孤寂的心诗句

导读：　孤寂的心诗句篇一《温暖的诗意 孤独的心境》 ...

孤寂的心诗句篇一
《温暖的诗意 孤独的心境》

温暖的诗意 孤独的心境

浅析海子与仓央嘉措诗歌的似之处 2009级汉语言文学2班 顾妮 200984014049

摘要：本文试图通过对海子与仓央嘉措的精神气质，以及是个理想的形成，依据海子的诗论来分析其建立在赤子情怀上的诗歌内涵；依据仓央嘉措的诗论来探究其建立在佛学理念上的独特的诗歌风格，并且探讨二人的诗歌对于当下人们生存和精神境况的意义。海子所生活的土地和他所受教育的文化影响形成了海子善良、质朴、自强而又执着、敏感、多思的精神气质和赤子情怀；仓央嘉措所生活的环境和他所受的佛教文化熏陶塑造了他慈悲、释然、超然物外的佛家情怀和自由、博爱、苍生为家的精神风格。海子所受哲学尤其是存在主义哲学的影响对自身，人类和宇宙的思考，对诗歌使命的追问，对终极价值的探寻结合在一起铸成了海子远大的诗歌理想；仓央嘉措虽然与海子处于不同的时代，但是神奇的是他俩对于诗歌的追求竟然如此相似。仓央嘉措常常以禅意顿悟点化出人生的意义。其二人的诗歌内涵所折射出来的思想，为后工业文明时代不断被物质化，欲望化的粗糙灵魂注入了细腻的精神反思。 关键词：海子 仓央嘉措 赤子情怀 精神气质 生命艺术化 诗歌理想

海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。15岁时考入北京大学法律系。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他凭着辉煌的才华和奇迹般的创造力，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。海子的主要作品有近200首抒情短诗和长诗《太阳七部书》。

仓央嘉措，六世达赖喇嘛（一六八三－一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫， 仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣

很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。 六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。他在人世间短暂逗留，仿佛就为留下这些诗篇。代表作有《仓央嘉措情歌》（拉萨版木刻本），原诗集六十二首，有的版本六十九首。另有民间流传的六世达赖喇嘛情歌，达到三百多首。

一、不同的年代里，家庭背景、成长经历、社会地位以及感情经历的相似点。

（一）海子的家庭背景、成长经历、社会地位以及感情经历

海子精神气质和诗歌理想的形成分成两个主要的时期：十五岁考入北京大学之前和考入北京大学之后。这样分期的理由是：海子出生于江淮农村，但是十五岁就考入了北京大学，农民儿子和贫困的出身在他走入北京这样全国政治和文化中心的大城市后，使他不得不面对无奈的现实，这期间他接受人类文明精华的哺育和对生命所产生哲学思考，又使他有着大而高远的博精神追求。海子诗歌的独特意象及诚挚情感，源于他所接受的淳朴的父母之爱和农村乡土环境的教育以及在这一时期形成的善良，质朴，淳厚的精神气质和热爱生命和土地的情怀以及由此造就的秉性；而他的诗歌所呈现出的博大胸襟和崇高境界，则是在考入北京大学之后，感受了北大深厚的知识储备与渊源学养，兼容并包和刻苦上进的文化精神后自主接受人类文明成果并且把自己的生命艺术化所产生的理性追求。如果说海子十五岁前的生活和经历培养了他善良淳朴的性格和自强自信的品质，虔诚而真挚的看待世界和人生的胸襟，形成了他热爱生活和人类的赤子情怀；那么，北大的学习和教育则形成了他系统而扎实的知识底盘和以诗歌为途径拯救人类的诗歌理想。建立在这种赤子情怀上的使命观和诗歌理想使得海子视诗歌艺术为生命，他从"关注生命存在本身"出发，把生命本体诗化，通过诗的途径（直觉，体验，想象，启示等）与本体沟通，他的诗歌是他赤子情怀的艺术化，从而使他的生命本体与诗歌艺术合二为一。

（二）仓央嘉措的家庭背景、成长经历、社会地位以及感情经历

而仓央嘉措的人生经历竟然与海子有着十分惊人的相似之处。仓央嘉措也是出生于农家，却以“转世灵童”的身份被精心的教育和培养。从小到大，他都以西藏地区最高统治者候选人的身份成长。他在享受着最高礼遇的同时也接受着沉重的压力。他本性淳朴恬淡，幼小时，缺乏判断能力和反抗能力，但进入少年时期以后，他明显感到佛教的高深虚幻，尤其是入住布达拉宫之后，来自权力之巅的孤寂和繁杂制度的束缚，使他异常茫然烦乱。但他又不得不接受现实的无奈，表面上顺从于佛教制度的清规戒律，却在内心极度想逃脱。现实无望之下，他沉溺于艺术，把幼时接受的各种文化精神，佛教思想，和对生命的顿悟杂糅在一起，形成了他奇特的生命观，价值观，艺术观。

仓央嘉措的精神气质和诗歌理想主要来源于《诗境》和佛学。《诗境》最早是一部古印度的梵语作品，这部制作大致上可以分为诗的形体，修饰和克服诗病等三个基本内容，它事实上是一部诗歌创作指南，尤其在诗歌写作方法的修辞学方面有极大的实用功能。可以说它是藏族诗学体系的根，是奠定藏族诗歌创作技法与风格的源头。由于受《诗境》理论体系的影响，形成了“年阿体”流派。“年阿体”的诗风特点有：文字优美，擅用典，易隐喻。而仓央嘉措在吸收了“年阿体”诗风的精华之后，又加之以佛教禅意思想，形成了平易近人，

朴素自然的独特风格。

（三）两人的成长的相似点

由此看来，海子与仓央嘉措不仅成长经历相似，甚至连诗歌理想和精神气质的形成都有大部分相似。家庭背景方面：同是出身普通农家。成长经历和社会地位方面：海子用自己的努力脱离了农民阶级，成为当时首都的中心文化圈的一份子，身处“文化之巅”；仓央嘉措由于一系列主客观的因素，成为了西藏当时最高统治者的接班人，可谓是“权力之巅”。情感经历方面：两人都曾有过深爱的女子，却由于各种因素不能在一起，他俩的成长中极度的缺乏爱，但由于性格独有的特质，他俩都对曾经深爱过的女子，久久不能忘怀。这些失意的感情经历对他俩以后的人生态度和感情观以及诗歌风格的形成有着重大的影响。

二、他们诗歌中意象的运用，诗歌的写法，诗中感情的宣泄手法的相似点。

（一）海子在诗歌中物象的运用

纯粹从诗歌文本的角度来看，一般的诗常常采用意象或形象手段来表达诗意诗情，而海子诗的独特则使我们必须采用“幻象”，“灵象”来言说，正是这种幻象与灵象，构成了海子诗歌总体上大气包举的神秘诗性。海子诗歌的语言似乎在曲意迎合海子对幻象和灵象的倾诉，那种语象常常是突如其来，跳跃不定，突兀而来，无端而去，让人难以捉摸。

如他的四行小诗《哭泣》中：天鹅像我黑色的头发在湖水中燃烧/我要把你接进我的家乡/有两位天使放声悲歌/痛苦地拥抱在家乡的屋顶上。又如《海底卧室》一诗：月亮，喂养耳朵的宝石//杯子，水中的鸡群//草，那嘴唇的发动——花朵//日子，闪电中的七人//原野，用木头送礼//天空，空中散布的白云之药，活动着母亲之卧室//星星，黑色寨子中的夫人，

