郁达夫的诗歌

导读：　郁达夫的诗歌篇一《郁达夫诗词选》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《郁达夫的诗歌》，供大家学习参考。

郁达夫的诗歌篇一
《郁达夫诗词选》

郁达夫简介：郁达夫 （1895～1945）现代作家。原名郁文，浙江富阳人。7岁入私塾受启蒙教育。后到嘉兴、杭州等地中学求学。由于聪颖好学，少时已有中国古典文学的深厚基础。1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科，因参加学潮被校方开除。1913年赴日本留学，广泛涉猎了中外文学和哲学著作。饱受屈辱和歧视的异国生活，激发了他的爱国热忱，也使他忧伤、愤世。他从研究经济学转而走上文学创作的道路，1921年参与发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，以其“惊人的取材、大胆的描写”而震动了文坛。1922年毕业于东京帝国大学经济部。回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1927年8月退出创造社。1928年与鲁迅合编《奔流》月刊，并主编《大众文艺》。1930年中国自由运动大同盟成立，为发起人之一，并参加中国左翼作家联盟。1933年初加入中国民权保障同盟。在白色恐怖威慑下由上海移居杭州，徜徉于浙、皖等地的山水之间，写有不少文笔优美的游记。

随着抗日救亡运动的高涨，郁达夫的爱国热情又被唤起，投入抗战的时代洪流，参加国民政府军委政治部第三厅的抗日宣传工作，奔赴前线慰劳抗日将士，任中华全国文艺界抗敌协会理事。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1942年流亡到苏门答腊，化名赵廉隐居下来。不久，当地日本宪兵部强迫他去当翻译，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨，并获悉了日本宪兵部许多秘密罪行。1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”，并在他的家乡建亭纪念。

郁达夫一生著述宏富。1928年起，郁达夫陆续自编《达夫全集》出版，其后还有《达夫自选集》、《屐痕处处》、《达夫日记》、《达夫游记》、《闲书》、《郁达夫诗词抄》、《郁达夫文集》，以及《达夫所译短篇集》等。郁达夫的创作风格独特，成就卓著，尤以小说和散文最为著称，影响广泛。其中以短篇小说《沉沦》、《采石矾》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》，《她是一个弱女子》和《出奔》等最为著名。小说多以失意落魄的青年知识分子作为描写对象，往往大胆地进行自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，语言清新优美，具有强烈的主观抒情色彩。他的散文直抒胸臆，毫无隐饰地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，写得清新秀丽，富有气势和神韵，与他的小说一样，具有真率，热情、明丽、酣畅的风格。

郁达夫诗词选：

七绝·南游吟草

武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若从奇处看，西湖终是小家容。

病中作

生死中年两不堪，生非容易死非甘；剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。 一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。

钓台题壁

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。 劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

【注释】：

一、此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。

二、樽或作尊。

三、鸡鸣风雨：榷诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。海扬尘：用麻姑典故，东海扬尘喻世事变化无常。

四、义士：指鲁仲连义不帝秦事。

赠鲁迅

醉眼朦胧上酒楼，彷徨吶喊两悠悠。群盲竭尽蚍蜉力。不废江河万古流。

秋兴

桐飞一叶海天秋，戎马江关客自愁。五载干戈初定局，几人旗鼓又争侯。 须知国破家何在，岂有舟沉橹独浮。旧事崖山殷鉴在，诸公努力救神州。

癸丑夏夜登东鹳山

夜发游山兴，扶筇涉翠微。虫声摇绝壁，花影护禅扉。

远岸渔灯聚，危窠宿鸟稀。更残万籁寂，踏月一僧归。

【注释】：1913年

过龙华，闻北京政变

干戈满地客还家，望里河山镜里花。残月晓风南浦路，一车摇梦过龙华。

钱牧斋

虞山才力轶前贤，可惜风流品未全；行太卑微诗太俊，狱中清句动人怜。

自叙诗

家在严陵滩下住，秦时风物晋山川；碧桃三月花似锦，来往春江有钓船。

送担风

春风南浦暗销魂，话别来敲夜半门。赠我梅花清几许，此生难报丈人恩。

临安道上野景

泥壁茅篷四五家，山茶初茁两三芽；天晴男女忙农去，闲杀门前一树花。

槟城杂感

故园归去已无家，传舍名留炎海涯。一夜乡愁消未得，隔窗听唱后庭花。

为晓音女士题海粟画《芦雁》

万里南飞客感深，露香菰米费搜寻；炎荒怕读刘郎画，一片蒹葭故国心。

乱离杂诗

草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。 天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。长歌正气重来读，我比前贤路已宽。

满江红

三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功传烈。拔剑光寒倭寇胆，

拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。

题悲鸿画梅

花中巢许耐寒枝，香满罗浮小雪时。各记兴亡家国恨，悲鸿作画我题诗。

【注释】：

1、悲鸿——徐悲鸿（1895-1953）江苏宜兴人。中国画家、美术教育家。少时刻苦学画，后留学法国。曾任中央美术学院院长，中华全国美术教育工作者协会主席。

2、巢许——即“巢父”和“许由”，他们是尧舜时的隐士。尧帝曾想传位于巢父，巢父不受；又拟传位于许由，亦被拒。

3、罗浮——即罗浮山。位于广东东江北岸，主峰飞云顶在博罗县西北，为粤中游览胜地。

中秋口号

三湘刁斗倍凄清，举目中秋月正明。索句深宵人寄感，倾杯对坐客多情。 每怀旧雨天涯隔，尚有疑云海上生。圆缺竟何关世事，江流不断咽悲声。

乙亥夏日楼外楼坐雨

楼外楼头雨如酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，苏堤而今尚姓苏。

过小金井川看樱，值微雨，醉后作

寻春携酒过城西，二月垂杨叶未齐。细雨成尘催小草，落花如雪锁长堤。 社前新酿家家熟，陌上重楼处处迷。我亦随人难独醒，且傍锦瑟醉如泥。

三月一日对酒兴歌

愁怀端赖麴生开，厚地高天酒一杯。未免有情难遣此，本来无物却沾埃。 杨枝马上驰成骋，桃叶横江去不回。醉死何劳人荷锸，笑他刘阮是庸才。

过岳坟有感时事

北地小儿贪逸乐，南朝天子爱风流。权臣自愿成和议，金虏何尝要汴州！

屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。饶他关外童男女，立马吴山志竟酬。

谢十万山人寄赠梅花图

十年不见山人面，寄得梅花来故人。梦里不知春色相，图中犹见老精神。 笔花数点开天地，玉影一枝净无尘。子固补之多应俗，梅花君是旧前身。

西天目妙高峰积雪未消，因两宿禅源寺内

三月春寒雪满山，高峰遥望皖东关。西来两宿禅源寺，为恋人间水一湾。

【注释】：一九三四年三月卅一日

梦醒枕上作，翌日寄荃君

万一青春不可留，自甘潦倒作情囚。儿郎亦是多情种，颇羡尚书燕子楼。

一、此诗作于一九二零年，荃君即孙荃，为作者当时之未婚妻。

二、唐贞元中，尚书张建封筑燕子楼以居妾盼盼。

梦醒枕上作

床前凉月夜三更，帘外新霜雁一声。梦到阑珊才惜别，秋到我辈独无情。 私家礼乐麟毛少，乱世文章马骨轻。惆怅此生闲里过，洛桥愁听杜鹃鸣。

私家礼乐麟毛少，乱世文章马骨轻：前句用孔圣伤麟事，后句指郭隗所言千金市马骨事。

南天酒楼饯别王映霞

自剔银灯照酒卮，旗亭风月惹相思。忍抛白首名山约，来谱黄衫小玉词。 南国固多红豆子，沈园差似习家池。山公大醉高阳日，可是伤春为柳枝。

乱离杂诗

飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通。乱世桃园非乐土，炎荒草泽尽英雄。 牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功。便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。

