关于大自然诗歌

导读：　关于大自然诗歌篇一《有关大自然的诗》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《关于大自然诗歌》，希望能帮助到你。

关于大自然诗歌篇一
《有关大自然的诗》

有关大自然的古诗

贺知章诗《咏柳》

碧玉妆成一树高⑵，万条垂下绿丝绦⑶。 不知细叶谁裁出⑷，二月春风似剪刀⑸。 注释

⑴柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。 ⑵碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。妆成：装饰，打扮。一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

⑶绦(tāo)：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。 ⑷裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。

⑸二月：农历二月，正是初春时节。似：好像，如同，似乎。 译文

像碧玉一样梳妆成的高高柳树，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。

王之涣诗《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 注释译文

【译文】夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

有关大自然的诗歌

（一）

《春风舞曲》

清清的溪水在静静的流 芬芳的花儿在悄悄的开 美丽的鸟儿在欢快的唱

它们在歌唱明天的太阳更辉煌 

春风唤醒了每一寸沉睡的大地 春雨滋润了每一张沉默的脸庞 成长的草儿期待雨露阳光 伸展的心儿孕育着热情奔放 

岁岁朝朝浮云去了又来

年年月月总有蝴蝶伴着花儿飞 春风又舞起了快乐的脚步

跟着它的脉搏我们快快跳起来 

苏醒的心情沐浴着春天的光芒

冬天的记忆就让它冰雪消融 春风又舞起了快乐的脚步

跟着它的脉搏我们快快跳起来

（二）

致--大自然

天空将无数种韵律轻飘在亮色下 履履辙迹

岁月的流逝有时象一首歌 当你在这里想起

快乐时光似曾把记忆 留在广远的地方 我不会相思

却带着快慰热衷于你的情意

大自然生机勃勃的时候

有我的爱心难以叙述

象昨日的阳光今天如这时的你 把我挽留 必竟是夏季

一个美妙的故事成熟在雨季 象春风得意之时迎接你

用已然忘却紧锁的心扉围绕你 说一声久别后那漫长的凝视 就足使你眼泪莹莹

如气象万千的远古小径 只有一种声音回荡

那无边的翠绿连接着欣欣的里程不会停息

是绿色的曼妙是红色的娇柔 是幽雅把它擎起

是冷酷的严峻是孤独的陶冶 是奋斗者的骄傲

你温馨的世界

属于勇敢的男人天真的少女 及冬天与智慧

属于酣畅的溪流欢跃的小鸟 及烈日和海岸

属于象形的橄榄树 属于我

和我所爱的丛林

当绿色原野上有蝴蝶翩翩 如儿时的你

当沉沉黑夜静静躺在河边 梦幻般流连

我寻觅好长的小路弯呵 当黎明的田间

有人从明媚的春光前走过 当风絮一遍遍

去揉扶那寂静的荒野 你用什么怀抱来抚擎这 温馨的飘逸

我走出岁月的流失

沿着履履辙迹向向阳的山坡 奔走

向着沼泽向着憧憬 不停地挺进

那坦荡的胸怀在潇潇暮雨中 现出迷人的广漠

那巍巍的山峦在旖旎风光下 和我一同

用粗旷的臂膊紧握着的手 挥舞着一个太阳！ 景芳。

关于大自然诗歌篇二
《赞美大自然诗句》

赞美大自然诗句

到处皆诗境，随时有物华。——宋·张道洽《岭梅》

春城无处不飞花。——唐·韩鸿《寒食》

折得一枝香在手，人间应未有。——宋•王安石《甘露歌》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋·宋祁《玉楼春》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》

浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋·王安石《咏石榴花》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》 春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——宋·晏殊《踏莎行》

阳春二三月，草与水同色。——晋·乐府古辞《孟珠》

江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。——宋·释仲殊《绝句》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐·元稹《菊花》

林间新绿一重重，小蕾深藏数点红。——金·元好问《同儿辈赋未开海棠》 春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋·王安石《泊船瓜洲》 江南可采莲，莲叶何田田！——汉·乐府民歌《江南》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。-宋·周邦彦《苏幕遮》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐·贺知章《咏柳》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——唐·杜牧《山行》

天涯何处无芳草。——宋·苏轼《蝶恋花》

野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐·韩愈《初春小雨》

1

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！——唐·孟浩然《春晓》 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝(梁)·王籍《入若耶溪》

江碧鸟逾白，山青花欲然。——唐·杜甫《绝句二首》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江二首》

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。——唐·刘禹锡《秋词》

2

关于大自然诗歌篇三
《描写自然优美的诗歌》

描写自然优美的诗歌

1、寒潭映白月，秋雨上青苔。——刘长卿《游休禅师双峰寺》

2、木落雁南渡，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》

3、高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。——杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

