近现代诗歌

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近现代诗歌篇一
《近代诗歌诗歌鉴赏》

近代诗歌诗歌鉴赏：

2、丘逢甲的《元夕无月》：

“三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”

① 这首诗是写在作者抗日失败潜回大陆三年之后写下的，作者居住在大陆三年，渡过了三个元宵节，惊异地发现：三个元宵节都没有看到圆圆的月亮，以至于作者深刻地怀疑月亮是否仍然留在故土台湾，或者月亮不愿意追随作者回到内地。

②由月亮引发了作者浓浓的思乡之情。作者的祖籍焦岭，成长在台湾，在作者看来，这两个故乡是连成一体，不可分割的，但恰恰在中日甲午战争之后，腐败无能的清政府割让了台湾，让台湾落入日本殖民主义者的魔掌，从此海天相隔，骨肉分离。

③作者从一个侧面愤怒地控诉了清政府的投降主义政策路线，指出清政府在东西方列强面前一味地割地赔款，出卖民族利益，是典型的腐败无能，也希望通过广大国民的抗争，触动朝廷，影响朝野，进而振兴中华。

④作者愤怒地控诉了日本殖民主义、军国主义的野蛮行径，对于日军侵占台湾表达了强烈的抗议。希望全国同心协力打败日本军国主义，将日军赶出台湾，实现祖国的统一。

3、蒋智由的《有感》：

“落落何人报大仇？沉沉往事泪长流。凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！”

①这首诗是写在中日甲午战争中国战败被迫签订丧权辱国的“马关条约”噩耗传来之时，作者感受到了中国有史以来最大的耻辱，为中国军队的失败，为割地赔款条约的签订悲痛不已。 ②作者回首中华民族发展的历史，总结历次对外战争的经验，发现中华民族是一个爱好和平、抵御外国入侵、英勇顽强、不屈不挠的民族，在历史上涌现了非常之多的民族英雄，这就启示我们：只有奋发图强，英勇奋斗，才能够获得民族的解放和国家的独立。

③作者从一个侧面愤怒地控诉了清政府的投降主义政策路线，指出清政府在东西方列强面前一味地割地赔款，出卖民族利益，也希望通过广大国民的抗争，触动朝廷，影响朝野，进而振兴中华。

④作者对于日军侵占台湾表达了强烈的抗议。希望全国同心协力打败日本军国主义，将日军赶出台湾，实现祖国的统一。

4、谭嗣同的《有感一章》：

“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人刘下泪，天涯何处是神州。”

①这首诗是写在中日甲午战争中国战败被迫签订丧权辱国的“马关条约”噩耗传来之时，作者感受到了中国有史以来最大的耻辱，为中国军队的失败，为割地赔款条约的签订悲痛不已。 ②作者认为：世界上所有的愁苦，所有的忧伤莫过于春愁，但是，此时此刻，国仇家恨远远超过了春愁，这种战败割地赔款的耻辱将深深地烙在中国人心灵的深处。同时，作者极度忧虑，割地赔款的悲剧无休无止地继续下去的话，中国的神圣领土将会割让殆尽，全部沦为东西方列强的殖民地，广大国人将无立锥之地，中华民族的发展前途堪忧。

③作者从一个侧面愤怒地控诉了清政府的投降主义政策路线，指出清政府在东西方列强面前一味地割地赔款，出卖民族利益，是典型的腐败无能，也希望通过广大国民的抗争，触动朝廷，影响朝野，进而振兴中华。

④作者愤怒地控诉了日本殖民主义、军国主义的野蛮行径，对于日军的侵占表达了强烈的抗议。希望全国同心协力打败日本军国主义，将日军赶出中国。

5、梁启超的《读（陆放翁集）》：

“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪？说到胡尘意不平！”

①这首诗是作者阅读了陆游的爱国诗篇有感而发写下的。在作者看来，陆游是一个不朽的爱国者，他的爱国精神令后人永远惊讶，他英勇杀敌的壮举更是后人学习的榜样。同样的，陆游一生不得志，未能参加北伐收复失地的憾事也给后人留下了永久的伤痛。

②在作者看来陆游的一生是典型的爱国者的悲剧。主要原因在于：腐败无能的朝廷对于爱国志士的压制。因此，作者认为，今天朝廷不应对广大国人的爱国热情进行压制，应该顺应民心，充分发挥广大国人的爱国激情。

③作者认为：自己身为年轻知识分子的一员，理应胸怀报国之志，一方面可以投笔从戎，上阵杀敌，另一方面也可以利用自己的专长，用自己手中的笔尽情地抒写爱国篇章。

④也对古往今来统治阶级对于广大爱国者的压制进行了批判，历史的教训证明：爱国激情是压制不住的。

B.

1、蒋智由《卢骚》：

世人皆欲杀，法国一卢骚。

《民约》倡新义，君威扫旧骄。

力填平等路，血灌自由苗。

文字收功日，全球革命潮。

（杜甫《不见》：世人皆欲杀，吾意独怜才。民约：《民约论》，现译《社会契约论》）

2、康有为《出都留别诸公》：

天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。

怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。

眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？

抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋！

3、黄遵宪《夜起》：

千声檐铁百淋铃，雨横风狂暂一停。

正望鸡鸣天下白，又惊鹅击海东青。

沉阴噎噎何多日，残月晖晖尚几星。

斗室苍茫吾独立，万家酣睡几人醒？

? （1901年俄国要求东三省铁路专营权，以此为八国联军撤军先决条件之一）

4、郑珍《闲眺》（略）

C.词作：

1、龚自珍《鹊踏枝》（过故人家废园）：

漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解囊，濛濛扑面皆飞絮。\绣院深沉谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折取，花开不合阳春暮。

2、王鹏运《念奴娇》（登台旸山绝顶望明陵）：

登临纵目，对山原绣错，如接襟袖。指点十三陵树影，天寿低迷如皋。一霎沧桑，四山风雨，王气消沉久。涛生金粟，老松疑作龙吼。\惟有沙原微茫，白狼终古，滚滚墙边走。野老也知人世换，尚说闪灵呵守。平楚苍凉，乱云合沓，欲酹无多酒。出山回望，夕阳还恋高。

近现代诗歌篇二
《近现代诗歌欣赏》

近现代诗歌篇三
《近代诗歌》

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为什么新诗三大派一派比一派强

“新诗三大派一派比一派强”这个说法是在朱自清写的《新诗的进步》这本书中，通过分析比较，抓住三个流派的基本特征，得出的结论。

我们知道：在20世纪初期，中国诗坛上出现了三种流派的新诗：自由诗派以创造完全解放的新诗体，奠定了中国新诗的基础；格律诗派总结新诗运动的经验，对白话诗进行了反思与重构；象征主义诗人作为一支崛起的“异军”，为中国新诗开创了新的诗风。“ 三大流派” 诗人们的共同努力， 促进了20世纪初期中国新诗的大繁荣。本文以朱自清所提出的“ 三大流派” 论为理论基础，试评20 世纪初中国新诗的三大流派。

一、自由诗派典定了中国新诗的基石

20世纪初期白话诗人创造出了完全解放了的新诗体——自由体诗。这种新体诗歌在形式上打破了束缚人的枷锁和镣铐，它废文言，破格律，去旧韵，努力用通俗流畅的现代口语去表达现代人清新活泼的思想，无论在命题、修辞、节奏和诗行的排列上都进行了一次彻底的革命。