一、巴东：马来西亚地名

二、草檄：《陈书·蔡景历传》：“诏令草檄，景历援笔立成”，指立功。

郁达夫的诗歌篇二
《郁达夫古体诗》

郁达夫的诗歌篇三
《郁达夫四首佚诗的发现》

艺海拾贝

炎黄纵横

郁达夫四首佚诗的发现

陈松溪

“五四”新文化运动以后，中国有不少现代作家在致力于新文学创作的同时，没有放弃旧体诗词创作，郁达夫就是其中一个。郁达夫最初以小说成名，但他一生写小说只有１５年

为泣诉身经丧乱之事，余怜而慰之，归而试写是诗以经其实，盖藉此以揭战争之罪恶也。

江花何艳艳，江草何青青。白日如流水，绿柳已成荫。去年柳荫下，儿貌何峥嵘。折柳插道旁，撷花佩吾襟。今年柳依绿，今年花复明，不见吾爱儿，前来娱吾心。吾心一何苦，惨恻难为情，昨夜梦见之，儿犹牵吾衿。残月催长更，晓鸡唤吾醒，回忆梦中儿，不禁泪涔涔。秋风卷落叶，落叶如飘萍；秋霜摧残枝，残枝益凋零。去年秋八月，触处飞烟尘。杀声震四野，兵马蹿江滨。一卒缚吾夫，一卒系吾身。吾儿失所依，惊惶坠江心。白波翻上下，儿命鸿毛轻，从此永离别，终古不相亲。

据晓兮介绍：“这首《代渔妇吟》（一名《渔妇泪》），是郁达夫游黄山所作……这首诗是从郁氏近来致某作家信中转抄来”，可惜晓兮没有说明“某作家”是谁。郁达夫在１９３４年３月２８日曾应“东南五省周览会”之邀，由浙西出发，拟西游黄山，同路人有林语堂、金增嘏、潘光旦、叶秋原等人。因黄山寒雪未化，游人已倦，原来游黄山之计划，终未实现。他们游至江南名胜白岳作为终点，离黄山并不远，后曾宿于安徽休宁县屯溪（今黄山市屯溪区）。此事见于郁氏的游记《西游日录》、《游白岳齐云之记》、《屯溪夜泊记》等篇。郁氏当时有些诗作，也见于这几篇游记中，却未见这首《渔妇泪》。也许因这首诗与其他诗相比，它的创作动机、风格和内容，都迥然不同，又是“试写是

（１９２１—１９３５年）的历史。１９３６年到福建供职之

后，再也没有写过小说。而他的旧体诗词，从九岁开始创作，直至他在南洋流亡的岁月，仍时有所作，写了４０年。郭沫若曾说过：“达夫《〈郁达夫的诗词实在比他的小说或散文还好”（诗词抄〉序》）。艺术大师刘海粟论及郁达夫的文学成就时，也认为他的“诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四”《（〈郁达夫传〉序》）。遗憾的是，郁达夫生前未曾将自己的诗词结集出版，加以抗日战争爆发后，在那战火纷飞的年代，他的作品大量散佚。从上世纪７０年代后期开始，海内外许多郁达夫研究者曾努力搜集其作品。１９９２年１２月，浙江文艺出版社出版的《郁达夫全集》（诗词卷）收录其诗５９０首、词１ｌ阕，还有对联、断句、集句诗、新诗和德文诗等，数量相当可观。但是，散珠难拣，难免仍有遗珠之憾。近十几年来，笔者先后搜集到的郁达夫佚诗共４首，都是上述《全集》未收录的，中日两国学者分别编的郁达夫《资料》和《年谱》亦均未记载。

在新加坡发现的《渔妇泪》与《弄潮儿歌》

１９９５年冬，新加坡作家连奇先生寄给我一

份资料，内有郁达夫佚诗两首，这两首诗原载于１９３４年５月２１日新加坡《星洲日报・繁星》晓兮所写的《郁达夫之〈渔妇泪〉与〈弄潮儿歌〉》，后来当地作者李庆年在查阅旧报纸时发现，现将《渔妇泪》序与诗先抄录如下：

渔妇泪

前此旅行安徽黄山，一日偕友人散步小阳江头，见江柳下有渔妇哭之甚哀，询其故，据云，有子死于去年兵燹中，为况甚惨，并娓娓

２００６年第１１期

３７

炎黄纵横

艺海拾贝

细鉴赏，又询问一些有关的细节，现按原文转录如下：

十日钱江水急流，满天梅雨压杭州。怪来丝米盘盘贱，我替耕夫织女愁。

癸酉夏居杭十日，梅雨连朝

诗”，故未穿插在游记中，也未见另行公开发表，而是写在“致某作家信中”。因为郁达夫把自己的诗作写在信中给文友，并不罕见，例如：他写的《岁暮穷极，有某府怜其贫，嘱为撰文，因步〈钓台题壁〉原韵以作答》，最早见于他

１９３４年１２月６日给刘大杰的信中，后来，在

福州又写寄给林语堂，手迹才公开发表在１９３６年１２月１日《宇宙风》第３０期上。

《渔妇泪》写渔妇因军队拉壮丁，孩子失去照顾而惊惶坠江溺毙，用客观描写的手法，“盖藉此以揭战争之罪恶也”，内容颇为感人。读完这首诗，使我们很自然地联想起杜甫的著名诗篇《石壕吏》，只是诗人所处的时代和境遇不同，内容也不同。

晓兮在介绍另一首诗《弄潮儿歌》说：

“又郁达夫近作钱塘江《弄潮儿歌》，词短意长，清新可诵，盖亦佳作也。”现也抄录如下：

（诗中标点是笔者点断的）

下面落款是：郁达夫，并钤有两方阳文印章：“郁达夫”、“家在富春江上”。上款不知何故全缺，是否被人有意地挖去？实在可惜！

据说，陈捷先生从厦门购买来时就是这样的，因而无法知道郁达夫是书赠何人的？这可说是一件憾事。同时，由于上款已缺，也给鉴别这首诗增加了难度。我根据多年来考证郁达夫佚作积累的经验，进行了分析。

“癸酉夏”，就是１９３３年夏。经查《郁达夫年谱》（浙江大学出版社１９８９年出版），郁达夫是１９３３年４月２５日（农历四月初一），在春雨潇潇中与王映霞携子郁飞、郁云从上海移家至杭州大学路场官弄寓所，５月４日发表散文《移家琐记》以记其事。文中提到从上海出发时“窗外下来蒙蒙的时雨”，到杭州后“向晚雨，马路上“满涨着淤泥。”诗幅中题为“癸歇”

酉夏居杭十日，梅雨连朝”，推算起来，时间正好是梅雨季节。

如上所述，这首诗，首先，从诗题中的时间、气候与郁达夫在杭州的时间、气候相吻合。其次，从诗中所表现的对“耕夫织女”的同情来看，与郁达夫在《移家琐记》中所流露的思想也是一脉相承的。在当时的旧中国，连绵梅雨给百姓生活带来了困难，郁达夫在此文中曾提及“四周一看，萧条复萧条，衰落又衰落，中国的农村果然破产了……”第三，郁达夫还写过主题、风格相类似的诗，例如，他在１９３５年的《梅雨日记》内记述自己写的诗《沪杭车窗即景》，也是同情“乡村五月苦生涯”的。笔者认为，虽然此诗幅上款已缺，仍可确定是郁达夫生前没有公开发表过的一首佚诗。郁达夫的书法艺术也颇具功力，自成一格，所以，这幅墨宝亦显珍贵。

弄潮儿歌

朝来弄江潮，暮去弄江潮。江潮有起落，小舟自沉浮。人生江上舟，转徙无停留。世事江中水，东流去悠悠。

此诗如何得来，晓兮没有具体交代，也有待于我们进一步去探索。

诗人生前未发表的

《癸酉夏居杭十日，梅雨连朝》

这首诗的发现，要感谢一位文史界的朋友。

１９９８年夏，福州辛亥革命纪念馆负责人李厚威

先生打电话告诉我：他因鉴赏林则徐等名人的书画，在陈捷先生家看到一幅郁达夫墨宝（长

１．５米，宽０．６米），写的是一首诗。他建议我

前往观赏，并鉴定，如果是一首佚诗，今后可介绍给读者和出版部门。我欣然应邀前往，仔

在福州新发现的《寄题龙文兄幼儿墓碣》

去年是中国人民抗日战争胜利６０周年，也

１９３６年６月１９日福州《华报》副刊《小华园》，

在左上角发表郁达夫《寄题龙文兄幼儿墓碣》一诗

３８

２００６年第１１期

艺海拾贝

是郁达夫殉难６０周年，笔者为撰写一篇论文，查阅了上世纪３０年代福建报刊，新发现郁达夫佚诗一首。此诗题为《寄题龙文兄幼儿墓碣》，原载１９３６年６月１９日福州《华报》副刊《小华园》，作者署名郁达夫，诗云：