（p3）众夫人，胳膊刺花//火种，一只老虎游过皮肤，露出水面【1】——这首诗在同一诗题上排

列了八句语象，我(但愿仅仅是我)看不出诗题与语象之间的神秘联系;进一步看，这八句语象的并列也是神秘的;令人迷惑还在于，这各个语象之中的情辞与情象的结合也是神秘莫测的。这涉及到当代诗歌对传统阅读方式的根本颠覆，如果我们不去枉然追究诗人的这种种幻象与灵象由何而来，是如何组织的(跳跃实在太大)，意义何在(很难由常规方式求索)，而仅从表层的语象欣赏，海子诗的幻象和灵象虽然无端而突兀，其美感是可以感受的。 特别是海子用幻象和灵象对“时空”的书写：

1.天开于我手，地合于我心 2.东方滚滚而来 3.岁月如兽 4.夜晚是果实高悬 5.黄昏自我断送 6.时间之蛇在肉下流动，咬噬„六张嘴埋在六个季节/以及十二条腿埋在十二条雨月，麦片之月7.双手相伴行过天空/四个季节在掌上聚拢。

海子的这类书写，或许用他的一句诗可以描述： „„神秘之水，把我推上岸，成为胡言乱语的诗人。海子就这样成了原始语言的原始力量在当代的捕获者和泄密者，对于这神秘的原始力量海子虽然是被动的，但海子却又乐意迷恋其中(参见《诗学一份提纲》)，而且愿意自觉地、有意识地追求这种“神秘诗性”。

（二）仓央嘉措诗歌物象的运用以及创作方式

仓央嘉措的诗歌中所表现出来的对生命的淡然和世间万物的顿悟，恰到心底。如他诗中的一些句子：告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我在法外逍遥。除此之外，还有：坐在菩提树下，我观棋不语，前世，今世，来世，患的，患失。

（p5）我喝着水，替别人解渴，无力挽留闪电的浪子沦落为王【2】，一粒青稞终于使众生重

获宽恕。这些诗句中所体现的意犹未尽的诗意。和海子相似的是，他们都对自己所生活的时代感到无奈，海子通过千辛万苦改变社会身份以后，才发现他一直以来寻求的生活哲理在生他养他的广袤的土地；仓央嘉措在以一个佛教最高统治的身份去俯瞰众生时，他却发现：他连自己的人生哲学都不能解释，又怎样去拯救众生呢？两人都陷入了对自己未来人生的深深矛盾之中。都开始想方设法逃离自己所在的生活圈子。他们都用写诗的方式来缓解现实的压力。他们在各自的诗歌中擅于运用充满灵性的意象：如海子诗中的牛马，黄土，大海，仓央嘉措诗中的风马，经筒，佛塔等等，在熟知的物象里渗透着一种“神秘气息”，他们对自己理想世界痴情的勾勒和向往，让人动容。

三、诗意状态和运用想象的相似点。

相似的诗意状态，无论是神秘感也好，想象也好，创作灵感也罢，应该都是一种状态，一种体验与想象浑然一体形成的诗意状态。

在海子的诗歌创作中，，造成这种诗意状态的深层原因来自神秘的原始力量对诗人的操纵，我们一时还无从对它细加探究。使我感兴趣的，是海子运作幻象或灵象的思维方式。这是一种感性化的诗性思维，而非理性式的科学思维。不妨认为，海子表现神秘的幻象和灵象的这种感性化思维方式，就是体感式的灵性。这种体感式的灵性思维，决定着海子诗歌的独特面貌：

我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子/忘却了走路的声音/我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。我们是通过诗人的诗性传达来感知另一个世界的。或者说，我们只能借助诗人的感知和想象去了解另一个世界的丰富和奇妙。例如，从1985年5月22日到25日，海子连续写了六篇神秘故事——《龟王》、《木船》、《初恋》、《诞生》、《公鸡》、《南方》——仿佛另一个世界捉住他的手，捅开他的口，让他代言似的一口气说出来，泄漏出另一个世界的些许秘密。(《我坐在一棵木头中》) 体感式的灵性思维，使海子的诗往往具有某种“超验性”特征。如同勃兰兑斯所说，那是把“心灵中一切沉思的、幽暗的、不可解说的东西拽出来”。只不过，海子心灵中的秘密，是狂热的、汹涌的，神秘的，它的出现也不是拽出，而是“灵魂急不可待”(朱大可的说法)地夺路而出，是不由自主地纵容出来。

海子的诗性思维所捕获的超验感和幻象性，使他的诗质构成具有某种超验感和幻象性，使他的诗质构成具有某种超意象式的特点而直抵澄明之境，那是一种须用感悟聆听的澄澈诗境——远方只有在死亡中凝聚野花一片

明月如镜 高悬草原 映照千年岁月

我的琴声鸣咽 泪水全无

只身打马过草原《九月》

再看仓央嘉措的诗歌，以其新奇诡异的意象，朴素直白的语言，引用佛家禅语。于幻化之间道尽人世沧桑的意义。他以引用雪域高原奇特景色的物象和佛家禅语最为出彩，在出于常理之外表达诗歌意义。例如：他在诗中这样写道：天与地，高与低，被区别的时候，人类无法不接受，苍鹰的，贬低。在这首诗中他运用了天，地，苍鹰，除此之外在其他的诗作中，他大量运用白雪，布达拉宫，雅鲁藏布江，白鹿，莲花等等一系列具有雪域高原和佛教特色的词语，在一点上，显示出他独特的诗意状态和运用想象的手法。这和他自小所受教育的内容和形式有很大的关系。由于从小接受藏族文化、佛教文化以及汉族文化的缘故，仓央嘉措

的文化观糅合了多种观点，形成了在他所生活的时代独特的文化观和价值观。

海子与他有着相似的“经历”，即海子的文化观和价值观的形成也是吸收了多方文化的经典思想。在进入北大学习后，他接受了当时西方的先进哲学观点和文学思想。哲学方面，他阅读了苏格拉底、柏拉图、黑格尔、海德格尔等许多西方哲学家的系统哲学著作，尤其是尼采、雅斯贝斯、海德格尔三位存在主义哲学家对海子的世界观和诗歌状态的最终形成起到了重要作用。文学方面：自西方古希腊的神话和史诗、古希伯来民族的《圣经》到歌德的《浮士德》等等，海子的阅读是对中西方文化由古及今的总体统摄。

由此可见：两人文化观的构成方式是基本一致的，都在各自生活的年代接受了当时最先进的文化和思想，身处社会的中上阶级，却都对当时社会的存在不满，由于各种主客观的原因，都在各自的世界里郁郁寡欢，一个英年自杀，一个不知踪迹，令人伤悲。最为神奇的是他们二人都对西藏有着眷恋的情感，仓央嘉措一生大部分时间都在西藏度过，而海子在自杀前曾经去过西藏几次，对那里的喜爱也屡次在诗中表现出来，他是由衷的爱上了那片土地。

这两个同为天才的悲情诗人，在他们极其短暂的一生中，用他们的心境写成了诗，留给我们后人无限思考，两人生前都不被世人认可，死后荣光渐盛。仓央嘉措诗中禅意的温暖，海子诗中朦胧的感动，让人为之动容。直到生命的尽头，他俩拥有无数的相似之处，直至今天，在他们的诗里，在他们在各自描绘的神话世界里，我们依然可以寻求拯救这个精神世界极度贫乏的时代的方法，让我们回归到生存的精神家园，回归到人性之美。他们对待生命正如他们对待诗歌的态度一样，在巨大的生存孤独之中，用诗歌谱写着生命之中淡淡的温暖。

