离别的诗句现代

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离别的诗句现代篇一
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泰戈尔经典爱情诗 关于母亲的英文诗 当前位置: 主页 > 现代诗 > 伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象时间:2010-08-22 23:13来源:未知

作者:admin 点击:158次伤感离别现代诗

无论采用那一壁表现意象含义或是三方面结合，意象都不偏离“立象以尽意”的原则。做者都将自己的情绪融入明晰意象当外去，而昨天咱们要从字里行间沉新铺捕那番情怀，势必要对意象进行剖析翻译，而那些常用意象外的含义，大抵是千年诗文的积淀。下面我就对一 无论采用那一壁表现意象含义或是三方面结合，意象都不偏离“立象以尽意”的原则。做者都将自己的情绪融入明晰意象当外去，而昨天咱们要从字里行间沉新铺捕那番情怀，势必要对意象进行剖析翻译，而那些常用意象外的含义，大抵是千年诗文的积淀。下面我就对一些常用意象的含义和来流进行浅近的综合。

拜别之声大抵凄婉“其声呜呜然，如恩如慕，如泣如诉。”从历代文人所取的意象就更以看出，如“数声风笛离亭晚”，如“寒蝉悲惨”又如“萧萧斑马鸣”。其满意象所展示出来的声音大多悠长，喑哑悲凉，容难勾起人的愁绪。还无一些意象声音隐藏较深，如《白雪歌送武判官归京》外便无“北风卷地白草合”，并未提及声音但能给人北风呼啸之声，反暗合岑参的心境，亦是悲凉之声。

欧阳修《踏莎行》侯馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。

很多意象具无强烈的视觉打击力，如西下落日逆光投射出的剪影，片刻就将人拉入离别的情景外去。如“孤帆近影碧空尽，惟见长江天际流”，通过消逝天际的一点帆影，跃地再现了做者对拜别朋朋的不舍和牵挂。又如“暮雷沉沉出天阔”，以弘大的自然景不雅描写，反应了做者取恋人拜别时心外的沉沉阳霾之情，也让读者体会到取恋人离别的痛楚。 王维《送元二使安西》谓域朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

反如菜肴能够通过“色、喷鼻香、味”三面来品鉴，我将意象分为“形声色”三个方面来赏析。

古人以芳草喻离报，故拜别之时多吟诵芳草。最迟见于《楚辞·招现土》“天孙逛兮不归，春草生兮萋萋。

鹧鸪

“人无聚散悲欢，月无阳晴方缺，此事古难全。”人的一生注定充满了聚合离散，那也让拜别成为古代诗词的既定从题之一。迟正在先秦《诗经·小雅·采薇》外便无“昔我往矣，杨柳依依”的名句。到了唐那个诗风鼎盛的时代，更是一起送别一起歌。《唐诗三百首》开篇即是《送兄》，拜别诗的重要可见一斑。而宋朝又是词人迭出，《雨霖铃》更是以拜别为题的名做。

酒

李白《菩萨蛮》那边是归程？长亭更短亭。

晏几道《蝶恋花》红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

拜别诗常见意象之色

小结

柳永《雨霖铃》今宵酒醒那边，杨柳岸晓风残月。

例：李群玉《九女坡闻鹧鸪》落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处近人行。

烟花李白《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

芳草

例：白居难《赋得古本草送别》近芳侵旧道，晴翠接荒域。

其他

伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象，那些述说离情别绪的佳做分是让人读来离愁满绪黯然神伤。而历代骚客也分能通过文字，将读者引入一个个拜别场景当外去。离愁原来并无具象，那么诗人词人们又是如何将它描绘出来，并让那抽象每每取人产生共鸣的呢？那个纽带即是意象，当咱们的眼睛铺捕到“芳草斜阳，长亭旧道”时，分会不假思索的想起拜别，不禁自从的涌起愁绪，那些文字代表的意象，意象代表的意思经过文人墨客的不断使用，随灭那些名篇佳做，劳闻典故融入了外国传统文化当外，也流入了每个念书人的血脉外。那些意象将一幕幕别致的场景和拜别紧紧地接洽正在了一起。

例：李白《送孟浩然之广陵》孤帆近影碧空尽，惟见长江天际流。

李煜《清平乐》离恨恰如春草，更行更近还生。

泪

雁

李白《劳劳亭歌》天下伤心处，劳劳送客亭。

高适《别董大》千里黄云白天曛，北风吹雁雪纷纷。

当然除那些传统的悲戚声调之外，也无不尽相同的拜别之声。如“闲愁几许，梦逐八芭蕉雨”就是用雨打芭蕉叶的点滴之声描写出那番零碎离愁的。而边塞拜别诗外的意象又大多为壮烈豪迈的军旅之音，像“外军放诵饮归客，胡琴琵琶取姜笛”更糅入了边塞少数夷易近族的特性，正在表述脸色的同时也交代了背景，堪称是情景交融。那类拜别之音少无伤感之意，更多的体现了豪壮之情。

孟乱然《送杜十四之江南》日暮征帆那边泊，天涯一望断人肠。

泪水无信是拜别外不可缺少的一部分。“执手相看泪眼，竞无语凝噎”将离泪外所含的纠结不舍表达的极尽形貌。然而写泪不定然伤感，如“有为正在歧路，后代共沾巾”便让人胸生层云，激起豪迈之气，洒脱挥别。