我辈情钟怀抱物，世间谁谅季英心？千秋亭畔离离草，落日荒原泣夜禽。此诗题中的“龙文兄”是谁，与郁达夫的关系怎样？披读《郁达夫全集》发现，龙文姓赵。他的姓名先后出现在郁达夫的《梅雨日记》、《冬余日记》和《闽游日记》，也出现在郁达夫的游记和书信中。然而，关于赵龙文的生平还是知之甚少。

翻检剪报资料，１９９５年１０月９日《羊城晚报》刊载署名一张写的《郁达夫四十言志诗》曾谈及赵龙文“早年原是广东高师毕业，曾执教杭州浙江省立一中。不久，因缘时会，受知于蒋介石，立擢省警官学校校长、警察局长、民政厅厅长。１９５０年去台湾，成为海军政治部中将主任，为台湾‘情治界’前辈云。”１９３７年３月１５日，郁达夫在福州写给日本友人小田狱夫的信中曾提及：“杭州领事松村、医生钱潮、警察局长赵龙文是我的朋友。”日本友人、中国史研究专家增井经夫偕夫人于１９３５年１２月１日到杭州访问过郁达夫。他后来谈及这次访问时曾提到郁达夫说警察局长赵龙文是他在北京大学教过的学生。上述资料可供我们了解赵龙文的简历，以及郁达夫与赵龙文之间的关系。

郁达夫自从１９３３年４月从上海移家杭州之后，赵龙文就经常去拜访。１９３５年，郁达夫举债筑一新居，自署“风雨茅庐”。赵龙文虽然是当地的警察局长，却也喜欢舞文弄墨，他在扇面上题写了两首诗赠给郁达夫。第一首是录于右任的诗：“风虎云龙也偶然，欺人青史话连篇，中原代有英雄出，各苦生民数十年。”第二首是赵龙文自己写的诗：“佳酿名姝不帝秦，信陵心事总酸辛。闲情万种安排尽，不上蓬莱上富春。”

昨日东周今日秦，池鱼那复辨庚辛？

门前几点冬青树，便算桃源洞里春。

这两首诗题又作《卜筑和龙文》。赵龙文题赠的诗和郁达夫“姑就原诗和之”，各有其寓意，但我们从中可看出他俩之间的交往。令人，诗云：诗》

卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇？

但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年！

炎黄纵横

惋惜的是，郁诗的“苟活人间再十年”，竟成谶语。再十年———郁达夫流亡于苏门答腊，１９４５年８月２９日夜，被日本宪兵秘密逮捕，后被杀害于武吉丁宜附近的丹戎革岱的荒野中，享年仅５０岁。历史上竟有如此巧合！

至于赵龙文的丧子之事，香港朱渊明先生在１９８２年写的《怀念郁达夫》亦曾提及：在“多读宋儒书，庶足宽杭州时，郁达夫曾劝他

舒胸臆，减少郁抑，盖因赵嫂及龙文当时有丧明之痛，我们亦同感哀戚，适达夫来坐，遂相言及，颇觉心酸，达夫遂以劝余”。由此可见，赵龙文丧子之时，郁达夫还在杭州，曾对其劝慰过，但朱渊明并未谈及郁达夫为此写过诗文。新发现的这首诗，从发表的诗题和时间看，是郁达夫到福州之后才写寄去的。

郁达夫曾有两子早殁。他的散文《一个人在途上》、《记耀春之殇》和诗《志亡儿耀春之殇》，就是先后为龙儿、耀春的早逝而写的。这些诗文发表过，引起读者注意。赵龙文由此而想到请郁达夫为其幼儿墓碣写点文字，也是很自然的。郁达夫由于自己有过丧子之痛，有切身体会，所以此诗也流露出他伤感之情，令人读后有凄怆之感。

上述四首佚诗的发现，为读者了解和研究郁达夫增加了新的文学史料，希望《郁达夫全集》再版时能补充编入，使这部全集更趋完整。

１９３５年１１月２８日（农历十一月初三）是郁达夫４０岁（虚龄）生日的前两天，他写了两首

诗，发表时题为《赵龙文录于右任诗并已诗题扇贻余，姑就原诗和之，亦可作余之四十言志

２００６年第１１期

３９

郁达夫的诗歌篇四
《郁达夫诗词选读》

郁达夫诗词选读

郁达夫诗词选读

七绝·南游吟草

武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若从奇处看，西湖终是小家容。 病中作

生死中年两不堪，生非容易死非甘；剧怜病骨如秋鹤，犹吐青丝学晚蚕。 一样伤心悲命薄，几人愤世作清谈？何当放棹江湖去，浇水桃花共结庵。 钓台题壁

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。 劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

【注释】

1.此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。

2.樽或作尊。

3.鸡鸣风雨：榷诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。海扬尘：用麻姑典故，东海扬尘喻世事变化无常。

4.义士：用鲁仲连义不帝秦事。

赠鲁迅

醉眼朦胧上酒楼，彷徨吶喊两悠悠。群盲竭尽蚍蜉力。不废江河万古流。 秋兴

桐飞一叶海天秋，戎马江关客自愁。五载干戈初定局，几人旗鼓又争侯。 须知国破家何在，岂有舟沉橹独浮。旧事崖山殷鉴在，诸公努力救神州。 癸丑夏夜登东鹳山

夜发游山兴，扶筇涉翠微。虫声摇绝壁，花影护禅扉。

远岸渔灯聚，危窠宿鸟稀。更残万籁寂，踏月一僧归。

【注】写于1913年

过龙华，闻北京政变

干戈满地客还家，望里河山镜里花。残月晓风南浦路，一车摇梦过龙华。 钱牧斋

虞山才力轶前贤，可惜风流品未全；行太卑微诗太俊，狱中清句动人怜。 自叙诗

家在严陵滩下住，秦时风物晋山川；碧桃三月花似锦，来往春江有钓船。 送担风

春风南浦暗销魂，话别来敲夜半门。赠我梅花清几许，此生难报丈人恩。 临安道上野景

泥壁茅篷四五家，山茶初茁两三芽；天晴男女忙农去，闲杀门前一树花。 槟城杂感

故园归去已无家，传舍名留炎海涯。一夜乡愁消未得，隔窗听唱后庭花。 为晓音女士题海粟画《芦雁》

万里南飞客感深，露香菰米费搜寻；炎荒怕读刘郎画，一片蒹葭故国心。

乱离杂诗

草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。

天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。长歌正气重来读，我比前贤路已宽。

满江红

三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功传烈。拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。