参考文献：

【1】马辉，苗欣宇.仓央嘉措诗传【M】.江苏：江苏文艺出版社2011.5

【2】西川.海子诗全编【M】.上海：上海三联书店，1997

【3】吕鸿钧，孙燕冰.试论海子诗歌的哲学取向【J】.淄博学院学报（社会科学版）2002

年6月第2期

孤寂的心诗句篇二
《表达内心寂寞的句子》

表达内心寂寞的句子

1、不因寂寞而想你，是因想你而孤单。

2、孤单的是人，寂寞的是心。

3、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？

4、分开的岔路口，转向的不只是人生。青春散场，不小心遗落的碎片，扎伤的，不只是心。思念无果，终于滂沱。

5、不知从何时开始，这世界变得越来越小，小得只装得下自己，不愿告诉别人自己的心情，也不想了解别人太多，就这样宁可让自己孤独，也让别人寂寞，心在莫名地悸动，有些酸涩的痛感，望尽天涯深处，是看不透的苍茫，我在苍茫的时空里如幽灵一般飘荡，有些失落，有些懵懂，还有一些说不出的无奈和牵挂。

6、我听不见彩虹出现的声音；我听不见太阳落下的声音；花开雪飘的惊喜，我听不见；风吹草动的危险，我听不见；野狼的嚎声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见；我只听见寂寞在草丛里来来回回的奔跑！

7、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤单。

8、当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你的脚步，我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。

9、看破这幻境又要多少机缘，因此人们觉伦了，在这湿冷的沼泽里面，彼此欺骗，互相取暖，只有在夜半梦醒的时候，才会感受出那真实的寂寞，来自万物，也来自内心。

10那的抒情的句子，随哥变成传说。

11、看了一场看不懂的电影。 四处张望， 发现别人专注而陶醉， 才忽然明白 孤独是什么。

12、孤独是一种态度，寂寞是一种想法，寂寞是武器，有时候致命。寂寞和孤单的区别我认为在与心灵和形式的区别。孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。有的人，没有知己，同样也没感觉到寂寞，而且生活还挺美。

13、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。

14、寂寞的黑夜里，无边的世界，总会有一线曙光为你而折射，慢慢的忘记过去。

15、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨 落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

16、寂寞是笑靥后的思念，孤单是月夜下的徘徊。心情短语

17、沉溺寂寞该是寂寞之道吧，就像在沼泽里越是挣扎陷得越深，而这种挣所终是徒劳的。

18、不知是谁说过：回忆是一座桥，却是通往寂寞的牢，这是我听过的最悲伤的句子。每每回忆往昔，午夜梦回，总要为人生中那回不去的时光欢年。永不再现经历体验，乐、悲、离、留，物、情、感、流下心头的热泪。今夜，不知又困往着谁。

1.呵，是我遗忘了世界，还是世界遗忘了我？

2.风决定了蒲公英的方向，你决定了我的悲伤。

3.你们的幸福和甜蜜，请别炫耀，我会忌妒。

4.我的朋友只有一个，他的名字叫孤独……

5.沉溺寂寞该是寂寞之道吧,就像在沼泽里越是挣扎陷得越深,而这种挣所终是徒劳的

6.可不可以别放情歌，那声音听着好寂寞…

7.有人说,孤寂的人很可怜,那是因为没人和他谈心事.我却说,孤寂的人很快乐,那是因为没人会去打扰他

8.我的孤独无人能懂，你们以为我是快乐的，可是我感觉你们是可笑的，自以为是的。

9.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^原来`我和我的影子`都在想你

10.微黄的孤灯下，我无法触摸到灯光下的影子，那是我日夜陪伴的身影，却离我越来越远。天明才发现，原来荒凉下的夜只有自己和自己的影子……

11.同心而离居，忧伤以终老我忘了只能原地奔跑的那忧伤我也忘了自己是永远被锁上 成年人分手后都像无所谓

12.岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好

13.谁寂寞了繁华，埋葬了天涯，散尽一身的戎甲。

14.是否、可让我担当快乐的主角。

15.我颠倒了整个世界，只为摆正你的身影。

16.一辈子那么长，等她几年又何妨。

17.在这有雪花飘落的深夜里,这寂寞的句子独自凭吊着.遥想着温暖的火炉,不能依偎,却能取暖.这也是爱,也是依恋

18.雨滴是因为我对你的思念感动上苍所留下的泪水，你看，老天都哭了。

19.遗失的回忆、已无处可寻。

20.一只笔一张纸一根烟一杯茶抬头望夜已暗寒风起思未停笔已断纸也乱烟未灭茶过半情未了心已乱一世情情难浣

21.你看看夜空美丽的星星，那些是我为你而放的烟火。

22.每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。

23.不要走开，我不想让你的身影消失在我的视线`` 不要转身，我不想让你看到那紧随你发呆的眼

24.你在的时候，你是一切，你不在的时候，一切是你。

25.人不可能24小时都处于一种亢奋的状态，因此回到属于自己的一片心灵家园便是每个伪装的人所渴望的，在那他失去了自己，而且更获得了自己，而回归自我，实现自我，正是孤独的本质。

26.日升日暮，花谢花开，遇见的，离去的，记住的，忘却的转身就流逝在春寒料峭的季节里。

27.距离、使世界又多了对陌生人。

28.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

29.活着但是没灵魂，才明白生死之间的意思；情浓完全明白了，才甘心披上孤独衣。 有多久没见你， 以为你在哪里 原来就住在我心底，控制着我的呼吸有多远的距离，以为闻不到你气息谁想到你背影这么长，抬头就看到你。

30.而我终是孤寂的吧.淡薄的爱情中不能体会温暖,渴望盛大,渴望相守.三生之约,永世万年.而那个能够给我浓裂爱情的人又在哪个角落里觉溺在怎么世俗的幸福里.或许不该强求吧.但爱终是有所取的吧,只是在这取舍之间又有多少智慧。

孤寂的心诗句篇三
《关于形容孤单的诗句,描写孤独寂寞的好词好句子》

关于形容孤单的诗句，描写孤独寂寞的好词好句子

忆秦娥

临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。

断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

摊破浣溪沙

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

卜算子.黄州定惠院寓居作 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

孤桐 王安石

天质自森森，孤高几百寻。

凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。

明时思解愠，愿斫五弦琴。

锁离愁连绵无际，来时陌上初熏。

绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。

长行长在眼，更重重、远水孤云。

但望极楼高，尽日目断王孙。

凤箫吟 韩缜

消魂，池塘别后，曾行处、绿妒轻裙。

恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。

朱颜空自改，向年年、芳意长新。

遍绿野、嬉游醉眼，莫负青春。

如梦令

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路

点绛唇

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅

浣溪沙

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

浣溪沙

小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。 远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。

淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

浣溪沙

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

浣溪沙

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。

菩萨蛮

归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。

菩萨蛮

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

行香子 七夕

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

孤雁儿

藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。

沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。

笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？

一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

声声慢

孤寂的心诗句篇四
《寂寞诗词赋》

寂寞诗词赋

金华十五中 九（6）班 黄祯桢 指导老师：邢跃琴 唐诗宋词是历史的记忆，寂寞唐宋风。

梅是寂寞的，但也是孤傲的，就像《咏梅》的作者——陆游在驿外，在断桥边，寂寞的是一树梅花。断桥旁，荒僻冷落，少有人来。梅的孤独凄凉的处境是在那寒风冽雪中的一枝独秀。这棵野梅，孤苦无依。也是他自身的孤独寂寞。在黄昏的凄风冷雨，这早春之梅是无比的寂寞，风雨的摧残，打不落的是它的意志。 “无意苦争春，一任群芳妒”，没有别的花与之争艳，独自绽放在这隆冬的寒冷之中，是寒梅的凄凉、孤寂、苦难。“零落”是寒梅倍受风雨打击的悲惨；“成泥”是它受到风雨打击后的化身，天晴以后，泥干为尘，只有清幽的香，如故。梅的处境、苦难正是陆游经历的苦难。正因为梅的傲雪凌霜，坚贞不屈的高洁品质。令它寂寞，令他倾心。