作为旧体诗词叛逆而出现的中国新诗, 是由一批初期白话诗人努力实践、推动而产生的。胡适自1916年开始白话诗的写作，并且号召“大家都来尝试”写作白话诗。“新辟一文学殖民地” 。到1918 年, 沈尹默、周作人、刘半农、俞平伯、陈衡哲、沈兼士等人和他“结伴而行”，逐渐形成了生气勃勃的自由体白话诗运动。1920年出版的胡适《尝试集》，是中国现代文学史上最早出现的一部新诗集。鲁迅、周作人、刘半农、刘大白、沈尹默、朱自清、谢冰心、康白情等都写过白话自由诗，他们都应当属于“ 自由诗派” 。1922年出版的新诗合集《雪朝》诗集收入了朱自清、周作人、俞平伯、徐玉诺、郭绍虞、叶圣陶、刘延陵、郑振铎8 位新诗人的187首诗作。其中的诗大都是有韵自由体或无韵自由体, 形式舒卷自如, 语言质朴清新。1922 年出版的诗集《湖畔》, 收入应修人、冯雪峰、潘漠华、汪静之的诗首。“湖畔”诗人们写爱情，写自然，写人生的悲苦， 笔调清新婉转， 富有情致。他们曾经是最热情的“ 自由诗派”的生力军。他们的自由诗在形式上的自由不羁是显而易见的。“湖畔”诗人主张情思决定形式，这样实际上是给了诗歌形式更为宽广的自由空间。他们常常采用长短参差的句式，使音节多寡交错，自由诗这种章句和音节灵活组合的方式，为表现现代人细腻繁复的情绪提供了条件。另外，“ 五四”前夕, “ 小诗”作为白话自由诗的一个品种也开始萌芽。冰心的《繁星》、《秋水》像一束迎风开放的报春花，为“ 五四”兴起的“ 自由诗”带来了新的色香。小诗几乎全是独节无韵诗，形式短小，大多是三、五行，多则十几行，它废除了平仄， 不讲格律，不押韵，依靠自然音节获得音乐美。这种新的诗歌体式, 以它的自由灵活赢得了新诗坛上的一席之地。

中国现代新诗一产生就显示出新鲜而强大的生命力，新诗人们用现代汉语作为表现工具，去抒写崭新的现代社会生活，去表达新的人生经验和理想，他们在创作实践中倡导并发展起来的“ 自由诗”这一新诗体， 已经成为新诗的主要形式，它将长远影响着我国诗歌的发展与繁荣。

二、格律诗派反思与重构了白话诗

格律诗与自由诗是新诗中两大对立的诗体,整齐与不整齐，是区别它们的一条界线。自由诗限制很少，诗行长短参差不齐， 具有一种活泼而自然的风格，同时它的语言接近于口语， 容易朗诵。然而也正是因为不整齐，节奏不够鲜明，自由诗就不免带有散文化的倾向。格律诗是节有定句，句有定“ 顿”， 押韵有规律的诗，这种诗体是诗人有意识地按照一定的格式写成的。它能够充分表现出诗之所以为诗的特点，因而在任何一个民族的诗歌史上, 格律诗总是它的诗歌的正体，自由诗则是变体。

由于当时的新诗人们对中国诗歌改弦易辙，之后究竟应该走什么道路，缺乏明确而成熟的思考，不少白话诗人的诗做得过于平淡直白，缺少诗情和才气, 不少作品名则为诗, 实际却是分行的散文。因而，诗歌需要一次反思与矫正。继而围绕着《诗镌》活跃在诗坛上的新诗人们提倡新格律诗，不仅是对声势浩大的白话诗运动的冷静反思，也是在总结初期白话诗创作的经验之后，在更高层次上作出的新的努力。闻一多是中国现代诗歌史上开一代诗风的诗人，也是建立新诗格律的积极倡导者。他在《诗镌》上发表了《诗的格律》一文，这是闻一多早期建设新诗理论的总结。他从自然美与艺术美的根本关系上，论证了诗要有格律。文章指出：“越有魅力的作家， 越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的束缚。对于不会作诗的格律是表现的障碍物；对于一个作家, 格律便成了表现的利器”。他提出的“三美”的观点，强调新格律诗应当形式多样，千姿百态，音节和谐，铿锵悦耳。《死水》是其代表诗作。

纵观现代诗歌史，格律诗派的新格律诗创作一直延续并长期影响着我国的新诗创作。

三、象征诗派的异军崛起

“象征诗派”是20年代中期中国新诗坛上崛起的“ 一支异军” 。李金发、王独清、穆木天、冯乃超、姚蓬子、胡也频、侯汝华等青年诗人，从思想到创作上明显受了西方象征主义的影响，构成了中国的初期象征诗派。

李金发曾被朱自清称为把法国象征派诗人的表现方法“介绍到中国诗里来的第一个人” 。他1920年开始写诗，1925年在《语丝》上发表第一首诗作《弃妇》， 先后出又版《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》三本诗集。李金发认为“诗是个人精神与心灵的升华”，“ 一个诗人的诗， 不一定人人看了能懂， 才是好诗” 。他主张表现“ 阴影”，表现“ 夜间无尽的美”，追求“将万物仅显一半”的“朦胧”。李金发的诗模仿法国象征派诗人作品的痕迹很重，许多诗因过分晦涩而令人费解。西方文化的影响，知识的博杂，再加上内心的矛盾痛苦，形成了他诡怪神秘的诗风，因而他在20年代后期的诗坛上被称作“诗怪”。李金发的诗在抒情内容上多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满抑郁凄凉的愁苦情绪；在艺术表现上运用寄托、象征的手法，打破程式，任意涂抹，刻意追求一种新奇险怪的境界。朱自清说他的诗“ 不注重形式而注重词的色彩与声音”，常常“ 穿透熟悉的表面向未经人到的底里去”，缺点是“没有寻常的章法，一部分一部分可以懂，合起来却没有意思” 。

而另外一名象征诗派代表作家独清曾留学法国，1922 年开始写诗，第一本诗集《圣母像前》出版于1926年。穆木天在《王独清及其诗歌》一文中指出其诗“唱出他的两种主要动机： 一是对于过去没落的贵族的世界的凭吊； 一是对于现在的都市生活之颓废的享乐的陶醉与悲哀” 。王独清的诗在思想内容上流

露出没落阶级的感伤情调，在艺术上则追求圆润的形式。他提倡写“ 纯粹的诗” ，要“ 努力于艺术的完成, 以做个唯美的诗人” 。他刻意学习西方象征诗人, 苦心追求诗歌语言的“音”与“ 色”，力求用很少的文字奏出和谐的音韵。他认为最完美的诗可以用“音+色= 诗”这样的公式来概括。“情”指诗歌所抒发的感情，“ 力”指抒情的力度，“ 音” 指诗歌的音乐性，“色”指诗歌文字的色彩。王独清借鉴法国象征派“色” 、“音”感觉交错的诗歌美学观和艺术技巧，丰富了新诗的表现手法。

