蕴含哲理的有关诗句

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蕴含哲理的有关诗句篇一
《蕴含哲理的古诗词名句》

蕴含哲理的古诗词名句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》

3、欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》

7、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

10、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》

13、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》

14、它山之石,可以攻玉。《诗经·鹤鸣》

15、瓜田不纳履,李下不正冠。【汉】乐府民歌《君子行》

16、城中好高髻,四方高一尺。【汉】乐府民歌《城中谣》

17、何意百炼钢,化为绕指柔。【晋】刘琨《重赠卢谌》

18、人事有代谢,往事成古今。【唐】孟浩然《与诸子登岘山》

19、草木本无意,荣枯自有时。【唐】孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

20、春种一粒粟,秋收万颗子。【唐】李绅《悯农》

21、蚍蜉撼大树,可笑不自量。【唐】韩愈《调张籍》

22、挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。【唐】杜甫《前出塞》

23、物情无巨细,自适固其常。【唐】杜甫《夏夜叹》

24、春花无数,毕竟何如秋实。【宋】陈亮《三都乐》

25、功高成怨府,权盛是危机。【宋】王迈《读渡江诸将传》

26、万物兴歇皆自然。【唐】李白《日出行》

27、天若有情天亦老。【唐】李贺《金铜仙人辞汉歌》

28、一寸光阴一寸金。【唐】王贞白《白鹿洞二首》

29、人生七十古来稀。【唐】杜甫《曲江》

30、山外青山楼外楼。【宋】林升《题临安邸》

31、古来青史谁不见,今见功名胜古人。【唐】岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

32、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。【唐】刘希夷《代悲白头翁》

33、寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年。【唐】李白《上李邕》

34、假金方用真金镀,若是真金不镀金。【唐】李绅《答章孝标》

35、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。【唐】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

36、请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。【唐】刘禹锡《杨柳枝词》

37、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。

【唐】刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

38、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。【唐】罗隐《蜂》

39、尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。【唐】杜甫《戏为六绝句》

40、只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人。【宋】释文向《过苕溪》

41、不识庐山真面目,只缘身在此山中。【宋】苏轼《题西林壁》

42、不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香。【元】高明《琵琶记》

43、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。【宋】陆游《冬夜读书示子聿》

44、近水楼台先得月,向阳花木易为春。【宋】苏麟《断句》

45、人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

【宋】苏轼《和子由渑池怀旧》

46、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。【宋】苏轼《水调歌头》

47、一湾死水全无浪,也有春风摆动时。【元】戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

48、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。【元】白朴《阳春曲》题情》

49、苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。【明】顾炎武《又酬傅处士次韵》

50、江山代有才人出,各领风骚数百年。【清】赵翼《论诗》

蕴含哲理的有关诗句篇二
《诗句蕴含的哲学道理》

诗句蕴含的哲学道理.txt13母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。

7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。

40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

42．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

44．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地

结合起来。

64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

67．千虑一得——认识运动反复性和无限性

68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

73．学以致用——实践是认识的最终目的。

74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。

78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

二、诗句体现的哲理

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。

4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。

7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天

若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。

9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。

10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。

11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。

14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。

15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。

16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。

19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。

20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。

22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。

23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。

24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。

25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。

26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。

27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。

29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。

30．一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。

31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。

32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。

33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。

34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。

35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。

36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。

蕴含哲理的有关诗句篇三
《蕴含人生哲理的诗句》

蕴含人生哲理的诗句

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

四、哲理诗句

1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

蕴含哲理的有关诗句篇四
《蕴含哲理的诗句》

1海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王

湾《次北固山下》

2会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。

说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。 杜甫《望岳》

3山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。 陆游《游山西村》 4沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。 表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。 《木兰诗》

6东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。 杜牧《赤壁》

7人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。 苏轼《水调歌头》

8不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。

王安石《登飞来峰》 9横看成岭侧成峰，远近高低各不同。人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。《题西林壁》 宋 苏轼

10居高声自远，非是藉秋风。自身品格高洁的人,并不需要借助外力,自能声名远播。《蝉》（唐〃虞世南）

蕴含哲理的有关诗句篇五
《蕴含哲理的诗句》

蕴含哲理的诗句

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

蚁穴虽小，溃之千里。

学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。

学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。

现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。

若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。

目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。 和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有致交。

好好的管教你自己，不要管别人。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 低调，取舍间，必有得失。

不识庐山真面目，只缘身在此山中

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 海日生残夜，江春入旧年

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

会当凌绝顶，一览众山小

离离原上草，一岁一枯荣

若人有眼大于天,当见山高月更阔.

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（.曹操《龟虽寿》）

长恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

山近月远觉月小,便道此山大于月.

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

天生我材必有用,千金散尽还复来.

