衷愁，象此刻模糊的泪水。

我的抵达除了彻骨的寒冷，就是你听不到的苍茫的水声，盈盈的蓄满了对你的牵挂。

你来了，象一段失而复得的记忆。

你走了，象一场酣畅淋漓的伤感。

千年的相思给你。千年的寂寞给我。

漫长的夜晚我会变得更脆弱无助，想你的时候我只能偷偷绝望的心醉。

绝望的诗句篇五
《绝望的挣扎——论穆旦诗歌的荒诞性特征》

第３８卷第５期

２０１１年９月

四川师范大学学报（社会科学版）

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｃｈｕａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）

Ｖ０１．３８．Ｎｏ．５Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２０１１

绝望的挣扎

——论穆旦诗歌的荒诞性特征

李

晓梅

（四川警察学院基础部，四川泸州６４６０００）

摘要：由于理性、智性、感性的综合．穆旦对荒诞性的表现异常丰富：兼有对荒诞的砖觉描写、事实描写和大量

的哲理揭示．穆旦注重的不是表象的荒诞而是实质的荒诞，不是完全脱离现实的玄想而是有现实针对性。其本质

是找不到心灵归宿的更深的痛苦．箕荒诞来源于冷峻的思考和深沉的痛苦，又增加了思辨与悲尉的深度．形成穆旦诗歌独特的审美意蕴．

关键词：穆旦Ｉ诗歌，荚学ｌ荒诞性

中图分类号：１２０７．２５文献标志码：Ａ文章编号：１０００－５３１５（２０１１）０５－０１３０—０７

存在主义认为世界是荒诞的，人无缘无故被抛人这个荒诞、危险而又陌生的世界，因此人的存在也是荒诞而没有意义的；人和所处的环境间存在着一

种敌对关系，在这个世界四面受敌，处于十分孤独的

记忆，而且丧失了对未来世界的希望。这种人与他

的生活之间的分离，真正构成荒谬感，，［２弘。“一个正

在经历一场混乱和大动荡的社会，必然会使每个人遭受痛苦，但是这种痛苦本身却能导致一个人更接

近自己的存在。习惯和常规是一块遮蔽的大幕布。

状态。“海德格尔认为，感受到‘生存重负’正是人生‘此在’的‘本己本真’状态，逃避它就会彻底失去‘本真存在’的可能。因此，追求‘本己本真’可能的英

雄，不应当做自己生存的逃兵，而应该比希腊神话中

只要这块大幕布位置牢靠，我们就不需要考虑人生

的意义是什么ｌ它的意义似乎已经充分体现在日常

独力支撑苍天的阿特拉斯更加主动和勇敢地去承担自己的‘人生此在＂［１］１２１。穆旦的特殊性使得他在生存、命运、选择等问题上有更深的体悟，以至于最

终在其作品中展示了与存在主义哲学观相同或类似

习惯的胜利之中了。但是，一旦社会的结构破裂了。人就突然被抛在外头，离开了他一度无意识地接受

的那套习惯和准则。站在外面，他的问题就冒出来了”Ｉｓ］”３－１¨。这两段话可以用来解释中国现代主义诗歌产生的背景。因为，近代以来的中国也就一直是这样一个“正在经历一场混乱和大动荡的社会”，而三四十年代的中国更是一个全民族卷入其中的混乱动荡的社会，现代中国知识分子在精神领域遭遇着混乱与空白，半封建半殖民地的现代都市的畸形发展，使敏感的知识分子感到窒息；通货膨胀的阴影，钢筋水泥的建筑物扼杀了生机．驱使生活向死亡追赶。作为一个生活在中国最动荡年代的经验复杂

的品质，同时，其超越的方式——信仰重构的独特性

又给作品增添了荒诞性。

一穆旦诗歌荒诞性的根源

。一个哪怕可以用极不像样的理由解释的世界

也是人们感到熟悉的世界。然而，一旦世界失去幻想与光明。人就会觉得自己是陌路人。他就成为无

所依托的流放者．因为他被剥夺了对失去的家乡的

收稿日期：２０１０－１２—１６

作者简介：李晓梅（１９６５一），女。四川泸州人，四川警察学院基础部副教授．四川省高校师资培训中心进修学者．指导教师钟华

教授．

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李晓梅

绝望的挣扎——论穆旦诗歌的荒诞性特征

的敏感诗人，穆旦的生命体验是最具个性和最具悲剧感的，其创作灵感根源于这片文化悠久、古老而苦难的土地，根源于他骚动不安的灵魂与痛苦的激情，

根源于在现代化的夹缝中迈步的年代。知识承传的

特殊环境使他受到了来自现代主义诗歌较为全面的

熏陶，相似的社会时代特征使得西方现代主义文学

在三四十年代的诗人那里得到共鸣，自我生命的同构使他的思想和创作受到深刻影响，因而穆旦有了更多的与西方现代主义文学和存在主义哲学相似的感悟。

可以说，自从接受了西方现代主义的熏陶（１９３９年，穆旦２１岁，在西南联大外文系学习，开始系统接触英美现代派诗歌和文论），穆旦的诗歌中就开始或多或少地包含一些荒诞的发现、荒诞的体验。从某