会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。

题悲鸿画梅

花中巢许耐寒枝，香满罗浮小雪时。各记兴亡家国恨，悲鸿作画我题诗。

中秋口号

三湘刁斗倍凄清，举目中秋月正明。索句深宵人寄感，倾杯对坐客多情。

每怀旧雨天涯隔，尚有疑云海上生。圆缺竟何关世事，江流不断咽悲声。

乙亥夏日楼外楼坐雨

楼外楼头雨如酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，苏堤而今尚姓苏。

过小金井川看樱，值微雨，醉后作

寻春携酒过城西，二月垂杨叶未齐。细雨成尘催小草，落花如雪锁长堤。

社前新酿家家熟，陌上重楼处处迷。我亦随人难独醒，且傍锦瑟醉如泥。

三月一日对酒兴歌

愁怀端赖麴生开，厚地高天酒一杯。未免有情难遣此，本来无物却沾埃。

杨枝马上驰成骋，桃叶横江去不回。醉死何劳人荷锸，笑他刘阮是庸才。

过岳坟有感时事

北地小儿贪逸乐，南朝天子爱风流。权臣自愿成和议，金虏何尝要汴州！

屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。饶他关外童男女，立马吴山志竟酬。

谢十万山人寄赠梅花图

十年不见山人面，寄得梅花来故人。梦里不知春色相，图中犹见老精神。

笔花数点开天地，玉影一枝净无尘。子固补之多应俗，梅花君是旧前身。

西天目妙高峰积雪未消，因两宿禅源寺内

三月春寒雪满山，高峰遥望皖东关。西来两宿禅源寺，为恋人间水一湾。

【注】一九三四年三月卅一日作

梦醒枕上作，翌日寄荃君

万一青春不可留，自甘潦倒作情囚。儿郎亦是多情种，颇羡尚书燕子楼。

【注】1.此诗作于一九二零年，荃君即孙荃，为当时之未婚妻。

2.唐贞元中，尚书张建封筑燕子楼以居妾盼盼。

梦醒枕上作

床前凉月夜三更，帘外新霜雁一声。梦到阑珊才惜别，秋到我辈独无情。

私家礼乐麟毛少，乱世文章马骨轻。惆怅此生闲里过，洛桥愁听杜鹃鸣。

【注】颔联前句用孔圣伤麟事，后句指郭隗所言千金市马骨事。

南天酒楼饯别王映霞

自剔银灯照酒卮，旗亭风月惹相思。忍抛白首名山约，来谱黄衫小玉词。

南国固多红豆子，沈园差似习家池。山公大醉高阳日，可是伤春为柳枝。

乱离杂诗

飘雪琴剑下巴东，未必蓬山有路通。乱世桃园非乐土，炎荒草泽尽英雄。

牵情儿女风前烛，草檄书生梦里功。便欲扬帆从此去，长天渺渺一征鸿。

【注】1.巴东为马来西亚地名

2.草檄：用《陈书·蔡景历传》“诏令草檄，景历援笔立成”句。指立功。

题新云山人画梅

十年孤屿罗浮梦，每到春来辄忆家。难得张郎知我意，画眉还为画梅花。

【注】此为郁达夫所写最后一首诗，是年秋即遇难。一九六七年新加坡《南洋文摘》四卷八期载诗题为《题张乙鸥画梅图》。

咏史三首

楚虽三户竟亡秦，万世雄图一夕湮。聚富咸阳终下策，八千子弟半清贫。

大度高皇自有真，入关妇女几曾亲？虞歌声里天亡楚，毕竟倾城是美人。

马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。当年若赂毛延寿，那得诗人说到今。

晴雪园卜居

元龙好据胡床卧，徐福真成物外游。望去山河能小鲁，夜来风雨似行舟。

有明梅影人同瘦，日夕潮声海倒流。猛忆故园寥落甚，烟花撩乱怯登楼。

元日感赋

逆旅逢新岁，飘蓬笑故吾。百年原是客，半世悔为儒。

细雨家山远，高楼雁影孤。乡思无着处，一雁下南湖。

奉答长嫂兼呈曼兄四首

定知灯下君思我，只为风前我忆君。积泪应添西逝水，关心长望北来云。

昔年作客原非客，骨肉天涯尚剩三。今日孤灯茶榻畔，共谁相对话江南。

垂教殷殷意味长，从今泥絮不多狂。春风廿四桥边路，悔作烟花梦一场。

何须指日比长安，春水灵槎会岂难。删去相思千万语，当头还是劝加餐。

村居

残秋天气最凄清，缓步池塘夕照明。看到白云归岫后，衡阳过雁两三声。

奉怀

帘外风声过雁群，登楼遥望暮天云。行经故馆空嘶马，病入新秋最忆君。

知否梦回能化蝶，记曾春尽看湔裙。何当剪烛江南墅，重试清谈到夜分。

寄曼陀长兄

悔将词赋学陈琳，销尽中原万里心。书剑飘零伤白也，英雄潦倒感黄金。

三年铅椠貂裘敝，一服参苓痼疾深。闻说求田君意定，富春江上欲相寻。

寄养吾二兄

与君念载鴒原上，旧事依稀记尚新。苜蓿未归蜒驿马，烟花难忘故乡春。

悔听邹子谈天大，剩学王郎斫地频。来岁秋风思返棹，对床应得话沉沦。

寄曼兄

谁从乱世识机云，兄弟飘零几处分。天下英雄群与操，富春江树幻耶真？

如今国事归经济，敢把文章托盛勋。记取当时灯下语，阿连有力诤诃纷。

木曾川看花

原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。轻帆细雨刚三月，宠柳娇花又一春。

翠络金鞍公子马，绿罗芳草女儿裙。阻风中酒年年事，襟上脂痕涴泪痕。

日本竹枝词十二首

灯影星光绿上楼，如龙车马狭斜游。两行红烛参差过，哄得珠帘尽上钩。

百首清词句欲仙，小仓妙选世争传。怜他如玉麻姑爪，才罢调筝便数钱。

纨扇轻摇困倚床，歪鬟新竞赵家装。红绡汗透香微腻，试罢菖蒲辟疫汤。

碧玉年华足怨思，珠喉解唱净琉璃。瓣香我为临川爇，掩面倾听幼妇词。

名隶昭阳供奉班，宫词巧制念家山。劫来源氏人争说，曾使君王一破颜。

蜃楼缥缈假疑真，四壁铜屏镜里春。为语汉王休怅望，碧纱笼得李夫人。

纨扇秋来惹恨多，熏笼斜倚奈愁何。商音谱出西方曲，肠断新翻复活歌。

扫眉才子众三千，万里桥边起讲筵。羡煞传经诸伏女，一时分得水衡钱。

杏红衫子白罗巾，高髻长眉解笑颦。公子缠头随手掷，买花原为卖花人。

闻说仙槎徼外回，十辉妙占出新裁。秦宫照胆悬灵镜，此后难歌赤凤来。

黄昏好放看花船，樱满长堤月满川。远岸微风歌宛转，谁家篷底弄三弦。

眉藏愁意额涂黄，广袖纤腰燕尾妆。十五云英初见世，犹羞向客唤檀郎。

八月初三夜发东京口占别张杨二子

蛾眉月上柳梢初，又向天涯别故居。四壁旗亭争赌酒，六街灯火远随车。

乱离年少无多泪，行李家贫只旧书。夜夜芦根秋水长，凭君南浦觅双鱼。

中秋夜中村公园赏月兼吊日故大将丰臣氏

社鼓村讴处处同，旗亭歌板舞衣风。薄寒天气秋刚半，病酒情怀月正中。

废圃而今鸣蟋蟀，虚堂自昔产英雄。由来吊古多感慨，赋到沧桑句便工。

寄曼陀养吾市师

十载风尘一腐儒，暮云千里望皇都。紫荆庭外飞花未，银鲙江南入梦无？

衙散想曾参庙市，时平也合读阴符。却缘家有元方在，赢得人间说小苏。

偶成

不羡神仙况一官，觚棱那复梦长安。脱樊野鹤冲天易，铩羽山难对镜难。

黄叶欲凋闻敕勒，苍生回顾足悲酸。秋来百事仍依旧，只觉罗衫日渐单。

日暮归舟中口占再叠前韵

归舟遥指石桥西，渔火空江一字齐。苹末风寒多刺骨，林梢烟淡半笼堤。

玉楼歌舞人初醉，曲岸牛羊路欲迷。向晚独寻孤店宿，青衫灯下涤春泥。

席间口占

醉拍阑干酒意寒，江湖寥落又冬残。剧怜鹦鹉中州骨，未拜长沙太傅官。

一饭千金图报易，五噫几悲出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。

《金丝雀》诗五首

盈盈一水阻离居，岂不怀归畏简书。能向阿香通刺否，风云千里传雷车。