象征诗派常用的抒情手法，主要表现在两个方面。其一， 象征派诗人强调诗歌的主观性、内向性， 强调表现内心生活和心理的真实。他们不像现实主义诗人那样，忠实于对客观事物外在形象的描述； 也不像浪漫主义诗人那样，借助于夸大事物特征或直抒胸臆，来倾泻自己的思想感情。象征派诗人注重向心灵的深处开掘，常常通过“ 思想知觉化” 的手法，让思想找到它的“客观联系物” ，让情绪找到它的“对等物”，用一个个意象来表达人物深隐的感受。其二, 象征派诗人善于运用自由联想, 通过奇特的出人意表的想像来强化自己的思想感情。他们往往不顾及事物之间的合理的、必然的联系, 也不考虑这种完全凭个人直觉的联系是否为读者所理解, 所接受。象征派诗人运用自由联想可以增强诗歌形象的丰富性,但弄得不好，便造成了作品的晦涩难解。崛起于20年代中期的象征诗派, 是中国新诗史上一个比较复杂的艺术流派, 它的出现既有深刻的社会历史背景和诗歌发展的内在原因, 同时又明显受到西方文艺思潮的影响。

综上所述，20 世纪初中国新诗的三大流派发展史是中国知识分子探索真知的过程史，不管是“保守主义”，还是“拿来主义”，诗人们从提出“新诗”主张到三大流派繁荣乃至衰落，这都是一个过程，就像植物的繁衍生息，有兴有亡，代代生生不息。俗话说“长江后浪推前浪”，新诗三大派一派比一派强，并且都对后世产生重大影响，这是诗歌发展史上的一个最普通的现象。

近现代诗歌篇四
《近现代诗歌派别》

近现代诗歌派别

尝试派】1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作。1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，现代新诗的诗体范式开始形成。 胡适 沈尹默 俞平伯 康白情 刘半农 刘大白

【文学研究会/为人生诗派】“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。 王统照 周作人 冰心 鲁迅 朱自清 刘延陵

【创造社/早期浪漫主义】1921年7月由郭沫若等人组成。1921年秋在上海出版发行《创造社丛书》,1922年5月起在上海出版《创造》季刊，1923年5月起出版《创造周报》。

同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》)。前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向。后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。 郭沫若 宗白华 王独清 冯乃超 穆木天

【湖畔诗人】1922年3月，应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家是湖畔派三诗人兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。后有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，编辑出版刊物《支那二月》。形成了湖畔诗派。以写作爱情诗而最为有名。 应修人 汪静之 潘漠华 冯雪峰

【新格律诗派/新月派】1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，共后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，团结了一大批后期"新月派"的新诗人。新月派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。新月派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领和系统理论对中

国新诗的发展进程产生了较大的影响。徐志摩是新月派的代表诗人。 徐志摩 孙大雨 饶孟侃 林徽因 于赓虞 刘梦苇 闻一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方玮德 陈梦家

【早期象征诗派】以李金发为代表的早期象征诗派出现于20世纪20年代中期，他的作品主要出现在1925到1928这4年间。中国的象征诗派创作理论和实践受法国象征主义诗歌的影响，注重自我心灵的艺术表现，摒弃客观性，偏爱主观性，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求观念联络的奇特，通过多义的、但却是强有力的象征来暗示思想。这一诗派对后来的20世纪30年代现代派诗歌产生了直接的影响。 李金发 穆木天 王独清 冯乃超

【现代派/现代主义(包括汉园三诗人)】现代派由新月派和象征派演变而来，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。1932年《现代》杂志在上海创刊，成为现代派诗人发表作品的重要阵地，最早提出“现代派”概念的是当时的批评家孙作云，他于1935年发表了《论“现代派”诗》一文。现代派一方面追求“纯诗”的艺术观，坚持表现自我，以个体生命和个人情感为中心，另一方面在内容上往往表现出悲观的虚无思想。在表现形式上，不追求严格的格律，诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达，多用象征、暗示构成诗的意境。现代派诗人中，风格较为独特的是卞之琳、何其芳、李广田，1936年他们三人出版了合集《汉园集》，被称作“汉园三诗人”。 戴望舒 卞之

琳 何其芳 李广田 金克木 冯文炳 林庚 李白凤 苏金伞 冯至 纪弦 辛笛 徐迟 南星

【七月派】由《七月》杂志得名，指在《七月》、《希望》等杂志以及《七月》丛书的出发表作品的诗人群。《七月》杂志于1937年9月在上海创刊，主编是胡风。诗人阵容强大、思想倾向鲜明，有已经成名的诗人如艾青、田间等，而更多的则是刚刚走上诗坛的青年诗人。在他们的作品中，政治抒情诗占有较大比重，多着重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思考。 艾青 胡风 田间 彭燕郊 牛汉 鲁藜 绿原 阿垅 曾卓 杜谷 邹荻帆

【中国新诗(包括九叶诗派/九叶诗人)】指在20世纪40年代中后期在上海出版的《诗创造》和《中国新诗》等刊物上发表作品而形成的现代主义诗歌流派，代表诗人有穆旦、杜运燮等。在中国新诗派诗人中，辛笛、穆旦、唐祈等30年代就开始写诗，而其他诗人如杜运燮、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉等基本上都是在40年代中期才开始他们的诗歌创作生涯。他们在新诗写作中追求现实与艺术、感性与理性之间的平衡美。该诗人群中有九人的作品《九叶集》于1981年出版，因此又被称为"九叶派"。 穆旦 杜运燮 辛笛 陈敬容 郑敏 唐祈 唐湜 袁可嘉 杭约赫

【现实主义】泛指20世纪50年代至70年代全国报刊杂志上出版的诗歌。作品普遍注重对生活的观察和体验，运用典

型化的方法描写生活的真实化本质。代表诗人有李瑛、郭小川、公刘、张志民等。 李瑛 郭小川 公刘 张志民

【现代派/新现代主义】1953年纪弦创办了《现代诗》季刊，二月创刊号问世。参加《现代诗》季刊的还有杨唤、林泠、元思、羊令野、郑愁予等。1956年纪弦号召诗坛同仁，组成现代派，提倡新现代主义，掀起新诗的再革命运动，即所谓的现代派的“自由诗运动”及“现代诗运动”。现代派诗人也可能说是20世纪30年代"现代派"的延续，所以也称为新现代主义。《现代诗》季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。 纪弦 杨唤 林泠 羊令野 郑愁予

【蓝星诗社/蓝星诗群】蓝星诗社于1954年由余光中等成立，并先后创办了《蓝星诗刊》杂志、《蓝星诗页》、《蓝星年刊》等，对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社，最具特色的是自由创作路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格。1957年诗人覃子豪发表重要诗论《新诗向何处去》，主张诗歌应该通过反映现实和人生来观照读者，也就是传统的严谨和浪漫的抒情相结合的风格。蓝星诗群的代表诗人覃子豪、钟鼎文和后起的余光中、罗门、蓉子等。 余光中 覃子豪 钟鼎文 罗门 蓉子 周梦蝶 向明 白萩 夏菁

【创世纪】创世纪诗社成立于1954年10月，由当时的洛夫、

近现代诗歌篇五
《中国近代诗歌的发展历程》

中国近代诗歌的发展历程

刘淑艳

摘要：众所周知，中国是一个具有

几千年历史文化传统的文明古国．传统

的转变历程等人．其中以龚自珍为主要代表。如：“文侯端冕听高歌，少作精严故不磨”，“只筹一缆十夫多”、“不论盐铁不筹

诗歌．从本质卜讲是一种精神的艺术。近代从最初的萌芽到繁荣成长，不管语言怎样创新．形式如何变化都要考虑诗歌所要表达到的含义及其所达到的高度，考察它对当时社会的发展所走到的重大作用。以及它在整个历史中自我

