形容茶和酒的诗句

导读：　形容茶和酒的诗句篇一《中国饮食文化漫谈之茶与酒》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《形容茶和酒的诗句》，希望能帮助到你。

形容茶和酒的诗句篇一
《中国饮食文化漫谈之茶与酒》

中国饮食文化漫谈之茶与酒——中国的神与魂

内容摘要：茶与酒是千百年来伴随着中国成长发展的独具中国特色的饮品，可以说茶是中国的“神思”，酒是中国的“魂”，他们无疑是人们所代代传承并将保留给未来人类世界的一份宝贵而独特的，具有物质与文化双重特质的巨大财富。它们的身上，承载了很多的历史文化，古代关于茶与酒的诗篇便数不胜数，茶道与酒道也是历经磨砺形成了今天这样具体的精神体系。茶与酒源于自然使我们归于自然，同时，它们又是那样亲切自然的融入了我们每天的生活之中，与我们相伴，品茶，品酒，品中国。

关键词：茶、酒、中国饮食文化

中国的历史文化源远流长，这其中，一路走来的是茶与酒的身影，他们形影不离相伴至今。在现代化的生活中，可能人们每日的生活中少不了的是咖啡和红酒，沉迷于那西方文化所带来的灯红酒绿，但是，他们的存在，代替不了中国的茶与酒。

茶——中国的神思

悠闲而充满阳光的午后，与其喝着浓郁的咖啡，不如于窗前泡上一杯清茶，浅酌一口，在杯中的水雾悠悠飘起之际，缓缓闭上双眼，感受着自己慢慢的消融到自然中，耳边的鸟鸣和空气中自然的味道不断的放大再放大，不禁想，数百年来，喝茶人的心境大多都是这样吧，时空，一下子就被缩小了。茶，是一位老者，浓缩了历史，聚集了自然，谆谆地讲述着那流淌的光阴；茶，是秀丽的山川，凝神品茶，返璞自然；茶，是高山流水的乐曲，荡涤着人们的心灵；茶，是中国的神思所在，亘古不变的沧海桑田。生活就是一杯杯的茶，我们是滚滚茶杯中的芸芸众生，茶给人一种舒缓平和，大气清朗却又朴实无华的感觉。茶的性味平和，需要通过细品方能领略个中真味，品茶，就像是在听一个声音缓缓的讲述着他的故事，放慢着时光。茶，还透视出了中国文化重视人与自然和谐统一的“天人合一”的思想，修道之人讲究“吃”茶，通过这种方式，他们体味着自然，追求着与万物的统一。现在的茶已然不再是当初简单的一种饮品，而是承载了中国独特的文化思想、人生志趣的中国的神思。

人类利用茶叶，是从药用开始，《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之，”可见，饮茶有益于我们的身心健康，但是具有自然清香的茶的口感有些许苦涩，一开始并不是很流行，后来，古人在茶中加糖加蜜，谓之苦中有甜，更像人生。其实茶中也

有令大脑神经中枢兴奋的成分，这也是熬夜喝茶便不会困的原因，但这种兴奋来得慢去得也慢，不如酒那般的热烈。如果说，饮酒给我们的是一种公众性的热情，而饮茶给与我们的则是一份清新和高远。茶文化从古至今，内涵不断丰富、扩大和延伸，并没有因为时代的发展和进步而变得陈腐不堪。到了今天，随着物质文明和精神文明建设的发展，茶文化更是有了新的内涵和活力。茶，是非常大众化的一种饮品，所以，可以说茶是上层精英文化与基层民间文化沟通的纽带和桥梁，无论是街头巷尾的小商小贩还是忙碌于城市高楼间的领导、经理，都可以对“茶”这个话题侃侃而谈，“柴米油盐酱醋茶”，茶，早已成为了我们生活的必需品。除此之外，品茶还可以调节紧张的生活，偷得浮生半日闲，以茶待友，使得茶叶成为了改善人际关系的调节阀，茶叶那诗意自然的绿色更是可以为生活平添几分舒心、清爽。

茶是中国的神思，茶的种类很多——有绿茶、红茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶、花茶、药茶等等，每种茶叶都有着自己的历史和故事，有着自己的特色和功效。市场上的各种茶叶经过这么多年的竞争角逐也都有了自己独特的一席之地，其中著名的茶叶主要有——杭州西湖龙井、江苏苏州洞庭碧螺春、太平黄山毛峰、安息铁观音、岳阳君山银针、普洱茶等等。中国一向秉承着食医合一，药食同源，饮食养生的原则，随之药膳逐渐走入人们的生活，茶叶便理所当然的成为了药膳的主要食材之一，用茶叶制作的餐点如“西湖龙井”更是是倍受青睐。

茶是中国的神思，在它那透彻的茶水中，我们看到的还有那诗意的文化，层出不穷的咏茶诗人。“待到春风二三月，石炉敲火试新茶。”的魏时敏；“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”的郑板桥；“试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。”的王师俭；“舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。”的张可久；“欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。”的韩奕„„随着历史的推进，又出现了“茶词”“茶曲”等新形式的有关茶的文字艺术形式，一直发展到近现代的“茶散文”和有大量关于茶文化记载的小说如《金瓶梅》《红楼梦》等等。

茶是中国的神思，中国山川的灵秀都可以被浓缩在一杯茶中，中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式，饮茶也是这样，在饮茶中，我们得到了中国特色的茶道——“和、静、怡、真”。其中，“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。虽然随着历史变迁时代发展饮茶方式和古代相比有着很大的不同，但茶道不会变更，那是我们1

221 陈苏华, 人类饮食文化学[M], 第149页, 上海文化出版社 2008 隗静秋, 中外饮食文化[M], 第153页, 经济管理出版社2010

心底崇尚自然美的精神本质。在此基础上，我们还可以更进一步，来谈茶艺，进行艺术性的饮茶。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺是综合性的艺术，它与美学、文学、绘画、书法、音乐、陶艺、瓷艺、服装、插花、建筑等相结合构成茶艺文化。茶艺文化源远流长，博大精深，我们作为非专业的品茶者，很难体会到茶艺真正的美，但这也并不影响我们体位茶中那贯穿古今的醇厚的气息。