白日相思觉梦长，梦中情事太荒唐。早知骨里藏红豆，悔驾天风出帝乡。

客馆萧条兴正孤，八行书抵万明珠。知君昨夜应逢梦，问我前宵入梦无。

浮槎客路三千远，回首家山一发青。犹忆前年寒食夜，与群联步上西泠。

河桥灯火夜将阑，知汝深闺梦已残。心事莫从明月寄，中天恐被成人看。

自题《乙卯集》两首

枉抛心力著书成，赢得轻狂小杜名。断案我从苏玉局，先生才地太聪明。

著书原计万年期，死后方干倘见知。我亦好名同老子，函关东去更题诗。

正月六日作

回首家山路八千，烽烟横海浪连天。草堂明日是人日，客况今年逊去年。

泗上文章初识命，淮阴风骨亦求怜。飘零湖海元龙老，只合青门学种田。

无题三首

草堂春梦绝孤凄，悔放游槎到海西。正是牵衣伤去国，疏帘风过午鸡啼。

绿波容与漾双鸥，触我离怀万里愁。春水长天回首望，白云堆满海西头。

书生风骨太寒酸，只称渔樵不称官。我欲乘风归去也，严滩重理钓鱼竿。

三月十八夜寄木津老师

日抱虫鱼伏茂陵，旁人争笑客无能。吟诗未就先研墨，看月初升故灭灯。

野泽夜深闻鹤唳，高楼春暖解壶冰。明朝欲待游仙去，自草蕉书约老僧。

犬山堤小步见樱花未开口占两绝

寻春我爱著先鞭，梢上红苞吐未全。一种销魂谁解得，云英三五破瓜前。

归帆淼淼拥云烟，江上朝来霁色鲜。东望浣溪南白帝，此身疑已到西川。

由柳桥发车巡游一宫犬山道上作三首

田塍来往七香车，宛曲西行路几叉。今日始知春气息，一宫四月祭桃花。

麦苗苍翠柳条黄，倒挂柔枝陌上桑。天意不教民逸乐，田家此后正多忙。

春游无处不魂销，钞过苏川第二桥。白帝城头西北望，青山隐隐雪初消。

访担风先生道上偶成

行尽西郊更向东，云山遥望会还通。过桥知入词人里，到处村童说担风。

病后寄汉文先生松本君

大罗天上咏霓裳，亦是当年弟子行。今日穷途余一哭，同他才尽说江郎。

不知两首

王粲登楼伤此日，卢生逐梦悔当年。不知群玉山头伴，几到须弥第一天。

红豆秋风万里思，天涯芳草日斜时。不知彭泽门前菊，开到黄花第几枝。

梦逢相识两首

相逢仍在水边楼，不诉欢娱却诉愁。三月烟花千里梦，十年旧事一回头。

竹马当年忆旧游，秋风吹梦到江楼。牧之去国双文嫁，一样伤心两样愁。

懊恼两首

生太飘零死亦难，寒灰蜡泪未应干。当年薄幸方成恨，莫与多情一例看。

百丈情丝万丈风，红儿身上可怜虫。荼蘼零落春庭暮，九子铃高倩影空。

初秋杂感两首

梧桐一叶海天秋，戎马江关客自愁。五载干戈初定局，几人旗鼓又争侯。

须知国破家无寄，岂有舟沉橹独浮。旧事厓山殷鉴在，诸公何计救神州。

介推辞禄人争说，韩信称王事岂真。何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。

关东羯鼓军旗振，塞上秋风野哭新。为语将军休逸乐，龙堆千里尚胡尘。

微雨夜口占

湿云遮路夜乌飞，瘦马嘶风旅客归。细雨小桥人独立，三更灯影透林微。

春夜初雨

小楼今夜应无睡，二月江南遍杏花。笑我浮生真若梦，年年春到苦思家。

夜泊西兴

罗刹江边水拍天，山阴道上树含烟。西兴两岸沙如雪，明月依依夜泊船。

相思树三首

吐雾含烟作意娇，好将疏影拂春潮。为谁栽此相思树，远似愁眉近似腰。

江水悠悠日夜流，江干明月照人愁。临行栽取三株树，春色明年绿上楼。

我去蓬莱觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑶池见，记取杨枝舞影斜。

赠隆儿两首

几年沦落滞西京，千古文章未立名。人事萧条春梦后，梅花五月又逢卿。

我意怜君君不识，满襟红泪奈卿何。烟花本是无情物，莫倚箜篌夜半歌。

【注】在名古屋第八高等学校求学期间，郁达夫与学校附近的“小家女”后藤隆子一见钟情。1917年6月10日，郁达夫在她家购买纸印等物，隆子嘱郁达夫代购《寮歌集》四册。郁达夫为她奔走半日。当晚又去她家，告诉她：已定妥《寮歌集》。郁达夫动心了，第二天写了《赠隆儿》诗两首，后发表于日本《新爱知新闻》上。

别掌书某君

道我新诗锦不如，临歧叩马请回车。怜君亦为儒冠误，流落人间但掌书。

郁达夫的诗歌篇五
《李商隐与郁达夫诗歌艺术风格比较》

第30卷 第9期 湖北广播电视大学学报 Vol.30, No.9 2010年9月 Journal of HuBei TV University September. 2010, 071～072

李商隐与郁达夫诗歌艺术风格比较

高 原

（商丘师范学院 文学院，河南 商丘 476000）

[内容提要] 李商隐和郁达夫是中国文学史上两位著名的人物，两人生活的历史时代相距一千一百余年之遥，但是两人的诗歌艺术风格却十分相近。究其根底，他们都是在很好的继承了优秀的传统文化基础之上，转益多师，推陈出新，自成面目。对李、郁二位诗人的诗风进行比较，对当代诗歌和传统文学的发展和研究有一定的借鉴意义。

[关键词] 李商隐；郁达夫；诗歌艺术

[中图分类号] I22 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7427（2010）09-0071-02

李商隐和郁达夫是中国文学史上两位著名的人物，一位生活在晚唐，另一位生活在民国时期。两人生活的历史时代相距一千一百余年之遥，但是两人的诗歌艺术风格却十分相近。究其根底，他们都是在很好的继承了优秀的传统文化基础之上，转益多师，推陈出新，自成面目。笔者试从四个方面来探索和比较李、郁二人的诗歌艺术风格。

一、薪火相传，李规郁随 所谓“风格即人”，什么样的人决定了什么样的艺术风格。李商隐一生不幸，常自比为歧路上的杨朱，也经常体验着屈原、宋玉、贾生、庾信那种幽忧穷蹙、怨慕凄凉的情怀。他自觉地靠拢“沉郁顿挫”的杜甫，更喜爱那位无路可走而被上帝接去的天才诗人李贺，师法他凄艳奇诡的诗风，终于创造出一种哀艳缠绵、情遥旨远、深沉婉曲、扑朔迷离的特殊风格。读他的诗，会感觉到诗中有谜，谜中有谜，愈转愈奇，奇丽无比，给人以不尽的联想，也给人以幻灭的悲哀。

清代薛雪《一瓢诗话》曰：“李玉溪无疵可议，要知前有少陵，后有玉溪，更无有他人可任鼓吹，有唐惟此二公而己。”[1](P27)得此殊荣，义山当之无愧。从反映社会现实的深度和广度方面看，李商隐不及杜甫；从诗歌艺术的创作方法上看，则各有千秋，甚至后胜于前。杜甫重视生活经验，脚踏实地地描写客观现实中已经发生的事实，抒发已经经历过的感情，言言皆实，有迹可寻，后人称其诗为“诗史”。李商隐一部分作品如同杜诗那样写实，如《行次西郊》、《有感二首》、《重有感》、《韩碑》等，另一部分作品既不同于杜甫的现实主义，也不同于李白故作佯狂的浪漫作风，而是名副其实的“跟着感觉走”。他惟适己意，不求人知，不要别人说好，只要自我感觉良好。一个意念，一瞬间的感觉，稍纵即逝的心曲，举凡心灵隐秘不能已于言而又不欲明告于人者，皆可发于吟咏；他极力回避现实，而侧重于敏锐的感觉、奔放的想象，借助隐喻意象来描绘自然景象，来抒发微妙情旨，努力探求内心的“最高真实”。这就是李商隐天才的创造，是中国诗歌发展道路上的一次大跨越，从根本上打破了从前以直抒胸臆、白描景物为主的老传统，把诗歌艺术提高到前所未有的高度，直欲与今天所谓“现代主义诗潮”接轨，这不能不说是超前的。