4、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。——杜甫《秋兴八首》

5、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。——杜甫《秋兴八首》

6、远岸秋沙白，连山晚照红。——杜甫《秋野

、寒潭映白月，秋雨上青苔。——刘长卿《游休禅师双峰寺》

2、木落雁南渡，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》

3、高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。——杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省

4、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。——杜甫《秋兴八首》

5、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。——杜甫《秋兴八首》

6、远岸秋沙白，连山晚照红。——杜甫《秋野五首》

7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

8、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

9、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

10、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

11、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

12、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

13、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）

14、天上秋期近，人间月影清。——杜甫《月》

17、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

18、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

19、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

20、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

21、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

22、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。——郦道元《三峡》）

23、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。——吴均《与朱元思书》）

关于大自然诗歌篇四
《描写大自然美景的诗句和句子》

描写大自然美景的诗句和句子

2008年05月31日 星期六 15:29

阳春布德泽，万物生光辉。 汉 乐府古辞《长歌行》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀

唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 2、时在中春，阳和方起。 阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》

3、阳春布德泽，万物生光辉。 汉 乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香。 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月，草与水同色。 晋 乐府古辞《盂珠》

6、春晚绿野秀，岩高白云屯。 秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。南朝宋 谢灵运《登池上楼》

8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。唐 杜审言《春日京中有怀》

10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。 唐 贺知章《咏柳》

12、林花扫更落，径草踏还生。 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

13、二月湖水清，家家春鸟鸣。 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。唐 李白《早春寄王汉阳》

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。 唐 李白《宫中行乐词八首》

16、东风随春归，发我枝上花。 唐 李白《落日忆山中》

17、东风洒雨露，会人天地春。 唐 李白《送祁昂滴巴中》

18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。 唐 李白《古风》

19、春草如有情，山中尚含绿。 唐 李白《金门答苏秀才》

20、时有落花至，远随流水香。 唐 刘昚虚《阙题》

21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。 唐 刘昚虚《积雪为小山》

22、道由白云尽，春与青溪长

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐 刘昚虚《阙题》

23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 唐 李华《春行即兴》

24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》

25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。唐 杜甫《曲江对雨》

27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》

28、江汉春风起，冰霜昨夜除。 唐 杜《远怀舍弟颖观等》

29、春城而色动微寒。 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船

朝：早晨。 唐 杜甫《清明二首》

31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》

32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》

33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 汀：水岸平地。唐 戴叔伦《苏溪亭》

35、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。半；多数。未匀：参差不齐。唐 杨巨源《城东早春》

36、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》

37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。此是清明时节的景色描写。 唐 李山甫《寒食二首》

38、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树

关于大自然诗歌篇五
《赞美大自然的诗词句》

句子

1、大自然的山也是格外的美，在黎明的清晨，透明的白雾笼罩着整个山谷，我站在山中，欣赏着、饱览着山中那美丽的景色，那景色是你从未亲眼目睹的景色，在画家的调色板上是很难调出来的！

2、大自然的美是天然的，是世上最好的画家画不出来的！我们应该携起手来，保护大自然，保护我们天然的世界吧！

3、春天，花红柳绿；夏天，烈日炎炎；秋天，天高云淡；冬天，白雪纷飞。

4、大自然，真美丽。蝶舞，鸟鸣，鲜花香；风吹，草动，柳枝摇；莺飞，燕舞，瓜果笑；溪流，鱼游，虾嬉闹。这样的美丽，人人爱。这样的世界，大家保。

5、春暖花开，大地复苏。草儿幽绿，花儿鲜艳。小鱼快活地游，小鸟自由地飞。树木挺直了身，农人笑弯了腰。啊，美妙的大自然，真是一幅永看不厌的画卷。

6、春天来了，大地上的每一个角落者充满了 春天的气息。校 园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒 腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了!

7、桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的象火，粉的象霞，白的象雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里象 眼睛，象星星，还眨呀眨的。

8、各式各样的野花也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情怒放，红色的、黄色 的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。这些花虽然不名贵，但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地，把自己的一切无私地奉献给大地。 成群结队的蜜蜂，呼扇着黄色的翅膀，嗡嗡地忙着采蜜；那五颜六色的彩蝶，也成双成对地翩翩起舞。

9、荷花（状）

走近一看，荷叶丛中偶尔可见大大小小的莲蓬，它们仿佛对我们诉说着荷花淀夏天的美丽的景色。碧绿的荷叶挨挨挤挤，大小不一，大的象一把撑开的小绿伞，亭亭玉立在水中，小的只有几厘米大。在这碧绿的荷叶中，无数艳丽多姿的荷花争芳都艳，謦香四溢。那含苞欲放的花蕾更富有一番迷人的情趣，活象一个熟透了的大鲜桃，使人垂涎欲滴。这时，一条鲤鱼跃出水面，溅起无数水珠撒落荷叶上。那小水珠，在微风吹拂下象颗颗珍珠调皮地在翠玉盘上来回滚动。