例：苏轼《水龙呤》细看来不是杨花，点点是离人泪。

意象一说最迟出现正在《周难·系辞》。“不雅物取象”，“立象以尽意”即是此说。不过此处的“象”是卦象，厥后诗学借用，但是“立象以尽意”的说法一曲为意象理论的核心。而诗歌外对付意象的使用当迟于意象理论的提出，相传舜禅位于禹时，便高歌“卿云烂兮，乣漫漫兮，日月光华，旦复旦兮”。可见诗人天生即是意象的熟练使用者。继此之后，意象一说不断壮大，成为了一零套的体系理论。注沉“意”取“象”的关系，亦即“情”取“景”的关系，“心”取“物”的关系，“神”取“形”的关系。如刘勰所说的“神取物逛”；谢榛的“景乃诗之媒”；王夫之的“会景而生心，体物而得神，则自无通达之句，参化工之妙。”曲至王国维所谓“一切景语皆情语也”。都是移情于景，用心于物，凝神于形，寓意于象，只是外国传统诗学家对付诗的意象伎俩的分歧表述而未。

雁做离人自喻，常见诗篇。

帆

拜别诗常见意象小结

许诨《谢亭送别》劳歌一误解行舟，红叶青山川激流。

例：七岁女《送兄》所嗟人同雁，不做一行飞。

杨花无名氏《送别》杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。

例：王维《送元二使安西》劝君更进一杯酒，西出阳关无端人。

而且很多时候不乏出现同是描绘一类事物表现出来的豪情迥然分歧，那是由做者分歧的生活经历构成的。一定要精心综合，驾驭拜别诗词风格的差异性，才能更好的理解意象，体会做者的豪情。意象正常不是伶仃的，做者往往通过意象的并放产生更为强烈的艺术效果。如“杨柳岸晓风残月”是通过三个景物的并放使读者领略到一类浓沉的离情。特别注沉意象的比拟关系。如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”外通过“黄鹤一去”的短久取“白云千载”的悠长的比拟，表达了对故人的思念；“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，又是用挥手分别的片刻取恋人沉逢的无期的比拟渗透出一类人生苍茫的落寞取悲凉。

汉乐府《相和歌辞》青青河边草，绵绵思近道。

古人运行，多行水路，果此不少拜又名篇写正在渡口边，自然也少不了船。 李白《灞陵行送别》送君灞陵亭，灞水流浩浩。

自《诗经·小雅·采薇》外“昔我往矣，杨柳依依”便开咏扬寄情，以扬伤别的先河。“扬”灭“留”也。果此合扬相留，以示惜别之情。从汉朝起便无“上马不促鞭，反合杨柳枝”之说。长此以往，柳便于拜别接洽正在了一起。

舟

临行劝酒钱行是从唐朝开始流行的。朋朋分手，借酒寄情。从“劝君更进一杯酒，西出阳关无端人”外可见一斑。

顾名思义，常用意象即为经常使用的意象。而那次的探究对象则是古代以拜别为从题的诗歌外的经常出现的意象，那么那些意象一定能接洽到离别的场景扬或表现出做者当时的脸色。于是，那类意象便跃然纸上了。如“杨柳”、“杨花”、“离泪”、“长亭伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象”、“芳草”“归雁”等等，那些典范的意象都会让人联想到拜别，也反是那些意象构成了拜别诗词外不断描绘的情景。当然无的意象并不仅要一二个字，而是如泼墨画正常的开阔场景，如“暮雷沉沉出天阔”，又如“别时茫茫江浸月”。

长亭

天涯温庭筠《送人东逛》江上几人正在?天涯孤棹还。

例：李白《劳劳亭歌》东风知别苦，不遗扬条青。

它的啼声似“行不得也哥哥”，极难勾起离情别绪。

拜别诗常用意象之声

作甚意象

无名氏《送别诗》柳条合尽花飞尽，借问行人归不归。

拜别诗常用意象枚举

依照《当代汉语词典》外的诠释，意象即意境，意境即指“文字做品通过抽象描写表现出来的境界和情调”。那个诠释过于抽象也不难理解。简略地说，意象就是寓“意”于“物”，就是用来依附客不雅情思的客不雅物象。诗词对意象的推沉，是由于诗讲求“言不尽意”：语言不克不及美满地表达诗人心外之意，就只好“立象以尽意”，以意象来做另一类表达。反所为“言征实则寡缺味也，情曲致则难植物也，故示以意象”。由此可见，意象不但给人跃的感到，还留人以想象的空间，暗蕴诗意，无怪会正在诗词外大肆使用了。

舟取帆左近，无舟自然无帆

李商现《木兰花》几度木兰舟上望，不知无是此花身。

李叔同《送别》长亭外，旧道边，芳草碧连天。

拜别诗词外描绘的客不雅物象正在进入做品之并绝非客不雅意象，而那改观历程就是

融情于景的历程，也是艺术创制的历程。杜甫就形容写诗的最高意境为“精微穿溟滓，飞动摧轰隆。”

伤感拜别当代诗王维《送别》下马饮君酒，问君何所之。

古官道无三里一短亭，十里一长亭之说，送人至十里长亭即是极盛大的礼节，后亦指代不舍之情。

例：李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

例：柳永《西霖铃》寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇。

拜别诗常用意象概述

还无一类意象没无具体的状态描绘，只是通过传统文化外的积淀使人能够于情景相合，体会做者的情怀，犹如条件反射正常。比方“近芳侵旧道，晴翠接荒域”及“寒蝉悲惨，对长亭晚”，诗词外的意象“芳草”“旧道”“长亭”做者并未对它们进行细致的描写，咱们就能够感逢到那一番离情别绪。那反是通过传统文化之外的积淀将“读者—情景—做者—脸色”串联正在一起的，自然那些典范的意象背后分无一些名篇典故的影女，若人遐思。 刘禹锡《忆江南》弱柳从风信举袂，从兰裛露似沾尽。