酒——中国的魂

从各类影视作品中，从繁多的历史记载中，从每天的生活中，我们都可以看到酒在那里，见证者一个又一个的瞬间，酒可以化身为诗人、战士、英雄、乐曲，酒可以化身为思想的游子情，也可以是豪情的出征曲。朋友聚会，家庭聚餐，酒将各种情谊熔融到一起；毕业之际，离别之时，酒将泪水与欢乐定格；赏月饮酒，伴着阵阵清风，酒又回到了混沌的天地之间。酒，是一位诗人，飘飘欲仙间，流传下不朽的诗篇；酒，是一条清冽的河，清澈醇厚；酒，是忠是义，述说着太多太多不能言表的情谊；酒，是中国的魂魄，千万年来，浇筑了无数的历史瞬间，是五千年来一脉相传的中华文明。还记得流觞曲水的兰亭么？还记得青梅煮酒的英雄论么？还记得对酒当歌的赤壁么？生活，就是在无数平常中的那几杯清酒，有着水样的外形、火样的性格，具有较强的刺激性，会使人神经兴奋进而麻痹，随着种类的不同，还可以治愈疾病如被道教称为神酒的地黄酒、术酒、胡麻酒、松脂酒、天门冬酒、五加皮酒、枸杞酒等，皆有滋补疗疾之功效。如这就是酒，给人一种刚烈中透着柔和的感觉，随着酒的流动，历史画面一一呈现在眼前，心扉也被慢慢地打开，慢慢的治愈。。

酒是中国的魂，中国是世界上最早用曲酿酒的国家，从新石器时代开始人工酿酒在几千年漫长的历史过程中记忆不断成熟发展直至今天，在中国，最具特色与代表性的酒应当归黄酒与白酒莫属了，是两种依附于中国农业特色的粮食酒，也是我所说的中国的魂。黄酒是中国生产历史悠久的传统酒品，因其颜色黄亮而得名。它以糯米、玉米、黍米和大米等粮谷类为原料，经酒药、麸曲发酵压榨而成。酒性醇和，适于用陶制坛装、泥土封口后长期贮存，越陈越香，属低度发酵的原汁酒。白酒是蒸馏酒的一种，是以高粱等粮谷为主要原料，以大曲、小曲或麸曲及酒母为糖化发酵剂，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿、勾兑而制成的高度酒。随着时代的发展，市场上的白酒又细化为了很多的品种——以山西杏花村的汾酒3

46543 丁以寿, 中华茶道[M], 第74页, 安徽教育出版社 2007 丁以寿, 中华茶艺[M], 第11页, 安徽教育出版社 2008 5 杜莉,孙俊秀,高海薇等, 筷子与刀叉（中西饮食文化比较）[M], 第279页, 四川科学技术出版社 2007 6 杜莉,孙俊秀,高海薇等, 筷子与刀叉（中西饮食文化比较）[M], 第280页, 四川科学技术出版社 2007

为代表的清香型白酒、以四川泸州老窖特曲为代表的浓香型白酒、以贵州茅台酒为代表的酱香型白酒，除此之外，还有米香型、药香型、特香型等等供广大消费者来挑选。但比起酒的口感与味道本身，它之所以博得众爱，更多的是酒之外的心境，是一种文化消费的象征，一个文化符号的代表。就像欧阳修说的那样，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，“山水之乐，得之心而寓之酒也”。无酒不成文，无酒不成了乐，天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐也。”饮酒而不在于酒，在于酒醉中的心境与心理认同感，一二知己、三五良朋相聚，以酒为媒，酣畅淋漓的畅饮以释怀心中的郁结，亦或是独自持一杯清酒，望月吟诗，尘心尽滤，望尽岁月的山山水水，以酒为媒，进行心灵的旅游，体会天地壮阔。

酒是中国的魂，流淌出一条美丽的文化河。作为一种贯彻古今的饮品，几千年来，形成了内容丰富的饮酒文化，中国人爱酒，所以中国古诗中关于酒的好作如汗牛充栋。据我了解，《诗经》中有关酒的诗篇就占了七分之一左右。唐代诗人李白在《月下独酌》中写道：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地即爱酒，爱酒不愧天。”可以说，酒创造出了辉煌灿烂的酒文化，丰富了人类文化宝库，有酒必有诗，诗曾酒趣，酒扬诗魂，李白将这个做到了极致，有诗曰：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这也是他为什么在被奉为“诗仙”的同时被奉为“酒仙”。柳宗元在《五柳先生传》中所抒发的对于酒的狂热——“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”亦是如此。著名的诗人如白居易、杜甫、苏轼等也都是嗜酒如命的脾性。 徐凝的“不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。”；程致道的“春风如醇酒，著物物不知。”；冯梦龙的“春为花博士，酒是色媒人。”；韩愈的“断送一身惟有酒，寻思百计不如闲。”；普济的“酒逢知己饮，诗向会人吟。”；毛榜的“酒浓春入梦，窗破月寻人。”；李白的“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”还有在沙场边“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。将近酒，莫停歇。”的豪情„„在中国灿若星海的文化中，不知除去了酒的成分，还能剩下几分色香味。

酒是中国的魂，历史的精髓，但饮酒也要适量。佛教、伊斯兰教都严禁饮酒。《古兰经》云：“饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”其中，将禁止饮酒放到了第一位，可见，过度的饮酒也会造成危害。所以，千年来我们还形成了“酒道”。中国古代酒道的根本要求就是“中和”二字。“未发，谓之中”，即对77 隗静秋, 中外饮食文化[M], 第222页, 经济管理出版社2010

酒无嗜饮，也就是庄子的“无累”，无所贪。“发而皆中节”，有酒，可饮，亦能饮，但饮而不过，饮而不贪，饮似未饮，绝不及乱，故谓之“和”。也就是说，我们对酒道的理解，不能只着眼于既饮而后的效果，而是要贯穿于酒事，自始至终的全过程。李时珍也在《本草纲目》中指出：酒，天之美禄也，“少饮则和气行血，壮神御寒，消愁谴兴；痛饮则伤身耗血，损胃亡精，生痰动火。邵尧夫诗云：‘美酒饮教微醉后。’此得饮酒之妙，可谓醉中趣、壶中天者也。”所以说，饮酒也要适量才好，而微醉是饮酒的最佳境界。微醉不仅可以使我们消除忧愁，而且还能在一定程度上激发灵感，以酒为诗，以酒当歌。

