意境优美的现代诗句

导读：　意境优美的现代诗句篇一《现代诗歌意境美鉴赏技巧》 ...

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意境优美的现代诗句篇一
《现代诗歌意境美鉴赏技巧》

现代诗歌意境美鉴赏技巧

诗歌意境美是鉴赏的重难点。为了使学生尽快掌握诗歌鉴赏的基本方法，形成诗歌鉴赏意识，提高诗歌鉴赏能力，特总结了以下几种鉴赏技巧。

技巧一：物象、色彩、感情

文学作品反映生活的特点是用形象来揭示抽象，诗歌创作也不例外，从物象入手感受图画美是进入意境的一条捷径。

如《沁园春．长沙》就可这样进入：

物象 色彩 景象特点 感情

（万）山 红（遍）

（层）林 （尽）染 高兴

（漫）江 碧透欣欣向荣 愉快

（百）舸 争流生机勃勃 赞美

鹰 去

鱼 翔

其中“景象特点”把几个物象及色彩组织起来以后的感受，“感情”要依据“色彩”的明暗（若色彩为“红”“绿”“蓝”则为明，“黑、灰、黄”则为暗）积极、消极（积极为向上、乐观，消极为颓废，压抑）来决定其是乐景还是哀景，进而确定感情是愉快还是悲哀。这样顺藤摸瓜，必能揣摩出诗意。

技巧二：作者．背景．象征

现代诗歌中象征手法使用频率极高，只有从作者和背景入手，才能准确把握象征义，领会深刻美。

《死水》的作者是闻一多，就要调动大脑中积累的有关闻一多的知识，就要查阅闻一多的有关资料。我们学过《最后一次讲演》知道闻一多是一位嫉恶如仇的民主战士，他临危不惧，怒斥国民党反动派的高大形象给我们留下了深刻印象。我们还知道他是一位爱国诗人，九七年香港回归时流行歌曲《七子之歌》的歌词就是闻一多创作的。调动了以上知识点，我们就会猜想《死水》可能与国家有关。然后我们再查背景，知道这一首诗写于1925年，当时中国是军阀混战，民不聊生，政治腐败，经济凋敝。由此就可以大胆推断，作者绝不会对某一臭水沟感兴趣，肯定有其象征意义，到底象征什么呢？应该是“黑暗的旧中国”。

掌握了这一分析方法，在诗歌欣赏活动中就会获得意想不到的惊喜。如“看万山红遍，层林尽染”结合背景与作者身份就会想到“星火燎原的革命火炬”；“漫江碧透、百舸争流”就会想到“波澜壮阔的革命潮流”；“中流击水，浪遏飞舟”就会想到“勇敢，拼搏，迎难而上的英雄气概”，这样就会使诗歌意境扩大，领会诗歌丰富的思想内涵。

技巧三：习惯．暗示．诗眼

中国有自己的文化背景，文人有自己的表达习惯，从古自今一脉相承。在学习中一定要不断积累、熟悉文人的表达习惯，就能快速进入诗歌意境。

《再别康桥》选取了“金柳”，《错误》中选取了“柳絮”，这些意象都与表达习惯有关。因为“柳”与“留”为谐音，常常借“柳”来表达留别之意，惜别之情。如古诗中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霖霖”，“杨柳岸，晓风残日”“客舍青青柳色新”等都与留恋，惜别之情有关。文人常用“夕阳”表达凄凉，落寞之情，“落叶”表达悲伤之情，“鹧鸪”表达思念之情等，要经常积累，形成联系。

若某一情思无表达习惯，诗人就会给某意象赋予一定的意思，用暗示的方法使读者领会。

如《赞美》一诗中，开头两句描绘了一幅广袤无垠的景象，下边紧跟一句是“接连在原是荒凉的亚洲土地上”，这就暗示这辽阔土地是指中华民族的生存区域。诗中的“我”到底是谁呢？很难把握，不过联系“为他我要拥抱每一个人”；“多少朝代在他的身边升起又降落”，“一样的是这悠久的年代的风”等诗句，就会感觉到“我”既与这个民族一起经受苦难，又像太阳一样一直看着这个民族在痛苦中挣扎、觉醒、奋起。抓住这些特征推想“我”应该“是土地中的一员，又是土地变化的见证人”才合乎诗意。