李煜也是寂寞的，身为南唐的李后主，他的时代，无疑是寂寞的。宋太祖赵匡胤建立了宋朝，这就决定了李煜不可改变的结局。尽管如此，他还是沉浸于词作的世界，他的词作多寓身世感慨，情致凄婉。如果李煜不是帝室之胄，就可以大胆地去追寻诗词的意蕴；如果李煜把写诗的才华用到军事上，就不可能被亡国。可是生活没有如果，面对这么残酷的现实，他只能“无言独上西楼” 如此默默无言，孤孤单单，愁苦于眼前的凄凉。独自、孤身登楼的身影映出的是他内心深处隐寓着的不能倾诉的孤寂与凄婉。“月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”，寥寥数字，描绘出了他仰视天空，缺月如钩时的寂寞悲凉。那

如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，也是他离愁别恨的寄托。幽深的庭院里，梧桐叶已被无情的秋风扫落得只剩下光秃秃的树干和几片残叶在萧瑟的秋风中摇曳，他不禁深感寂寞之情。寂寞的不只是梧桐，也是被锁在这高墙深院之中的满院秋色。那晚，这个落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都是他的愁。剪不断，理还乱，是离愁，是亡国之愁。别是一般滋味的悠悠愁思，缠绕心头。尝尽了愁的滋味的那颗心，该有多寂寞啊！

诗词赋的寂寞是“无可奈何花落去，小园香径独徘徊。”是“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人。”是“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下！”它们带着岁月的味道，寂寞的徘徊在历史的记忆里。

孤寂的心诗句篇五
《孤独的诗人》

孤独的诗人

也许选择做一个诗人，就往往在现实中选择了苦难和孤寂，没错，伟大的孤独诗人海子，就是最好的见证，他就是孤独的象征。有一次，他也许太寂寞了，他希望能与别人进行交流，他说：“我给大家朗诵我的诗，你们能给我酒喝吗？”„“我可以给你酒喝，但你别在这朗诵你的诗。”也许是他太寂寞了，当他与现实的关系紧张得失去弹性时，死亡就是唯一的解脱。他不是逃避，他是勇敢地面对自己的亡灵，孤独的强者岂能受到现实的摧残，他并非是无言的告别，他的面朝大海，春暖花开的诗句中，大海是孤独的代表。自己面对孤独的心就如春天般，他只是大海的一部分，可惜他未能回归大海，回归孤寂，可能他是在逃避，他在逃避不属于自己的生活，正因如此，他知道面对人类脆弱的一面；“我只愿面朝大海，春暖花开”这一刻，他把事业、爱情、幸福都已置之身外了，心中只有孤独。海子，他是一个勇敢的人，是一个值得佩服的人。同时他也并非不是无言告别的人，日本作家川端康成曾说过：“自杀而无遗书是最好不过的了，无言的死就是无限的活。”没错，死亡只是生命的停止，并不代表思想的终止，无言的死，就是为了孤独而死，也就是为孤独而活。 林子里有两条路 一条通向喧闹的城市 一条通向无尽的森林 我独爱后一条 宁静是我一生追求 献给自己„„无言！

孤寂的心诗句篇六
《了诗人孤寂落寞的心情中国古代艺术》

 了诗人孤寂落寞的心情中国古代艺术  中国古代史

 中国的成功

 中国的近代屈辱

孤寂的心诗句篇七
《经典诗歌·答案说明》

1.（1）第二联中的“片云”、“孤月”既为实景，也有喻意。“片云”在空中飘荡，就像

自己漂泊他乡，漫漫长夜中，月亮和“我”都是如此的孤独寂寞；第三联用落日比喻

自己黄昏暮年，秋风则是跟前实景，与上句之“落日”喻象相对，虚实结合。两联情

景交融，塑造出一种天高道远、孤月独照的冷清（或孤清）意境。

（2）第一种答案：

同意洋溢着诗人自强不息的精神这种说法。诗中提到“心犹壮”、“病欲苏”、“存

老马”等，从中可以看出诗人不怕病、不服老，希望为国效力。

第二种答案：

同意表达了诗人的怨愤之情的说法。诗中写到“思归客”、“腐儒”、“片云”、“落

日”等，特别是结尾两句：难道我这腐儒，连一匹老马也不如了吗？表达了诗人一生漂

泊的沧桑之感和报国无门的怨愤之情。

2.（1）“门外绿阴千顷”写静态，“两两黄鹂相应”，写动态；（1分）“人静，人静”，写静

态；“风动一枝花影”，写动态。（1分）这两处描写，动、静结合，以动衬静（１分），

营造了清幽的境界。（1分）

【本小题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力，能力层级E。两处动静特点各1分，意

境1分。】

（2）醒来闻黄鹂两两相应，而人却独处；（１分）起行又静不见人，唯见风动花影。（１

分）这种寂寞的环境，让诗人产生了孤独难耐之情。（１分）

3.（1）【答案一】①颔联运用正面（直接）描写手法，②把海棠在雨后沾上晶莹水珠的鲜红（秾丽）、

③含苞待放时如少女般的娇娆，④形象生动地展现了出来。

【答案二】①颈联运用侧面描写（烘托）描写手法，②通过描写美女莫愁为欣赏海棠而懒于梳妆、③画师梁广因怕画不好海棠而迟迟动笔，④突现了海棠的美丽风韵。

［４分。共四个得分点，每点１分。］

（2）“羡”，写①诗人非常羡慕蝴蝶②能够那样地亲近海棠，③表达了诗人对海棠的赞美之情。 ［３分。共三个得分点，每点１分。］

经典诗歌鉴赏·2·答案说明

1．

（1） 荒村与古寺 断霭与流莺 生与语

（2）诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己

身在异乡，心中不由—惊。这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情。

（3）画上只有小船和船夫，而没有行人，表现了“野水无人渡”的情景；而船夫睡在船上，

衬托出过客稀少，凸显出小船“尽日”等待的漫长和寂寞。从画面可以揣摩，船夫边吹

笛边等渡客，久久无人过渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。这幅画传神地表现

了诗句的内容。

2.（1）那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁。表达了

对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。（5分）

（2）用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原

本属于闲散之人，又何必要你皇帝的恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，

谁又稀罕你皇帝的恩赐！（6分）

3．⑴有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏

在竹箱里，等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却已化成了血水，可悲的是我现在

再也没有什么可以应付官家的征敛了。（4分。答出故事梗概的，给2分；答出“欲辩不成

书”意思的，给1分；答出“哀今征敛无”的，给1分。意思答对即可。）

⑵“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的

实为平民百姓的血汗。（4分。答出“珠中有隐字”寓意的，给2分；答出珍珠“化为血”

寓意的，给2分。意思答对即可。如有其他，只要言之有理，可酌情给分。）

1．（1）晚：归艘钟声 望：江、青山、远帆、老鹤

（2）“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声

到海幢，使画面具有动感。

2．“诗眼”分别是“咽”和“冷”。

这两句诗的意思是：山间的泉水，由于岩石的阻拦而发出了低吟，仿佛人的呜咽之声；

披洒在青松上的日色，由于山林阴暗，似乎显得十分阴冷。诗句用“咽”、“冷”二字，绘声

绘色、精练传神地描画出山中的幽僻冷寂的意境。综观全诗（如“古木无人径，深山何处钟”），

幽僻冷寂正是诗人所要塑造的意境，因此，“咽”、“冷”两字是本诗的“诗眼”。

3．（1）“失”字更好。因为它生动地描摹了江岸因春潮高涨而与水面齐平似乎消失的主观视

觉形象。

“阔”字更好。因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际、所以视野非常开阔

的强烈感受。而且读起来与“悬”字对应，声调也更为响亮。

（2）第三联是说红日紧贴着尚未褪尽夜色在江面升起，旧年还没有过完，江面就已经春

意盎然。此联看似写景，而昼夜轮回、季节更替、时光流逝、游子未归的思乡情怀已

暗寓其中。

经典诗歌鉴赏·4·答案说明

1.