拜别诗常用意象之形

柳

离别的场景分给人口角默片的滋味，离别的意象也难脱逃阳霾色调。且不说“暮雷沉沉出天阔”沉沉，也无“执手霜风吹鬓影”。那类意象，选取的大抵是冷色调，鲜无大红大绿的娇艳。即是“柳阳曲，烟里丝丝弄碧”外的碧色也只是正在阴影里丝丝模糊罢了。可见对付意象之色的取舍，诗（词）人们都标的指标“冷月”“斜阳”“落花”“霜鬓”的悲凉灰暗的色调上。

东风韩琦《新柳》无生自是无根物,忍向东风赠别离。

咱们没关系称之谓“古代拜别诗词外的常用意象”。固然那个名称没无诗意，但它明确的界说了那类意象，为咱们进一步探讨那类意象指明了标的指标，首先，咱们该当明确，什么是意象。

辛弃疾《菩萨蛮》江晚反愁缺，山深闻鹧鸪。

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离别的诗句现代篇二
《第二章 现代诗的意象》

第二章 现代诗的意象

第一节 意象

１、什么是意象

现代诗的所谓意象，就是感觉、情绪、知性的形象表现。

诗歌语言的一个重要特征是大量运用意象（image 或 imagery），也就是用具体的形象或画面，来表现诗人在感情和理智方面的体会和经验。

人的主观（心灵）跟客观（世界）之间的桥梁是感觉，而意象就是各种感觉的形象表现，是进行诗歌交流的联络通道，也可以说是诗歌语言的灵魂。

诗歌通过意象，来表现事物、动作、感情、思想、心理状态以及任何感觉的或超感觉的经验。

诗歌的对象，有的本来就是实物，如山水、花木、鸟兽、器物，这些描述当然就是具体的；还有一些对象，本来不是实物，如场景、事件、印象、情绪、愿望、概念，等等，诗人也能通过“意象”和“意象群”的表现，给出具象的描写，使得读者能在心中构成图景。 按照感觉的种类，意象又可以分为：视觉意象（visual image ）、听觉意象 (auditory image）、嗅觉意象（olfactory image）、触觉意象（tactile image）、味觉意象（gustatory image）、动觉意象（kinaesthetic image）、和抽象意象（abstract image, 即作用于理智的意象）、等等。

例如：

有多少／钢琴，／藏在

紫雾／空蒙的／峰峦

清脆的／石板／铺开

一排排／洁白的／键盘

杜鹃／轻柔的／指掌

拂动／映红／山涧

黄鹂／双双／拨响

湖畔／翠绿的／丝弦

但这／花萼／沉吟

在清香的／梦中／酣睡

白露／供养／两颗／苦心

孕育／羞怯的／甜美

带着／未成熟的／寒噤

静候／一声／轻雷

这是一首三音步的十四行诗《仙乐》。通篇用的是双交韵。

其中，紫雾空蒙、映红山涧、黄鹂、白露、翠绿的丝弦„„是视觉意象；清脆的石板、

拨响丝弦、一声轻雷„„是听觉意象；杜鹃花（的芬芳）、清香、是嗅觉意象；铺开键盘、轻柔的指掌拂动„„是触觉意象；苦、甜，是味觉意象；酣睡、供养、孕育、寒噤、„„是动觉意象；羞怯、成熟„„，是抽象意象（即作用于理智的意象）。

又如《爱之禁果》：

含羞的／爱呀！／你喷香的

青果，／请让我／尝尝

------这青果／是涩的

只能／给你／闻一下

含娇的／爱呀！／你光艳的

红果，／请让我／尝尝

------这红果／是酸的

只能／给你／看一下

含怨的／爱呀！／你莹润的

白果，／请让我／尝尝

------这白果／是苦的

只能／给你／摸一下

这是一首三音步与二音步交叉的三段、四行回旋诗。诗中有三种意象：青果（橄榄）、红果（山楂）、白果（银杏），都是女孩子爱吃的零食。青、红、白、光艳，是视觉（颜色）----看的意象；涩、酸、苦，是味觉----尝的意象；喷香，是嗅觉----闻的意象；莹润，是触觉----摸的意象。这些感觉的意象是对应的、交替作用的，以代表不同的直觉。

诗歌意象的功能在于，它能刺激人们的感官，从而唤起某种感觉、并暗示某种感情色彩，使得读者能沿着意象所指引的方向，进入诗的境界。

２、意象和比喻

意象往往借助于比喻。比喻是一些常用的修辞手法。比喻的种类，包括明喻（或显喻 simile)、暗喻（或隐喻 metaphor)、转喻（metonymy)、提喻（synecdoche)、曲喻（conceits)，以及拟人（personification)、夸张（hyperbole）等等。

如要构成比喻，必须具备两个成分：本体（ tenor 即被比喻的事物）、喻体（ vehicle 即用来作比的事物或现象）。又必须具备两个条件：（１）本体和喻体应属性质不同的两种事物，（２）二者之间有相似（可比）之处。

明喻，就是直接地比较两个不同事物的相似之处，通常使用“象”、“比”、“好比”、“如同”、“好似”、“好象”等连接词。这在日常对话中常用，在散文小说戏剧等作品中常用，在早期诗歌中也常用，但在现代诗中的运用却并不算太多，而且在进一步发展中愈来愈少用了。例如：

象云／一样／柔软

象风／一样／轻，

比月光／更／明亮，

比夜／更／宁静----

人体／在太空里／游行。

这是艾青看了俄国舞蹈家乌兰诺娃的芭蕾舞《小夜曲》后写的诗。用三音步５行诗体，交韵加随韵，押的是“应韵”。比喻中的本体是舞蹈家的“人体”，喻体则是“云”、“风”等等。

诗歌发展的初级阶段，明喻的运用很普遍。《诗经》、《汉乐府》以及儿歌、民歌中有大量的明喻成分。但是，随着诗歌审美观点的进化，随着诗中“意象”手法的不断扩展、提高，诗人对于初级的明喻已经不能满足需求了。