10、春雨（状）

霏霏春雨，像落叶一样轻，像针尖一样细，像线一样长。雨丝来自天际，在那广阔无垠的天宇中好像有无数个蚕茧，地上好像有无数双手在忙碌地抽丝。那雨丝也怪，竟抽之不尽。雨丝带着清爽和迷蒙来到人间。雨无声地落在水面上，粹然溅开，形成簇簇素色的花朵，花瓣清亮透明。春雨落在树叶上，树叶轻轻地摇动。雨珠顺着树叶尖滚落下来，有一滴一下子钻到土里，又有一滴像珍珠，趁树下的花儿不注意，滚到了花儿的“嘴里”，找不着了。

11、浪潮（声）

过了一会儿，我忽然听见远处传来一阵“隆隆”声，好像滚雷由远而近。一眨眼的工夫，远处水平线上隐隐约约地出现了一条又细又长的白线，横贯东西。随着潮声的增大，白线也越来越粗，像一群白天鹅展翅齐飞。前面的浪头还来不及靠岸，后面的浪头就匆忙地挤上来。真是后浪赶着前浪，一浪高过一浪。此时，钱塘江不再平静，它掀起了三米多高的巨浪；飞溅起无数朵浪花，发出震耳欲聋的响声，犹如万马奔腾，势不可挡。潮水向大堤冲来，浪头一个接一个地拍打着大提，发出“轰轰”的巨响。成千上万朵浪花争先恐后地奔上岸来，想加入我们的行列，分享我们的快乐。

12、春雨（声）

春雨绵绵地下个不停，像位开心的少女在低吟小曲。那景色真叫美呢！“沙、沙、沙……”春雨向花奔去，这一定是它在唱春天的赞歌。“刷刷刷……”春雨仍在下着。牵牛花开了，她吹着小喇叭，听：“嘀嘀嗒嗒……嘀嘀嗒嗒……”春风也来凑热闹了，她一吹，树叶“哗哗”地抖动着。

13、果园（气味）

枝叶茂密的果林里，鲜花正在盛开：嫩红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花……都开的笑盈盈的，万紫千红，散发出浓郁的花香……成群的蜜蜂在花间飞舞……我走进茂密的果林里，花香醉人啊！

14、池塘（静态）

火红的晚霞一落千丈，落进了我的乐园里，池塘平稳地卧着，像害羞的姑娘，脸蛋露出害羞的光。四处散开的清水，像一张柔滑的床，让她静静地躺着，躺着。绿绿的水，红红的光，婀娜多姿的绿柳依依向水，多美的画面啊！

啊！家乡的小池塘呀，真像绿翡翠，嵌在那朴实无华的土地上。

15、浪潮（动态）

海浪从海平线上滚滚而来。它们打在礁石上，溅起了雪白的浪花，便飞花碎玉般地乱溅开来，那溅起的水花，远远望去像一朵朵白梅，微雨似的纷纷落在海水里；它们冲向岸摊，冲刷着金色的沙滩，冲去了人们留下的足迹。海浪一浪接一浪，一浪比一浪猛。它们好像在赛跑，一个浪头冲过礁石奔向沙滩；另一个浪头也紧跟着冲了过来。它们又好像在和礁石搏斗，疯狂地发起猛攻，猛烈地拍打着礁石。礁石满不在乎，傲慢地站在那里。它们又好像在跳高，它们一个接一个地蹦向大堤，可怎么也蹦不上去、渐渐地，一个浪比一个浪蹦得低，又好像是在策划着又一个突然袭击。

16、秋天（色）

秋天，一些鲜艳的花儿枯萎了，凋谢了，但菊花却迎着灿烂的阳光，盛开怒放。黄的、白的、紫的，像龙飞，像凤舞，像节日的焰火，像美丽的珊瑚，在微风中亭亭玉立，阿娜多姿，五彩缤纷。树叶枯黄了，但松柏依然那么苍翠。温山的枫叶红了，红得像晚霞，像在和寒秋挑战。真是“霜叶红于二月花”。

17、春雨（色）

天晴了，我去寻觅春雨，春雨在哪里？小草告诉我──春雨在这里，她是凉爽、嫩雅的绿色。桃花告诉我──春雨在这里，她是希望、热情的红色。李花告诉我──春雨在这里，她是纯洁、恬静的白色。油菜花告诉我──春雨在这里，她是兴奋、活泼的金色。多么美丽的春雨啊！我爱这美丽的春雨！

18、岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

19、因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

20、泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道。这苦的大自然，孕育了人们交织着各种苦痛的心灵。广袤的土地，浩瀚的海洋，辽阔的天空，了无际涯的心灵，构成了我们这个世界