诗人对思想感情的暗示，还常常表现在“诗眼”中，若能把住诗眼，就会揣摩出诗人的思想脉搏。那么怎样才能找到诗眼呢？

1、反复出现的句子常为诗眼。如《赞美》中的“因为一个民族已经起来”，《面朝大海，春暖花开》中的“面朝大海，春暖花开”等。

2、全诗最后一节中常包含诗眼。如《死水》“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界”表达了作者创造新世界的强烈愿望。《错误》中的“我达达的马蹄是美丽的错误”表达了我的无奈带给女子的短暂惊喜与无尽的失望。都给人留下了诸多回味的余地。

记住以上鉴赏技巧，反复训练强化，必能转化为能力，诗歌鉴赏就会得心应手，收到事半功倍的效果。

意境优美的现代诗句篇二
《韩剧中的小诗及一些有意境的优美诗歌》

本人比较喜欢看韩剧，大家不要喷，虽然韩剧千篇一律，没有神马营养。但是，这就当做是我空余时间的消遣吧。

下面为大家奉上韩剧中出现的一些小诗，之所以称它为小诗是因为它们的确很小，没有什么气势，但是它们却写出了人们内心的细微情感，挺细腻的。它们真实，美妙而不做作，不像韩剧里的剧情那样夸张。

另附一些其他我认为不错的后现代小诗。

——————— 2011.7.27

韩剧《小妇人》诗三首

（先来首郑未得和卢建泰在野外星空下一起背的诗吧）

《一颗星星中的爱情》

被长长的岁月划过的天空

充满了秋天的气息

我可以无忧无虑地

仰望秋天的天空

数着一颗颗的星星

我没有办法一一数完

挂满天空的星星

那是因为黎明即将来临

黑夜即将逝去

是因为我的青春还没到尽头

一颗星星中的回忆

一颗星星中的爱情

一颗星星中的孤独

一颗星星中的憧憬

一颗星星中的诗

一颗星星中的母亲

母亲……

《等待春天的心情》

作者：辛夕汀

雨水未到

惊蛰尚早

天地间依然陡峭

偏是这般寒冷的时节

春天已涌入我冰冻的血液

股股热流沸腾了我的气息

手与手相握

面与面相贴

相互支撑相互温暖

为了等待鲜花烂漫的春天

千山

依然巍然耸立

万水

依然奔涌不息

树连着树

鸟唤着鸟

我牵着你

在期待春天中而前行

《雪夜林边小立》

作者：罗伯特 费罗斯特

我想我认识树林的主人

他家住在林边的农村；

他不会看见我暂停此地，

欣赏他披上雪装的树林。

我的小马准抱着个疑团：

干嘛停在这儿，不见人烟，

在一年中最黑的晚上，

停在树林和冰湖之间。

它摇了摇颈上的铃铎，

想问问主人有没有弄错。

除此之外唯一的声音

是风飘绒雪轻轻拂过。

树林真可爱，既深又黑，

但我有许多诺言不能违背，

还要赶多少路才能安睡，

还要赶多少路才能安睡。

韩剧《我是老师》

（剧中的那个美女学生叫做银别，这个名字真难听，老师很丑，叫做Sam。在银别被绑架时，老师为了救银星想出了个无厘头的点子，结果他却喝醉了，在这个时候，他为银别念了一首诗。）