众所周知，第一个用花来比喻美女的是天才，第二个是庸才，第三个以后则是蠢才了。诗贵创新，诗贵精炼。诗歌发展中的许多明喻，早已变得平庸俗套、变得陈旧乏味、早已象是用烂了的钱币一样大大贬值了。

黑格尔在《美学》第二卷中指出：“明喻，有些可以看作无用的重复„„因为意义明摆在那里，无须通过更多的形象就可以了解„„人们通常用生动性和鲜明性来回答，都不能自圆其说。”

现代诗中的意象，通常用“暗喻”（或说“隐喻”）和“曲喻”的手法。

所谓暗喻，则把喻体说成就是本体，暗示其相合的特性。

黑格尔在谈到“暗喻”时指出：“为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远东西，出人意外地结合在一起。”（参看黑格尔《美学》第二卷１３２页）。

朱自清在《新诗的进步》一文中提出：“象征派要表现的是些微妙的情境，比喻是他们的生命；但是｀远取譬＇而不是｀近取譬＇。所谓远近，不指比喻的材料，而指比喻的方法；他们能在普通人以为不同的事物中看出｀同＇来。他们发现事物的新关系，并且用最经济的方法将这关系组织成诗；所谓｀最经济的＇就是将一些联络的字句省掉，让读者运用自己的想象力搭起桥来。”

“近取譬”一般说来就是普通的明喻；“远取譬”就是普通人生活中不常用、但是现代诗中大量采用的暗喻、曲喻。

明喻在形式上是相类似的关系，暗喻在形式上是相合成的关系。

至于“曲喻”，就是奇想，奇特而又大胆到几乎不近情理的联想，一般人想象不到的变异的狂想。但是，如果在诗歌中处理得当，反倒可以产生意想不到的惊人效果。

我们来看一些“暗喻”在现代诗中的运用：

在现实／和梦想／之间

你是／红叶／焚烧的／山峦

是黄昏中／交集的／悲欢；

你是／树影，／是晚风

是归来／路上的／黑暗。

在现实／和梦想／之间

你是／信守／誓约的／鸿雁

是路上／不预期的／遇见；

你是／欢笑，／是光亮

是烟花／怒放的／夜晚。

在现实／和梦想／之间

你是／晶莹／皎洁的／雕像

是幸福／照临的／深沉／睡眠；

你是／芬芳，／是花朵

是慷慨／无私的／大自然。

在现实／和梦想／之间

你是／来去／无踪的／嗔怨

是阴雨／天气的／苦苦／思念；

你是／冷月，／是远星

是神秘／莫测的／深渊。

这是蔡其矫的一首诗《距离》。本体是“现实和梦想之间”的“距离”，喻体用了繁复的意象群。全诗从四个侧面、２０个比喻来写“你 ---- 距离”，提供读者以丰富多彩而又统一的、鲜明生动的感觉、体验。

每段５行，三音步和四音步交替的长短句式，随韵和“波斯韵式”的交韵相加，按照“安韵部”押韵，一韵到底。 第一段、写离别后苍茫忧伤的“距离”给人带来的困惑；第二段、写忠诚相遇的“距离”给人带来的信心；第三段、写平等无私的“距离”给人带来的憧憬；

第四段、写神秘莫测的“距离”给人带来的感叹。本体是“距离”，诗人所用的都是“暗喻”，非常成功。

又如：

《宽容》

我是／越过／严冬／回到／北国的

第一只／丹顶鹤

灰暗的／山沟啊，／请／原谅

这洁白的／颜色

我是／冒着／风雪／凛然／开放的

第一支／蜡梅

浑浊的／煤烟啊，／请／宽容

这浓郁的／香味

这是一首长短行相交替的８行诗，用单交韵。每段４行。第一段用的是视觉暗喻，喻体“丹顶鹤”的洁白的颜色，跟“灰暗的山沟”形成视觉对比；第二段用的是嗅觉暗喻，喻体“蜡梅”的浓郁的香味跟“浑浊的煤烟”形成嗅觉的对比。

３、转喻（metonymy）和提喻（synecdoche）

转喻就是在诗中用“喻体”的名称来代替“本体”名称的一种修辞手法；运用转喻，可以收到精炼、含蓄、言简意赅的修辞效果，并且给人以“耳目一新”的生动感觉。与此相近

的修辞手法是“提喻”，就是以局部代表全体，或者以全体喻指局部。

下面是“转喻”的例子：

绿色要／说话，／红色的／血要／说话，

浊重而／喧腾，／一齐／说得／嘈杂！

是太阳的／感情在／大地上／迸发。

太阳／要写／一篇／伟大的／史诗，

富于／强烈的／感情，／热闹的／故事，

但没有／思想，／只是／文字、／文字、／文字。

„„„

冷静的／冬天／是个／批评家，

把作品的／许多／话／一笔／抹杀，

却仍然／给了它／肯定的／评价。

这是穆旦在文革后期的名作《夏》。诗中的“绿色”、“红色的血”、“太阳”、以及“冬天”都是转喻。只要对于十年浩劫的悲惨历史有所了解，读者们可以破译出，它们的“本体”就是倒行逆施的封建法西斯“造反派”、“极左派”之流。

这首现代诗用的是三行诗体，四音步、五音步、六音步交错；押的是三随韵，韵脚为“阿韵部”和“兹韵部”。

４、拟人与物化

现代诗中的意象，来自诗人对于“诗意、诗境”的直觉（ intuition ），所谓“想象”（ imagination ）,就是指“意象的形成”，也就是禅宗所谓的“悟”。对于所见事物（客观）的直觉，或者对于自己心灵（主观）的直觉，在凝神关照之际，心目中只需想象成为一个完整的独立的意象，无须旁涉，不知不觉地“人”与“物”互相渗透、合成同一。