21、百花争艳的春天是充满活力的季节，烈日曝晒的夏天是富有热情的季节，瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节，白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节

22、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。

23、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

24、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

25、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

26、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

27、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

28、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

29、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

诗 句

1、野火烧不尽，春风吹又生——唐代 白居易《赋得古原草送别》

2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少!——唐代 孟浩然《春晓》

3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋代 杨万里《小池》

4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐代 贺知章《咏柳》

5、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋代 辛弃疾《鹧鸪天〃代人赋》

6、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋代 宋祁《玉楼春》

7、春风又绿江南岸，明月何时照我还? ——宋代 王安石《泊船瓜洲》

8、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐代 杜牧《山行》

9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋代 苏轼《惠崇 春江晚景》

词 语

春色满园 满园春色 春光明媚 春光融融 春光如海 春深似海 春色迷人

春色撩人 春色弥望 春山如笑 春和景明 韶光淑气 春日阳和 春寒料峭

春暖花开 春暖花香 万紫千红 百紫千红 千红万紫 万红千紫 春花怒放

花红柳绿 柳绿花红 柳媚花明 柳暗花明 花明柳暗 桃红柳绿 柳绿桃红

桃红李白 桃李争妍 桃李争辉 桃柳争妍 杏雨梨云 杏雨梨花 百花吐艳 百花争妍 百花齐放 百卉含英 百卉千葩 飞花点翠 草长莺飞 莺飞草长 柳亸莺娇 莺歌燕舞 燕舞莺啼 花香鸟语 鸟语花香 百鸟鸣春 红杏闹春 红杏出墙 红情绿意 绿肥红瘦 红瘦绿肥 绿暗红稀

关于大自然诗歌篇六
《中国儿童诗-美丽的大自然》

关于大自然诗歌篇七
《描写山水风光的古诗词(收集版)》

描写山水风光的古诗句

竹里馆 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照.

竹里馆

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。

鸟鸣涧 王维

人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

山中 王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。

杭州春望 白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。 涛声夜入伍员庙， 柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂， 青旗沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。 南湖早春 白居易

风回云断雨初晴， 返照湖边暖复明。 乱点碎红山杏发， 平铺新绿水蘋生。 翅低白雁飞仍重， 舌涩黄鹂语未成。 不道江南春不好， 年年衰病减心情。

宿建德江 孟浩然

移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人

山中留客 张旭

山光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣。

常建 唐朝

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，惟闻钟磬音

画兰 明·董其昌

绿叶青葱傍石栽，

孤根不与众花开。

酒阑展卷山窗下，

习习香从纸上来。

山园小梅 宋·林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽

白云歌送刘十六归京

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君,君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。

李白 【庐山谣寄卢侍御虚舟】

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢

敖游太清。

《宿建德江》孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 关山月 作者：李白

明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。 闲上山来看野水，忽于水底见青山。

江上

王士禛

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

綦毋潜

《春泛若耶溪》

幽意无断绝，

此去随所偶。

晚风吹行舟，

花路入溪口。

际夜转西壑，

隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，

林月低向后。

生事且弥漫，

愿为持竿叟。

王维

《青溪》

言入黄花川，

每逐青溪水。 随山将万转， 趣途无百里。 声喧乱石中， 色静深松里。 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇。 我心素已闲， 清川澹如此。 请留盘石上， 垂钓将已矣。

《终南山》

太乙近天都， 连山接海隅。 白云回望合， 青霭入看无。 分野中峰变， 阴晴众壑殊。 欲投人处宿， 隔水问樵夫。

孟浩然

《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦。 相望始登高， 心随雁飞灭。 愁因薄暮起， 兴是清秋发。 时见归村人， 平沙渡头歇。 天边树若荠， 江畔洲如月。 何当载酒来， 共醉重阳节。