酒是中国的魂，酒通过节日时的时节酒贯穿在中国人每一年的生活中。绍兴人一般会在冬至日前酿酒，称为“冬酿酒”，酿成后香气扑鼻，特别诱人，加之此时的水还属冬水，所酿之酒易于保藏，不会变质。重阳佳节，我国有饮菊花酒的习俗，而菊花酒在古代被人们看作祛灾祈福的吉祥酒。《荆楚岁时记》载称：“九月九日，配茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”菊花酒在不断的传承中又被加入多种草药，其效更佳。李时珍也曾说菊花酒具有治头风、明耳目并治百病的功效。雄黄酒是端午节的美酒，在白娘子传奇中，白素贞便是在端午节这天无意中喝下雄黄酒变回原形吓死了吕仙。端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发，人们发现饮雄黄酒可以驱邪解毒便在不断的实践过程中用雄黄酿成雄黄酒。还有清明节时喝的清明酒。除此以外，还有婚嫁酒、生丧酒、岁时酒、生活酒等等使我们的生活充满了“酒气”。

茶酒中国

在城市的生活中，到处都少不了茶与酒的身影，品茶，在高速喧嚣的城市生活中寻得一片净土，同时养生保健；饮酒，结交朋友，公事应酬，同时也让自己消除忧愁。在高科技的带动下，茶艺愈发精纯，酿酒工艺愈发成熟。市场上茶与酒的种类近乎囊括了他们的每一种产品，甚至现在还催生出了品酒师与茶艺师这些行业，茶与酒也无疑是送礼的佳品之选，相信在新的历史机遇下，茶与酒都能够更好地发展流传下去。它们的身上，都承载了太过厚重的历史，品茶，品酒，就是品中国。

周易中讲阴阳结合，茶与酒，就像易经中的阴与阳，柔与刚，乾与坤，既有阴柔合和的凝聚，更有阳刚激荡的勃发，对立而又统一，酒是茶的升华，茶是酒的质朴，二者共同折射着我们这个民族的方方面面。茶与酒是对立的，所以酒后要少饮茶，李时珍说：“酒后饮茶，8

9111098 隗静秋, 中外饮食文化[M], 第109页, 经济管理出版社2010 10 隗静秋, 中外饮食文化[M], 第205页, 经济管理出版社2010 11 隗静秋, 中外饮食文化[M], 第202页, 经济管理出版社2010

形容茶和酒的诗句篇二
《描写酒的诗句》

描写酒的诗句

《问刘十九》白居易

红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？

金陵酒肆留别 李白

风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？

渭城曲 王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 新丰主人 储光羲

新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。 云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。 凉州词 王翰

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白

五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白

花间一壶酒， 独酌无相亲。 举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。 暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。 醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。

戏问花门酒家翁 岑参

老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适

相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。 主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫

人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

重经巴丘 张继

昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。 浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。 九日与陆处士羽饮茶 皎然

九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。 曹操 短歌行

对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多

山中对酌 李白

两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱

对酒当歌,人生几何.

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.

一曲新词酒一杯。 去年天气旧亭台。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

酒逢知己千杯少

天若不爱酒,酒星不在天.

地若不爱酒,地应无酒泉.

天地既爱酒,爱酒不亏天.

三杯通大道,一斗合自然.

但得酒中趣,勿为醒者传

诗词

宣州谢脁楼饯别校书叔云 （李白）

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

夜别韦司士（高适）

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。

春日忆李白（杜甫）

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

凉州词（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

问刘十九（白居易）

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

泊秦淮（杜牧）

烟拢寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

留卢秦卿（韩愈）

知有前期在，难分此夜中。

无将故人酒，不及石尤风。

客中行（李白）

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送元二使安西（王维）

渭城朝雨浥轻尘，

客舍清清柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

龙池（李商隐）

龙池赐酒敞云屏， 羯鼓声高众乐停。 夜半宴归宫漏水， 薛王沉醉寿王醒。 自谴（罗隐）

得即高歌失即休， 多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。

无题（晏殊）

油壁香车不再逢， 峡云无迹任西东。 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。 几日寂廖伤酒后， 一番萧瑟禁酒中。 鱼书欲寄何由达， 水远山长处处同。

郊行即事（程颢） 芳原绿野恣行时， 春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷， 困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，

只恐风花一片飞。 况是清明好天气， 不妨游衍莫忘归。

野色（范仲淹）

非烟亦非雾，幂幂映楼台。 白鸟忽点破，夕阳还照开。 肯随芳香歇，疑逐远帆来。 谁会山公意，登高醉始回。

正月末雪中有作（吕本中）

柳着河冰雪着船， 小桃应误取春怜。 床头有酒须君醉， 又废蒲团一夜禅。

北郭（文同）

绕树垂萝荫曲堤， 暖烟深处乱禽啼。 何人来此共携酒， 可惜拒霜花一溪。

饮湖上初晴后雨（苏轼）

水光潋滟晴方好， 山色空濛鱼亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。

中秋（戴复古）

形容茶和酒的诗句篇三
《与酒有关的诗句》

与酒有关的诗句

●对酒当歌，人生几何？(三国·曹操)

●花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。(唐·李白) ●人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(唐·李白)

●莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。(唐·杜甫)

●声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。(唐·白居易)

●百年愁里过，万感醉中来。(唐·白居易)

●驱然知酒力，破睡见茶功。(唐·白居易)

●高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。(唐·王易龄)

●强饮离前酒，终伤别后神。(唐·宋之问)

●腹中书万卷，身外酒千杯。(唐·杜牧)

●葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。(唐·王翰)

●劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(唐·王维)

●一醉能消万古愁。(唐·杜荀鹤)

●对酒已成千里客，望山空寄西乡心。(唐·卢纶)

●功名万里外，心事一杯中。(唐·高适)

●酒力不能久，愁恨无可医。(唐·杜荀鹤)

●情多最恨花无语，愁破方知酒有权。(唐·郑谷)

●酒逢知己千杯少，话不投机半句多。(宋·欧阳修)

●醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修)

●酒浓春入梦，窗破月寻人。(宋·毛榜)

●三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声。(宋·陆游)

●莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(宋·陆游)

●一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东。(宋·晁端礼) ●花落一杯酒，月明千里心。(宋·郑里肖)

●酒逢知己饮，诗向会人吟。(宋·普济)

●愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟。(元·李俊民)

●悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。(元·王实甫)

●三杯和万事，一醉解千愁。(元·武汉臣)

●光阴如电逝难追，百岁开怀能几回？(明·陆采)

●一醉解千愁，酒醒愁还在。(明·唐寅)

●莫贪意外之财，莫饮过量之酒。(清·朱柏庐)

陶渊明·饮 酒

故人赏我趣，挈酒相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。 不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。

杜 甫·独酌成诗

灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。

兵戈犹在眼，儒术岂谋身。苦被微官缚，低头愧野人。

白居易·问刘十九

绿岂新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一怀无?