种意义上说。现代主义给了穆旦敏锐的神经、荒诞的

视角、善感的心灵，黑暗的生存环境、残酷的生存状

态又给他提供了这种荒诞感的养料——愤懑、痛苦

和绝望。而主宰这一切的灵魂在于穆旦根深蒂固的

中国传统文人的世道良心和现代主义对个人生存价

值的关怀意识。

二穆旦诗歌中荒诞性的表现

卡夫卡在《从某一点开始不再有回头路》一文中说：“以沾上世俗的污斑的眼睛看．我们的处境相当于在一条长长的隧道里出轨的火车的乘客．所有的

地方恰恰是：来自隧道始端的光线再也看不到，而终

端的光线微乎其微，以致不得不不间断地用目光去搜索，去一次又一次地失去目标，弄得连哪是始哪是

终都没有把握了。可是，出于我们意识的混乱或是

高度的敏感．我们周围尽是怪物，而且出于每个人不同的情绪和烦恼，不断演示着一个或是令人着迷，或是令人厌倦的万花筒。机｜］２５＿２６这个比方可以帮助我们理解荒诞的感觉：一种困境中的迷乱或虚无感，“它是一种人的主观意识对于外部世界的非正题的领悟，即对自在的非正题的领悟＂［２］１６・。

叶朗主编的《现代美学体系》将“荒诞感”与“崇高感”视为相对的一组“审美感兴”，认为“荒诞作为一种文化大风格的审美形态，是现代资本主义社会的产物。因此．对于荒诞感的描述和分析．也只有在西方现当代美学中才能找到”．荒诞“可以概括为含有痛感色彩的焦虑”．是一种“同丑接近”的“反形

式”，“这种荒诞感的实质就是人在面临虚无深渊时

所产生的焦虑、恐惧和失望”。编者还将荒诞感与崇

万方数据

高感两相比较：“如果说崇高感是生命力瞬间受阻并

因而强烈喷发，那么在荒诞感中，生命力则始终受到

压抑却又不知往哪里倾注．因此引起焦虑。在崇高感中，主体经由矛盾冲突转向统一．自我实现了超越，产生一种胜利感；而在荒诞感中，主体则不断地

忍受与世界分离的折磨。寻找不到精神的栖息之地，因此伴随着一种不安与苦闷。在崇高感中，主体的心灵处于强烈的摇撼和震荡之中，而在荒诞感中，主

体的心灵相对来说最平稳，最冷静，没有那种大起大

落。这主要是因为荒诞感常常以寓言为表现手段，

它的意蕴藏得很深。人们不能从它的感性外层直观

地把握它的意蕴，而必须借助于理性的思考。所以

荒诞感更多地是一种理智感，而不是一种激

情。”Ｉｓ３２‘２＿２“

从美学的角度来看，按照百度网百科词条的解释，“荒诞”是“人异化和局限性的表现，也是现象和本质分裂，动机与结果背离．往往是以非理性和异化形态表现出来，现实中的荒诞是审美范畴中荒诞的

根源，荒诞审美形态是对现实中荒诞人生实践以审

美形式进行反思和批判”Ｉ其内容上“展现的是与人

敌对的东西，是人和自然、社会最深的矛盾”；其特征是用“怪诞的形式”、“象征意象”表达对人生的“无意

义”的虚妄性的“审美感悟”。从这个意义上看，荒诞感的产生不会仅仅局限于资本主义社会。而是具有普遍性的。因为自我意志与外部世界常常会不相对接，出现断裂，而自我内部也是充满变数和矛盾冲突

的。可以说荒诞感与生俱来，只是现代技术社会给

人带来的生存困境加剧了这种荒诞感。

穆旦诗作最早体现荒诞特征的是１９３９年的《防空洞里的抒情诗》、《从空虚到充实》，然后就一发不

可收，此后的诗作几乎都或多或少都透露出荒诞感：

１９４０年的《蛇的诱惑》、《玫瑰之歌》、《不幸的人们》、

的《潮汐》、《在寒冷的腊月的夜里》、《夜晚的告别》、

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《还原作用》、《：我》、《五月》、《智慧的来临》，１９４１年《我向自己说》、《鼠穴》、《华参先生的疲倦》、《神魔之争》、《小镇一日》、《黄昏》，１９４２年的《春》、《诗八

首》、《出发》．１９４３年的《祈神二章》、《诗二章》，１９４４年的《裂纹》、《活下去》，１９４５年的《线上》、《被围者》、《忆》、《海恋》、《通货膨胀》、《苦闷的象征》、＜森林之魅》，１９４７年的《时感四首》、《三十诞辰有感》、《饥饿的中国》、《隐现》、《我想要走》、《暴力》、《胜利》、《牺牲》、《手》。１９４８年的《世界》、《城市的舞》、