比如注视一座高山，我们觉得它拔地而起，挺立着雄伟峻峭的身躯，在那里庄严肃穆地俯瞰一切；这是“物”化为“人”或生命的形象；同时，我们也不知不觉地肃然起敬，昂首挺胸，仿佛摹拟高山的雄伟的气魄；这是“人”化成“物”的性态。前一种现象是“移情作用”，后一种现象是“内拟作用。”

“拟人”的意象来自移情作用。“拟人”，就是赋于外在的客观事物以人的感情、思想、动作和行为，也即“物境人格化”。日月山河以及风云雷电等等原来都是无生命的客观存在，诗人往往觉得它们有灵魂、有情感、有动作，这都是移情作用的结果。例如：

云峰，／背后／猛挨／一刀

沉重地／扑倒在／地平／线上

毒液／飞溅，／灰暗的／缺口

挣扎着／碎裂的／夕阳

直到／脓痂／封固了／岩浆

荆棘／掩蔽了／杀场

离别的诗句现代篇三
《离别诗》

离别诗

唐代离别诗

2、谢亭送别 许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

3、琵琶行 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

4、雨霖铃 柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

（下阕）

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

5、送魏二 王昌龄

醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。

忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。

6、写情 李益

水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

7、送沈子福归江东 王 维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

8、江陵愁望有寄 鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

9、送元二使安西 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

10、别董大 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

11、送别 李叔同

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，地之角，

知交半零落；

一杯浊酒尽余欢，

今宵别梦寒。

长亭外，古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

12、谢公亭 李白

谢亭离别处，风景每生愁，

客散青天月，山空碧水流。

13、淮上与友人别 郑谷

扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人.

数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦.

14、送杜十四之江南 孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。

15、《送杜少府之任蜀州》

王勃

城阙辅三秦,风烟望五津.

与君离别意,同是宦游人.

海内存知己,天涯若比邻.

无为在歧路,儿女共沾巾.

【注释】:

杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意.

【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.

【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.

16、《送元二使安西》

王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

【注释】:诗题一作《渭城曲》.

渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.

朝雨:早晨的雨.

浥:润湿.

阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.

【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.

17、《芙蓉楼送辛渐》

王昌龄

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意.

【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.

【作者小传】:

王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.

18、《赠汪伦》

李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.

19、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]

孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]

【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.

[1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.

意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.

[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下.

意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.

[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.

尽:没有了,消失了.

意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.

[4]唯:只. 天际:天边.

意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.

【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.

20、《白雪歌送武判官归京》

岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.

忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.

轮台东门送君去,去时雪满天山路.

山回路转不见君,雪上空留马行处.

【注释】:

[1]本句是比喻,梨花喻白雪.

【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.

【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.

第四节 宋人送别词

21、《雨霖铃》[1]

柳永

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]

都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]

执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]

念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.

今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.

此去经年,[9]应是良辰好景虚设.

便—纵有千种风情,更与何人说.[10]

【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵.

[2]骤雨:阵雨.

[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采.

[4]留恋处:一作"方留恋处".

[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.

[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作"凝咽".

[7]去去:重复言之,表示行程之远.

[8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样子.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称.

[9]经年:一年又一年.

[10]风情:男女恋情.

【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.

柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚.

22、《踏莎行》

欧阳修

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.

平芜尽处是春山,行人更在春山外.

【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地.

【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.

23、陈亮【水调歌头】

送章德茂大卿师虏

不见南师久,谩说北群空.

当场只手,毕竟还我万夫雄.

离别的诗句现代篇四
《别离》

《别离》说课稿

尊敬的各位评委老师：

您们好，我今天的说课内容是《别离》，下面我将从教材、教法、学法、教学程序，板书设计四个方面对本课的设计进行说明。 一：教材分析

1、 教材的地位和作用：《别离》是苏教版高中语文必修五此情可待成追忆版主题中的一篇诗歌，它是中国著名诗人冯至的一首赞颂友

情的十四行诗。本单元所选文学作品都语言动人感情真挚，能够提高学生赏析文学作品的能力。本篇更是感情真挚、构思巧妙。《别离》是一篇现代诗歌，新课程标准的对此类文章的教学要求是“培养鉴赏分析诗歌的能力”。结合本单元要求和本课特点，再根据新课标“知，过，情”三个维度的要求确定以下教学目标：

1）了解作者及十四行诗的特点；诵读全文并掌握一些朗诵诗歌的技巧。

2） 从语言入手品读意象，准确理解诗歌所表达的感情；在诵读中领悟诗歌的情感美、结构美、语言美

3）感受诗歌中的友情，充实自己的心灵世界，获得精神成长。

3、 本着课程标准，根据本单元具体的教学目标并结合高二学生分析鉴赏诗歌能力不强的实际，有针对性的制定教学重点难点。 重点：明确诗歌意象选用的特点，通过诗歌意象理解诗歌所表达的感情。

难点：对诗歌意象的理解可结合生活经验和想象。

二、说教法学法

（一） 说教法

本着“因材施教，教学有法但无定法”的原则。再结合高二年级学生已经有了一定的人生阅历，有了一定深度的情感体验，而且能够自主学习的学情，本文教学，我采用“多媒体教学法，讲授法，点拨法，诵读法”的教学方法。

（二）说学法

学法上，为真正让学生成为课堂的主人，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是问题导引、讨论交流和合作探究，勾画圈点，反复诵读。

三、教学程序

这首诗以别离这一独特的视角展开想象，语言温暖有力，发人深思。拟采用讲读法对文章进行赏析，教师带领学生对诗歌的层次以及特点进行研究分析，培养学生的朗读能力，在朗读中体会诗歌美好健康的感情。以《别离》为点，由点到面，让学生课后收集友情诗、散文、小说、歌曲等，组织诗歌朗诵会。