《花》

作者：金春秀

在我

把银别这个名字

叫出来之前

你只是一个身影

在我

把银别这个名字

叫出来之后

你走近了我

成为了我的银星

就像我叫你一声银别一样

代表着我的光鲜和香气 我的名字

你 打算如何叫我啊

Sam

你是银星我是Sam

你对我来说

是无法忘怀的

一个身影

韩剧《我叫金三顺》

去爱吧，就像从来没有被伤害过一样

歌唱吧，就像没有人聆听一样

舞蹈吧，就像没有人注视一样

工作吧，就像不需要金钱一样

生活吧，就像今天是世界末日一样

韩剧《恋风恋歌》

我用一秒钟遇上一个人

用一分钟认识一个人

用一小时爱上一个人

却要用尽一生忘掉一个人

韩剧 《看了又看》

黄昏从遥远的地方走来

走过那幽静的银色树林

黄昏从窗间推开了冬天的脸庞

意境优美的现代诗句篇三
《中国古代诗歌意境美》

中国古代诗歌意境美的形态

优美和崇高（壮美）是中国古代诗歌意境美的两个基本的形态。冲淡平和，清明秀丽，典雅含蓄体现为优美；雄浑劲健旷达，沉着高古悲慨体现为崇高壮美。具有优美形态的诗歌侧重展现了人与自然社会的和谐统一，具有崇高壮美的诗歌侧重展现了人与自然社会对立中的突破统一，两者形态不同，殊路同归，追求终极的天人合一，自在人生的永恒境界美。

1、优美的诗歌意境

1）冲淡平和美

冲淡平和美，主要是指以陶渊明、王维、孟浩然等为代表创作的田园诗，多采用自然朴实的语言，描写日常生活即景，表达一种淡泊功利，悠游不迫，满足自在的生活状态，营造一种和睦喜爱的处世情怀，传达一种宁静致远的和谐美。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”，“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”，“欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。”，王维的“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗侯荆扉。”，孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻。绿树村边合，青山郭外斜。"，汤式的“近山近水人家，带烟带雨桑麻。当役当差县衙。一犁两耙，自耕自种生涯。”。

2）清明秀丽美

清明秀丽美，主要是指以南北朝大小谢（谢灵运，谢脁）、王维、

李白、孟浩然、韦应物等人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。如汉乐府《江南》“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”，谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。”，谢脁“余霞散成绮，澄江静如练。”，王维“明月松间照，清泉石上流。”，李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”，“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”，“牛渚西江夜，青天无片云。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”，“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”，孟浩然“野旷天低树，江清月近人。”，杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”，韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”，张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”等等。

3）典雅含蓄美

典雅含蓄美，多采用比兴、象征等手法，写景空旷幽远别致，写人温文尔雅特立，写情绵绵不尽，洗练的语言，表达一种耐人寻味，咀嚼不尽的凝重美。如《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”，汉乐府《子夜歌》“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”，《望江南》“天上月，遥望一团银，夜久更澜风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。”，曹植《雁歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”，李白“玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”，刘长卿“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”，李商隐“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪诗干。”，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”，司空图“落花无言，人淡如菊。”，李璟“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”，冯延巳“风乍起，吹皱一池春水。”，李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头。”，范仲淹“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”等等。

2、崇高壮阔美的诗歌意境

1）雄浑劲健旷达美

雄浑劲健旷达美是一种阳刚奔放美，雄浑侧重写物的气象磅礴和宏大，劲健旷达侧重于写人的精神特质，多用夸张、想象、直抒胸臆等手法来表达物象情怀，具有豪迈浪漫主义特性。如曹操“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”,曹植“丈夫志四海，万里犹比邻。”，刘邦“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”，北朝《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”，张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”，孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”，王之涣“黄河远山白云间，一片孤城万仞山。”，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”，“白发三千丈，缘愁似个长。”，

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”，“蜀道难，难于山青天。”，“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，黄河万里触山动，盘涡榖动秦地雷。”，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”，“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”，岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千数万树梨花开。”，“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”苏轼“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。”等等。

2）沉着高古悲慨美

沉着高古悲慨美是一种沉郁顿挫，悲天怜人，感怀身世，道义深重的沉厚美，多采用写实手法，突出现实主义的特性。屈原“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”，项羽“力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，庾信“枯木期填海，青山望断河。”，鲍照“对案不能食，拔剑击柱长叹息，丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。”，陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”，杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”，“江间波浪兼天涌，塞山风云接地阴。从菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”，“风急天高猿啸衰，渚清沙白鸟飞回。天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难共恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”等等。

对中国古代诗歌意境美的分类有些是相对的，而不是绝对的，这是诗歌意象的丰富性决定的。有些诗歌我们说它是清明秀丽也不为过，说是典雅含蓄也不错，它是美的结合体，欣赏爱好不同，就会推崇看重哪种美，对于诗歌意境美要系统全面看待，不能生搬硬套，割裂机械对待，这样才能揣摸到诗歌意境美的底蕴。