(1)清秋 日暮 月初白 落叶 流萤 孤灯

(2)诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂，诗人多自在落

叶飘零的树林中穿行。“穿”字形象地传达出诗人孤独，徘徊的情绪，诗人又坐在林中

百无聊籁地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。

2.（1）“绕”字恰当。因为它切实具体地描写绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。

“晓”字恰当。因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更自

由、更广阔的想象空间。

（2）同意。起句“花褪残红青杏小”，虽写了花之凋零，却又写了青杏的新生，显示出生机

和活力。第二、三句则又移向更广阔的空间，燕子轻飞，更给画面增添了盎然生气，

而绿水绕人家也饶有情趣，这样一来，人的心情自然也随之开阔。末句虽说萋萋“芳

草”，但以“天涯”起笔，意境顿觉开阔。总之，词的上阕虽写了“絮飞花落”的暮春

景色，却处处可见旷达之语。

不同意。起句写花之凋零，青杏酸涩，为整首词投下悲凉的阴影。第二、三句写燕子

翻飞，绿水绕人家，虽有情趣，也不乏暖意，但却是以乐景衬哀情。“芳草”在古诗词

中常用来写愁情，此处亦然，“天涯何处无芳草”，是说愁情无限。因此，这首词中对

“絮飞花落”等景物的描写，依然浸透着伤春之情，而非旷达之语。

3.（1）“空”字表达了苦苦等待却没有结果的孤寂与惆怅，从而增添了全词的“愁”味，使

词的主题更为鲜明。

（2）①游子思归乡。 一、二两句，是游子眼前所见之景；三至六句，写游子触景生情，

设想家人盼望自己归去的情景；最后两句，写游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添

愁苦。

②思妇盼归人。 上阕写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而思

念游子；最后两句写思妇设想游子归途艰难，感叹相逢无期。

1.（1）两首诗都描述了木芙蓉在秋天冒着霜雪开放的自然属性，都运用了对比的手法。

（2）前一首诗中的木芙蓉开在小池的南边，不必像桃李一样，凭借东风才能开放，即便是在雨后霜前也一样开得鲜艳。作者颇有以木芙蓉自喻之意。后一首诗中的木芙蓉冒着微寒，在秋天孤单地开放，虽然艰辛，但它仍向霜神致意，不惧寒冷侵袭，不会像一般花朵那样，动不动就是一副可怜相。突出了木芙蓉在困境中的坚强。

【解析】两首诗并考，诗中所写事物往往相同或相近，而表达的感情、思想，所运用的表达手法则往往有别。分析时注意区别异同。这两首诗都写“木芙蓉”，这是同；情感一明一暗，这是异。分析时，特别注意对“青女”的注释，否则不容易把握诗的旨趣。

2.（1）江南春末（或：夏初）的景物。（2）无聊、孤寂（失望、焦躁）的心境。

（3）环境渲染。诗作通过“家家雨”和“处处蛙”的环境描写，渲染出一种既宁静又嘈杂的环境气氛，反映了主人的孤独、寂寞（只有雨声和蛙声，客人却未到）和失望、焦躁（外界的嘈杂声，正是主人内心焦躁的折射）的心情。

动作细节描写。时过夜半，客人未到，呆坐无聊，只好对着灯花，轻敲棋子以无聊寂寞之情。

3.（1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有

意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，月更新颖。（意思对即可）答“雁别秋江去”，言之成理亦可。

（2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连

榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。（意思对即可）

经典诗歌鉴赏·6·答案说明

1.（1）作者通过咏月主要抒发了三种情感：①对时局国事的忧虑；②对早日结束战乱的渴

望；③对家乡故园亲人的思念。

（2）示例：①“万里”极言空间之寥廓，烘托了诗人望月怀远的思绪之绵长。②“时时”一词，运用叠词，写月光时时照进黑暗的居室，与下句的“故故”相对，使语言表达更富有韵律美。③“夜久”极言时间之久远，烘托了诗人因忧虑时局动荡、国事艰难以及思念亲人而老泪纵横、夜不成寐的感人形象。

2.（1）修辞方法：对偶。 “芳树”对“春山”，“花”对“鸟”，“自落”对“空啼”

（2）这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景都显出了山路的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。

3.（1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。

（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。

1.（1）①（客观）视觉的阻隔：江水、烟树隔断归路；

②（主观）情感的阻隔：思念之情无法传递。

（2）答案一：上片前两句实写远望不见的江东路，引起后两句梦中相见慰孤独的虚写

（想象）（2分）；想象中的相见反衬了现实中的孤独（2分）。

答案二：下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句错过大雁传信时的虚写（想

象）（2分）；想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔（2分）。

【分析】本题考查考生赏析作品思想内容和语言的能力；能力层级D。

2．（1）九九重阳；登山（登高怀远），赏菊； 孤零零却傲然挺立

（2）两首诗都是托物言志的绝句；两首诗都把菊花人格化了，都寓情于景；两首诗都赞

美了菊花的高尚气节，两位诗人都以菊花自喻，表现自己的高尚品质。

3．（1）这二句用“缺月”“疏桐”“漏断”等意象写深秋夜深萧瑟、幽寂的情景，营造了一

个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫，表达了作者孤独凄清的心情。

（2）“惊起却回头，有恨无人省”写孤鸿惊恐不安，心怀幽怨，以此寄寓作者贬谪黄州的

孤寂处境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写孤鸿拣尽寒枝不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，表达作者虽遭贬谪却高洁自许、不愿随波逐流的心境。

经典诗歌鉴赏·8·答案说明

1．（1）初春（1分）。这时莺儿开始鸣叫，细雨滋润大地，青草长出嫩芽，花朵含苞欲放，

万物充满了生机，所以初春的时节最美好。（2分）

（2）上片描写“莺语”“草色”“微雨”等景物，表现春天开始时的生机与美丽；下片叙写花开易谢、年华易老，感叹美景易逝，劝人一醉方休。全词表达了珍惜春光、尽情享受生命中的美好时光的情感（热爱生活、享受人生的豪放情感）。

答出思想感情给2分，结合词句分析给2分。 意思答对即可。只要言之成理，均可酌情给分。

2. （1）拟人；秋风

[解析]开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。

（2）寥廓江天，山明水净，诗人就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为胜

过春色的秋光引亢高歌。表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志，具有雄健的风格，正是诗人那种“老骥伏枥，壮心不已”的倔强进取精神和品格的艺术写照。

3． （1）分几个层次其实就是分段，既为一首题画诗，当然就是首两联描写画作的内容，后两联抒发自己的感受。但是诗歌鉴赏题答题要注意一个原则：那就是回答任何问题都要联系诗文内容，譬如回答诗句表达了作者怎样的思想感情，除了将这种思想感情的名称答出之外，还要根据上下文回答作者为什么有这种感情；回答诗句所用修辞手法时，要尽量分析各个意象在这种修辞中所扮演的角色和这种修辞的好处。联系诗文作答是鉴赏分析的必然步骤。因此，回答此题时，画作内容一定要答出具体内容就是石、竹、牧童、老牛。