四川师范大学学报（社会科学版）

《诗》、《诗四首》，１９５６年的《妖女的歌》、《葬歌》、《问》、《我的叔叔死了》、《“也许”和“一定”》、《九十九

家争鸣记》，１９７５年的《苍蝇》、《智慧之歌》、《理智和感情》、《演出》、《城市的街心》、《理想》、《听说我老

了》、《冥想》、《夏》、《自己》、《秋》、《沉没》、《好梦》、《“我”的形成》、《问》、《爱情》、《神的变形》、《黑笔杆

颂》。可以说，荒诞感正是穆旦诗歌区别于其他中国现当代诗歌最为显著的特征，也是穆旦给人“非中国”感的主要原因。如“自然之子”徐志摩诗歌《再别康桥》的和谐优雅、“雨巷诗人”戴望舒《雨巷》的幽长

沉吟，无不蕴藉着《诗经》以来中国传统文化的中和

之美，而穆旦诗歌却不是，他的荒诞有着一种不依不饶的决绝，即便是人们内心最温柔的爱情，在他“冷

静”犀利的笔下也亮出悲剧与荒诞的底色，爱情更多

的只是盛开的“欲望的花朵－ｔ６］ｌ，ｓ，甚至是一场“火

灾玑６］１‘６．１‘。。

通览穆旦诗作。荒诞性表现的内容主题纷繁，几乎无所不包，但基本可归纳为两大类：个人生存体验（追求、理想、命运，生死、爱情、友谊，沉浮、得失、身

心……），民族生存困境（贫富悬殊、权力腐败、社会

动荡、梦想落空，战争与和平、城市与农村、文明与蒙

昧、物质与精神……），其中个人的生存体验又常常与民族的生存困境相结合相印证。穆旦对荒诞性的

表现类型异常丰富：兼有对荒诞的感觉描写、事实描写和哲理揭示，而大量的是哲理揭示；表现方式也多

种多样（神学框架、戏剧框架、反讽策略、自我分裂、象征隐喻、比拟变形、独白旁白对白……），其采用的

荒诞意象具有非中国古典特征的现代性。

如《蛇的诱惑》【６］６５－６７，就是综合运用多种荒诞的佳篇。

下面对其进行具体分析。

。蛇的诱惑”这个诗题就给人荒诞陌生的感觉，第一诗段写“我”在第一次放逐的贫苦土地上受

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万方数据

秽的小巷，细长的小巷像是一支洞箫，／当黑暗伏在

巷口，缓缓吹完了／它的曲子：家家门前关着死寂。”把“夜晚”当作“季节”，本身就是一种荒唐，然而这种

感觉是荒诞而真实的，因为纸醉金迷灯红酒绿的夜生活是现代文明大都市的象征，一开始就写出了“我”的向往。“带一阵疲乏，穿过污秽的小巷”是实

写，暗示“我”来自“贫苦的土地”。“细长的小巷像是一支洞箫”写狭窄阴暗的小巷之长，烘托我逃避之心的迫切。“洞箫”这一表面传统的意象被“黑暗伏在

巷口缓缓吹完它的曲子”的拟人手法解构无余，成为

“我”在黑暗死寂又幽长的小巷中穿行的心理感受的象征，这与戴望舒的“雨巷”意味截然不同。终于走完这贫困的黑暗，这里暗含着：第一次被逐后的“贫

苦”给人带来的煎熬让人难以忍受。当这一切都快

结束时，“我也由啜泣而沉静”，似乎我的苦难就要到头了。“我”欢呼：“呵，光明／（电灯，红、蓝、绿，反射

又反射，）／从大码头到中山路现在／亮在我心上！一条街，一条街，／闹声翻滚着，狂欢的季节。”诗人有意为后面的虚幻虚无感埋下伏笔——这只是现代文明富有欺骗性的彩饰。然而这种虚假的繁华“亮在我

第二诗段写这种引诱带来的不祥预感：。这时候

在“光明”后面用括号补充来说明其来源——“电灯”心上”，“我”只感到一阵欢乐的眩晕，沉浸在欢乐的幻想中，因为“这时候我陪德明太太坐在汽车里／开

往百货公司”，似乎我已经永远摆脱了昔日的苦恼，

新的生活已经到来。

天上亮着晚霞，／黯淡，紫红，是垂死人脸上／最后的

表现方法展示现代人逃离物质匮乏后遭遇精神困境希望。是一条鞭子抽出的伤痕，（它扬起，落在／每条街道行人的脸上）”。又是一种荒诞的感觉——由“天

上亮着晚霞”联想到“垂死人脸上的希望”（似乎“回光返照”，暗示“我”的希望之渺茫和将要落空），再转为“是一条鞭子抽出的伤痕”（伤痕也是暗红色的），

基督教意味赋予其象征性。副标题“小资产阶级的手势之一”表明这首诗表现的是“小资产阶级”存在

状态的一个普遍性特征。诗前面是四段背景的散文式介绍．相当于解题，给全诗形成一种荒诞的神学框

第一次放逐是抽在人类身上的第一条鞭子；它给人的伤痛还心有余悸。这里又用括号暗示“每条街道行人的脸”都留下了命运的神鞭的烙印，可见这种痛苦是无一例外的，物质匮乏的痛苦导致人们拼命追