不断完善、不断上升的文化意义。近代

的儒家文化已深深地根植在这片广袤的国土上。近代诗歌的发展和繁荣对传统文化艺术不啻是一个巨大的冲击．西方文化的进入撞击着中国的传统文化。动摇了传统儒家文化的正统地位．中西文

化冲突日益加剧。这一时期的知识分子

河…少年哀乐过于人，歌泣无端字字

真”等。这蝗诗句不仅说出西方资本主义势力对中国的侵略，也看到了清王朝的昏庸堕落．对人民的苦难，表示了深切的同情和内疚．具有深刻的现实意义和历史意义。

（二）费产阶缀改良逗动时期的诗歌这个时期多数都贯穿着振兴国家、挽救民族危亡的爱国主义思想的特点。由于这一时期的诗人大都是资产阶级改良派政治家、思想家．他们的诗歌也都

为改良运动服务。主要代表诗人有黄遵

们试图从动荡的文学变革中寻找到文学出路．中国近代诗歌的自十九世纪中期到二十初．已经历了大半个世纪的艰难历程。在这近百年的流变、革新及发展中，近代诗歌从初创。至“资产阶级改良运动”的逐渐成熟。及至“资产阶级革命”时期的开拓与发展，取得了令人瞩目的成就。

关键词：近代诗歌发展历程

诗歌的发展．大致可分四个阶段：第一

阶段（１８４０年６月一１８４２年８月、１８５６

年１０月一１８６０年ｌＯ月）即第一次鸦片战争和第二次鸦片战争时期：第二阶段（１８５１年一１８６４年）即太平天国时期；第ｉ阶段（１９世纪末２０世纪初）即资产阶级改良运动时期和资产阶级民主革

命时期。

宪、谭嗣同、康有为、梁肩超、丘逢甲等，其中以黄遵宪为主要代表。黄遵宪是第一个将“哲学”一词引人中国之人。他的诗歌主张和实践，以“旧风格含新意境”为目标，运用现实主义方法。如：寸寸山河寸寸金。侉离分裂力谁任。杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海

心。表现了强烈的爱国主义精神和对封

（一）鸦片战争、太平又国时期确特

点

本文试图从诗歌在近代历史时期转变、发展历程为出发点，以诗歌观念、表现内容、艺术转变的现状及发展态势为线索，对近代诗歌的发展历程进行论

述。

这个时期主要表现了一种强烈的爱国主义精神．深刻反映了鸦片战争前后的社会现实．表现出前所未有的新特点，跳动着时代的脉搏，开创了近代文学的新篇章。主要代表诗人有：龚自珍、张维屏、林则徐、洪秀全、杨秀清

一、从初创到自我完善。近代诗歌

建专制主义、封建学术文化和旧礼教的

并不意味着理想的全线崩溃，而是他认识到了内心和世界的差异。

至此．卢卡契完成了他的小说类型学建构。毋庸置疑．这些类型显然不是卢卡契由具体作品的批评中归纳获取，而是由前面所预设的理论体系演绎而来。ｘｉａｏ在考察ｉ种类型小说之后。卢卡契没有将此搁笔，而是将论述进一步推进。卢卡契指出，根深蒂同的西欧文化为小说向史诗过渡提供机会。而贴近自然原初状态的俄国文学却最先显露出跨人新时代的征兆。尤其托尔斯泰的小说更是大胆进行了超越社会生活形式的尝试。以“伟大时刻”对抗世俗世界。以返璞归真拒绝文化的侵蚀。

“托尔斯

泰历史观的矛盾之处还是最有力地证明了小说是我们这个时代的必然的史诗形式。”『２１

（１０９）陀思妥耶夫斯基将这

思主义埋下了伏笔。

晚年的卢卡契在同首自五十多年的学术生涯时。全然推翻了包括《小说理论》在内的早期理论成果，并且号召人们忘却与批判这哆早期论著。卢卡契的决裂姿态反而产生了一种促使人们重新解读与阐释的张力。卢卡契在青年时代写下的作品也许的确不够成熟，但这正是卢卡契文艺思想的真正诞生地，已初具后期成熟思想的某蝗框架特征。美国著名文学评论家雷纳・韦勒克就认为，较之卢卡契转向马克思主义后的那种铁板一块、单调乏味的思想阶段而言，早期文学批评著作因其自身建设性的价值和吸引力显得更为可取。

也许在今天看来，卢卡契与二十世

纪初的哲学思潮有着过于亲密的联系．

形式与社会互动关系的辩证性分析、以及对小说本质与类型的开创性研究无疑是富有预见性的，不仅对一代代西方文学批评家产生了正面的、直接的影响。而且引发了一系列经久不衰的思想论争。对西方马克思主义和当代西方文艺理论的未来发展起到了巨大的推动作用。在后现代话语甚嚣尘上的今天。我们依然能够发现其中的重大意义。

参考文献：【１】Ｇｙｏｒｇｙ

Ｍａｒｋｕｓ：Ｌｕｋａｃｓ

Ｒｅａｐ—

Ｕ－

ｐｒａｉｓｅｄ【Ｍ】．Ｎｅｗ

【２】

Ｙｏｒｋ：Ｃｏｌｕｍｂｉａ

ｎｉｂｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９８４．

【匈】卢卡契．卢卡奇早期文选

【Ｍ】．张亮、吴勇立译．南京：南京大学

出版社．２００４．

【３】Ｉ美】雷纳・韦勒克．近代文学

他的总体性渴求又带有太多的鸟托邦色彩。他所建立的小说类型学也过于抽象笼统。在具体作品的分析Ｉ二确有削足适履之嫌。但卢卡契的小说理论充分体现了鲜明的时代精神与对现代性危机的深刻洞悉。他对总体文化的渴求、对文学

批评史（第七卷）【Ｍ】．杨自伍译．上海：

上海译文出版社。２００６．

作者：

一尝试承继下去．他的作品已经展示出了一个“新世界”。然而这个新世界究竟是何面貌．卢卡契义以超出本书讨论范围而语焉不详。当时他正深切关注着俄国革命的发展动向，为后来转向马克

刘洋吉林大学

ＭＡＳＴＥＲ

１丽石ｒ

１０７

从《狂人日记》

看现代医学论理的教育意义

陈静

摘要：近年来，医疗纠纷时有发生．已经在很大的程度上影响了医院为人民服务宗旨在人们心中的地位。本文从医学论理的教育中存在的问题分析入

教育

手。论级医学伦理学教育的现状以及应对策略。

关键词：狂人日记医学伦理学

鲁迅写作《狂人日记》，“意在暴露家庭制度和礼教的弊害”。这本书以第一人称叙述了“我”以为人人都要吃

批判精神。

（三）资产阶缀民ｉ革命时期的诗歌这个时期主要以宣传民族主义．宣扬民主革命为目的，批判几千年的封建主义思想和文化，表现出对祖国前途和命运的极大关注。重要诗人有秋瑾、章炳瞵、柳亚子、陈去病等。以秋瑾、柳亚子为代表。秋瑾的诗歌以东渡日本投身革命为界限分为两个方向。前期多写离情别绪个人幽怨。后期以诗人献身革命。拯救祖国的爱国热情为主。其代表作有《宝月歌》《对酒》等。柳亚子是“南社”的代表人物。南社文学以诗歌为主题。多为批判清政府统治，倾诉忠心爱国，呼唤革命民主，谴责封建专制．号召人们为祖国的独立富强而斗争。