李贺·示第

别弟三年后，还家一日余。录需今夕酒，缃帙去时书。

病骨犹能在，人间底无事。何须问牛马，抛掷任枭卢。

李贺·追和何谢铜雀妓

佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所以。

歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。

李贺·赠陈商

长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。人生有穷拙，佳人一壶酒 只今道已塞，何必须白首。凄凄陈述圣，披褐钼俎豆。学为尧舜文，时人择衰偶。 柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。太华五千仞，劈地抽森秀。 旁苦无寸寻，一上戛牛斗。公卿纵不怜，宁能锁吾口。李生师太华，大坐看白昼。 逢霜作朴橄，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。风雪直斋坛，墨组贯铜绶。 臣妾气态间，唯欲承箕帚。天眼何时开？古剑庸一吼！

李贺·白昌谷到洛后门

九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，雪霰蒙晓昏。谵色结昼天，心事填空云。 道上千里风，野竹蛇涎痕。石涧冻波声，鸡叫洗寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。 东家名廖者，乡曲传姓辛。枝头非饮酒，吾请适其人。始欲南去楚，又将西适秦。 襄王与武帝，各自留青春。闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。 为探秦台意，岂命余负薪?

李贺·送韦仁实兄弟入关

送客饮别酒，千觞无赭颜。何物最伤心？马首鸣金环。野色浩无主，秋明空旷间。 坐来壮胆破，断目不能看。行槐引西道，青梢长攒攒。韦郎好兄弟，迭玉生文翰。 我在山上舍，一亩蒿硗田。夜雨叫租吏，春声暗交关。谁解念劳劳，苍突唯南山。

李贺·拂舞歌辞

吴娥声绝天，空云闲徘徊。门外满车马，亦须生绿苔。樽有鸟程酒，劝君千万寿。 全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。

丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。 背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。

苏武·别诗

骨肉缘枝叶，结交亦有因。四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。昔者长相近，邈若胡与秦。

惟念当乖离，恩情日以新。鹿呜思野草，可以喻嘉宾。

我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。

李陵·别诗

夹会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。

远望北风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以思我愁。

独有盈觞泪，与子结绸缪。

古诗十九首

人生天地间，忽如远行客。斗酒相欢娱，聊厚不为簿。

古诗十九首

人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。

服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。

庾信·对酒诗

数杯还已醉，风云不复知。唯有龙吟笛，桓伊能独吹。

曹植·送应氏诗

清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。

愿得展燕婉，我友之朔方。亲呢并集送，置酒此河阳。

中馈岂独薄，宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠。

山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施融起高翔。

应璩·百一诗

平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。

阮籍·咏怀诗

一日复一朝，一昏复一晨。容色改平常，精神自飘沦。

临觞多哀楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀酸辛。

博云·前有一樽酒

置酒结此会，主人起行觞。玉樽两盈间，丝理东西厢。

舞袖一何妙，变化穷万方。

左思·咏史

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若旁无入。虽无

壮土节，与世亦殊伦。

陶渊明·咏荆轲

燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京。素霸鸣广陌，慷慨送我行。

雄发指危冠，猛气动长缨。饮饯易水上，四座列群英。

关于酒的七言诗（二）

高适·营州歌

营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

李白·把酒问月

今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

李白·金陵酒肆留别

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长?

李白·流夜郎赠卒判官

昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?

李白·襄阳歌

落日欲没岘山西，倒著接蘺花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。 傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。

鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅。

此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。 车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。

李白·行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

王维·送元二使安西

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

李颀·送陈章甫

形容茶和酒的诗句篇四
《茶文化和酒文化》

茶文化和酒文化，都是休闲文化，有着许多相同点和不同点。对比一下茶文化和酒文化的相同点和不同点，挺有意思。请看《茶文化和酒文化的相同点与不同点》。

一、茶文化和酒文化的相同点，都是一种休闲文化，都是一种交际的文化。

工作之余，人们才进入酒店，上茶馆。全身心的放松，物我两忘，确是别的休闲方式无可比拟的。

宋代张抡有《诉衷情》词，分别咏读书、赏花、操琴、泛舟、高眠。其中饮酒、品茶俱在其中。其咏酒词云：

闲中一盏瓮头春，养气又颐神。莫教大段沉醉，只好微带醺。

心自适，体还淳，乐吾真。此怀何似，兀兀陶陶，太古天民。

其咏茶词云：

闲中一盏建溪茶，香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫，装点野人家。

三昧手，不须夸，满瓯花。睡魔何处，两腋清风，兴满烟霞。

适当地饮点酒，喝点茶，保持一种平常心，的确有益身心健康。

呼朋引类，广结善缘，茶和酒都是一种良好的有效的润滑剂。许多生意，许多麻烦，都有可以在茶馆、酒店加以解决，或者大致谈定。现代社会中人际交往，外事活动，少不了酒宴与茶话会。

二、茶文化和酒文化的不同点：

迎来送往，聚散离合，是人际交往中普遍不过的。无论是古是今，概莫例外。但是何时饮酒，何时饮茶，大概有些讲究。

朋友久违重逢，难免要表示欢迎一下。这欢迎的方式，早期大概都是敬酒。到了晚唐以至宋代，人们才以茶代酒，表示敬意。唐代颜真卿《春夜啜茶联句》云：“泛花邀客坐，代饮引清言。”宋代张耒有诗云：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”都说的是以茶代酒的事。郑清之诗也写道：“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。”这种变化大概因为陆羽对茶的深刻研究，使人们认识到了茶的妙用，所以开始改变以往的传统，以茶代酒，敬奉客人。