逐富贵荣华。“太阳落下去了，落下去了，／却又打了个转身，望着世界，／你不要活吗？你不要活得好些

架，引起诗的话题：人的第二次被逐（第一次是被逐

到贫苦中。经受“贫苦”的肉体折磨；第二次是物欲的

吗？”这种描写也是荒谬的：太阳落下去了怎么会又

打个转身？其实这是冥冥之中的上帝的背影和他转

引诱，得到的是精神空虚和孤独的苦痛）。

身对世人的嘲弄：你不是要活吗？你不是要活得好些吗？你不是埋怨“生活简直把人磨成了烂泥”吗？

到引诱：“夜晚是狂欢的季节’／带一阵疲乏，穿过污

李晓梅绝望的挣扎——论穆且诗歌的荒诞性特征

你要逃避肉体的痛苦，那就承受我的第二鞭吧！“经过无数‘是的是的’无数的／痛楚的微笑，微笑里的阴谋，／一个二十世纪的哥伦布，走向他／探寻的基地。”已经作出了第二个选择的“我”按“一幅地图”（别人到达这个现代文明“乐园”的途径），在无数隐含阴谋的微笑（不怀好意的微笑、会意的微笑，知道前面是一个陷阱却仍说“是的是的”的微笑）里。踏上了灵魂的不归路，走向自己“探寻的墓地”。

第三诗段写“我”来到肉体的“乐土”和仍处于“贫苦土地上”人们对“我”的艳羡：“在妒羡的目光交错里，垃圾堆，／肮水洼，死耗子．从二房东租来的人同骡子的破烂旅居旁，在／哭喊．叫骂，粗野的笑的大海里，（听！喋喋的海浪在拍击着岸沿。）／我终于来

了——”前面是对“贫苦土地”的实写，在物质匮乏贫

穷落后的肮脏土地上的人们的妒嫉艳羡中，“我”终

于爬上了现代文明的“快乐岛”上，这种“妒羡”就像溺水的人们妒羡一个爬上一根救命漂木上（其实说不定是在吃人的鳄鱼背上）一样。这里括号里的内

容“听！喋喋的海浪在拍击着岸沿”，似乎又与旁边

的内容无关，其实是“我”的感觉，也是诗人的旁白，

世人在物欲争斗的大海中沉浮，嘈杂在我耳边嗡营。

第四诗段写我梦寐以求的“快乐岛”上的情形，表现人生存的荒诞虚假。“老爷和太太站在玻璃柜旁／挑选珠子，这颗配得上吗？／才二千元。无数年青的先生／和小姐，在玻璃夹道里，／穿来，穿去，和英勇的宝宝／带领着飞机，大炮．和一队骑兵／衣裙响着，混合了／细碎，嘈杂的话声，无目的地／随着虚晃

的光影飘散，如透明的／灰尘。不能升起也不能落下”．“我一向就在你们这儿买鞋，／七八年了，那个伙

计呢？／这双式样还好．只是贵些”，“而店员打躬微笑．像块里程碑／从虚无到虚无”。由视觉到听觉再到视觉的荒诞描写，揭示现代人表面忙碌充实的物质享受下僵尸一般苍白麻木的精神状态：空洞的对

话、虚无的微笑如同其人生一样毫无意义。就像“不

能升起也不能落下”的“透明的灰尘”。

第五诗段由前面对世人的观察转而对自我生存状态进行反省：“而我只是夏ＩＥＩ的飞蛾．／凄迷无处。哪儿有我的一条路／又平稳又幸福？是不是我就／啜泣在光天化日之下／或者／飞，飞．跟在德明太太身后？／我要盼望黑夜，朝电灯光上扑。…‘我”的生存状态比“德明太太”还不如，“我”只是无所归依的一只飞虫。“我”要执着于我的第二个选择．走德明太太

万方数据

的老路——物质追求。这种人的异化让我们联想到

卡夫卡笔下的甲壳虫，这是用异化变形的手法来表

现人们追求的荒诞。

第六诗段写“我”的幻想和灵魂的堕落：“虽然生活是疲惫的，我必须追求，／虽然观念的丛林缠绕我，／善恶的光亮在我的心里明灭，／自从撒旦歌唱的日子起，／我只想园当中那个智慧的果子：／阿谀，倾

轧，慈善事业，／这是可喜爱的，如果我吃下，我会微

笑着在文明的世界里游览，／戴上遮阳的墨镜，在雪

天／穿一件轻羊毛彩围着飞炉，／用巴黎香水，培植着

暖房的花朵。”从这段诗可看出物欲这条“蛇的诱惑”是致命的，它可以让人不要信仰，不分是非善恶，不计后果，而且知识智慧也被异化为阿谀、倾轧和欺

骗，目的只有一个，“微笑着在文明世界里游览”，获

得物欲追求的满足。人自身的异化导致人与人关系的异化。这是追求与结果的断裂。

第七诗段，写第二种选择所承受的第二条鞭子

及给“我”带来的困惑：“那时候我就会离开亚当的宿

命地．／贫穷，卑贱，粗野，无穷的劳役和痛苦……／但是为什么在我看去的时候，／我总看见二次被逐的人们中，／另外一条鞭子在我们身上扬起：ｌｉｌｌｌ诉说不出的疲倦，灵魂的／哭泣——德明太太这么快的／失去的青春，无数年青的先生／和小姐，在玻璃的央道里，／穿来．穿去，带来陌生的亲切，／和亲切中永远的隔离。寂寞，／锁住每个人。生命树被剑守住了，／人们渐渐离开它，绕着圈子走，／而感情和理智．枯落的空壳，／播种在Ｅｌ用品上，也开了花，／‘我是活着吗？