二、从传统形态到现代形态。诗歌

发展的特征表现

表林则徐作为地主阶级改革派的代表人

物，

在形式上，近代诗歌创造出通过吸收民间诗歌词汇形成的“杂歌谣体”。通过吸收了西方文化词汇形成的自由活泼“歌体诗”。在风格上。近代诗歌形成能够揭露现实、讽刺批判和具有西方积极浪漫主义文学的两种现实主义诗风。

三、结束语

“苟利国家生死以。岂阂祸福避趋

之．让“人”和“事”开始与诗歌发生深刻的联系。维新诗派的“近世诗人能熔铸新理想以人旧风格者”让新的时代内容昂首步人了诗歌神圣的殿堂．使中国诗歌出现ｒ生机。辛亥革命时期。革命诗派变诗歌为“救国新民“的利器：前”五四“时期．鲁迅提出了以西方文学为参照。以人为中心，既重视诗的审美职能。又注重诗歌社会功利的诗学观，从而奠定了中国近代诗学理论的基石。

（二）表现内容的转变

近代中国，“紧张的民族矛盾、炽热的反帝国主义”．是当时社会具有的普遍思想现象。揭露并推翻封建丁三朝统治，介绍西方新思想成为ｒ近代中国诗歌的主要任务。但随着时代的变迁、社会的发展。这个主要任务也在不断地发展和变化。维新诗派时期，救国救民、变法自强、反对列强瓜分的成为社会主潮。革命诗派时期，建立资产阶级政权，推翻清政府已成为不可遏制的潮流。前“五四”时期，反帝爱国内容被深刻内敛。表现出了在更深层次上的向“思想启蒙”的趋势。至此，以爱国反帝为主要内容的“现代诗歌色彩”已基本形成．它的出现，直接促成了“五四人文“思潮的出现。

（三）艺术特征曲转变

中国近代诗歌在经历鸦片战争、太平天国时期、资产阶级改良运动时期和资产阶级民主革命时期ｉ个最主要阶段。从古典诗坛最黑暗的鸦片战争时期到《新青年》出版的“五四”初期；从严格格律形式规范和传统美学规则要求的古典诗歌．逐步转变为采用不重格律、形式自由。有着新的审美追求白话现代新诗。中国近代诗歌在诗人们的推动下走过了一个又一个新旧交替的历程。从中可以看出。推动近代诗歌不断向前发展始终是反帝反封建和爱国启民

这两条主线，这是由中国近代特定的历

近代诗歌从具有浓厚封建色彩的古典诗坛发展到追求社会气息、审美生活的现代新涛，也是中国近代历史发生巨变的过程。它主要体现在诗学观念、表现内容和艺术特征的转变上。它的发展也是近代西方文化的侵入与民族诗歌觉醒的生命力结合体，挣脱了几千年封建诗歌的桎栝。一大批具有爱国热情、革新精神的爱国诗派、维新诗派、革命诗派和白话诗人等，前仆后继。一棒接一棒的不懈努力．终于把胜利的果实交到了五四新诗人手中，成功地将中国诗歌发展从传统形态推动到现代意识形态。

（一）诗学观念的转变

儒、释、道ｉ家一直是封建社会影响最大的思想派别。传统的以儒家“载道”诗学观。必须接受“礼义“约束，”“经夫妇、成孝敬；迩之事父，远之事君”。在诗歌的历史走到近代的时，无疑有着明显的阶级局限。中国诗歌要想走向现代，就必须首先从观念上冲破“载道”观的束缚。爱国诗派的代

史时期所决定的，使近代诗歌的行进历程和发展形态具有了以进为主．进中有退。退中有进的复杂特点。

参考文献：

【ｌ】张正吾主编《中国近代文学作品选》【Ｍ】．１９８８年出版。

【２】许纪霖、陈达凯主编：《中国现代化史・总记＞

１９９５年版。

【Ｍ】．上海三联书店

【３】李泽厚：《中国近代思想史论＞

ｆＭｌ．交徽文艺出版社１９９４年版。

在西方文化的影响下，近代各个社会时期的诗人们出于对新事物真情实感表达的需要，诗歌中出现ｒ大量的新名词．其语言有了新的变化，具有了清新

亲切．通俗易懂、富有牛命力的特点。

版。

【４】高瑞泉主编：《中国近代社会思潮》【Ｍ】．华东师范大学出版社１９９６年

【５】李继凯：《中国近代诗歌史论＞【Ｍ】．吉林教育出版社１９９５年版。

作者：

到前“五四”时期．出现了一种由“新语词”和“俗语”共同组成的现代“白话文”。它的出现，一扫传统“原始意象”的陈腐僵化之风，使中国诗歌意象具有ｒ新的文化内涵和新的审美特征。