三、中国古代诗歌意境美的生成因素

诗歌意境是指诗歌作者由客观世界的物象，通过主观刻画，创作出形神兼备的形象，从而引起观赏者的审美体验，达到一种情景交融，自在圆满，超越时空，天人合一的审美境界。那么，中国古代诗歌意境美是如何形成的？下面，我们从宏观与微观，共性与个性，主体与客体等角度出发，来认识探讨诗歌意境美的生成因素。

（一）人文本体

人文本体，即以人为本，诗歌是人创造的，脱胎于人，反应的就是人的精神面貌和存在状况。曹丕《典论•论文》“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而有致。辟诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”，及常说的文如其人，都是指诗歌创作的个体差异。个体差异是与生俱来的，因为每个人的天才禀赋，兴趣爱好，身世际遇，理想抱负等都是不相同的，具有自然属性。不同的个性，创作出不同风格的作品，显示了诗歌意境美的多样性。另一方面，孔子说“朝闻道，夕死可矣。”，对道义孜孜不倦的追求是人类最大的幸福满足和解脱。道指的是真理，是肯定赞扬真善美，揭露鞭挞假丑恶，追求自由快乐幸福生活的存在，是普天人类的共识，它形成了诗歌创作意境美的共性。个性与共性结合，生成一种诗意境界，即尼采“日神精神产生优美的诗，酒神精神产生崇高的诗。”，“人在大地上诗意的栖居”，〔2〕“穷则独善其身，达则兼济天下。” 〔3〕，，具体就是功德圆满，自由幸福，天人合一的人类生存境界。用贴切传神的语言，创作出逼真的形象，表现或追求诗意的生存境界，就生成了诗歌的意境美。

（二）社会政治经济的发展

《毛诗序》“情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”，刘勰《文心雕龙•时序》“歌谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者。”，魏晋南北朝的建安风骨，李白的盛唐气象，杜甫的沉郁顿挫与安史之乱，清朝的感伤与民族的衰落，城市工商业经济的兴盛与小说戏剧创作的繁荣等等，说的都是社会政治经济生活对于诗歌创作的影响，体现了诗歌的人文关照精神。

（三）学术风潮和社会风气

统治一代的学术思想和社会风气会对诗歌创作有直接的影响。如楚辞受纵横家的影响，辞赋兴盛受推孔尊儒的影响，玄言诗、游仙诗兴盛受晋代玄学风靡等。唐代以来，不论是“古文运动”的“文以载道”，“朱程理学”的“温柔敦厚”，还是严羽的“兴趣说”，李贽的“童心说”，沈德潜的“格调说 ”，王世禛的“神韵说”，袁枚的“性灵说”等文艺理论，都各树旗帜，各俱特色，影响着一代一代的文学创作矫枉过正，继往开来，推动着历史的车轮不断前进。

（四）诗歌体式

诗歌体式上的尽善尽美也是诗歌意境美的因素之一。诗歌体式从格律上可分为古体诗和近体诗，古体诗分为四言古诗，五言古诗，七言古诗，近体诗分为绝句，律诗。唐朝以前，诗歌体式不受字数，声韵，对仗等的限制和束缚，称为古体诗。唐初，诗歌在字数，声韵，对仗等方面都有严格规定限制，形成格律诗，称为近体诗。近体诗从句数上可分为绝句和律诗，绝句共有四句，律诗八句。绝句和律诗都要求音韵和谐，字句工整，律诗的颔联和颈联要求必须对仗。诗歌发展到近体诗已经是“指事造型，穷情写物，最为详切者耶。”钟嵘《诗品序》，具有了“体制，格力，音节。”的诗之三法，形成了一种完备的文学样式。