从著名国画大师刘海粟《漫论郁达夫》一书中我们可以得知，郁达夫的诗得力于黄仲则、洪北江，并对清代名家吴伟业、王士祯、袁枚、朱竹垞、赵瓯北、王昙、龚定庵都有过涉猎。在唐诗中，他酷爱白乐天和刘禹锡。为了畅而不滑，

[收稿日期]2010-07-01

外秀内浑，他还认真研究过阮籍、嵇康、陶渊明、谢灵运、

鲍照的著作。《论诗绝句寄浪华》五首，道出了他对于宋代西昆以及苏黄的不以为然，但对于屈原、谢灵运、李白、杜甫、杜牧等人非常景慕。他的《盛夏闲居，读唐宋以来各家诗，仿渔洋例成诗八首录七》，品评李商隐、温飞卿、杜牧、陆游、元好问、吴伟业、钱牧斋，写出了自己对各家心仪之所在。诸如“义山诗句最风流”、“中晚唯君近正音”、“销魂一卷樊川集”、“慷慨淋漓老学庵”、“伤心怕读中州集”、“斑管题诗泪带痕”等等，实际也是他自述自己的追求之所在。

二、情诗高手，李藏郁露

最能代表李商隐诗歌成就的是他的享誉千秋的爱情诗。李商隐诗集中的爱情诗总共一百多首，其中《无题》诗就有十七首。诗的本质是言志言情，不是交代问题。 感情的真实性最重要，让我们伸出双手、袒开襟怀去接受诗人最真实最美好的感情吧！李商隐有意埋没事情的真相，以“隐僻”的形式表达他的爱情，令我们感受到它的美丽、深邃和神秘，事幻而情真。猜不透，说不尽，这正是诗人正要达到的目的。在认同上述基本看法的前提下，我们就不必苦苦搜求李商隐的恋爱对象，也不必将爱情诗曲解为“寓言”、“托讽”、“政治”诗，而是要承认商隐爱情诗的不朽的价值和崇高地位。

与李商隐相比，郁达夫的爱情诗则与其小说风格一样，具有强烈的率真自我的特征。郁达夫的小说具有强烈的自叙色彩。他的不惮以自我袒露，尽管可以理解为其作为觉者的沉痛与批判，但是其超量级的惊世骇俗，慢说是在他的时代，就是在当代，也是鲜有其匹的。郁达夫的旧体诗同样具有这种个性。尽管他的表现形式是节制的，但是他是自我的率真的袒露的。十九首《毁家诗纪》已勿需征引：“不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人” [2](P17)

也多传在人口，这里让我们且以其并不是那样负有盛名的早期晚期之作为例吧，因为在某种程度上，它们同样具有这方面的说明力，并合力说明了郁达夫旧体诗一以贯之的作风。早期《奉答长嫂兼呈曼兄四首》之三：“垂教殷殷意味长，从今泥絮不多狂。春风廿四桥边路，悔作烟花梦一场。”[2](P4)

虽然是面对兄嫂的诚实检讨，毕竟也是袒露的。“春风廿四桥边路，悔作烟花梦一场”美则美矣，背后毕竟是冶游。《遣怀》有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，晚唐韦庄《菩萨蛮》也有“翠屏金屈曲，醉入花丛宿”诗句，但杜、韦毕竟没有郁《毁家诗纪》之淋漓。

而且，郁达夫是富于创造的，表现在艺术创新上。以其

72

湖北广播电视大学学报 第9期

典型例证非《毁家诗纪》莫属，其中的十九首诗或哀怨沉郁，或低徊掩抑，或愤懑凄切，感人至深，甚至于其以情变为主题，都不出中国古典诗之路数。然其每首诗下的注释，则颇具石破天惊之意义。自来诗人为自己的诗作注，不为罕见；以自己不愿别人知的恋情入诗，也不算少，但往往是要冠以无题或其它的让人不明就里的题目，如唐李商隐的诸多《无题》诗，清黄仲则的《绮怀》等；但为自己不愿别人知道的恋情诗作注，则是不太可能的了。郁达夫则不仅作了注，而且是大胆详细的。我这里无意于当时的轰动社会效应。我要说的是，郁达夫这样做，实则开创了一种新的诗文合璧形式，以前是文中镶嵌诗，他这里是以诗牵带文。其诗含蓄深沉，其文则畅快直白，诗文相应，淋漓尽致地表达了一段恩爱情仇。这真是旧体诗在现代社会的新作用，从这个角度看，确也是惊世骇俗。

三、精忠爱国，李沉郁烈 李商隐是一位爱国者，他的爱国诗篇不算少，而且每一首都写得很好。他的爱国诗，从他所处的时代现实出发，立意高远，格局宏大，沉郁顿挫，如《汉南书事》：“西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，将军犹自舞轮台。几时拓土成王道？从古穷兵是祸胎。陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。”[1](P460)首联谓宣宗哀悯生民之诏令已下达，可是西征大军仍不肯收兵。颔联谓朝廷不重文官，亦无良相可言，故将帅骄纵，犹自玩兵不止。颈联谓从来开边拓土、挑起战争者，未能成就王道，而穷兵黩武，徒结祸胎也。尾联谓宣宗好生悯民，故下诏罢兵，愿皇上千秋万岁，永享太平之福。

又如《咏史》；“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难

拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”[1](P226)

咏史诗为伤悼唐文宗李昂而作。首联谓勤俭兴国，奢侈败国，自古而然。颔联文宗俭朴，岂有琥珀为枕、珍珠照车之事？颈联谓时运不好，没有得到英才的辅佐；受制家奴，无力拔除宦官。尾联谓几人受恩与闻皇帝爱民图治之曲？我则有幸闻之，所以永远为文宗哀恸也。史称文宗斥奢崇俭，终身不改。诗中深惜其运值凌夷，所驭非才，而宦竖难除，国无宁日也。义山以开成二年登第，南薰之曲，固尝闻之。然而天子愧愤殁身，故不能己于苍梧之痛哭也。

还如《重有感》：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。”[1](P160)首联谓刘从谏镇守一方，握有重兵，理应与君王共忧患。颔联谓刘既已上疏，就应该用武力清除宦竖。颈联谓岂有君主失去朝臣而受制于宦竖之理？可惜朝廷再无得力的忠臣去打击宦官了。末联谓朝廷内外，昼夜号哭，人神共怨；天子早晚要消除宦官之祸，收回权柄，拭干受害者的眼泪，使天下安宁。本篇格局宏大，沉郁顿挫，学老杜而得其风骨。从以上几首沉郁凄婉的爱国诗中，我们可以看到李商隐那颗拳拳爱国之心。

我们知道郁达夫的爱国觉悟绝不逊于李商隐。郁达夫的爱国主义思想，我们不仅能从历史资料得知他积极投身抗日战争，而且还能从他的小说、杂文，尤其是他的诗歌中感受到郁达夫的爱国之情切。在他的小说《沉沦》中所引的一首律诗《席间口占》有言“茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”表达了远在异国的诗人亲切的热爱祖国的感情。《青岛杂事诗》其一：“万斛涛头一岛青，正因死士忆田横，而今刘豫称齐帝，唱破家山饰太平。”[2](P37)则抒发的是对投降不抗日的激愤。其二：“要离伏剑人争说，韩信称王事称真。几见全身能报国，本来为富不成仁。关东明月旌旗动，寒上秋风

涕泪新。寄语将军休逸乐，龙堆千里尚朝尘。”[2](P24)其四：“月明孤馆夜迢迢，虫语笳音两寂寥。人似黄花重九后，生逢天宝乱离朝。兵连蜀道谋难定，秋冷吴江水不潮。回首中原空太息，博风南去有飞鹗。”[2](P45)从这些脍炙人口的爱国诗句中我们能感受到他那种慷慨激切，余烈长存的浩然正气。