院

刘淑艳辽宁石油化工大学人文学

近现代诗歌篇六
《历代诗歌名句-近现代》

历代诗歌名句

近代现代

近代

章太炎

英雄一入狱，天地亦悲秋。（《狱中赠邹容》） 徐锡麟

只解沙场为国死，何须马革裹尸还！（《出塞》） 现代

鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（《自嘲》）

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。（《无题》）

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（《无题》）

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（《无题》）

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（《自题小像》）

我有一言须记取，文章得失不由天。（《别诸》）

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（《题三义塔》） 何香凝

劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名。（《辛亥前二年送仲恺去天津与社会党人联系》）

毛泽东

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。（《七律

军占领南京》）

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（《七律

军占领南京》）

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律

军占领南京》）

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（《七律

先生》）

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。（《七绝

志题所摄庐山仙人洞照》） 人民解放 人民解放 人民解放 和柳亚子 为李进同

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。（《采桑子 重阳》）

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。（《满江红 和郭沫若同志》）

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。（《念奴娇 昆仑》）

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。（《沁园春 雪》）

俱往矣，数风流人物，还看今朝。（《沁园春 雪》）

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？（《沁园春 长沙》）

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（《忆秦娥 娄山关》）

踏遍青山人未老，风景这边独好。（《清平乐 会昌》） 陈毅

取义成仁今日事，人间遍种自由花。（《梅岭三章》）

近现代诗歌篇七
《经典现代诗歌60首》

经典现代诗歌欣赏-62首索引 -------------------------------------------1.《一见钟情》——辛波丝卡2.《你一定要走吗？》——泰戈尔3.《系一根心弦》——泰戈尔4.《世界上最遥远的距离》——[印度]泰戈尔5.《假如我今生无缘遇到你》——泰戈尔6.《思绪之束》——[美]卡尔·桑德堡7.《只要彼此爱过一次》——汪国真8.《初恋》——[日]岛崎藤村9.《我的恋人》——戴望舒10.《好吧，我们不再一起漫游》——拜伦11.《茶的情诗》——张错[美]12.《当你从我的窗下走过》——舒婷13.《沪杭车中》——徐志摩14.《对镜》——哈代15.《佛外缘》——郑愁予16.《等你轻声唤我》——洛夫17.《咏一朵枯萎的紫罗兰》——雪莱18.《爱与痛的迁徙》——冷月如霜19.《难道爱神是……》——食指20.《这也是一切》——舒婷21.《阶段》——赫曼赫塞[德国]22.《我 不 是》——何博传23.《这 句 话》——叶志祥24.《像这样细细地听》——茨维塔耶娃25.《你相信爱情吗？》——佚名26.《我已不再归去》——西梅内斯[西班牙]27.《夜风》——慕清28.《百年孤寂》——林夕29.《我不知道风是在哪一个方向吹》——徐志摩30.《要怀着希望》——[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛31.《月下》—费特[俄]32.《寒武纪》——林夕33.《那不是我的天堂》——忆明珠34.《再别康桥》——徐志摩35.《当你》——罗洛36.《亚玛儿菲夜曲》——[美]蒂丝黛尔37.《两天》——许由38.《秋天》——顾城39.《远方》——安德鲁·怀斯40.《独吟秋潭》——何阳41.《淡淡的云彩悠悠地游》——汪国真42.《原来是为了分别》——洛拜43.《昨夜有雾》——尹玲44.《一个人》——[一禾诗社]45.《流星》——余婷娜46.《菊》——唐突47.《热爱生命》——汪国真48.《爱在身边》——[德]歌德49.《门前》——顾城50.《在我心灵深处》——岛崎藤村51.《珍惜生命，尊重别人，也尊重我们自己！》——玛莎52.《我就要沉默了》——[俄]普希金53.《我曾经爱过你》——[俄]普希金54.《致 凯 恩》——普希金55.《禅意》——席慕容56.《莲的心事》——席慕容57.《月桂树的愿望》——席慕容58.《一棵开花的树》——席慕容59.《无怨的青春》——席慕容60.《渡口》——席慕容61.《前缘》——席慕容62.《信仰》——席慕容------------------------------------------- 《一见钟情》——辛波丝卡 他们彼此深信， 是瞬间迸发的热情让他们相遇。 这样的确定是美丽

的， 但变幻无常更为美丽， 他们素未谋面，所以他们确定 彼此并无任何瓜葛， 但是自街道，楼梯，走廊传来的话语—— 或许他们已经擦肩而过，一百万次了吧？ 我想问他们 是否记得—— 在旋转门面对面那一刻 或是在人群中喃喃道出的“不好意思” 或是在电话的另一端道出的“打错了” 但是，我早知道答案， 是的，他们并不记得…… 他们会很诧异，倘或得知 原来缘份已经戏弄他们 多年 时间尚未成熟， 变成他们的命运， 缘份将他们推近，驱离。 阻挡他们的去路， 忍住笑声， 然后闪到一旁。 尚未完全准备好 去成为他们的宿命 缘分将他们推近，驱离， 阻挡他们的去路， 忍住笑声， 然后闪到一旁。 有一些迹象和信号存在， 即使他们尚无法解读。 也许在三年前 或者就在上个星期二 有某片叶子 从一个肩膀飘向另一个？ 有东西掉了又被捡起。 有谁知道，也许是那个 消失于童年灌木丛中的球？ 门把手和门铃 总会在一只手留下的痕迹上 覆盖上另一只手。 行李箱都已经装好， 并排放在那里。 一个晚上，也许同样的梦， 会在清晨时变得模糊。 每一个开始 都只会是一个续篇 而真正写着故事的书 却总是从一半开始翻开。 ——————————————————————————《你一定要走吗？》——泰戈尔 旅人，你一定要走吗？ 夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。露台上灯火辉煌，繁花朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。旅人，你一定要走吗？我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，你的门是开着的，你的马上了鞍子站在门口。如果我们设法挡住你的去路，那也不过是用我们的歌声罢了，如果我们曾设法挡住你，那也不过是用我们的眼睛罢了。旅人，要留住你我们是无能为力的，我们只有眼泪。 是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮？是什么不安的狂热在你的血液里奔腾？黑暗中有什么呼唤在催促你？你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法， 是黑夜带着封缄的密讯，进入了你沉默而古怪的心？疲倦的心呵，如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮就会把苍白的光华洒在你的窗子上。 旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你？ ———————————————————————————————《

系一根心弦》——泰戈尔 你七弦琴流泻的乐声 跌宕，变幻。琴弦向我悄悄地系上一根心弦。从此我的心一年四季与你弹奏的乐曲一起铮铮作响，我的魂与你的旋律一起袅袅荡漾。你的眸子里闪耀着我的希望之灯，你的花香中交融着我的憧憬。从此白天黑夜，在你绝世的娇颜之间我的心放光，开花，怡然轻晃，我魂灵的影子隐现在你的脸上。 ————————————————————————《世界上最遥远的距离》——[印度]泰戈尔 世界上最遥远的距离 不是 生与死而是 我就站在你面前 你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是 我就站在你面前 你却不知道我爱你而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起世界上最遥远的距离不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起而是 明明无法抵挡这股想念 却还是故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离不是 明明无法抵挡这股想念 却还是故意装作丝毫没有把你放在心里而是 用自己冷漠的心对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠 ————————————————————————————《假如我今生无缘遇到你》——泰戈尔 假如我今生无缘遇到你， 就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。当我的日子在世界的闹市中度过，我的双手捧着每日的赢利的时候，让我永远觉得我是一无所获——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。当我坐在路边，疲乏喘息，当我在尘土中铺设卧具，让我永远记着前面还有悠悠的长路——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。当我的屋子装饰好了，箫笛吹起，欢笑声喧的时候，让我永远觉得我还没有请你光临——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 ——————————————————————————《思绪之束》——[美]卡尔·桑德堡 　　我想起了海滩，田野， 　　眼泪，笑声。 　　我想起建造的家—— 　　又被风刮走。 　　我想起聚会， 　　但每一次聚会都是告别。 　　我想起在孤单中运行着的星星， 　　黄鹂成双成对，落日慌乱地， 　　在愁闷中消隐。 　　我想要越过茫茫宇宙， 　　到下一个星球去，到最后一个星球去。 　　我要留下几滴眼泪， 　　和一些笑声。 　　—————————————————

————————《只要彼此爱过一次》——汪国真 　　如果不曾相逢 　　也许　心绪永远不会沉重 　　如果真的失之交臂 　　恐怕一生也不得轻松 　　一个眼神 　　便足以让心海　掠过飓风 　　在贫瘠的土地上 　　更深地懂得风景　　一次远行 　　便足以憔悴了一颗　羸弱的心 　　每望一眼秋水微澜 　　便恨不得　泪水盈盈　　死怎能不　从容不迫 　　爱又怎能　无动于衷 　　只要彼此爱过一次 　　就是无憾的人生 —————————————————————————《初恋》——[日]岛崎藤村 记得苹果树下初次相会 你乌黑的云发刚刚束起一把雕梳斜插在头上衬着脸庞如花似玉你温情地伸出白皙的纤手把苹果塞进我的怀中那微泛红晕的秋之硕果恰如我俩萌生的恋情但我无意地吐出叹息轻轻飘落在你的双鬓欢乐的恋爱之杯斟满你的蜜意柔情在那片苹果树林里有一条自然而成的小路羞赧地向我问起是谁最早把它踏出—————————————————————————《我的恋人》——戴望舒　　我将对你说我的恋人， 　　我的恋人是一个羞涩的人， 　　她是羞涩的，有着桃色的脸， 　　桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。 　　她有黑色的大眼睛， 　　那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 　　不是不敢，那是因为她是羞涩的， 　　而当我依在她胸头的时候， 　　你可以说她的眼睛是变换了颜色， 　　天青的颜色，她的心的颜色。 　　她有纤纤的手， 　　它会在我烦忧的时候安抚我， 　　她有清朗而爱娇的声音， 　　那是只向我说着温柔的， 　　温柔到销熔了我的心的话的。 　　她是一个静娴的少女， 　　她知道如何爱一个爱她的人， 　　但是我永远不能对你说她的名字， 　　因为她是一个羞涩的恋人。 ————————————————————————————《好吧，我们不再一起漫游》——拜伦 　　好吧，我们不再一起漫游， 　　消磨这幽深的夜晚， 　　尽管这颗心仍旧迷恋， 　　尽管月光还那么灿烂。 　　因为利剑能够磨破剑鞘， 　　灵魂也把胸膛磨得够受， 　　这颗心呵，它得停下来呼吸， 　　爱情也得有歇息的时候。 　　虽然夜晚为爱情而降临， 　　很快的，很快又是白昼， 　　但是在这月光的世界， 　　我们已不再一起漫游。 　—————————————————————