（2）首先，第一联“野次小峥嵘,幽篁相倚绿”使用了白描笔触，写出了自然生机，此外，

答题要注意诗歌小引中“戏咏”的“戏”字，也就是作者是一种调侃轻松的心态描摹这幅画。所以，竹石牧牛就是一种田园牧歌式的生活写照。还是这个“戏”字，我们可以看出，作者并没有，也没有必要厚竹薄石，它们都是自然田园中的组成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。

1.（1）①颔联运用了映衬（衬托，对比，烘托，渲染）、列锦的表现手法；②映衬类：朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情；或列锦类：颔联采用意象叠加的方式巧妙了将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。

【解析】本题考查考生对文学作品的表达技巧的鉴赏能力。考生要熟练掌握诗歌鉴赏中的各种表达技巧，答题时准确指出用了何种手法，并结合原诗分析答出此手法的表达效果及有效传递出作者怎样的情感，可采用“手法+分析+效果”的答题模式。

（2）①四月乍晴，万物复苏，争奇斗艳，一派生机，乡下进入农忙时节。②有樱桃绿草白鹅悦目，有青豆配酒爽口，船行水上，轻快疾驰，有春风拂袖，诗人所见农户白天闭门，原是为了保养小蚕，由自然景物到社会场景，都呈现出欣欣向荣的“生意”（生机）。

【解析】本题考查考生文学作品的结构理解能力。首联点题并总领全诗，是对全诗的凝练的概括。

2．（1）一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。

不是为惜春伤怀。从两方面可以看出：一 作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。

（2）描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农

民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。

3.[解析] 本诗用“夜归”统摄全篇，应把握时令是“夜”和事件是“归”，因此要找出“夜”中的意象，和“归”中意境。既然已“夜深”了，还要归家，那么思家怀乡之切自不必说；“竹窗斜漏补衣灯”，这是游子（夜行人）快至家门时所见，夜已深了，家里还亮着“补衣灯”，家中亲人对游子的关切和思念之情，扑面而来。

（1）本诗写景扣住“夜”字，写情扣住“归”字。首句直接点明“夜深”，刻画出“归客”拄杖而行的疲惫之态。随后，诗人以“冷磷”、“萤”、“月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。而最末一句以深夜犹见“补衣灯”的感人画面收束全诗，与先前的艰难和凄清形成反差，更烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。

（2）这幅画面描绘的是诗人想象（见到）的情景：竹篱茅舍中，一缕昏黄的灯光从竹窗里斜漏出来。青灯之下，诗人日思夜盼的妻子（母亲）正在一针一线地缝补着衣服。诗人那怀乡思归的急切心情，家中亲人对游子的关切和思念之情，正从这幅画面中流溢出来。

经典诗歌鉴赏·10·答案说明

1.参考答案：

（1）全联视听结合，生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（5分。答出视听结合并加以分析，给2分；若答出衬托或动静结合并加以分析，可给1分。答出光影变化，给1分；答出比拟手法并加以分析，给2分。意思答对即可。）

（2）塑造了闲适．洒脱．高雅的诗人形象。通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（6分。答出形象特征，给2分；结合诗句分析，给4分。意思答对即可。如有其他见解，只要言之成理，也可酌情给分。）

孤寂的心诗句篇八
《诗歌精品》

诗歌鉴赏训练

1、阅读下面一首宋词，然后回答问题（8分）

少年游·早行 林仰

霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。

霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。

（1）诗题为“早行”，诗人是如何表现“早”的？请作具体说明。（3分）

描写特征性的景物表现“早”：早霞已散，晓月犹明，残星未落，寒霜犹重。前几

句的意思为雨后的霞光弥散在拂晓的天空上，月亮依然亮着。稀疏的树木枝头孤零零的

挂着几点残星。这都说明了早。

（2）诗人写“啼鸟两三声”，营造了什么样的氛围？运用了什么表达技巧？（2分）

啼鸟两三声”营造了山径中幽静清雅的气氛，是以动衬静，以有声衬幽静

（3）词的下阕表现了作者怎样的心境？又是如何表现的？请结合诗句简要赏析。（3分）

描写了词人的心境上轻松愉悦的，有直接表现，尽管霜重天冷，但词人的心情轻松，

便觉马行轻快。间接表现：以景写情，心情愉悦，便觉青山流水皆有情，赏心悦目。

2、阅读下面诗歌，然后回答问题。（7分）

御街行·秋日怀旧 范仲淹

纷纷坠叶飘香砌①。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华

如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹②，谙尽孤眠滋味。都来③此事，眉

间心上，无计相回避。

【注释】①香砌：指花坛；②欹：倾斜。③都来：算来。

（1）请描述上阕呈现的场景。这个场景表现出什么样的气氛？（3分）

黄叶飘落香阶上发出的细碎的声响,主人公独坐楼阁,抬头望月，思念远在千

里之外的友人.(２分)这个场景呈现出孤寒寂寞的气氛.(１分)

（2）本诗下阕以“愁”为核心，请分析词人在下片中是如何诉说词人内心的无尽愁苦的。

①夸张手法：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”肠已愁断，酒无由入，

虽未到愁肠，已先化泪。运用夸张手法，比入肠化泪更进一层，愁情更是难堪凄

切。② 情态描写(细节描写)：下片先以一个“愁”字尽写酌酒垂泪的愁意，“枕

头欹斜”，作者以极为简练的语言生动写出了词人挑灯倚枕独对灯寂然凝思的愁苦

神态的愁态。③融情于景：“残灯明灭枕头欹”，室外月明如昼，室内昏灯如灭，

两相映照，渲染了低沉阴暗的氛围，表达了词人凄苦的情感。④ 直抒胸臆：“谙

尽孤眠滋味”，这句以独白式的语言直接表述了孤枕难眠的难言愁情。“都来此事，

眉间心上，无计相回避”，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就

是在眉头攒聚。作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。（手法1分，分析1

分；答到一点一分，两点满分）

（3）阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）

十五夜望月 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

（1）这首诗前两句写景，写出诗人怎样的形象和心境？（3分）

诗歌前面两句写了幽静清凉的秋景，塑造了一个孤独无眠，久久地望月苦思的游子形象，

诗人的心境是孤寂凄凉的。（每点1分，共3分）

（2）诗评家认为此诗之妙，妙在后两句。请从艺术技巧上作简要分析。（4分）

后两句不直抒自己的相思之情，而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落

在谁的一边。明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现

得蕴藉深沉。（4分）

4、阅读下面一首清诗，然后回答问题。（7分）

壬戌清明作 清·屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

【注】屈大均，字翁山，番禺人。早年参加抗清斗争，后退隐不仕。其地位与顾炎武、吴

嘉纪相比肩。屈大均一生跋涉山川，结交前明遗民志士抗清，冀求恢复。

（1）本诗抒发了作者怎样的思想感情？突出运用了怎样的表现手法？（3分）

主要抒发了作者反清无望的幽愤和悲怆。（2分）融情于景（或：比喻、对比）（1分）

（2）本诗的颔联和尾联表现出怎样的语言风格？请任选一联简要赏析。（4分）

含蓄委婉（或：深沉蕴藉）。（2分） 颔联：作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志

士，用得意的“啼鸟”来比喻为清廷卖力帮腔的小人，含蓄地表达了深沉悲怆的情怀。（2分）

5、古代诗歌阅读（6分）

绵谷回寄蔡氏昆仲 罗隐

一年两度锦江游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。

山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。

（1）这首诗表达了诗人怎样的感情？（2分）

这首诗追忆昔游，极写锦江之美及告别锦江山水的离愁别恨，表达了对锦江景物的赞美

和留恋之情（1分），寄托了对友人的怀念（1分）。

（2）颔联运用了什么样的表达技巧？试作简要分析。（4分）

拟人（1分）。将人之情感赋予碧草白云，（1分）春游锦城时，连绵不尽的芳草，对自己

依依不舍，似乎有意绊着马蹄，不让离去；秋游锦城时，美丽的云彩为了挽留自己，有意把

楼台层层遮掩。（1分）连自然之景都尚且有不舍之情更何况是人呢，借此强调出告别锦江山

水的离愁别恨，表达了对锦江景物的赞美和留恋之情，寄托了对友人的怀念（1分）。（借景抒情亦可）

6、阅读下面这首宋词，然后回答问题。(7分)