中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐，功德圆满的审美境界。

四、中国古代诗歌意境美对现代文艺的影响

中国古代诗歌的意境美，如同人类历史长河中一朵朵幸福的浪花，晶莹剔透，是人类光荣和梦想的见证，是追求真善美，摈弃假丑恶，认知认同，到达自由幸福境地的桥梁。现代社会，金钱充斥，物欲横流，信息爆炸，许多人匆忙迷失，找不到生活的落点和方向，如行尸走肉，痛不欲生。人们通过对中国古代诗歌意境美的赏析，能够找到自我，认同自我，解放自我，看到生的希望和光明，感受生的美好和自在。同时，中国古代诗歌意境美对现代文艺创作和鉴赏有重要影响和启示，那就是，文艺创作追求遵循真善美的永恒道义，把握时代主旋律，从立意命题，内容形式上尽善尽美，创作出百花齐放，百家争鸣，推陈出新，反应大众心声和体验的文艺作品。中国古代诗歌意境美的鉴赏推广适用于戏剧，电影等其他艺术，如深谙中国传统文化精髓的著名导演李安，陈凯歌，张艺谋、李少红等，在电影艺术创作里，处处闪耀着哲思和诗情画意，着力营造视听盛宴之外的悠然不尽意味。再如戏剧的唱腔音韵，舞台布景，服装道具与人物形象，故事情节的协调一致，中国古建筑飞檐斗拱、组群对称、虚实相间等，这些都是与诗歌意境美的追求相契合的，这样的艺术作品为人们流传，珍视，保存，是优秀的文艺作品，

意境优美的现代诗句篇四
《超美意境散文诗》

大敦煌上部/ 大藏经篇 (歌词引子) 敦煌的驼铃 随风在飘零 那前世被敲醒 轮回中的梵音 转动不停 我用佛的大藏经念你的名 轻轻呼唤我们的宿命 中部/ 菩萨说法图篇 (歌词引子) 残破的石窟 千年的羞辱 遮蔽了日出 浮云万里横渡 尘世的路 我用菩萨说法图为你演出 今生始终无缘的共舞 下部/ 飞天壁画篇 (歌词引子) 敦煌的风沙 淹没了繁华 飘摇多少人家 一杯乱世的茶 狂饮而下 我用飞天的壁画描你的发 描绘我那思念的脸颊 我在那敦煌临摹菩萨 再用那佛法笑拈天下 朝花夕拾那一夜的梧桐雨淋湿了七月的天空思念很长想牵起你的手看月落潮生是谁在窗前枉凝眉瘦了桃花醉了东风是谁在怜惜这柔橘色的黄昏任往事凋零成落英缤纷唱一曲忆江南穿过芳草萋萋的鹦鹉洲独上高楼唱一曲如梦令直到山花烂漫的深处紫萧吹断那一抹闲愁青春（席慕容）所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何的去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极浅逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订的极为拙劣含着泪 我一读再读却不得不承认青春是本太仓促的书夏日最后那朵玫瑰当夏日最后的一朵玫瑰开在空房间落寞的酒杯我知道它终将会枯萎就像我们的爱情一去不回看你的长发被风轻轻的吹看美丽往事跌进记忆的火堆看谁在弹琴唱着谁的十七岁看年轻的誓言就像东去的流水有些事经过了就是最美曾说的甜言蜜语每一句都是成长的安慰有些人爱得是如此纯粹受伤的心从不后退把孤单种成春天的花蕊虽然你我从此不再相对还有夏日最后的一朵玫瑰用最美的姿态心碎七里香溪水急着要流向海洋浪潮却渴望重回大地在绿树白花的篱前曾那样轻易地挥手道别而沧桑了二十年后我们的魂魄却夜夜归来微风拂过时便化作满园的郁香岁月成空繁华红尘路，转眼成虚无。剑胆琴心，天涯知何处。只愿比翼不羡仙，双宿双飞燕，共舞月下永婵娟。相思成寸灰，无语泪双垂。一岁复一岁，陌上堤柳翠。不求世世与群会，人生能几回，续前缘梦里长相随。此生情，别离曲，难再逢。柔肠断，表丝缠，有谁懂。皓月清风，相对把酒问情浓，江湖行，几重重，莫想送、、、千里始于足，英雄多无数。赤胆忠心，功名视如土。只愿策马绝烽烟，万家笑颜欢，共醉太平盛世年。琵琶声声催，美酒夜光杯。一载又一载，丹心日