（一） 导入新课

高中学生已经对友情有了自己的理解和感悟，本课创设情境导入可以唤起学生的共鸣，激起学生的兴趣。

上课后，请同学回忆古今中外描写别离的名篇名句，并举出柳永的《雨霖铃》、李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”做示范，渲染氛围，进而提出问题“那么近代诗人、学者冯至笔下的别离又是怎样呢”，进而导入新课。

（二）初步感知 疏通文意

介绍作者、诗歌的创作背景以及十四行诗的结构特点等相关知识，帮助学生初步了解课文。为学生示范朗读。指导学生分组朗读，指导节奏感情的把握，进一步感受诗歌内容。

（三）精读课文 文本探究

1、由于诗歌题材的特殊性，本篇课文意象选用的深刻性和构思的精巧性，学生对于意象间的关联的把握存在困难，我会请同学在朗读的过程中划出理解有困难的句子，然后进行小组讨论。再派代表向教师质疑，带领同学对文章进行分段赏析，赏析的过程中对问题进行总结。（可以发挥学生探索学习的积极性，活跃课堂气氛）

全诗共四个小节：第一节先具体描写“降生”，诗人感到分别前的那一招手，仿佛是把世界劈成了两半。于是，一股悲凉的情绪涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。但是，诗人并没有悲观厌世，分别使他获得了全新的生命感受。第二节承上把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。第三节，诗人写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。

第四节，诗人的思考进一步升华：只要怀着感恩的心态，保持精神状态的年轻，那么，友谊常青，人生不老。

2、介绍这首诗歌的艺术特色（1）新颖的形式：这是一首格律严谨的十四行诗。十四行诗是西方的一种格律诗。它音韵回旋，有很强的抒情性，善于表现沉思的状态和歇咏比较永恒的主题。作者借这种形式充分表达了人生别离做的思索。（2）严谨的结构：诗人非常注意结构的安排，全诗具有“起”“承”“转”“合”的结构。第一节“起”，突出离别带来的情感冲击，第二节“承”，写离别后默默地承担，严肃地生活，第三节“转”，写友情因分别而有了新的发展，第四节“合”，强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的

流逝、人世的变化。（3）内在的情绪： 浓郁的感情，深邃的哲理。

这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。淡化具体的离别场景描绘和过程交代，侧重表达内在的情绪和深邃的哲理。是“思与诗相结合”的“沉思的诗”。

补充提出相关问题使学生进一步思考：1、分别前的那一招手，仿佛是把世界劈成两半。诗人的这种奇想，有现实依据吗？为什么？

2、这首诗是一首“沉思的诗”，诗人抒写友情并融入了自己的生命体验。请谈谈你的理解。

（四）拓展延伸 通过拓展延伸可以让学生把学到的能力运用到时践中去，丰富学生的精神世界。因此在教学中我采取以下步骤：请学生根据学到的方法赏析一首现代诗。分析其中的意向运用，形式结构和感情。

（五）作业：1、反复诵读本诗 2、课后收集古今中外歌颂友情的诗作，准备诗歌分组朗诵会

四、板书设计

把握现代诗歌：意象，艺术特色（结构，形式，感情）

离别的诗句现代篇五
《现代送别诗》

离别的诗句现代篇六
《唐诗中的离别之悲》

主题单元设计

离别的诗句现代篇七
《写离别的诗词 (到处拼接的)》

海文2007年研究生入学考试统考教育学

基础模拟题

说明：

1. 本试卷满分300分，考试时间为180分钟。

2. 本试卷共分四个部分：单项选择题、辨析题、简答题和分析论述题，各学科和知识点的分布与正式考研试卷相同。 3. 本试卷为闭卷、笔试试卷。

4. 选择题的答案请填入题后的“选择题答题纸”内。

一、选择题：1-45小题，每小题2分，共90分。在每个小题给出的四个选项中，请选出一

个最符合题目要求的。

1、 教育学作为一门独立学科萌芽于（ ）

A． 赫尔巴特的《普通教育学》 B． 杜威的《民主主义与教育》

C． 凯洛夫的《教育学》

D． 夸美纽斯的《大教学论》

2、 战国后期，具有世界影响的中国教育文献是（ ）

A．《大学》 B.《中庸》 C.《孟子》 D.《学记》 3、下列哪种学说认为教育的产生完全来自动物的本能（ ） A．生物起源说 B.生活起源说 C.心理起源说 D.劳动起源说 4、在教育史上最早颁布义务教育法的国家是（ ）

A．美国 B.英国 C.日本 D.普鲁士 5、现代学制中的双轨制，主要以（ ）为典型。

A．欧洲国家 B.美国 C.前苏联 D.中国 6、现代教学的基本组织形式是（ ）

A．个别教学制 B.班级授课制 C.现场教学 D.小组教学 7、1985年，（ ）明确规定把发展基础教育的责任交给地方。 A．《国务院关于基础教育改革与发展的决定》 B．《中共中央关于教育体制改革的决定》 C．《中国教育改革和发展纲要》 D．《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》

8、人力资本理论把教育看成人力资本的重要因素，该理论的创立者是美国经济学家（ ） A.布鲁纳 B.舒尔茨 C.杜威 D.凯恩斯 9、我国古代教育思想提倡“不陵节而施”、“学不躐等”，其依据是人的身心发展具有（ ） A．阶段性 B.不平衡性 C.个别差异性 D.顺序性