采桑子·扁舟去作江南客① 朱敦儒

扁舟去作江南客，旅雁孤云。万里烟尘，回首中原泪满巾。

碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平，愁损辞乡去国人。

注：①本词作于金兵南侵后词人离开故乡洛阳南下避难，途经今江西彭泽县的彭浪矶时。

（1）请指出“扁舟去作江南客，旅雁孤云”中运用的修辞手法及表达作用。（3分）

运用了比喻手法，【1分】词人以旅雁、孤云自比，【1分】形象的表现了自己当时的孤独

心境。

（2）请结合全词，简要概括作者所抒发的思想情感。（4分） 抒发了由金兵入侵、中原沦陷【2分】而被迫辞乡去国、漂泊江南的离愁别绪。

7、阅读下面这首词，完成1-2题。（6分）

落 梅 刘克庄

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

（1）诗歌是如何紧扣“落”字来写梅花的？请以颔联和颈联为例作简要分析。（3分）

用 “飘”“坠”“点”“粘”等动词，逼真地写出了梅花飘然而落的动态；（1分），用

飘落数量的多（“多莫数”）和落得很惨（“乱点莓苔”“迁客过岭„”“骚人赴湘”）（1

分）来写落梅飘零的遭遇之惨。

（2）这首咏梅诗主要采用了什么表现手法，抒发了作者什么情怀。（3分）

诗歌主要采用借物咏怀的手法，写梅又似写人，（1分）传达了落梅的悲惨境遇。表达了

对梅高洁品格的赞美，（1分）流露出了诗人的自我情感，寄寓了自己仕途不遇的感慨和对嫉

贤妒能者的憎恶，对压制人才的悲愤。（1分）

8、阅读下面这首词，完成1-2题。（6分）

幽居初夏 陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

（1）作者从哪几个方面突出表现居处之“幽”?（2分）

①以景写“幽”（“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环

境之幽静、初夏景色之幽美）②以动衬“幽”（“下鹭”）③以声衬“幽”（“鸣蛙”）

（2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（4分）

①前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐（闲适之情）（1分）②尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅．

9、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。

金陵怀古 王硅

怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。

萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。

(注)王硅：时任北宋左相，写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。

（1）试分析“独上江城满目秋”在全诗中的作用。（3分）

①点明时间和地点②“独上”“满目秋”等词，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的

气氛。

（2）概括这首诗中间两联的内容，并说说寄寓了诗人什么样的感受。（4分）

中间两联，描写诗人眼中的秋光。别渚孤岛，数帆归舟，晚风落叶，寒云压数，一句一

景，集中反应了秋光的萧瑟，创造了寥落清冷的意境，表现了诗人沉重的心情。

（3）作者在诗中是怎样表达“凄凉”的。（3分）

①选择“一鸟”“数帆”等意象，融情于景，营造了凄凉的意境；②以“谁与问”对应

“独上江城”，直抒胸臆，表达凄凉心境。

10、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）

诉衷情（陆游）

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。

（1）比较本词中“胡未灭，鬓先秋，泪空流”与陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”

两句，其中的“空”字所蕴含的情感是否相同？试分析。（4分）

相同，“空”有“白白地”“徒然”的意思,都抒发了报国无望的悲愤之情。本词中

“空”字点染出这种近乎绝望的失望与痛苦，感情愈发的悲愤，沉郁。陆游认为自诩为塞上

长城有何用，年事已高，有心无力，“空”“已”二字相映，写出了无限沉痛，极大悲愤。（回

答出相同，且说出相同的情感2分，具体分析两句诗句2分）

（2）这首词主要运用了什么表现技巧？塑造了一个怎样的词人形象？请结合词的内容进行分

析。（4分）

词人直抒胸臆，把过去的壮志凌云、英姿勃发、渴望建功立业与现实的报国无门、惆怅

悲凉、愤慨不满作对比。塑造了自己鬓发已白、雄心不减、因时时牵挂边关而痛苦呻吟的爱

国词人的形象。（技巧及分析2分，形象及分析2分）

11、阅读下面的诗词，然后回答问题。(7分)

山 行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

长相思 李煜

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

（1）两首诗词都写到“枫叶”，两者借助这一意象表达的情感是否相同?为什么?请简要指出。

不同(1分)。杜诗用春天的“二月花”来比枫叶，一扫常见的凄凉暗淡，透露出欣喜昂扬

之情(1分)；李词通过“枫叶丹”来写秋之深，从而表现相思之愁苦(1分)。

（2）请简要分析李煜《长相思》的下片“菊花开，菊花残”两句在表情达意方面的作用。(4

分)

“菊花开，菊花残”，点明时令是秋季，抒情主人公从花开等到花残，表明相思之久(2

分)；用“花残”二字渲染萧瑟冷清的气氛，衬托主人公极其愁苦的心情(2分)。

12、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（6分）

江汉 杜甫 旅夜书怀 杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。 细草微风岸，危樯独夜舟。

片云天共远，永夜月同孤。 星垂平野阔，月涌大江流。

落日心犹壮，秋风病欲疏。 名岂文章著，官应老病休。

古来存老马，不必取长途。 飘飘何所似，天地一沙鸥。

注：《江汉》尾联化用了“老马识途”的典故。

（1）请结合全诗，简要概括《江汉》诗中“乾坤一腐儒”的“腐儒”形象。（2分）

漂泊天涯的儒生；年迈多病的老者；穷且益坚，老当益壮的诗人；怀才见弃的文人。

（2）有人说《旅夜书怀》的颈联和《江汉》中的尾联都抒发了诗人的怨愤之情，你认为呢？

请具体分析。（4分）

同意，《旅》诗中说，“名岂”这两句运用反问和反语，说“我的诗文写得好，但哪里因

此就受到了世人的推崇？做官倒应该因年老多病而退休”，以此来表达诗人在仕途上的辛酸

与不平。《江汉》诗中颈联写到“落日心犹壮”表现出诗人积极用世的精神，但仍不被重用，

结尾两句借用典故，说难道我这腐儒，连一匹老马都不如了吗？表达了诗人一生漂泊的沧桑

之感和报国无门的怨愤之情。

不同意。《江汉》诗的尾联没有怨愤之情。诗中提到“心犹壮”“病欲苏”“存老马”等，

希望自己像老马一样实现自己的价值，从中可以看出诗人不怕病，不服老，希望为国效力。

流露出老当益壮、自强不息的精神。

13、.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7分）

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

(1)分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)

颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以

及六朝兴废的感慨。

(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（3分）

比喻。①忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹；②忧贤者包括自己不得任用，忧国忧

君忧民。

14、阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)