一二知己，久违重逢，一边饮茶，一边谈心，足可以慰籍平生。杨万里有诗云：“不待清风生两腋，清风先向舌端生。”宋代葛长庚诗有：“绿云入口生香风，满口兰芷香无穷。”这都是以茶待客的极高境界。

天下没有不散的宴席，朋友聚首，总要分别。送行却是非酒不可，从古人的诗歌中可以信手拈来一些诗句作为证明。

唐代大诗人李白交游广泛，与朋友的聚会分离几乎是日常功课。他的作品中有大量的送别诗，随便浏览一下，我们可以发现这些送别作品差不多的都写到了酒，并且是痛饮不休。如《洞庭醉后送绛州吕使君杲流澧州》诗云：“洞庭破秋月，纵酒开愁容。”把将要遭流放的朋友尽量劝醉，为的是使他忘却忧愁，可谓用心良苦。又如《送韩伺郎之广德》诗云：“昔日绣衣何足荣，今宵贯酒与君倾。暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。”为了送朋友，只好赊酒来痛饮；不但酒是赊来的，连月色也是赊来的。可见情之真，意之切。

朋友分别，送行时也可乘机进言，或勉励，或告诫。平常不好说的话，在酒席上，乘着酒兴，放胆进言。唐代诗人岑参《送别蜀君李椽》诗云：“饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻”告诫朋友好好作官，多办实事，少刮地皮，一定会受到朝廷重用，得到提拔的。

为朋友送行劝酒，饮酒，这要看各人的气质与性格，并不是每个人都如李白那样，酒兴浓郁，豪气逼人。杜甫比较冷峻，以酒饯行的诗很少，我们几乎从杜甫的诗中闻不到酒味。即便是偶尔发现几首诗中提到酒，也是略作表示，决不酪酊的。如《送李校书二十六韵》：“临歧意颇切，对酒不敢吃。” 《送十五弟伺郎使蜀》诗写到酒，也只是“数杯巫峡酒，百丈内江船。”杜甫的头脑总是清醒的，内心总是沉重的，和他在一起饮酒，可能会是最泛味的。《陪李金吾花下饮》写道：“醉归应犯夜，可怕李金吾？”虽然是玩笑，但可见其谨慎。

迎客以茶，送别以酒，这是说茶酒待客的两种场合。其茶酒待客的气氛也不相同。酒是喧嚣的，茶是静雅的；酒是发泄的，茶是内省的。

黄庭坚写过不少咏茶的词。在他的词里，常常写到酒后品茶，以茶醒酒。有一首名叫《品令》的茶词，写出了茶的这一特性。“凤舞团团饼，恨分破，教孤令，全渠体净，只轮慢碾，玉露光莹。汤响松风，早减了，二分酒病。味浓香永，醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。”

能在一起品茶的必定是好知交，聚在一起喝酒的未必是真朋友。俗语不是有酒肉朋友吗？宋代谢莲有《菩萨蛮》词一首道个正中：

相逢无处不尊酒，尊前未必皆朋友。酒到任教倾，莫思今夜醒。

明朝相别后，江上空回首。欲去不胜情，为君歌数声。

品茶和饮酒虽然是休闲的两种方式，但于人的身心的感觉是不一样的。茶使人清醒，酒使人沉醉。

古人论茶，多以涤烦疗渴来述其功用。宋吴淑有《茶赋》，说它“效在不眠，功在悦志。”宋徽宗《大观茶论》说它能“祛襟涤滞，致清导和。”苏东坡说茶“风味恬淡，清白可爱”，称其为嘉叶，并以拟人化手法为茶作传。唐代元稹有一首一至七字诗云：“茶，茶，香叶，嫩芽。慕清客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知酒后岂堪夸。”

黄庭坚有《阮郎归》词两首，写到茶的作用。其一云：

摘山初制小龙团，色和香味全。碾声初断夜将阑，烹时鹤避烟。 消滞思，解尘烦，金瓯雪浪翻。只愁啜罢月流天，余清搅夜眠。

由于茶的这一功用，茶就有了几个别号：“清风使”，“不夜侯”。

而酒后失态则是常见之事，所以许多行业是禁酒的。宋代朱敦孺《鹧鸪天词》对这种酒后失态写得淋漓尽致：

天上人间酒最尊，非甘非苦味通神。一杯能变愁山色，三盏全迥冷谷春。 欢后笑，怒时瞋，醒来不记有何因。古时有个陶元亮，解道君当恕醉人。

酒后失态，自己虽不觉得，但在旁人看来却是有趣之事。杜甫以他清醒的诗人之笔，曾经描写过八位醉鬼的形态。因为都是名人，于是这些醉鬼就都成了可爱的八仙。其《饮中八仙歌》唱道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯东圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦

遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”这些名人们在酒筵前毫无顾忌，旁若无人，一个个露出自己的本像，显示出自己的性情和才华，虽然可爱，但亦可笑。

因为茶与酒的这种功用上的区别，所以以这两个字为根组成的词便也有了褒贬的不同。嗜酒的被人称为“酒鬼”，而常坐茶馆的无非也就是个“茶客”而已。与酒结成伙伴的词，许多都含有贬义。如酒池肉林，酒囊饭袋，酒色之徒，酒肉朋友。而茶却没有这许多恶谥，顶多也就不过是个闲得无聊，图个“茶余饭后”而已。