我活着吗？我活着／为什么？’／为了第二条鞭子的抽

“玻璃的夹道”起着双关的作用：既实指商店里一排排货柜玻璃形成的夹道，更暗指人们的隔膜．“感情

和理智，枯落的空壳，播种在日用品上开了花”则是

品而启动，人异化成了“物”的奴隶。由此．诗人提出

了与逛商店毫不相干的质疑和追问：“我活着吗？我

１３３

击。……”这里，通过心理和视觉的描绘，道出了人们物欲追逐中精神的寂寞与孤独和生命之虚无感。一种联想（拈连），揭示沉缅于物欲的人已丧失了人

正常的感情理智，这种感情理智仅仅为Ｅｌ常生活用活着吗？我活着／为什么？”生存状态的荒诞感让人对自己和周围随时会产生怀疑，也会令尚未完全变

成生物的人产生困惑和迷惘——“为了第二条鞭子的抽击”．再次响起了上帝的回响——这是多么荒诞

的逻辑１

四川师范大学学报（社会科学版）

最后一个诗节，诗人直接道出了物质满足与精神追求这一困扰现代人的悖论给人们带来的矛盾、痛苦和茫然：“呵！我觉得自己在两条鞭子的夹击中，／我将承受哪个？／阴暗的生的命题……”

表面的荒诞实则包含触目惊心的真实，这是穆

旦诗歌耐人寻味的一个奥秘。如《还原作用》里写

“污泥里的猪梦见生了翅膀，／从天降生的渴望着飞

扬”，“胸里燃烧了却不能起床，／跳蚤，耗子，在他的‘身上粘着，／你爱我吗？我爱你。他说”，“八小时工

作，挖成一颗空壳，／荡在尘网里，害怕把丝弄断，／蜘

蛛嗅过了，知道没有用处”，“通信联起了一大片荒原”［６］８５．通过荒诞性的感觉描写，表现了青年人由天鹅般的梦幻跌回残酷的猪一样的生存现实，在平庸工作里身体心灵被“挖成空壳”的残酷现实。在《我》中，有“从子宫割裂，失去了温暖，／是残缺的部分渴求着救援”，“遇见部分时在一起哭喊”。“伸出双手来抱住了自己”，“幻化的形象”，。仇恨着母亲给分出了梦＂［６］拍，这些诗句的荒诞陌生中暗含对人本身

的残缺不完满和现实人生无奈的控诉。《被围者》里

“所有的暂时／相结起来是这平庸的永远”，“一个圆，多少年的人工，／我们的绝望将使它完整／毁坏它，朋

１３４

万方数据

冷的善良，／所有的意义和荣耀堆起来／是我们今日无言的饥荒，／然而更为寒冷和饥荒的是那些灵魂，／陷在毁灭下面，想要跳出这跳不出的人群，，［６］２曲ｑ∞，表现战争给人民带来的灾难，物质和精神同样匮乏，

身体和灵魂遭受巨大的摧残，所有的承诺，所有的盼望成为空谈……穆旦诗歌中随处可见摄人心魄的荒诞而富于哲理的诗句，让我们不断对民族的生存处境、个人的存在状态掩卷长思。

三穆旦诗歌荒诞性的特征与实质

跟西方现代派中的荒诞相似，穆旦诗歌中的荒

诞性都表现了现代文明中的危机感，人自身、人与人、人与社会、人与物质的异化。但穆旦诗歌表现的荒诞有其独特性。

首先，穆旦诗歌中的荒诞注重的不是形式上的设置和细节的铺陈，而是对现实的哲理思考。虽然

穆旦诗歌也有神学框架（如《我》、《蛇的诱惑》、《神魔

之争》、《神的变形》、《森林之魅》、《隐现》、《妖女的

歌》、《祈神二章》），异化框架（如《鼠穴》、《苍蝇》、《还原作用》、《线上》），反讽框架（如《五月》、《时感四首》、《自己》、《爱情》、《黑笔杆颂——赠别“大批判组”》、《退稿信》）的设置，但既无西方荒诞派小说戏剧（如《等待戈多》、《椅子》）中的夸张似的道具及行为设置。也没有像《荒原》和《恶心》中铺天盖地的现代文明大都市的混乱环境的渲染，相对来说显得纯