鹧鸪天

夏 竦

镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。

停宝马，捧瑶卮。相斟相劝忍分离。不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。

（1）这是一首送别词，作者假托—个女子的身份、口气，抒写她与爱人分别时的离情别绪，

清代词学理论家陈廷焯评价此间：“语不深而情深，千古离别之词，以此为最。”请问词的上阕

表现了女子怎样复杂的心情?(4分)

离别之前，女子郁闷难过，整天无心描眉梳妆，见到丈夫打点行装， 她更是无精打采，

愁上心头。表现了女子对爱人强烈的不舍之情。然而，女子在饯行时唯恐丈夫伤心，却是竭

力控制情绪，强忍泪水，又表现了女子细心和对丈夫的关心。

（2）有人认为词的最后两句出语不凡，感人至深，请谈谈你的看法。(4分)

最后两句构思奇特，作者运用了曲笔的手法，故作旷达。曲折含蓄地道出了女主人公深

挚哀婉的痛苦别情和不舍的依恋之情，分别是撕心裂肺的痛苦，而爱人又不能不走，在无奈

的现实面前，不如自己先醉倒，不知分手的情形或许好受些，。这两句，把主人公的款款深情

抒写得感人肺腑。(答出表达特点的得2分，答出“曲折含蓄”即可，未必要答出“曲笔”；

具体分析2分)。

15、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（7分）

半山春晚即事 王安石 春风取花去， 酬我以清阴。 翳翳陂路静，交交园屋深。

床敷①每小息，杖屦②或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。

【注】 ①床敷：安置卧具。②杖屦：扶杖漫步。

（1）本诗题为“半山春晚即事”，诗人笔下“半山春晚”有什么特点，请简要概括。（3分）

春花凋谢，春风和煦，树木茂盛，空山鸟鸣，环境静谧。（3分，每个特点1分，答出3

个特点即可得3分。）

（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。（4分）

①以动衬静（或：以有声写无声）。诗歌前两联突出了环境的安静，第三联截取两个生活

片断写出了诗人安静悠闲的生活，在此宁谧的氛围里，突然传来清脆悦耳之声。

②寓情于景（或：情景交融）。从“唯有”“好音”可以看出，诗人对半山生活的喜爱之情。（4

分。答出“以动衬静”（或“以有声写无声”）1分，分析恰当1分；答出“寓情于景”（或“情

景交融”）1分，分析恰当1分。） 16、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（７分）

踏 莎 行 晏殊

小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑

行人面。 翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒

孤寂的心诗句篇九
《十首诗的赏析》

寄远》

这首诗收入《樊川外集》，题一作“南陵道中”。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。

题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。

正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢？这一点，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。

在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别

《酬王处士九日见怀之作》

这是一首赠诗。王处士，名炜是作者的好友。此诗写出了他们虽天涯沦落，却肝胆相照的的友情，写得沉着深挚。这是一首酬答诗，但与一般应酬之作不同。它在抒写离情别愫之中，又交织着对国家兴亡的深沉感慨，而这两种情感却是如此有机地熔铸在一起，整首诗苍凉沉郁，情切意深，表达了作者对清朝统治者的不满，颇能打动读者的心弦。

诗中"肝胆"指自己的爱国之志，或对于故国的赤胆忠心。“阅”见证。表出了作者虽已衰老，且明知复国无望，仍然矢志不渝、坚持到底的决心。

此诗风格：沉郁悲怆，深沉凝重。（这首诗是把深沉的爱国情怀与自己的人生遭际、眼前的具体情境紧密结合在一起，融铸为凝练精纯的诗句，形成了沉郁、凝重的风格。）

《山居即事》 首（引庾信《拟咏怀诗》）

首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴扉’下紧接以‘苍茫对落晖’句，便知‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。

颔（对比）

夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。

颈（引庾信《入彭城馆》）

故衣指莲花败叶。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。

尾（“烟火”一作“灯火”）

尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。

在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。

《夜游宫 记梦寄师伯浑》

陆游有大量抒发爱国主义激情的记梦诗，在词作里也有。这首《夜游宫》，主题正是这样。师伯浑是陆游认为很有本事的人，是他在四川交上的新朋友，够得上是同心同调，所以陆游把这首记梦词寄给他看。

上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面：雪、笳、铁骑等都是特定的北方事物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中写，有力地把读者吸引到作者的词境里来。让读者一下子把联想融于作者的描

绘之中。中间突出一句点明这是梦游所在。先说是迷离惝恍的梦，不知道这是什么地方；然后才又进一步引出联想——是在梦中的联想；这样的关河，必然是雁门、青海一带了。这里，是单举两个地方以代表广阔的西北领土。但是，这样苍莽雄伟的关河当时落在谁的手里呢？那就不忍说了。那作者为何有这样的“梦游”呢？只因王师还未北定中原，收复故土。这压着作者的心病，迟迟未能解除。作者深厚的爱国感情，凝聚在短短的九个字中，给人以非恢复河山不可的激励，从而过渡到下片。

下片写梦醒后的感想。一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂。黑夜因作者的心事变得悲凉，而冷落的环境，又反衬出作者报国雄心的火焰却在熊熊燃烧。自许封侯万里之外的信念，是何等地执着。

人老而心不死，自己虽然离开南郑前线回到后方，可是始终不忘要继续参加抗金事业。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，即使是死了，也念念不忘收复故土。如此爱国热情，是多么伟大！“有谁知”三字，表现了作者对朝廷排斥爱国者的行径的愤怒谴责。梦境和实感，上下片呵成一气，有机地融为一体，使五十七字中的笔调，具有壮阔的境界和教育人们为国献身的思想内涵。[

《红梅》 此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。这首词紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，堪称咏物词中之佳作。

词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！

下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，

乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。

此词的突出特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境表达作者的思想感情。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。

《登鹳雀楼》

此诗虽然只有区区二十个字，但诗歌意境非常壮阔，可以说是描写鹳雀楼风光的上乘之作。

《江楼旧感》 这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。

在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又使人仿佛见到他那凝神沉思的情态。这就启逗读者：诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么呢？对这个问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔荡开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。读到这里，读者才豁然开朗，体味到篇首“思渺然”的深远意蕴，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。

短小的绝句律诗，一般不宜写得太实，而应“实则虚之”，这才

会有余情余味。这首诗，诗人运笔自如，赋予全篇一种空灵神远的艺术美，使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天，去年的另一“望月人”是男还是女，是家人、情人还是友朋，“同来”是指点江山还是互诉情衷，离散是因为世乱飘荡还是情有所阻，这一切都隐藏在诗的背后。读者完全可以展开自己想象的翅膀，在诗人提供的广阔天空里自由飞翔，充分领略这首小诗的幽韵和醇美。[1]

过香积寺 诗题《过香积寺》的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。 五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。

王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人

孤寂的心诗句篇十
《思乡诗句》

思乡诗句

昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.采薇>> 悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>

胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首行行重行行>> 谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊>

近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问>

君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维> 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白> 每逢佳节倍思亲------唐.王维>

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建十五日夜望月寄杜郎中>>

逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图漫书五首>> 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章回乡偶书二首>> 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章回乡偶书>> 露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫>

悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>

相去日已远,衣带日已缓------汉.行行重行行>>

人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡>

离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜>

剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>

别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙>> 人生不相见,动如参与商------唐.杜甫>

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲>> 莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适别董大>> 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白>

去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡>> 相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐无题>> 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚寄黄几复>> 不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼

但愿人长久,千里共婵娟------同上.

日暮乡关何处是――古诗中的乡愁

思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。

触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵

动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。

再来看李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起

故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。

遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。

佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。

无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会

坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。

问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：

君从故乡来，应知故乡事。

来时绮窗前，寒梅著花未？

――王维《杂诗》

热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细――“绮窗前”，那么关切――“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。

我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：

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