饮酒要讲酒德，那是为了防止饮酒中的失态——甚至发酒疯：品茶要讲茶道，茶艺，那是为了追求一种艺术，一种境界。

形容茶和酒的诗句篇五
《茶文化和酒文化》

茶文化和酒文化，都是休闲文化，有着许多相同点和不同点。对比一下茶文化和 酒文化的相同点和不同点， 挺有意思。 《茶文化和酒文化的相同点与不同点》 请看 。一、茶文化和酒文化的相同点，都是一种休闲文化，都是一种交际的文化。工作之余，人们才进入酒店，上茶馆。全身心的放松，物我两忘，确是别的 休闲方式无可比拟的。宋代张抡有《诉衷情》词，分别咏读书、赏花、操琴、泛舟、高眠。其中饮 酒、品茶俱在其中。其咏酒词云：闲中一盏瓮头春，养气又颐神。莫教大段沉醉，只好微带醺。 心自适，体还淳，乐吾真。此怀何似，兀兀陶陶，太古天民。其咏茶词云：闲中一盏建溪茶，香嫩雨前芽。砖炉最宜石铫，装点野人家。 三昧手，不须夸，满瓯花。睡魔何处，两腋清风，兴满烟霞。适当地饮点酒，喝点茶，保持一种平常心，的确有益身心健康。呼朋引类，广结善缘，茶和酒都是一种良好的有效的润滑剂。许多生意，许多麻 烦，都有可以在茶馆、酒店加以解决，或者大致谈定。现代社会中人际交往，外 事活动，少不了酒宴与茶话会。二、茶文化和酒文化的不同点：迎来送往，聚散离合，是人际交往中普遍不过的。无论是古是今，概莫例外。 但是何时饮酒，何时饮茶，大概有些讲究。朋友久违重逢，难免要表示欢迎一下。这欢迎的方式，早期大概都是敬酒。 到了晚唐以至宋代，人们才以茶代酒，表示敬意。唐代颜真卿《春夜啜茶联句》 云： “泛花邀客坐，代饮引清言。 ”宋代张耒有诗云： “寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸 火初红。 ”都说的是以茶代酒的事。郑清之诗也写道： “一杯春露暂留客，两腋清 风几欲仙。 ”这种变化大概因为陆羽对茶的深刻研究，使人们认识到了茶的妙用， 所以开始改变以往的传统，以茶代酒，敬奉客人。一二知己，久违重逢，一边饮茶，一边谈心，足可以慰籍平生。杨万里有诗 云： “不待清风生两腋，清风先向舌端生。 ”宋代葛长庚诗有： “绿云入口生香风， 满口兰芷香无穷。 ”这都是以茶待客的极高境界。天下没有不散的宴席，朋友聚首，总要分别。送行却是非酒不可，从古人的 诗歌中可以信手拈来一些诗句作为证明。唐代大诗人李白交游广泛，与朋友的聚会分离几乎是日常功课。他的作品中 有大量的送别诗，随便浏览一下，我们可以发现这些送别作品差不多的都写到了 酒，并且是痛饮不休。如《洞庭醉后送绛州吕使君杲流澧州》诗云： “洞庭破秋月， 纵酒开愁容。 ”把将要遭流放的朋友尽量劝醉，为的是使他忘却忧愁，可谓用心良 苦。又如《送

韩伺郎之广德》诗云： “昔日绣衣何足荣，今宵贯酒与君倾。暂就东 山赊月色，酣歌一夜送泉明。 ”为了送朋友，只好赊酒来痛饮；不但酒是赊来的， 连月色也是赊来的。可见情之真，意之切。朋友分别，送行时也可乘机进言，或勉励，或告诫。平常不好说的话，在酒 席上，乘着酒兴，放胆进言。唐代诗人岑参《送别蜀君李椽》诗云： “饮酒俱未醉， 一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻”告诫朋友好好作官，多办实事，少刮地 皮，一定会受到朝廷重用，得到提拔的。为朋友送行劝酒，饮酒，这要看各人的气质与性格，并不是每个人都如李白 那样，酒兴浓郁，豪气逼人。杜甫比较冷峻，以酒饯行的诗很少，我们几乎从杜 甫的诗中闻不到酒味。即便是偶尔发现几首诗中提到酒，也是略作表示，决不酪 酊的。如《送李校书二十六韵》“临歧意颇切，对酒不敢吃。 《送十五弟伺郎 ： ” 使蜀》诗写到酒，也只是“数杯巫峡酒，百丈内江船。 ”杜甫的头脑总是清醒的， 内心总是沉重的， 和他在一起饮酒， 可能会是最泛味的。 《陪李金吾花下饮》 写道： “醉归应犯夜，可怕李金吾？”虽然是玩笑，但可见其谨慎。迎客以茶，送别以酒，这是说茶酒待客的两种场合。其茶酒待客的气氛也不相同。 酒是喧嚣的，茶是静雅的；酒是发泄的，茶是内省的。黄庭坚写过不少咏茶的词。在他的词里，常常写到酒后品茶，以茶醒酒。有 一首名叫《品令》的茶词，写出了茶的这一特性。 “凤舞团团饼，恨分破，教孤令， 全渠体净，只轮慢碾，玉露光莹。汤响松风，早减了，二分酒病。味浓香永，醉 乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 ”能在一起品茶的必定是好知交，聚在一起喝酒的未必是真朋友。俗语不是有 酒肉朋友吗？宋代谢莲有《菩萨蛮》词一首道个正中：相逢无处不尊酒，尊前未必皆朋友。酒到任教倾，莫思今夜醒。明朝相别后，江上空回首。欲去不胜情，为君歌数声。品茶和饮酒虽然是休闲的两种方式，但于人的身心的感觉是不一样的。茶使 人清醒，酒使人沉醉。古人论茶，多以涤烦疗渴来述其功用。宋吴淑有《茶赋》 ，说它“效在不眠，功在悦志。 ”宋徽宗《大观茶论》说它能“祛襟涤滞，致清导和。 ”苏东坡说茶“风 味恬淡，清白可爱” ，称其为嘉叶，并以拟人化手法为茶作传。唐代元稹有一首一 至七字诗云： “茶，茶，香叶，嫩芽。慕清客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫 煎黄蕊色，碗转麴尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知 酒后岂