粹精炼而思路明晰。正如前面所提到的众多例诗，穆旦诗歌重在表现社会和人存在的实质性的荒诞，

这又主要靠感性化的哲理性诗句来表现。《手》里“万能的手，一只手的沉默／谋杀了我们所有的声

音。／一万只粗壮的手举起来／可以谋害一双孤零的眼睛＂［胡２５卜２配，处于关键位置的一个人的态度抹杀

了众人不同的意见，使其他人不可能有言论的自由；

一群人的人云亦云可掩盖一个显而易见的真理，挡

住一双诚实的发现问题的眼睛。《我歌颂肉体》：“那

和神一样高，和蛆一样低的肉体”，所有的崇高的善

体可以是我们最美的根基，也可能成为罪恶的渊源。

色越不能保护它所要保护的．［６］ｚｓｓ，思想（灵魂）对于肉体本身来说是无力抗衡的．理性的控制终会在肉

友！让我们自己／就是它的残缺，比平庸更坏”，“我

们消失，乃有一片‘无人地带”［‘］ｌ伯－１＂，这是诗人反抗荒诞的决绝态度，也是挣脱人生平庸荒诞怪圈的宣言。《隐现》中，“智者让智慧流过去，青年让热情流过去，先知让优患流过去，农人让田野的五谷流过去，少女让爱的形象流过去，统治者让阴谋流过去，大多数人让无知的罪恶流过去”，“一切发光的领域

来到绝顶的黑暗，／坐在崩溃的峰顶让我静静地哭

泣”，表现一种幻灭感：时间的长流中，一切的一切都归于虚无，都是“枉然”，一切光明的幻想最后盼到的

都是黑暗的失望，留给我们的是理想崩塌后的哭泣。

。为了追寻他所认为最美的。他已变得这样丑恶和冷酷”，在荒诞的逻辑中，让我们看到美丑善恶的相辅相承，不能截然划分，让人无所适从，也许你的追求和所达到的目的刚好南辕北辙。追求真善美往往还得借助假丑恶．最终自己也成了丑恶与冷酷的一部分；“生活变为争取生活，我们一生永远在准备而没有生活巩‘］翻一２‘‘——现代人生活荒诞特征的写照：成天成年都在想着不可企及的目标，不在乎不珍惜已有的一切和现实的人生．最终一辈子都未享有真

正的生活。‘牺牲》中“所有的炮灰堆起来／是今日寒

举和丑陋的恶行，都与寄居我们灵魂的肉体有关，肉

“什么是思想它不过是穿破的衣裳越穿越薄的越褪体本身的真实要求面前越来越虚弱。‘城市的舞＞：“钢筋铁骨的神．我们不过是寄生在你玻璃窗里的害

虫”，相对于强大的现代物质文明大机器，我们人类

绝望的诗句篇六
《绝望的挣扎——论穆旦诗歌的荒诞性特征》

绝望的诗句篇七
《八首高水平的诗词》

八首最高水平的诗词

01.《将进酒》〃李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听：

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的广大群众中影响是不同凡响的。

02.《水调歌头》〃苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头〃明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写得最好的一首词，此说也是一点都不过分的

03.《沁园春〃雪》〃毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛主席诗词是中国革命的史诗。《沁园春〃雪》更被南社盟主柳亚子盛赞

为千古绝唱。《沁园春〃雪》让我们领略了一种绝美,这是真正的指点江山，这是真正的激扬文字，这是真正的神来之笔。这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢；这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。试问中华诗词的巅峰在哪里？李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春〃雪》就是当之无愧的珠穆朗玛！

04.《长恨歌》〃白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉。玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？

春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但令心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸

绝望的诗句篇八
《古诗》

是： ， 。

人教版语文八年级下册古诗词理解默写(一)

1.乐天扬州初逢席上见赠》中，饱含诗人无限心酸，流露出内心的愤懑不平的写出词人内心矛盾的句子

是： ， 。

5.《山坡羊·潼关怀古》诗中以动写静、暗示潼关是兵家必争之地的句子是：

号学

题 答 得 不 名 姓 内

线 封 密 级班 密

校学

诗句是：“ ， 。”诗中

运用典故的诗句是：“ ， 。”诗中有一联是千古名句，表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或

比喻新事物不断涌现的理趣）的诗句是：“ ， 。”

2、《赤壁》中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时怀才不遇的慨叹之情的诗句：“ ， 。” 3.《过零丁洋》概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：“ ， 。”写

出

国

家

和

个

人

的

境

遇

的

诗

句

是

：

“ ， 。”概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：“ ， 。”

表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是： ， 。

4.《水调歌头》（明月几时有）道尽千载离人心愿的句子是：。词中乐观旷达、与亲人共勉的名句是：

表达豁达胸襟、富有人生哲理的诗句是： ，

。“此事古难全”中的“此事”指的

第1页,共8页 ， 。提示出历史是不断发展变化的任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是： 。说明无论朝代兴亡，最苦的都是老百姓的诗句是： ， 。这一句也是主旨句。

6.《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是： ， 。能句做到“结庐在人境，而不车马喧”的原因

是： ， 。反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句

是： ， 。此句被王国维誉为“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的境界。表明作者想想说明白，却又不可言传的诗句

是： ， 。

7、《行路难》中表现诗人内心愁苦、无所适从的诗句是： ， 。

表现诗人欲行无路、心绪茫然的诗句是： ， 。

借用典故的诗句

是： ， 。

表现诗人不怕困难，充满信心，有远大抱负和坚定信念的名句

第2页,共8页

是： ， 。 8.《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民的博大宽广胸襟的诗句是： ， 。表现杜甫舍己为人、至死不悔的决心的诗句