《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流。 风鸣两岸叶， 月照一孤舟。

建德非吾土， 维扬忆旧游。 还将两行泪， 遥寄海西头。

王勃

《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。

李白

《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。 总为浮云能破日， 长安不见使人愁。

《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

关于大自然诗歌篇八
《大自然的精灵(诗歌).doc42》

大自然的精灵

——记乡下孩子

荷塘三良小学四（2）班 李玫庭

乡下的孩子，

曾是小溪里嬉水的小鸭。

曾是田野里欢歌的布谷。

挖一篮野菜，

能烹出美味佳肴。

折一根柳条，

能编出高贵的皇冠。

采一捧蜂蜜。

乐坏了馋嘴的小弟。

割一把稻草。

撑圆了牛儿的肚皮。

哦，乡下的孩子！

大自然的精灵！

生在阳光下，

长在旷野里。

我爱你，乡村！

荷塘三良小学四二班 梁慧莹

在乡村，唱遍鸟儿最美的情歌。

在乡村，开遍桃李初恋的纯真，

在乡村，洒遍皓月如水的温柔。。。。。。

记忆中的乡村，总有那么多真挚而朴实的脸， 记忆中的乡村，总有那么多热情帮助他人的手。

我想，我注定属于那神圣而纯洁的地方——乡村， 因为总感觉自己的血液与那条小河一起流淌！ 微风轻抚我的身躯，

雨点湿润我的肌肤，

冬阳温暖我的双手。。。。。。

啊！我陶醉在乡村的怀抱里，

遐想，遐想，

我爱你，乡村！

关于大自然诗歌篇九
《诗歌：大自然的话》

大自然的话 别以为人才会说话， 大自然也有语言， 这语言到处都有， 仔细观察就能发现。

白云飘得高高， 明天准是晴天， 这就是大自然的语言。

蚂蚁往高处搬家， 出门要带雨伞， 这就是大自然的语言。

树桩上有一道道圈圈，

一圈就是一年， 这就是大自然的语言。

大自然的语言啊， 真是妙不可言。 不爱学习的人听不懂， 粗心大意的人永远听不见

关于大自然诗歌篇十
《诗与山水(1)》

类来自于大自然，其生命状态与宇宙万物是如此的息息相关，以至于无论我们如何的自夸人类的伟大，都无法否认大自然乃是一切的基础与源泉；因此，在群居的社会生活中我们便时时产生着那种回归的冲动，而这种种的向往与心灵的召唤就时时的相应体现于中国的山水诗中，并且从中我们发现这种感念竟是如此的千古一理，因为我们的源头都在自然。

“一切水映一月，一月印一切水”，佛家的这一偈语道出了山水的诗性：澄净的夜空、寂静的山川再加上那感悟天地之心，体现的既是诗也是画，更是生命性灵的彰显。正是因为有感于此，胡晓明先生在其著作《万川之月》中讲道：山水的灵性在于它昭示着千古的诗心，千古的孤独、静寂、冥思、热情与飞扬皆在山水中，轻轻止泊。

毫无疑问，山水诗歌为中国传统文化的重要助成部分。山水诗（尤其是唐诗宋词）里面记载（或者说是回忆，因为每一部作品都可以称为是人类情感与体验的回忆）着的既有雪月归人的漂泊与安顿，亦有逝者如斯的感怀与勉励，更有处处啼鸟的复苏与喜悦„„并且这种生命情愫延续千年以至于无穷，这不能不说是真正性灵的相通之处。

“日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

唐代诗人刘长卿在这首诗中，用寥寥的20字刻画了这样一幅寒冬夜景，寒冷却并不萧瑟，在那丝丝的寒意中间，反而分明的透出了遮盖不住的暖意与温馨。

试想，如果在某个雪夜，当我们在温暖的家里，默诵着这首诗，伴着屋外的簌簌雪花声，这将是何等的感动。

在这里诗歌的魅力得以体现，简短词语的堆砌描写仅仅是作为一种载体，真正打动我们的乃是文字背后的情感，正是它把我们与作者的心联系在了一起，穿越了千年的时光。

“滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。”

词文《临江仙》起文便向我们呈现了一种大时空的场面，把这样一种历史，人类的全部历史呈现了出来，把我们每一个读者都纳入到了这一连续的历史链条里面，而且不管你是否意识到或者不管你愿意与否，每个人都无所逃遁。

大气磅礴之中产生无限感慨：悠悠长江、巍巍青山、斯人已不在；同时深深的历史沧桑感中亦渗透出一缕有朋自远方来的喜悦与夕阳几度、生命延续的安慰。而当电视连续剧《三国演义》主题曲旋律响起的那一刻，语言的描述对于这种感受与体验似乎也暂时失效了。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。”

人人都耳熟能详的孟浩然的这首《春晓》则给人以一种欢快明朗的亮色：在某个经历了一夜春雨后的早晨，睡梦中的诗人被那欢快的鸟儿所唤醒，推开窗户，迎面而来的尽是那春的清新与芬芳以及满眼的桃红柳绿。于是诗人亦被感染了，读者也心醉了„„

这种体验，我们又有哪一个没经历过：啼鸟、春雨、清晨、新绿„„这哪一样不是生命的象征？即便是片片的落花也预述着将至的成熟与收获。

（写到这，有感于中国古代诗歌的美丽、词句的凝练与达意，忽然觉得现代诗歌与散文至少在这方面好像逊色不少，虽然后两者也有很多优秀的作品；进而觉得当年在新文化运动中，当胡适之等人大力倡导白话文的时候，钱穆先生坚持文言的作法也未必是全错的了。）

末了，就以白居易的《忆经南》结束本文：

“江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南。”