10、在20世纪90年代，许多西方国家都以加德纳提出的（ ）作为教育改革的指导思想。 A．多元智力理论 B.智力三元理论 C.认知发展理论 D.社会学习理论 11、教育目的所要回答的根本问题是（ ） A.教育的方向 B.教育为谁服务 C.教育要培养什么样的人 D.教育怎样培养人

12、社会本位教育目的论的代表人物是（ ）

A. 涂尔干 B.卢梭 C.赞可夫 D.福禄倍尔 13、新课程改革中提出的课程“三维目标”是（ ） A．知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观 B．知识、情感、意志

C．面向世界，面向未来，面向现代化 D．世界观、人生观、价值观

14、活动课程论与学科课程论的根本分歧在于，它认为课程应该以（ ）为中心。 A．经验 B.活动 C.儿童 D.社会 15、教学是（ ）

A．学生学的活动

B．教师指导下学生学的活动 C．教师教的活动

D．教师教和学生学的统一活动

16、衡量人的品德的主要标志是（ ）

A．道德认识 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行为 17、“六艺”教育的中心是（ ）

A．礼乐教育 B.军事教育 C.文化知识教育 D.科学知识教育 18、中国古代学校教育制度完备于（ ）

A．魏晋南北朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝 19、明代书院在宋元基础上又具有了新的职能，即（ ）

A．藏书 B.供祀 C.育才 D.议政

20、1904年公布的（ ）是我国第一个以法令形式在全国颁布并推行的现代学制。 A．癸卯学制 B.壬寅学制 C.壬戌学制 D.六三三制 21、京师大学堂创办于（ ）

A．1894年 B.1895年 C.1898年 D.1900年

22、在中国近代教育史上，第一次提出德、智、体、美四育并重思想的学者是（ ） A. 严复 B.王国维 C.梁启超 D.蔡元培

23、自20世纪20年代起，在河北定县主持乡村建设实验运动的教育家是（ ） A．晏阳初 B.陶行知 C.黄炎培 D.梁漱溟 24、在西方教育史上第一次论述了身心和谐发展教育问题的是（ ） A. 智者派 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 25、苏格拉底法又称为（ ）

A．问答法 B.发现法 C.讲授法 D.雄辩术 26、欧洲中世纪的大学最早出现在（ ）

A．意大利 B.法国 C.英国 D.德国 27、创办“快乐之家”的意大利人文主义教育家是（ ）

A．弗吉里奥 B.维多里诺 C.格里诺 D.卡斯底格朗 28、人文主义教育与中世纪教育的根本区别是（ ）

A. 古典教育 B.人文主义 C.贵族性 D.世俗性 29、《教育漫话》的作者是（ ）

A．培根 B.洛克 C.杜威 D.赫胥黎 30、西方教育史上第一所新式大学是1694年建立的（ ）

A．哈勒大学 B.柏林大学 C.波恩大学 D.慕尼黑大学 31、1916年出版的（ ），最集中、最系统地表述了杜威的教育理论。 A．《我的教育信条》 B．《民主主义与教育》 C．《学校与社会》 D．《人的问题》

32、新行为主义教育思潮的主要代表人物（ ）被称为“教学机器之父”。 A．华生 B.托尔曼 C.加涅 D.斯金纳 33、终身教育思潮的主要代表人物是（ ）

A．朗格朗 B.罗杰斯 C.索尔蒂斯 D.布鲁纳 34、教育心理学内容体系中核心问题是（ ） A．学生的智力开发 B．教师的教学活动 C．学生的学习活动 D．学生的心理健康

35、提出“最近发展区”思想的心理学家是（ ）

A．皮亚杰 B.维果茨基 C.柯尔伯格 D.罗杰斯

36、提出“认知发现说”学习理论的心理学家是（ ）

A．桑代克 B.斯金纳 C.奥苏贝尔 D.布鲁纳

37、20世纪80年代美国心理学家班杜拉提出自我效能理论，他认为影响自我效能感的最主要因素是个体自身行为的（ ）

A. 成败经验 B.自我强化 C.自我监督 D.结果期待

38、适当过渡学习能促进知识保持，研究表明，最佳效果的过渡学习是学习熟练程度达到( ） A. 130% B.140% C.150% D.160%

39、联结学习理论认为，学习就是在刺激和反应之间建立直接联结的过程，其中起重要作用的是（ ）

A．练习 B.学习 C.强化 D.巩固

40、20世纪30年代心理学家（ ）提出，儿童道德判断是从他律到自律的发展过程。 A．皮亚杰 B.斯金纳 C.埃森克 D.柯尔伯格 41、首先提出“实验教育学”概念是（ ）

A．冯特 B.梅伊曼 C.赖伊 D.杜威 42、根据调查对象范围的不同，教育调查可分为（ ） A．问卷调查和访谈调查 B. 普遍调查和个案调查

C．常模调查和比较调查

D．综合调查和专题调查

43、在自然情境下进行的，比较灵活且适用范围较广的一种观察方法是（ ） A．教育实验观察 B．严格控制的观察 C．全结构式观察 D．教育现场观察

44、教育科学研究的三个基本要素是（ ） A．现象与客观事实、研究课题、方法和技术 B．研究课题、科学理论、研究手段

C．现象与客观事实、科学理论、方法和技术 D．研究对象、方法和技术、研究成果

45、历史上最早运用日记描述法研究儿童成长和发展的教育家是（ ） A．杜威 B.裴斯泰洛齐 C.夸美纽斯 D.苏霍姆林斯基 二、辨析题：46-48小题，每小题10分，共30分。判断正误并简要说明理由。 46、现在是建构主义学习时代，结构主义学习理论落后了。 47、德育过程是个体社会化与个性化协调发展的过程。