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

问渠那得清如许，为有源头活水来

言必信,行必果。

野火烧不尽，春风吹又生。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

造物之前，必先造人。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 蕴含人生哲理的诗句

蕴含哲理的诗句

富有哲理的诗句

蕴含哲理的有关诗句篇六
《古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳》

古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

（1）海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。 王湾《次北固山下》 （2）会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。

说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。 杜甫《望岳》

（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。 陆游《游山西村》

（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。 表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。 《木兰诗》

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。 杜牧《赤壁》

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。 苏轼《水调歌头》

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。

王安石《登飞来峰》 4、考点归纳

根据中考考纲的要求，初中古诗词鉴赏有五个考点：（1）鉴赏形象（2）鉴赏语言（3）鉴赏表达技巧（4）点评思想内容（5）点评作者的观点态度

5、艺术手法归纳 艺术手法，又称为表达技巧，包括以下几个方面： （1）表达方式：记叙、描写、议论、抒情 抒情：可分为直接抒情，间接抒情；直接抒情也叫直抒胸臆，间接抒情的方式包括借景抒情、寓情于景。

描写：可分为白描和细描，正面描写和侧面描写。

（2）修辞方法：比喻、拟人、对偶、夸张、对比、反复、设问、反问、借代、用典等。 （3）表现手法：渲染、烘托、比兴、象征、虚实结合、动静结合、抑扬变化、联想、衬托、对比、想象、照应、点染、托物言志、乐景写哀、哀景写乐、情景交融等。

（4）行文结构：开门见山、以小见大、点面结合、层层深入、曲笔入题、卒章显志、过渡照应、伏笔铺垫等。

（5）思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。

（6）语言风格：朴素自然、明白晓畅、绚丽明快、清新淡雅、言简意赅、含 蓄委婉、苍劲悲凉、豪放雄健等。

（7）作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻 味、言近旨远等。 附：诗歌鉴赏常见的表达程式

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

初中古诗词典故归纳

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下：

（1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故：

闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。 在诗中的意思和作用：

诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

（2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故：

勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 在词中的意思和作用：

词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

（3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故：

亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。 在词中的意思和作用：

词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。

（4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故：

遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

在词中的意思和作用：

这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

（5）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）

典故：

射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。 在词中的意思和作用：

这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。

（6）八百里分麾下炙,„„马作的卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾） 典故：

八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里駮”后世诗词多以“八百里”指牛。

的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。 在词中的意思和作用：

形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概。

七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类 1、内容归纳

七――九年级课内和课外古诗词篇目和内容分类（课内古诗词有30首，课外古诗词有11首是新课标的推荐篇目，共41篇）

蕴含哲理的有关诗句篇七
《古诗词中蕴含的哲理》

蕴含哲理的有关诗句篇八
《蕴含深刻哲理的古诗句汇总》

描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。 诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；

虞世南的“居高声自远，非是藉（通借jie）秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；

刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”； 许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”； 王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；

叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。

描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。

诸如左思的“世胄(zhou)摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；

白居易的“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）； 曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。

描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。

诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮

心不已”（《龟虽寿》）；

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；

郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；

龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。

描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。

诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；

陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；

郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；

张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。

描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。

诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；

刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。

其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。

陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。

陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。

宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。

1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>

2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>

3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>

4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>

5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>

6.人事有代谢,往来成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>

7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>

8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>

9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>

10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>

11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>

12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>

13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>

14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>

15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>

16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>

17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>

18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>

19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑

蕴含哲理的有关诗句篇九
《蕴含人生哲理的诗句25句》

蕴含人生哲理的诗句25句

1、 不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

2. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3. 莫等闲，白了少年头，空悲切。

4. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

5. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

6. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

7. 奇文共欣赏，疑义相如析。

8. 千里之行，始于足下。

9. 书痴者文必工，艺痴者技必良。

10. 主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改。

11. 书到用时方恨少，事非经过不知难。

12. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

13. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。

15. 学而不思则罔,思而不学则殆。

16. 言必信,行必果。

17. 野火烧不尽，春风吹又生。

18. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

19. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

21. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

22．不患寡而患不均,不患贫而患不安。

23. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

24．读万卷书，行万里路。

25. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

蕴含哲理的有关诗句篇十
《古诗词中蕴含的哲理》

古诗词中蕴含的哲理

1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（ ）

A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象

2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（ ）

A、意识能够反作用于客观事物

B、意识很难准确地反映客观事物

C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的

D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约

3、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之

4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（ ）

A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的

C、生命运动是最高级的运动开始 D、静止是运动的特殊状态

5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（）

A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的

C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的

6、贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（ ）

A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章

7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"，绿字从哲学上看是（ ） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象

8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（）

A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（ ）

A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用

C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明

10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（ ）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是（ ）

A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动

12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（ ）

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉

C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理

⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性

1

⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造

A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶

14、上句诗体现了认识论的（ ）哲理

A、客观事物变化导致认识的变化

B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性

C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源

D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的

15、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（ ）

A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的

C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的

16、苏轼的词 "人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（ ） ⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的

⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点

A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

17、刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（ ）

A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的

C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物

18、杜甫的"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）

⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程

⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动

⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西

⑷发展的实质是新事物代替旧事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

19、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（ ） A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键

20、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数百年。"该诗启发我们（）

A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程

B、李杜诗篇有脍炙人口之感

C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段

D、李杜的诗已经过时

班级 姓名 得分

2

参考答案：

1----5CDCBC 6-----10BCDCC 11----15CAACA 16---20CBDBC 16---20BDBDA 3

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