诗与自然

同所有的动物、植物一样，人类只是自然界的一个物种，自然界给了人类的一切，包括物质的与精神的；所以，人类永远只能成为自然界的一部分。

西方有人把诗人称为“会唱歌的芦苇”，很是恰切。如果比诗人是一种植物，诗歌也许是这植物的花朵；如果比诗人是一种禽类，诗歌也许是这禽类的鸣叫。法国著名诗人雨果说：诗人的两只眼睛，其一注视着人类，其一注视着大自然。他的前一只眼睛叫做观察，后一只眼睛称为想像。德国诗人海涅几乎用了同样的话说：“一只眼睛看着社会，一只眼睛看着自然，这是我成功的秘密。”

但是，如果仔细分析起来，诗人在表现诗与自然的关系上，不同时期，不同诗人又各不相同。

中国的第一部诗歌总集《诗经》里，始终有鸟兽草木相随。从“关关雎鸠”到采桑、采薇，到“呦呦鹿鸣”，诗情都是由大自然而缘起。这种关系被人们定性为：比、兴。是说诗人由大自然得到写诗的契机和比喻。但是，在这个时期，自然界里的物种与诗歌是并列的，并没有互相侵入与转化。孔子也认为读《诗经》可以使人多识“草木鸟兽之名”而已，把诗中的自然名物，仅仅当成了一种教科书上的自然知识。 《诗经》主要是民间创作和上层知识分子记史与统治者宗庙祭祀的作品。到了汉代之后，大量的个人创作，改变了诗人与自然的关系。不过，这时人仍然在大自然之外，自然界的种种物象，多是诗人逃避社会灾难的避难所。最突出的应数陶渊明，他写的“采菊东篱下，悠然见南山”。秋菊与南山，只是诗人人格的一种象征与精神的一种追求，并不构成情感的共同体。

著名的诗学家与文艺理论家朱光潜先生把自然与诗的关系，分为“超物之境”与“同物之境”。所谓“超物之境”，是诗人写了大自然，但仍站在大自然之外，如前边说过的陶渊明。而“同物之境”则不同，是诗人用了“移情”之法。比如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。花会因为诗人的“感时”而“溅泪”，鸟会因诗人的“恨别”而“惊心”。在这里，诗人和他所感知的自然物象融为一体，诸种自然名物已进入了诗人情感，真正成了诗人情感的共同体。

这种“移情”的思维方式，朱光潜先生认为在欧洲是从19世纪才进入诗歌创作的；在中国则更早一些，古典诗词里是自魏晋之后就逐渐多起来的。

从“比兴”到“移情”，从“超物”到“同物”，对于诗歌创作无疑是一次解放、一次跨越。人和自然的关系，随着社会的发展，认识的转变，思维方式的丰富，在诗里开始讲究天人合一、相互沟通、相互融和了。

在传统诗歌里，大自然只是诗人的情感背景或情感纽带。写爱情，就必是苹果园或葡萄园，爱情的成熟必以果实的成熟为暗示。

在现代诗里，注重的是自然与诗人情感所构成的意象，一棵草，可以推开自然的大门；也可以成为开启诗人情感和深化认识的钥匙。在诗人眼里，草木有情，自然有灵。人只是自然的一部分，是一棵草、一只昆虫、一片蝴蝶的弟兄。人与自然之间可以默契，也可以如女巫与先知能和自然对话。感知自然的灵性，能使平庸的说教者，变成一位诗歌的天才。

法国现代诗人波德莱尔认为，诗人应该在自然中寻找到情感的对应物。所谓对应物，就是诗人精神、情感外化的替身。恰切地找到这一对应物，诗人就能对一首诗“点石成金”。艾青先生在1938年写下的著名诗篇《我爱这土地》，就是选择了一只鸟作为自己抒情的情感对应物：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明„„

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

将自己比作一只鸟，终生歌唱生养自己的土地；死后，也要埋在这泥土里，甚至连羽毛也腐烂在这土地里面。生生死死都不离开这土地，一种何等深厚、真挚的情感。如果，诗人不是选择了鸟的意象，只是直白地叙说对于土地的热爱，大概难以有如此高的艺术效果和感染力。

自然是人类之母，亦是人类精神产品——诗歌之母。诗歌发展的每一步，都有自然的伴随与推动，从这个意义上讲，是自然成就了诗人。

不断地熟悉、关注、爱护大自然，从大自然里吸取营养，激发诗情、发展诗歌创作，应该是诗人毕生探求的命题。（今晚报）

中国古典诗词里的“人与自然”