48、学习策略是一种程序性知识，由一系列规则和技能系统构成。 三、简答题：49-54小题，每小题15分，共90分。 49、简述教师专业化的内涵。

50、新一轮基础教育课程改革的理念是什么？

51、简述科举制与学校的关系以及科举制的历史影响。 52、简述存在主义教育的基本观点

53、简述促进知识迁移与应用的教学原则 54、简述教育研究中选题的一般过程和方法

四、分析论述题：55-57小题，每小题30分，共90分。 55、试论现代教育的发展趋势。

56、试分析论述卢梭的自然主义的教育理论。

57、本题为必选题，请在Ⅰ、Ⅱ两道题中选取一道做答，若两题都回答只按第Ⅰ道试题的成绩计入总分。

Ⅰ、有人说：“教育先行就是教育要先于经济而发展。”试评论此观点。 Ⅱ、分析下列材料并加以评论：

一项意在培养小学生动手能力的教学试验研究，开出了一节“找圆心”的数学观摩课。执教老师先让每个学生说说生活中见到过哪些圆的图形，然后引导他们利用圆形物品在纸上画圆，并让学生把画好的圆剪下来。这样，每个学生手上都有了一个不知道圆心的圆纸片。怎样找圆心呢？老师用投影仪提示：“将手中的圆对折，展开，换个方向，再对折，两条折痕的交叉点就是圆心。”学生按提示操作，果然找到圆心。试从现代教学理念、教学目标、教学方法角度评析这节数学课。

参考答案

一、选择题

二、辨析题

46、答：这种说法有片面性。（1）建构主义是有瑞士心理学家皮亚杰提出的关于儿童的认知发展理论。皮亚杰认为，发展就是个体在与环境的不断相互作用中的一种建构过程，其内部的心理结构是不断变化的。图式是为了应付某一特定情境而产生的认知结构。最初的图式来源于先天的遗传，表现为一些简单的反射，为了应付周围的世界，个体逐渐地丰富和完善着自己的认知结构，形成了一系列的图式。图式的变化是通过同化和顺应两个过程完成的。

（2）结构主义认为，结构是一个由种种转换规律组成的体系。这个转换体系作为体系（相对于其各成分的性质而言）含有一些规律。结构应该是可以形式化（或公式化）的。各种结构都有自己的整体性，被构成的这些整体性的特质是由于它们的组成规律而得来的，规律从性质上来说就是起结构作用的，结构能自己调整。活的有机体，在种种其他体系之间同时既是一个物理化学体系，又是主体活动的源泉。依此形成了基于结构主义的学习理论。结构主义符合我们对未来要培养“学会学习”及富有探索精神与创造力的人才的要求，结构主义学习理论将成为建立21世纪教学模式的重要理论支柱。

（3）建构主义和结构主义相互联系，并存在一定的不同，但他们在本质上是一致的，对我们都有启发意义，无所谓过时的问题。虽然当今时代比较强调建构主义的利用价值，但也并非完全抛弃结构主义。因此，不能说现在是建构主义学习时代了，结构主义学习理论落后了。

47、答：正确。（1）德育过程指在教师有目的有计划的教导下，学生主动地积极地进行道德认知和道德实践，逐步提高自我修养能力、形成社会主义的品德的过程。德育过程与品德发展过程之间有内在的联系和区别。教师对学生的德育影响，必须经过他们主体的选择、吸收与能动的实践活动，才能转化为他们的品德。

离别的诗句现代篇八
《现代送别诗》

离别的诗句现代篇九
《现代诗精选》

1.面朝大海，春暖花开

海子

从明天起,做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海,春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获的幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

2.假如生活欺骗了你

普希金

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里需要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来；

现在却常是忧郁：

一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

3.沙扬娜拉

徐志摩

最是那一低头的温柔，

象一朵水莲花 不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁

沙扬娜拉!

4.青春

席慕容

所有的结局都已写好

所有的泪水也都已启程

却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日落後的群岚

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极为拙劣

含著泪 我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

5.一棵开花的树

席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身後落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

6.见与不见

仓央嘉措

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃

来我怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

7.回答

北岛

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界

我--不--相--信！

纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声，

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗，

正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。

8.热爱生命

汪国真

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命

一切，都在意料之中

9.秋天

顾城

黑夜是凝滞的岁月，

岁月是流动的黑夜。

你停在门口，

回过头，

递给我短短的一瞥。

这就是离别吗？

难道一切都将被忘却？

像绚丽的秋天过去，

到处要蒙上冷漠的白雪。

我珍爱果实，

但也不畏惧这空旷的拒绝。

只要心灵饮着热血，

未来就没有凋残的季节！

秋风摇荡繁星，

哦，

那是永恒在天空书写；

是的，

一瞥就足够了，

我已该深深把你感谢。

10.相信未来

食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

11.致橡树

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，

增加你的高度，

衬托你的威仪。

甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟， 我有我的红硕花朵，

像沉重的叹息，又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离，

却又终身相依，

离别的诗句现代篇十
《现代诗》

1、断章

——卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 2、面朝大海，春暖花开 ——海子

从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们，我的幸福

那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

3、再别康桥 —— 徐志摩

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草。

那树荫下的一潭，

不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。

4、乡愁 ——余光中

小时候 ，

乡愁是一枚小小的邮票 ， 我在这头 ，

母亲在那头。

长大后 ，

乡愁是一张窄窄的船票 ， 我在这头 ，

新娘在那头 。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓 ， 我在外头，

母亲在里头 。

而现在 ，

乡愁是一湾浅浅的海峡 ， 我在这头 ，

大陆在那头。

5、乡愁

——席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 6、老 马 —— 臧克家 总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽， 眼前飘来一道鞭影， 它抬起头望望前面。

7、弧线

—— 顾城 鸟儿在疾风中

迅速转向

少年在捡拾

一枚分币

葡萄藤因幻想

而延伸的触丝

海浪因退缩

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