是： ， 。

2002年我国人均居住面积已超过20平方米，如果杜甫再生，就不必感叹：，。

9.《白雪歌送武判官归京》中，从视觉角度，色彩鲜明、红白相映的句子是： ， 。写北方风狂雪早的诗句是： ， 。以春花喻冬雪的诗句

是： ， 。写沙

漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是： ， 。与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的意境相似的诗句是： ， 。诗中侧面反映天气异常寒冷，战争非常残酷的诗句

是：，。 10.《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是： ，

。龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国

家

的

前

途

和

命

运

的

诗

句

是： ， 。表现老一辈革命家鞠躬尽瘁，甘愿牺牲自己，培植新生力量的高尚品质的诗句是：

，。

第3页,共8页

充满自信地赞美叔叔李云和自己的文学才华的诗句是：

“ ， 。”表达对高尚理想追求的句子是“ ，

18.李煜《相见欢》（无言独上西楼）中描写神态动作，表达难言的孤寂凄婉之情的诗句是：

“ ， 。”

借清冷秋景状亡国之恨的诗句是：“ ，

号学

题 答 得 不 名 姓 内

线 封 密 级班 密

校学

。”借眼前景象表达自己力图摆脱忧愁苦闷的诗句是：“ ， 。”

写理想破灭、消极避世的诗句是：

“ ， 。” 16.《早春呈水部张十八员外》写早春时节湿润舒适和清新之美感，表达作者充满对春天的热爱和赞美之情的诗句：

“ ， 。”以对比手法突出早春美景的是：

“ ， 。”

17.李商隐《无题》（相见时难别亦难）中以春花凋零比喻离别的无奈、痛苦的诗句是：

“ ， 。”以比喻手法写出无尽煎熬的思念、至死不渝的爱情的诗句是：“ ， 。”后人借以赞美无私奉献精神的诗句是：“ ，

。”写自己的思念之深和对爱人了解之深的诗句是：

“ ， 。”

寄望于神灵，貌似希望更是绝望的诗句是：“ ， 。”

第5页,共8页 。”以丝线比喻愁苦写难以言喻的亡国之痛的诗句是：

“ ， 。”

19.《登飞来峰》中借朝阳写诗人胸怀大志、对未来充满信心的诗句是：“ ， 。”表达“人不能只为眼前和利益，应该放眼大局和长远”的哲理的诗句是：

“ ， 。”

20.范仲淹《苏幕遮》（碧云天黄叶地）写色彩斑斓的秋景的诗句是：“ ， 。”借秋草写离愁的诗句是：“ ， 。”写欲遣相思之苦反而更添相思之苦的诗句是：

“ ， 。”

第6页,共8页

第7页,共8页 第8页,共8页

绝望的诗句篇九
《优美的诗句》

1.一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞！且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。

2.弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。

3.清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。

4.一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦？在水一方，愿着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明月，穿过唐风宋韵，寻你在烟波浩渺的西子湖畔！只想，为你环佩叮咚，轻敲在每个念你的夜晚；只想，为你巧笑嫣然，抹去你一生的尘埃！

5.如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑；如果愿意，愿意陪

你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。你的容颜在我心中如莲花的开落，残阳徽墨，细语微澜，几首仰天，一瞬间开遍漫天的烟火。你是否还端坐在一里的长亭，芊芊玉指，卷着和风的温润，画青天一角，起湄水之滨。

6.情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的莲花，那么今生让我为你守一世长情。

7.一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合.醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕.在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤.掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟.寂寞 纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了.多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦,倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

8.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑。

9.前世回眸，今生结缘，滚滚红尘，谁人可依！ 所谓伊人，在水一方，佳人难依，泪流千行！凭窗独倚，月洒憔颜，自顾盼，独悲伤！情丝难剪，相思难断，日日思，夜夜盼！喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳！岁月如梭，怎堪蹉跎？红颜易老，怎奈流觞？若相依，莫别离！

10.沧海泪，巫山云，紫陌红尘的繁华沉醉中，蓦然回首，那如花的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜，远去了兰舟，远去了芳草；不想柳舞，不忆花飞。云断，疏影横斜；雁过，栖息无声。此时，只想与你，共婵娟。

11.愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

12. 梦里， 谁的玉笛悱恻缠绵， 谁的歌声悠扬婉转？ 袅袅清音似人间天籁， 回声淌过流水， 穿越高山， 落在风里百遍千遍。 丝丝柔情如花落满天， 花瓣飘过红颜， 落在枕边， 化在梦里千片万片。 听到忘情处， 掬三分流水， 拈七分春色， 酿十分蜜甜。

13.奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。 泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。 奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。 浮生若梦，百折千回...