堪夸。 ”黄庭坚有《阮郎归》词两首，写到茶的作用。其一云：摘山初制小龙团，色和香味全。碾声初断夜将阑，烹时鹤避烟。 消滞思，解 尘烦，金瓯雪浪翻。只愁啜罢月流天，余清搅夜眠。由于茶的这一功用，茶就有了几个别号： “清风使”“不夜侯” ， 。而酒后失态则是常见之事，所以许多行业是禁酒的。宋代朱敦孺《鹧鸪天词》 对这种酒后失态写得淋漓尽致：天上人间酒最尊，非甘非苦味通神。一杯能变愁山色，三盏全迥冷谷春。 欢后笑，怒时瞋，醒来不记有何因。古时有个陶元亮，解道君当恕醉人。酒后失态，自己虽不觉得，但在旁人看来却是有趣之事。杜甫以他清醒的诗人之 笔，曾经描写过八位醉鬼的形态。因为都是名人，于是这些醉鬼就都成了可爱的 八仙。其《饮中八仙歌》唱道： “知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始 朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川， 衔杯东圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长 斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上 船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦 遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 ”这些名人们在酒筵前毫无顾忌，旁若无人，一 个个露出自己的本像，显示出自己的性情和才华，虽然可爱，但亦可笑。因为茶与酒的这种功用上的区别，所以以这两个字为根组成的词便也有了褒 贬的不同。嗜酒的被人称为“酒鬼” ，而常坐茶馆的无非也就是个“茶客”而已。 与酒结成伙伴的词，许多都含有贬义。如酒池肉林，酒囊饭袋，酒色之徒，酒肉 朋友。而茶却没有这许多恶谥，顶多也就不过是个闲得无聊，图个“茶余饭后” 而已。饮酒要讲酒德， 那是为了防止饮酒中的失态——甚至发酒疯： 品茶要讲茶道， 茶艺，那是为了追求一种艺术，一种境界。

形容茶和酒的诗句篇六
《和酒有关的诗句》

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。——郁达夫“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!”——苏轼《江城子·密州出猎》绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。—— 晏殊《清平乐 》人生得意须尽欢,莫使金樽空对月——李白《将进酒》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——唐·李白今朝有酒今朝醉，明朝散发弄扁舟。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。风吹扬花满店香,吴姬压酒劝客尝.酒入愁肠,化做相思泪.将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听。今宵酒醒何处 杨柳岸晓风残月盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。——杜 醉笑陪君三万场，不诉离殇把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东，总是当年携手处，游遍芳丛古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。天下风云出我辈,一入江湖岁月摧。鸿图霸业谈笑中,不胜人间一场醉但使主人能醉客， 不知何处是他乡。两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。主人酒尽君未醉。薄暮途遥归不归？天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。——满江红（怀子由）天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。君过春来纡组绶，我应归去耽泉石。恐异时、怀酒忽相思，云山隔。 浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。但莫遣、新燕却来时，音书绝。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——念奴娇赤壁怀古苏轼纤纤素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽。又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，应有华发。梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。尊前必有问君人，为道别来心与绪。点笔袖沾醉墨

，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。莫恨黄花未吐。且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸。俯仰人间今古酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 白发千茎相送，深杯百罚休辞。拍浮何用酒为池。我已为君德醉。 诗句端来磨我钝，钝锥不解生芒。欢颜为我解冰霜。酒阑清梦觉，春草满地塘。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。未尽一尊先掩泪，歌声半带清悲。情声两尽莫相违。欲知肠断处，梁上暗尘飞。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。 带酒冲山雨，和衣睡晚睛。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 醉中吹坠白纶巾，溪风漾流月。独棹小舟归去，任烟波飘兀。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜。这回来下来。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。 长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。孤负金尊绿醑。来岁今宵圆否。酒醒梦回愁几许。夜阑还独语。 故人重见。世事年来千万变。官况阑珊。惭愧青松守岁寒。

形容茶和酒的诗句篇七
《中国茶、酒文化》

形容茶和酒的诗句篇八
《茶与酒》

茶为谁清 酒为谁醉

万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。区别可见一般，酒的豪情万丈与茶的和静清寂成了鲜明的对比，最近是少喝酒了，基本上不喝酒了。自从做了火锅以后，我过去三年半的时间把我一生中要吃的火锅吃完了，一生中要喝的酒估计也喝完了。问我为什么要做茶叶，吃喝玩乐，吃做过了以后当然是喝了。这个是笑话，茶里面有太多好玩的东西在，估计我用一生的时间也只能窥探一二，但我觉得这个传统的行业里隐藏着很多机会，这是中国产业中为数不多的还保持着最传统市场的生意，这些年唯一的变化就是电子商务的发展拓宽了一些渠道和市场，解决了沟通的问题，让更多的人和茶互相认识和了解。

所以我把我们要做的茶定位成“物美价廉”，也许大家对茶不太了解，但对美的东西肯定是懂得欣赏的，我们就是要做美的东西。吉利树茶叶以“物有所值”为宗旨，重塑供应链、

精选原料、简化包装，以真正必要的方式提供安全、健康的茶叶饮品。

“茶为水中君子，酒为水中小人”，虽然俗话这样说，但我并不认同。茶淡酒烈，这是当然，也正因如此，茶是我们日日常饮，时时必喝，而酒则必须有一定的场合，方才痛快酣畅。

“真水无香”，水是用来解渴的，也就是满足我们的生理需求。但水无色无味，所以，我们浸之以茶，酽酽的、袅袅的，便多一分情趣，让我们在解决现实问题的同时凭添了一份享受，且茶又着保健的功能，因而倍受人们喜爱。而饮酒，可以说是心理的需求，是为满足感情的需要。可以根据自己的心情，或浅饮小斟，或牛饮豪吞，或慢呷细品，或杯杯相碰。

品茶可以独自一人，间或邀请二三朋友，叙话闲聊；饮酒则须多人，讲究点气氛，场面热烈，若一人独饮，则必是闷酒无疑。常说“君子之交淡如水”，而我以为“君子之交淡如茶”似乎更为恰当。又曰“酒肉朋友”，酒似乎从一开始就被打上了雅不如茶的印象，但我依然不能苟同。固然，酒在太多时候是为了应酬取闹，染上了诸多无奈和功利，但也有“酒逢知己千杯少”的时候，就比如品茶也有“话不投机半句多”的尴尬。这些无端的差异，关键在于品者和饮者性情和心境。

茶无醉时，无论你品得再多再久，因为茶淡似水，又比水多一抹清香。茶，越饮越清醒，乃至无眠，做文章的人大都喜好茶与烟。而酒不同，是酒就含乙醇，必然引起大脑兴奋或麻痹，让时光有一种飞逝与恍惚之感。所以，饮茶有种类似依恋的感觉，喝酒则是渴望刺激的想法。因此，品茶定是徐徐而为，即使恼火，也须压住，否则就扫了茶的雅兴；酒是不管这些的，特别对于国人、北方人，似乎不吆五喝六的，就不足以体现那份感情，拉不近距离。所以，但凡喝酒常常就“无醉不归”，更不要说千百年前的刘伶、李白等先辈了，因为那时的酒还那么珍贵。