“人与自然”是古今中外文学的永恒主题。当我们被辛弃疾“

我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）的词句倾倒之时，也会被爱默生的优美文句所感动：“田野和树林给予的最大快乐是人和植物间玄妙关系的暗示。我并非独自一人，也不是没人认识我。它们向我点头，我向它们点头。”（《爱默生演讲录》，[美]爱默生著，孙宜学译，中国人民大学出版社，2003，P220）文学对自然的态度无疑是对科学主义自然观的反拨，因为科学虽然让我们更真切地发现了自然，但也让我们从合理地利用自然走向占有自然，改变自然，消费自然，破坏自然，而文学对于自然仅仅是审美的。韦勒克说：“审美经验是一种凝神观照的形式，是对审美对象的性质以及性质上的结构的一种喜爱的注意。”（《文学理论》，[美]勒内・韦勒克、奥斯汀・沃伦著，刘象愚等译，江苏教育出版社，P287）

大自然是中国古代诗人取之不尽的灵感源泉，对自然风物的吟诵和对人与自然关系的感悟，成为了中国诗歌源远流长的一个传统，《我见青山多妩媚》这部古典诗词选本就是这一传统的细致梳理。古代的诗人们决不像大多数当代人那样，只会空洞地赞美自然，或者像旅行团那样用金钱和感官消费自然。他们真正呈现了自然的美。

中国古代诗人对于自然的观察非常细致。孔子说，诗不仅可以让我们了解社会，还可以让我们“多识鸟兽草木之名”。和一切艺术美审活动一样，自然审美也需要关于审美对象的知识，但这不是自然科学的解剖和分析，而是用眼睛和心灵观察到的整体知识，是和布封《昆虫记》一样的博物学。春天，晏殊知道“燕子来时新社，梨花落后清明”（《破阵子》）；秦观也知道“有桃花红，李花白，菜花黄”，“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙”（《行香子》）。风雨之夜，春眠醒来，孟浩然断定“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）；李清照则断定“应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。细心的苏东坡发现“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”（《新城道中》）；杨万里则捕捉到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。 中国古代的诗人能运用出色的语言将自然描述得如画一样生动完美。诗中有画，画中有诗，是中国传统艺术的一大特色，书中几乎每一首描写自然的诗词，都是一幅山水画、花鸟画和风俗画，让我们心旷神怡。“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）是清丽的山水小品；“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”（梅尧臣《东溪》）是典雅的写意花鸟；“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”（陆游《初夏行平水道中》）则是乡村的年画。不仅如此，他们的诗还可以超越图画所提供的视觉审美体验：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）是听觉的审美体验；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是嗅觉的审美体验。

中国古代诗人将情感和人格转化到自然之中，写出的不仅是客观的美景，而且是丰富的心灵与自然的人性。“秋风萧瑟，洪波涌起”，是诗人壮怀激烈的投射（曹操《观沧海》）；“山光悦鸟性，潭影空人

心”（常建《题破山寺后禅院》），是诗人对自性的顿悟；“相看两不厌，唯有敬亭山”（李白《独坐敬亭山》），是诗人与青山的默契；“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）是诗人清高人格的反衬；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），是诗人无尽的寂寞与怅惘。

古人有关“人与自然”关系的感悟极具哲理内涵。早在两千多年前，中国的老子就已经思考“道法自然”。从哲学的角度看，“自然”不仅指非人为的天然的宇宙万物及其运动过程，也指思辨意义上的宇宙本体和事物的本质与本性。在中国文化中，“人与自然”的和谐也称作“天人合一”，而“天”的概念非常广泛：宇宙是万物的“天”，男女是伦理的“天”，身体血气是自我的“天”。和谐美丽的生态、和谐互爱的社会、和谐愉悦的身心都是“天人合一”的状态。因此，《我见青山多妩媚》除了选取大量歌颂大自然的山水诗词、边塞诗词，还有歌颂回归自然、回归温情的田园诗和风俗诗，陶渊明向往耕读自由的生活：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车”（《读〈山海经〉》），“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”（《和郭主簿》）。孟浩然、陆游陶醉于“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》），或者“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的乡村田园场景。当然，还有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”的狂歌（李白《庐山谣寄户待御虚舟》），“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明”的逸唱（黄庭坚《登快阁》），那是心灵回到自我时的纵情与愉悦。

这本诗词选揭示了一种终极性的审美体验，即作为审美对象的自然不同于人类创造的艺术作品。自然是造物主，是我们的由来和归属，既带有原始的意味也带有终极的意味。也就是说，真正的欣赏自然的过程，不是以欣赏者为中心的，而是以自然为中心的，人类欣赏自然的过程，就是皈依自然的过程。这首先体现在语言会失去描写和形容能力。庄子说“天地有大美而不言”，突然在大自然中领悟到这种大美，邂逅到本体的诗人也不欲言。陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”之际，却说“此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒》）；陶弘景回答皇帝说“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”（《诏问山中何所有赋诗以答》）；张孝祥在“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”之时，却道“悠然心会，妙处难与君说”（《念奴娇・过洞庭》）。其次表现为人对自然永恒性的赞美、向往和对生命短暂的无尽感伤。东晋女诗人谢道韫赞美巍峨的泰山“非工复非匠，云构发自然”；接着就感慨命运的无常“器象尔何物，遂令我屡迁”（《泰山吟》）；最后表达了回归自然怀抱的愿望“逝将宅斯宇，可以尽天年”。脍炙人口的唐诗《春江花月夜》，以青春的情思抒发于浩渺的宇宙，在“人生代代无穷己，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”的吟唱中，人类的生命和情感获得了永恒的意义。