———————《茶的情诗》——张错[美] 如果我是开水 你是茶叶 那么你的香郁 必须依赖我的无味让你的干枯，柔柔的 在我里面展开、舒散 让我的浸润舒展你的容颜我必须热，甚至沸腾 彼此才能相溶我们必须隐藏 在水里相觑相缠 一盏茶工夫 我俩才决定成一种颜色无论你怎样浮沉把持不定 你终将缓缓地（噢，轻轻的） 落下，攒聚在我最深处那时候，你最苦的一滴泪 将是我最甘美的一口茶 ———————————————————————《当你从我的窗下走过》——舒婷 当你从我的窗下走过， 祝福我吧，因为灯还亮着。灯亮着——在晦重的夜色里，它像一点漂流的渔火。你可以设想我的小屋，像被狂风推送的一叶小舟。但我并没有沉沦，因为灯还亮着。灯亮着——当窗帘上映出了影子，说明我已是龙钟的老头，没有奔放的手势，背比从前还要驼。但衰老的不是我的心，因为灯还亮着。灯亮着——它用这样火热的恋情，回答四面八方的问候；灯亮着——它以这样轩昂的傲气，睥睨明里暗里的压迫。呵，灯何时有鲜明的性格？自从你开始理解我的时候。因为灯还亮着，祝福我吧，当你从我的窗下走过…… ————————————————————— 《沪杭车中》——徐志摩 匆匆匆！催催催！ 一卷烟，一片山，几点云影，一道水，一条桥，一支橹声，一林松，一丛竹，红叶纷纷： 艳色的田野，艳色的秋景，梦境似的分明，模糊，消隐——催催催！是车轮还是光阴？催老了秋容，催老了人生！ ———————————————————— 《对镜》——哈代 　　当我照我的镜， 　　见我形容憔悴， 　　我说　　但愿上天让我的心　　也象这样凋萎　　那时　　人心对我变冷　　我再也不忧戚　　我将能　　孤独而平静　　等待永久的安息　　可叹　　时间偷走一半　　却让一半留存　　被时间摇撼的　　黄昏之躯中　　搏动着　　正午的心 ——————————————————————————《佛外缘》——郑愁予 　　她走进来说: 我停留 只能亥时到子时 　　你来赠我一百零八颗舍利子　　说是前生火花的相思骨　　又用菩提树年轮的心线　　串成时间绵替的念珠　　莫是今生邀我共同坐化　　在一险峰清寂的洞府　　一阴一阳两尊肉身　　默数着念珠对坐千古　　而我

近现代诗歌篇八
《中国现代诗歌精选》

中国现代诗歌精选

十首最值得阅读的现代诗：

一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》：

等你, 在雨中, 在造虹的雨中

蝉声沉落, 蛙声升起

一池的红莲如红焰, 在雨中

你来不来都一样, 竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨

永恒, 刹那, 刹那, 永恒

等你, 在时间之外在时间之内,

等你, 在刹那, 在永恒

如果你的手在我的手里, 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔, 我会说, 小情人

诺, 这只手应该采莲, 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂浆, 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般的悬着

瑞士表说都七点了 忽然你走来

步雨后的红莲, 翩翩, 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里, 有韵地, 你走来

看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的

文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。

二、第九首 ，林徽音的《笑》：

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇边浑圆的漩涡。

艳丽如同露珠，

朵朵的笑向

贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，

散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，

痒痒的甜蜜

涌进了你的心窝。

那是笑——诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。

据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。

三、第八首，废名的《星》：

满天的星，

颗颗说是永远的春花。

东墙上海棠花影，

簇簇说是永远的秋月。

清晨醒来是冬夜梦中的事了。

近现代诗歌篇九
《中国现代诗歌精选》

余光中的《等你, 在雨中》：

等你, 在雨中, 在造虹的雨中

蝉声沉落, 蛙声升起

一池的红莲如红焰, 在雨中

你来不来都一样, 竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨

永恒, 刹那, 刹那, 永恒

等你, 在时间之外在时间之内,

等你, 在刹那, 在永恒

如果你的手在我的手里, 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔, 我会说, 小情人

诺, 这只手应该采莲, 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂浆, 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般的悬着

瑞士表说都七点了 忽然你走来

步雨后的红莲, 翩翩, 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里, 有韵地, 你走来

林徽音的《笑》：

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇边浑圆的漩涡。

艳丽如同露珠，

朵朵的笑向

贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，

散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，

痒痒的甜蜜

涌进了你的心窝。

那是笑——诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。

废名的《星》：

满天的星，

颗颗说是永远的春花。

东墙上海棠花影，

簇簇说是永远的秋月。

清晨醒来是冬夜梦中的事了。

昨夜夜半的星，

清洁真如明丽的网，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非鱼安知鱼。

卞之琳的《断章》：

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

郑愁予的《错误》：

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

蛰音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

闻一多的《死水》：

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

也只有这样性格的人才能写出这样的作品。

冯至的《蛇》：

我的寂寞是一条长蛇，

冰冷地没有言语－－－

姑娘，你万一梦到它时，

千万啊，莫要悚惧！

它是我忠诚的侣伴，

心里害着热烈的乡思：

它在想着那茂密的草原，

－－－

你头上的，浓郁的乌丝。

它月光一般轻轻地，

从你那儿潜潜走过；

为我把你的梦境衔了来，

像一只绯红的花朵。

何其芳的《预言》：

这一个心跳的日子终於来临。

你夜的叹息似的渐近的足音

我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。

告诉我，用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神？

你一定来自温郁的南方，

告诉我那儿的月色，那儿的日光， 告诉我春风是怎样吹开百花， 燕子是怎样痴恋著绿杨。

我将合眼睡在你如梦的歌声里， 那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。

请停下，停下你疲倦的奔波， 进来，这儿有虎皮的褥你坐， 让我烧起每一个秋天拾来的落叶， 听我低低唱起我自己的歌。 那歌声将火光一样沉郁又高扬， 火光一样将我的一生诉说。

不要前行，前面是无边的森林， 古老的树现著野兽身上的斑文， 半生半死的藤蟒一样交缠著， 密叶里漏不下一颗星星。

你将怯怯地不敢放下第二步， 当你听到第一步空寥的回声。

一定要走吗，请等我与你同行， 我的足知道每条平安的路径， 我可以不停地唱著忘倦的歌， 再给你，再给你手的温存。 当夜的浓黑遮断了我们，

你可以转眼地望著我的眼睛。

我激动的歌声你竟不听，

你的足竟不为我的颤抖暂停， 像静穆的微风飘过这黄昏里， 消失了，消失了你骄傲的足音…… 呵，你终於如预言所说的无语而来 无语而去了吗，年轻的神？ 第二首，戴望舒的《雨巷》：