四、意韵流畅，李婉郁亮 李商隐的诗歌最耀眼的地方，并不完全在于学会了杜甫的沉郁顿挫，而在于创新。他不屑于在反映生活和自然景观的表层现象上与前贤争一日之长，而是以揭示人性的奥秘取胜；他把浪漫主义的粗犷、奔放的外在性的开拓，转化为象征主义的内在性的深化，是对于外在的僵固性的超越；他有意不给读者提供答案，而是提供可能性，因而“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。这是诗学和美学上的重大变革。他采用隐喻、象征、暗示、意识流、抽象抒情等多种手法，把人的情感、性感，各种微妙的情绪、知觉，乃至潜意识、梦幻意识作为审美对象，给予了最成功的表达。语言的形象性、抽象性、双关性、模糊性以及数意兼包的功能，都被他用得烂熟而无可挑剔。那些脱离现实的轨迹跟着感觉走的东西，那些极其空灵、如梦如幻、如醉如痴的感悟，是多么迷人而难以把握。它跳过一千年的跨度直逼今人，不要问它是什么，用你的神经、你的血管、你的发尖、你的毛孔去感受吧！用你的魂魄与它共舞吧！它标志了一个比较开放、比较自由的唐代社会人性的觉醒。读惯了商隐的诗歌，何用乞灵于李、杜，假宠于苏辛！毫无疑问，他的诗歌最具先锋性、实验性，对于当今现代派诗歌创作最具借鉴的意义。

构思精巧，语言含蓄委婉，形成深邃的意境、绵邈的情思，令人回味不尽，这是商隐诗歌艺术的又一特色，在他的七律、七绝中表现尤为突出。李商隐的诗歌修辞精审，格律严谨，用典恰切，属对工整，这从前面所举许多诗例中得到证明，这里不更祥说了。

从郁达夫旧体诗表现艺术看，是旧中有新。郁达夫的旧体诗很抒情，但是他的手法并不是无节制无技巧的一览无余的宣泄，在他的旧体诗中，在处处显示出中国古典诗歌的特质。譬如他对于境界的精心营构，对于比兴、对仗、藻饰、铺陈、用典、顿挫等手法的娴熟运用等等。这个特征在他的《秋兴》、《春江感旧》、《杂感八首》、《青岛杂事》等诗中有集中的表现。笔者以为，现代人写旧体诗几乎无人出其右，声韵方面当是一个重要的原因。

综合上述四个方面总结比较了李商隐、郁达夫旧体诗艺术风格，他们都是继承了优秀的传统，转益多师，推陈出新，自成面目。李、郁对诗歌的发展是一脉相传的，两位诗人都是写爱情诗的高手，然而李商隐是隐藏含蓄的风格，而郁达夫则是率真自我，感情强烈，自我袒露的风格。两位诗人都是著名的爱国诗人，在写爱国诗的表现方法上，李商隐像杜甫，沉郁顿挫，高深宏大，而郁达夫慷慨激切，浩然烈气。在诗歌的表现方法上，尤其是意韵方面李商隐则是低徊婉转的风格，郁达夫则浏亮流畅的风格。

笔者研究比较李商隐和郁达夫两位诗人的诗歌艺术风格，是为了说明中国传统诗歌的发展是渊源不断的，而这两位诗人的诗风在如此相似之中又存在一些小小的差异。正说明了艺术的发展是多样性的规律。笔者认为，对李、郁二位诗人的诗风的比较，或多或少对当代诗歌和传统文学的发展有一定的借鉴意义。

[参考文献]

[1] 郑在瀛. 李商隐诗集今注[M]. 武汉大学出版社，2001.

[2] [3] 郁达夫黄杰，凌云. 郁达夫全集（诗词卷）. 健笔开生面，古调新翻别有情—论郁达夫旧体诗[M]. 浙江文艺出版社，1992. 的旧与新[J]. 浙江学刊，2007，2.

郁达夫的诗歌篇六
《李商隐与郁达夫诗歌艺术风格比较》

郁达夫的诗歌篇七
《郁达夫改诗胜原作(外三则)》

郁达夫的诗歌篇八
《郁达夫的旧体诗论》

郁达夫的诗歌篇九
《论郁达夫的旧体诗创作》

郁达夫的诗歌篇十
《郁达夫 古典修养铸造现代品格》

古典修养铸造现代品格

----试论郁达夫旧体诗词与现代小说

（文学院06级2班 200602140217 陈婷婷）

【内容摘要】:郁达夫在旧体文学和新文学的创作上都很有造诣。有人认为,郁达夫的旧体诗词地位明显高于其现代小说的地位。然而,对于一位有着深厚古典文学修养的现代作家,我们不能孤立地评价他的作品。笔者试从郁达夫旧体诗词与中国古典诗词、郁达夫现代小说与中国古典小说的比较,以及郁达夫旧体诗词与其现代小说之间的联系三个层面加以分析,来看郁达夫如何以古典修养铸造现代品格。

【关键词】: 郁达夫；现代小说；旧体诗词；古典修养；现代品格

郁达夫是新文化的巨匠,以现代小说最负盛名,然而其最受非议的也是现代小说。很多学者认为,他的小说描写过于直露,情感一泻无余,毫无节制,情节结构薄弱,因此将他的旧体诗词置于最高地位。实际上, 郁达夫的旧体诗词所反映出来的古典文学修养早已被他以现代的情感和语言融入了小说创作之中,形成了其抒情、诗化，勇于革新、直露、打破传统的强烈的现代品格。

郁达夫具有深厚的古典文学修养。他在1918年写的《自述诗》中写道:“九岁题壁四座惊，阿连少小便聪明①”;十四岁开始猎读《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、《西湖佳话》等古典小说、杂剧;十五岁毕业于富阳县立高等小学堂,奖得《吴梅村诗集》,《自述诗》中有:“吾生十五无他嗜，只爱兰台令史书。忽遇江南吴祭酒，梅花雪里学诗初。”十六岁时,由于辛亥革命爆发,停学家中,广读中国古典诗词、小说、杂剧等。这些都为他的旧体诗词创作打下了坚实的基础。

单从诗词的艺术性来看, 郁达夫的旧体诗词是相当有造诣的, 郁达夫很喜欢清代“山谷诗孙”黄仲则,因为他们都具有薄命多才的命运;他也喜欢康乾时期的厉鹗,因为他们共同拥有中年感悟的人生默契。另外,李白、杜牧、李商隐、温庭筠、黄庭坚、陆游,直至吴伟业、王士稹、龚自珍等先辈诗人对他也有一定的影响。他能巧妙②

的接受这些先辈诗人们的艺术手法,根据自己不同的情感写出风格不同的诗词，有的深情缅邈,有的缠绵悱恻,有的雄姿英发,有的清新俊逸。在旧体诗词的创作上, 郁达夫确实得心应手、运用自如,正如郭沫若评价郁达夫的诗词“已经做到了可以称为‘行家’或‘方家’的地步了③”。

诗词是作者心声最直接、最强烈的抒发,“通过这些诗词,我们不难窥见郁达夫如何在坎坷的生活道路上呼喊、徘徊、进退、颠仆;不难窥见国与家、民与己、升与沉、富与贫、爱与恨等等矛盾是如何集中在他身上的④。”

然而,对于被称为“诗国”的我们这个古老的国度来说,远的不说，自唐宋以来,就百花争艳,各有千秋,一度达到繁华的顶峰。诗有李白的空灵、浪漫,杜甫的深刻厚重,王维的清新、隽永„„;词有苏轼的豪放清旷,辛弃疾的雄奇开阔,李清照的婉约和谐„„。古典诗词辉煌的成就在无形中无疑给现代作家的旧体诗词创作带来了巨大的压力,难以逾越。“诗者,思也。”从某种意义上说, 郁达夫的旧体诗歌更能直抒胸臆,更能窥见他的心灵,更能抒发他的爱国热忱。“郁达夫写了诗,诗也真诚地反映了郁达夫在这个半封建、半殖民地土壤中成长起来的富有特色的典型性格⑤。”郁达夫的旧体诗词十分精湛,无可非议,但古诗词的压力,加之创作环境的改变,新文化的发展逐渐取代了古典文化的社会地位，现代文人不再以古体诗词创作为业，文化受众对于旧体诗词的了解和欣赏也日渐减少，致使旧体诗词无法在新的时代背景下形成又一个新的颠峰和繁荣期，而只能作为诗人的“自遣”。