古典诗词中的人和自然

>

来源: 中华读书报 徐兴无

“人与自然”是古今中外文学的永恒主题。当我们被辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）的词句倾倒之时，也会被爱默生的优美文句所感动：“田野和树林给予的最大快乐是人和植物间玄妙关系的暗示。我并非独自一人，也不是没人认识我。它们向我点头，我向它们点头。”（《爱默生演讲录》，[美]爱默生著，孙宜学译，中国人民大学出版社，2003，P220）文学对自然的态度无疑是对科学主义自然观的反拨，因为科学虽然让我们更真切地发现了自然，但也让我们从合理地利用自然走向占有自然，改变自然，消费自然，破坏自然，而文学对于自然仅仅是审美的。韦勒克说：“审美经验是一种凝神观照的形式，是对审美对象的性质以及性质上的结构的一种喜爱的注意。”（《文学理论》，[美]勒内·韦勒克、奥斯汀·沃伦著，刘象愚等译，江苏教育出版社，P287）

大自然是中国古代诗人取之不尽的灵感源泉，对自然风物的吟诵和对人与自然关系的感悟，成为了中国诗歌源远流长的一个传统，《我见青山多妩媚》这部古典诗词选本就是这一传统的细致梳理。古代的诗人们决不像大多数当代人那样，只会空洞地赞美自然，或者像旅行团那样用金钱和感官消费自然。他们真正呈现了自然的美。

中国古代诗人对于自然的观察非常细致。孔子说，诗不仅可以让我们了解社会，还可以让我们“多识鸟兽草木之名”。和一切艺术美审活动一样，自然审美也需要关于审美对象的知识，但这不是自然科学的解剖和分析，而是用眼睛和心灵观察到的整体知识，是和布封《昆虫记》一样的博物学。春天，晏殊知道“燕子来时新社，梨花落后清明”（《破阵子》）；秦观也知道“有桃花红，李花白，菜花黄”，“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙”（《行香子》）。风雨之夜，春眠醒来，孟浩然断定“夜来风雨声，花落知多少”（《春晓》）；李清照则断定“应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。细心的苏东坡发现“放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开”（《新城道中》）；杨万里则捕捉到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（《小池》）。 中国古代的诗人能运用出色的语言将自然描述得如画一样生动完美。诗中有画，画中有诗，是中国传统艺术的一大特色，书中几乎每一首描写自然的诗词，都是一幅山水画、花鸟画和风俗画，让我们心旷神怡。“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）是清丽的山水小品；“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”（梅尧臣《东溪》）是典雅“本文#来自！千里马#学术*导航”的写意花鸟；“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”（陆游《初夏行平水道中》）则是乡村的年画。不仅如此，他们的诗还可以超越图画所提供的视觉审美体验：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）是听觉的审美体验；“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》）是嗅觉的审美体验。

中国古代诗人将情感和人格转化到自然之中，写出的不仅是客观的美景，而且是丰富的心灵与自然的人性。“秋风萧瑟，洪波涌起”，是诗人壮怀激烈的投射（曹操《观沧海》）；“山光悦鸟性，潭影空人心”（常建《题破山寺后禅院》），是诗人对自性的顿悟；“相看两不厌，唯有敬亭山”（李白《独坐敬亭山》），是诗人与青山的默契；“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”（林逋《山园小梅》）是诗人清高人格的反衬；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》），是诗人无尽的寂寞与怅惘。

古人有关“人与自然”关系的感悟极具哲理内涵。早在两千多年前，中国的老子就已经思考“道法自然”。从哲学的角度看，“自然”不仅指非人为的天然的宇宙万物及其运动过程，也指思辨意义上的宇宙本体和事物的本质与本性。在中国文化中，“人与自然”的和谐也称作“天人合一”，而“天”的概念非常广泛：宇宙是万物的“天”，男女是伦理的“天”，身体血气是自我的“天”。和谐美丽的生态、和谐互爱的社会、和谐愉悦的身心都是“天人合一”的状态。因此，《我见青山多妩媚》除了选取大量歌颂大自然的山水诗词、边塞诗词，还有歌颂回归自然、回归温情的田园诗和风俗诗，陶渊明向往耕读自由的生活：“既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车”（《读〈山海经〉》），“舂秫作美酒，酒

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《关于大自然诗歌》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：