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默行着，

冷漠，凄清，又惆怅。

她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光

她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

消了她的芬芳，

消散了，甚至她的 太息般的眼光，

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

雪花的快乐

假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬，

近现代诗歌篇十
《经典现代诗歌大全》

经典现代诗歌大全

向家乡告别（组诗） 作者：一把手术刀

长高的庄稼

我围着火把跳舞，唱歌

然后，在月亮升起的时候

骑着火苗捕捉秋天

秋天里有长高的庄稼

我的脚印至今整齐的摆放在去年——

一场雾和霜的白里，不能自拔

空虚而寒冷的乡村，长满粮食

那里的苞米高高挂起，并填满窗户

我可以听到夜晚米锅的微笑与莺莺的甜蜜

早起晚归的农民，脊梁上奔跑着一匹骏马

汗水浸透广袤的大地

一群跳动的果实，沿着河岸，讲述漂流着的石头与自由 还有淅淅沥沥的落叶，夹杂着老黄狗的叫声

弥漫山野

夜晚，灯亮了

在布满水分的暮色里

村庄恢复了生机

庄稼寂静的，像桔红色的火

在暖流中航行

寻找一种可以飞翔的地平线

家乡，岁月中流淌的绣源河

沸腾而又热烈

那些喂养耕犁的黄土

在老人的脸上，缀满花朵

我不需要向祖先的墓地告别

也不需要等待一只鸟划过记忆的波浪

所有的花和小草，迎着太阳的方向

我伸出手，遍地都是鲜艳

童年的梦，浅浅的目光

延伸，像荒地中模糊的绿色

我撩开透明的铜鼓

感受一颗心脏的跳动

在北方的土地上

为自己和身边的父老乡亲，寻找明天

寻找一种可以飞翔的地平线

整个八月，我都在忙着用真诚交换父亲手中的马鞭 用一脉相承的手，写下文字，幸福和理想

秋天遗落的种子，填满黑暗里张开的嘴巴

我避开雨水，在小径上行走

村头的花园空无一人，每扇门都向我开着

几只黑瘦的山羊

几只走远的黑瘦山羊，躲避着镰刀的光芒

再向前，跨过家乡的河，甩掉一身的水藻和青鱼

它们潮湿的眼泪涌出村庄，涌出河流

秋天的苞米熟了，好事的人们顺手割掉一支被风遗忘的羊角 丢在屋顶，丢在山尖

空气中弥漫着人类的血腥和脱落的鳞片

甩尾的夕阳，请告诉我：

你看到了怎样的事实？！

向家乡告别

庄稼的叶脉，在落幕前复活

我穿过指间晾晒的衣服

嘴里含着一枚秋天的种子

向家乡告别，我在深秋里呼喊

一段纯粹的呜咽，落在父亲吐出的烟圈里

散发光泽，我是太阳的儿子

然而，我又是属于秋天的

在一个夜晚，我乘着一片树叶

带走了冬天的女儿

只留下，月光和

舞动的翅膀，变得殷红

所有的花，从梦中醒来

我迈过青春驻扎的篱笆

天空开始晴朗

关于你我，关于这个秋天

找一个闪烁火红色的角落

与风商谈，另一个世界长满的岩石，森林

落在何方，或者

把隐忍的秋色彻底埋进头颅，啐满诗意

等待下一季旷世的血脉——

暴涨！

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

心里的月光 作者：春堤晓星

十五的天气

是好，是坏

还是风急云来

反正我深情不改

因为你那永不磨灭的

可爱的，圆圆的帮腮

早已在心里头

永远荡漾着光彩

中秋的约会

我总是忠情地等待

象个天真的小孩

今夜你来或不来

我一直就在这里徘徊

相知的树影，相识的亭台

记忆中，曾经银辉遍洒

不会让我寂寞难耐

相聚的日子

可不可以不轻易出卖

我准备好一千首写给你的诗篇

为了那，只怕是你片刻的青睐

初恋的印象，初恋的痴呆

你今夜来或不来

我已盛装穿戴

就是个诚实的小孩

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

我是喜欢雨季的人（外三首） 作者：华龄

喜欢雨季的人是我，缘于它能给我带来水声 它不断响着，它希望一直滋润，它多么可爱！ 这样的事情绝对美：埋在地下的种子需要水

长出地面的植物需要水，奔跑在地面上的动物需要水 即使飞翔在天空的鸟也离不开水„„哦，除了石头 谁能彻底拒绝水的滋养呢？可这一切并不妨碍

我喜欢雨季，我的喜欢到了雨季心就开花 直到它凋零为止。而那时候 我正赤脚走在地上，像一头的驴子 ◎一朵花在轻摇 走在前面的小羔羊，她的头已经变成云朵 手牵云朵漫步的女子，我很为你担心 风或许会把你吹上天空，风筝的线 在云朵手中。一个女人与一片云朵 不离不弃，彼此控制，这就叫做婚姻 我以后遇上的每一场雪，都会认为是你 从高处洒下的梦。最先找到你的人 或许不会是我 暴风雪来临之前，山谷会收留我 恐惧的人，雄伟的大山，总会把他看小 ◎一种寂静在漫延 隔着茶色的车窗 蘸满墨汁的天空 奔跑在 寥远的海港上 岸边搁浅的船儿 独自守候岁月的凝重 一种旷古的沉寂，在漫延 远行的车，带着膜拜的心灵 深深呼吸着这 光阴沉淀下的浩渺 宛若一种灵魂的呼唤 与这神秘的世界 一同静默 ◎读一首诗时傍晚多么明亮 读一首诗歌时 傍晚多么明亮 那些玄狐一样的光 像音符逃窜。此时我想你 我已得到了完整的自己

还差不完整的你

我得到这个年龄

石头上的皱纹和石头内心的

失落。我得到的

注定要失去，像小时候从亲人手上 接过来的糖，我用光滑的舌头舔

用幸福的手铺平糖纸，夹在书里

后来什么都没有的时候

我想你。泪会适时地流下来

我和新的悲凉站在

傍晚的诗歌朗诵中

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

深切的秋风 作者：毕俊厚

我的心是如此疼痛，竟容不下一粒尘

一截干枯的枝桠，浅藏了些许春意

腐朽夺走了我的绿，掠走了我萌动的春

那只翠鸟飞离我丑陋的枝头

凄迷的叫，划过我的头顶

划破我的天空

我的喉咙长满了一根根毒刺

黑色的蚂蚁成群结队而来

沉重的心脏，满是蚁穴般的窟窿

虚假的外衣迎风而舞

体无完肤了，任浑浊的泪水

风干成四月的热和九月的冷

翠鸟的影子一点点飘走，飘出我的视线 幻化成一滴浓墨，一颗流失的星

那墨啊，滴在我淌血的心口，如一蓬狼毒

孤寂的秋风拖了长长一条尾巴

缠紧我，我以冰点的热情对抗

试图走出这重重围城

我想安睡了，寻找一个避风的地方

空空的头颅枕着我的诗集

假如你听到风“哗哗”而刮，那就是我翻书之声 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

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