茶是清醒的，清醒得有时可以帮助我们舒展遥远的记忆；酒是热辣的，时不时地就将我们“烧”得糊涂。生意场上、应酬桌上、人情面子、交际圈里，酒把“难言”的一切表演得淋漓尽致，一句话“全在酒里”，似乎就可以搞定一切。“饮”酒显得太雅，“喝”酒则显得豪气，从一个动词的改变就足以体会，再加上酒桌上不时喊出的“干”，酒之性和酒之形便呼之欲出了。中国电视中的酒广告可以算是世界之最了，足见酒在国人生活中的地位，而茶却在不引人注目的角落里，散着幽香。

茶有茶道，酒有酒规。茶艺的繁琐使人们难得为之，酒规的随意却使它不断翻新，乃至即兴发挥。所以，除非不喝，喝了酒就一定要沾上晕晕乎乎的醉态，“花开微张，酒饮半酣”，如果你能把握得住，不醉倒在桌下，那是再好不过的了。

茶话越聊越远，悠悠古思噪噪近忧；酒话越喝越多，插荤打科也无所谓。酒多必言，言多必失，所以，“酒人”常用的一句话便是“酒后吐真言”或者“酒后失言”，一言以蔽了所有。好茶之人却不能这样，所以，饮茶的人就不能称之为“茶人”了，至今我也不知该叫什么。也因此，酒话酒态自然要比茶要多出许多丰富许多，虽然我们常说清茶一盏、薄酒一杯，但其实质却远非如此。清茶往往是一盏，而薄酒却常常是一杯杯，既然是一杯又一杯，那便有了更多的形式现由。茶由叶出，便显一份清淡；酒由果酿，乃呈一杯浓烈。饮茶若不刻意，

便很简单随意；但酒不同，饮酒必要有一桌丰盛，至少也要几颗蚕豆。

知心朋友的酒叫酣酒，暖暖的直入“府第”；敌人的酒叫“鸿门宴”，喝得提心吊胆；战友的酒叫豪情酒，可照肝胆；同学的酒叫怀旧，声声岁月的叹息；爱情的酒叫甜酒，色味俱佳；失恋的酒叫愁酒，举杯浇愁愁更愁；得意的酒叫疯酒，千杯不醉；难事的酒叫苦酒，一杯杯难以下咽；男人们常常聚众“火拼”，女人的酒只一二人对饮；

喝酒即有醉时，不醉算不得喝酒，然而醉酒的方式却各有不同。有人呼呼大睡，有人借酒耍疯，有人忘乎所以天王老子也不怕，有人翻江倒海要吐出胆汁。有人醉在当面，不能自持；有人醉在背后，见面依旧。醉酒的感觉难受之至，酒人无不知晓，但酒人遇酒，真好比色男遇见美女，怎能自制，却常戏言“身不由己”。

形容茶和酒的诗句篇九
《中国的茶和酒》

形容茶和酒的诗句篇十
《和酒有关的诗句》

、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐-杜牧《泊秦淮》

2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。北宋-晏殊《浣溪沙》

3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。南宋-陆游《游山西村》

4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐-王维《送元二使安西》

5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操《短歌行》

6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

7、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼《水调歌头》

8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐-杜牧《清明》

9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》

10、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故人庄》

11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白《行路难》

12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》

13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。唐-岑参《白雪歌送武判官归京》

14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照《如梦令》

15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子•密州出猎》

16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）

17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照《醉花阴》

18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧《江南春绝句 》

19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。北宋-苏轼《浣溪沙》

20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》

21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。北宋-范仲淹《苏幕遮 》

22、襄阳好风日，留醉与山翁。唐-王维《汉江临眺》

23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》

25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白《客中行》

26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。北宋-柳永《蝶恋花》

27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。北宋-晏几道《醉落魄》

28、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。唐-李白《月下独酌》

29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫《登高》

30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。北宋-柳永《雨霖铃》

31.三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。 ——李清照 《声声慢》

32.梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。 ——晏畿道 《临江仙

33.呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白 《将进酒》

34.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。——白居易 《琵琶行》

35.零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。——李贺 《致酒行》

36.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。——李商隐 《无题》

37.水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。——张先 《天仙子》

38.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁 《玉楼春》

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

少年行

王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍清清柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

将进酒

李贺

琉璃锤，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞；

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

夜别韦司士

高适

高馆张灯酒复清，夜钟残月雁有声。

只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。

莫怨他乡暂别故，知君到处有逢迎。

行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

月下独酌

李白

天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。三杯道大道，一斗合自然。 但得酒中趣，毋为醒者传。

月下独酌

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。腥时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

侠客行

李白

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝候赢。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 醉后赠张九旭

高适

世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。 白发老闲事，青云在目前。床头一壶酒，能更几回眠。

醉吟

白居易

两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。

酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

问刘十九

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲血，能饮一杯无？

劝酒

白居易

劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑,劝君三盏君始知。 面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。

天地迢遥自长久，白兔赤马相趁走。

身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。

君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。

游人驻马出不得，白舆素车争路行。

归去来，头己白，典钱将用买酒吃。

何处难忘酒（其一）

白居易

何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。 二十年前别，三千里外行。此时无一盏，何以叙平生。

汉宫词

李商隐

青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。

侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。

无题

李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

杜工部蜀中离席

李商隐

人生何处不离群？世路干戈惜暂分。

雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。

座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

酒旗

皮日休

青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。 拂拂野桥幽，翻困江市好。双眸复何事，终竞望君老。

酒乡

皮日休

何人置此乡，杳在天皇外。有时忘哀乐，有时忘显晦。 如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，可烦用冠带。

独酌

杜牧

窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。 清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

如梦令

李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否，知否，应是绿肥红瘦。

雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝咽。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!

今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与谁人说？

浣溪沙

晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 江城子•密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

破阵子

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《形容茶和酒的诗句》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：形容酒的诗句 形容茶的诗句 形容喝酒的诗句