比之旧体诗词，郁达夫的现代小说则在新旧文学史上取得了实质性的突破，开启了小说创作，尤其是中短篇小说创作，乃致整个文学走向的新纪元，为小说写作找到了新的方法和视角。

纵观中国古代小说，短篇的有“三言”、“二拍”，《聊斋志异》等，长篇的有“四大名著”、《金瓶梅词话》、《儒林外史》等。这些小说都是我国传统文化的瑰宝。然而，无论是文言小说，还是白话小说，它们都有一个共同的特点，即情节结构占据决定性的地位，几乎每篇小说都围绕一个中心事件或一个中心人物所经历的事件来展开，像《聊斋志异》中形形色色的狐鬼花妖故事，“三言”、“二拍”所反映

的市井民生，《三国演义》中的历史演变，更不用说《水浒》的梁山聚义，《西游记》的西天取经等等，引人入胜的故事情节构建起小说的骨架。

然而小说发展到现代，鲁迅以《狂人日记》开创了小说创作的新道路，其整体上趋于外向型的小说不独注意人物自身的行迹，也时时探索环境对人的影响。而郁达夫则不同，他着意精心描写人的内心世界。他的小说似乎并非刻意写出来成为作品，倒更像一种情感的自然宣泄。做郁达夫小说的读者，得有耐心，就像静静听人倾诉心事一样。

如《沉沦|》中写道主人公的日记：

我何苦要到日本来，我何苦要求学问。既然到了日本，那自然不得不被他们日本人轻侮的。中国啊中国！你怎么不富强起来。我不能再隐忍过去了。

……

苍天呀苍天！我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的“伊扶”，使她的肉体与心灵全归我有，我就心满意足了⑥。

郁达夫把中国现代小说的动作“从稠人广众的街巷间转移到了心理上去”，“注重于内心的纷争苦闷，而不将全力倾泻在外部事变的记述上⑦”。这正是郁达夫小说比之古代小说新的突破点。

在小说创作的题材和视点上，郁达夫的现代小说对于古典小说形成了绝对的冲击。他曾以惊世骇俗之势写下了许多青春期的苦闷与性纠葛的小说。这不仅由于他在小说写作前，已经有千篇左右小说的阅读构成作家的审美积淀，而且在世纪之交的日本，处处感受到各种文化的冲击。在《雪夜》中，郁达夫这样描述着：

性的解放时代，早就在东京的上流社会——尤其是知识阶段，学生群众——里来了。当时的名优象衣川孔雀、森川律子辈的妖艳的照相，化装之前的半裸体的照相，妇女画报上的淑女名姝的记载，东京闻人的姬妾的艳照等等，凡足以挑动青年心理的一切对象和事件，在这一世纪末的过渡时代里，来的特别的多，特别的杂。易卜生的问题剧，爱伦凯的恋爱与结婚，自然主义文人的丑恶心暴露论，寓于刺激性的社会主义两性观，凡这些问题，一切竟如潮水地杀到了东京。而我

这一个灵魂洁白，生性孤傲，主意不坚的异乡游子，便成了这洪潮上的泡沫，两重三叠的受到了推挤、涡旋与消沉⑧。

正是在这样复杂的社会生活和文化的冲击下，形成了郁达夫性的苦闷和生的苦闷的小说。这类小说以率真的态度裸露出青春发动期的性的苦闷。这是人性的本能，对于青春期的青年来说，更是自然天成的。

然而，“万恶淫为首”——这是儒家的经典话语。淫，自然是不可取的，但是“性”与“淫”是绝对不能等同的，以性为淫，性淫混视，同样是桎梏人们的精神枷锁。郁达夫之所以要制造对于传统文化的巨大冲击，并非否定传统文化的价值，只是在“五四”新文化的特定背景下，只有打破几千年来的封建枷锁，融入作家的主观真实情感和生命体验，才能从根本上使人们获得精神的解放。虽然《沉沦》激怒了一些人，却使某些人获得了惊喜。郭沫若对郁达夫有过这样的评价：

他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年背甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。

郁达夫笔下的主人公常常反映着时代的觉悟，同时也沉潜着传统的束缚力度，因此他的人物时时陷入一种灵与肉、伦理与情感、自我与本我的矛盾之中，不能自已。当他们狂喊出内心的欲望与苦闷时，便如火山爆发般的猛烈，不得不让那个时代震惊。于是有人说：“鲁迅在其作品中，如深隐在幕后，满身铜盔铁甲的武士，而郁达夫则是裸露台上，任人观赏的疯人。不惜捐生的武士固然是大勇之人，脱除一切的隐士，也同样是大勇之人⑩。”正因为具备了这种无畏的勇气，才使得郁达夫在其现代小说中奏出了时代的最强音。

我们知道，诗词重在抒情，小说重在叙事，而郁达夫的现代小说却是抒情与叙事的自然结合。从某中意义上说，其旧体诗词可算是他正式从事文学创作的媒介，自然也为其小说创作奠定了深厚的文学基础。

郁达夫的小说融入了诗化的品格，这使他在现代小说创作之中独树一帜，形成鲜明的个性特征和文学风格。郁达夫是一个具有深厚古典精神气质的现代文人，他的旧体诗词是其古典文化修养最鲜明的凝聚和呈现，而他又将这种诗化的心情和语言自然地引入小说创作中。

⑨

郁达夫认为：“小说的表现，重在感情。”并把“情调”二字视为衡量小说优劣高下的主要标准。因此他的小说不以情节为中心，而以情绪为中轴，形成作品内在的一种凝聚力量。他笔下的人物多以其率真中夹带着感伤的倾向，表达着作者的社会态度和对人生的悲剧情怀，呼应着“五四”这个青春时代的社会心理氛围。

他的古典精神气质还表现为小说流丽、清新的文笔。他的用笔与其主观感情色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，一如行云流水。异国的苍空皎月（《沉沦》），古都的芦荡残照（《小春天气》），北方的晴天远山（《薄奠》），南方的湖山残雪（《蜃楼》），还有满山迟桂花的馥郁香气（《迟桂花》）„„淡远的清愁，正合清丽、流畅、真挚的文辞，随兴而至，满是呼之欲出的情韵。

这种诗化的小说在“五四”这一特定的文化背景下不仅开创了现代小说的新体式，更对这个必将解放却尚未解放的复杂时代暴发出了无可取代的反响与震撼。

总的来说，郁达夫的旧体诗词和现代小说是他生命的重要组成部分，是不可分割的精神财富。我们不能简单地判断二者哪一个成就更高。如果说郁达夫深厚的古典文学修养积淀集中体现为他的旧体诗词，那么现代小说则是他古典文学修养对其现代品格的精彩塑造。正因为有了诗化的抒情品格和大胆直露的勇气，才使得郁达夫现代小说源于传统，而又高于传统。如果一定要把他的旧体诗词和现代小说拿来比较的话，只能说在对于文体创新和对封建伦理道德几近毁灭性的解构上，其现代小说比旧体诗词更胜一筹。

【注释】：

①②周艾文、于听：《郁达夫诗词抄》，浙江人民出版社，1981年1月第1版，第67页，第69页。 ③周艾文、于听：《郁达夫诗词抄》，浙江人民出版社，1981年1月第1版。

④⑤周艾文、于听：《郁达夫诗词抄》，浙江人民出版社，1981年1月第1版，第287页。

⑥郁达夫：《郁达夫小说名篇》，时代文艺出版社，2003年1月第1版，第23页。

⑦郁达夫：《郁达夫文集》6卷，第108页。

⑧郁达夫：《郁达夫文集》4卷，第94页。

相关热词搜索：