14.那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望；那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错；那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁；你深深的呼唤，我浓浓的情深。三生华发，一生牵挂， 我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。

15.思念，是没有方向的风，吹散了岁月的痕迹。凌乱的舞步，走过漫长的四季，在温情日子里涅磐成诗。即使不能紧紧相依，也期盼有相互靠近的机会。渐行渐远的脚步，寸寸如伤的情感，在心与心疲惫的夹缝中，丈量出一种叫距离的殇。

16.看，是谁坐在菩提树下，细数着轮回了一季又一季的满帘落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华。 听，是谁在三千红尘中，轻轻弹奏一曲愁肠的弦音。又是谁，沉醉在烟雨红尘中，墨香袅袅的书写人间的风花雪月，一首唐诗，一阙宋词，一曲箫音，涟漪了前世今生的眷恋。

17.如果红颜有梦，那么君子可解；如果君子有语，那么红颜可听；所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。

18.镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让

你回眸一次，便能看见我的深情。

19.你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！

20. 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。

21.念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这一刻泛起绵绵情愁，我的世界开始下雪。

22.你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在月色里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。一泓秋水在我眸中流转，思念落满我的眉睫。朗月下，我还是梦一样的女子，长发飘飘，霓裳翩翩，起舞弄影。而千里外，你是否在抚剑长吟，白衣胜雪，笑容清绝。

绝望的诗句篇十
《2013最新整理海子的经典诗句》

以梦为马

1 埋下一座城、关了所有灯。

2 你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。

3 摇曳在笔尖的舞姿、是聚光灯下最浓烈的一抹艳红。

4 我目送沿海的日落、紧抱一个醉生梦死的枕头、游不出回忆却学不会放手、怎么走。 5 用一根火柴烧一座蜃楼、借这场大雨让自己逃走。

6 躲在万劫不复的街头、微笑参透覆水难收。

7 睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。

8 当掉的浅色寂语、你开了一家收购店、等来了遗忘的海角天光。

9 女巫亲吻过的咒语破天而来、浇湿的誓言漉漉退场、我坐在海上补一张网、你伏在海底披星戴月的歌 唱。

10 等一个人、还是等一个故事。

11 泅渡一个世界、共一场生死。

12 那首关于我们的歌、你把结局唱给了谁听。

13 你掌心华丽的情色线条纠结进了谁的城池里欢声笑语。

14 把爱写成兵临城下的不朽传奇、那么、你会不会不辞冰雪披荆斩棘地奔赴而来。 15 把我们的故事刻在被风化的山墙上、路人看到的时候哭了。

16 你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

17 用一千年的时间去爱你、再用一万年的时间去忘记。

18 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

19 下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。

20 橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。

21 那首情歌有关风月、却无关你我。

22 戏子入画、一生天涯。

23 如花美眷 也敌不过似水流年。

24 路过的风景、有没有人为你好好收藏。

25 我在漫天风雪的回忆里披荆斩棘、你却在哪一个的字典里演绎皈依。

26 绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。

27 爱尔兰雪、土耳其蓝、莫斯科眼泪。我都收藏在小小的太阳里、还有晴天和微笑。波斯湾海、维也纳厅、阿拉伯传说。我都纪念在厚厚的相集里。还有七粉和公主。

28 把悲伤掩饰得天衣无缝。

29 为谁唱离歌、对谁说情话、给谁写天涯。

30 谁用微笑假装自己不悲伤。

31 把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦、浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。

32 是宿命的悲、还是轮回的痛。

33 辗转在谁的年华谁的天涯。

34 那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

35 寂寞这么多、在承受的有几个。

36 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

37 我有没有跟你说过爱是我不变的信仰、我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。

38 喜欢的歌、静静地听。喜欢的人、远远的看。

39 过程和结局都有了、再去纠缠、连自己都觉得贪婪。

40 悲伤自找的，幸福是你给的。

41 怕冷的女子，心一定是凉的。

42 守住的是仓皇而班驳的灾难、是用整个生命也敌不过的假象。

43 只身步步海天涯、路无归、霜满颜。

44 如果有一双眼睛为我流泪、我愿意再次相信这个悲凉的人生。

45 星星的故事、是陪你走在人海里、却不会让你走丢。

46 舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。

47 夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。

48 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。

49 我徒手唱歌、你弹奏的肖邦、却盲了我的眼。

50 我流浪了那么久、还不想回家、因为你不在家、我便永远没有家。

51 那些纠缠到深夜里的流言蜚语我不怕让你听到、也不怕让全世界听到。我是怕你听到了、并相信。

52 只要心中有景、何处不是花香满径。

53 那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。

54 来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。

55 爱你、给你我生命所有的美好、然后退场、让万花筒灿烂你的眼瞳。

56 蔷薇开出的花朵没有芬芳、想念一个人、怀念一段伤、不流泪、不说话。

57 幸福右边、荒芜人烟。

58 始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。

59 嘘、我的伤才刚刚睡着。

60 只为他放弃一座城池、在天光大亮的时候、奔赴一场或生或死的未知。

61 我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。

62 错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。

63 你走过多少条街、会想起多少次我呢。

64 一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。

65 曾听人说，回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。

66 我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。

67 这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？

68 我只是难过不能陪你一起老，再也没有机会，看到你的笑。

69 你我形同陌路，相遇也是恩泽一场。

70 我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己...

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