月浑。问鼎苍天留青史，新岁辞旧岁，望群归共饮长江水。千钧发，知富贵，一生戎。万里征，思故国，最从容。豪情万种。几度残阳染血红，名利抛，岁月匆，皆成空、、、守望秋天 喜欢这样的时候独自倾听大署褪下最后一片落红裸露的八月被晚风抚摩是不胜寒意的羞怯　　这样安静的阅读季节移动的声音花的舒展和奔跑的生活让跳舞的目光和微凉的暮色一起沉落　　此刻，诗歌躲在寂寞里鲜活而又冷静我习惯于用一枚文字唤醒自己成为写诗的背景丰满我日渐凋零的生活 如果我不曾风儿说我本可以容忍落寞如果我不曾与秋叶共舞然而寒霜已使我的漂泊成为更新的漂泊　　水儿说我本可以容忍荒凉如果我不曾沐浴过灯火然而季节已使我的冰冷成为更新的冰冷　　鱼儿说我本可以容忍浅淡如果我不曾在沧海里游过然而机缘已使我的孤独成为更新的孤独　　2007年11月3日 秋已成殇（一）　　一池的碧波在秋水的褶皱里　　开始下沉冷意，有莲渐渐消瘦　　红颜枯槁，窈窕断折　　你属于夏季的风暴　　这秋季，没有高阔的天地　　供给你的恣意，洗礼你的匮乏　　你有等待在冬季，以雪的姗姗　　结束一个季节，冰封一个里程　　　　（二）　　我赶在秋霜降落的空隙　　去陌上看最后的夏影　　有凉意覆我的脚趾，羁绊兀真　　减缓行走的速度　　有乱草撕扯荒芜，匍匐崎岖　　我挥刃别向径途，清理废弃　　为秋临的浆果找寻土地　　在慈爱的愿望里，让种粒休眠　　　　（三）　　你拒绝白昼的朗照，惧怕温暖　　在夜的深心处，徘徊哀伤　　月的辙痕碾过华丽，放射光芒　　三月的桃红，七夕的天河　　裸露的风骨殉葬如烟的过往　　那么，哪里有一块净土　　供你的逃逸安家，不在夜里　　　　（四）　　我咀嚼相思，在涨潮的城郭　　索取路标的格局，蹒跚步履　　有露珠滚烫夏的妖娆，我积累失眠　　注定得去莫愁的湖上划着兰舟　　亲近一次佛意，我归来　　你却别离，我折不下醉意的榆桑　　弥补裂痕，秋已成殇八月桂花香选择秋水将至的时间　　碎小的花瓣，碎小的心　　柔柔地开在八月里　　暗香呼唤着你　　匍匐的身姿走来　　　　蘸满盛世的月华　　红的蕊，黄的蕊　　把快意美妙的尽情释放　　涅槃的梵音　　醉于天人合一的吟唱　　　　树梢上的云雀　　不期而遇　　墨守一小截光阴　　洗礼尘缘　　仰思柏梁台上枯涸的泉涌　　用歌声

和心灵交换秘密　　　　桂香缕缕浸心房　　将一个美梦　　拐到墙外妖娆　　嫣然一笑惹清秋　　了若却无失望如花容颜　　抱着如铁的心　　像毒草　　美丽，害人　　　　不想去触碰　　偏有发丝抚过　　多少真诚　　也软化不了坚硬的心　　　　我傻傻的　　遭遇有毒的美丽　　不知是社会的悲哀　　还是有够幸运　　　　无力扭转的时候　　只能容忍　　在磨难中成长　　然后夺魂无题还得用多少年我才能　　忘掉过去的偶然　　偶然间花落的声音　　随风扑面　　时间驾驭着竹马呼啸走远　　我嗅到的只是一缕香气　　与青梅成熟的缱绻　　还得用多少年我才能　　追赶上你的爱　　一生的时光有时是长江　　有时只是檐下的滴水　　急遽在玻璃上上演　　没等到那平行的一滴　　怎么甘心枯竭我的爱　　这一颗孤独的水滴命题你又一次把我抛进谷底　　温柔而又残忍　　断线的风筝　　胡乱地翻卷飘荡　　或许你的随意　　于我思维的清潭　　搅起一场风暴　　你的天空依然明亮　　我却在彤云的覆压下　　享受雪花纷飞的寒冬　　心痛坐在风头　　寻觅那一抹暖色　　你的音容和笑貌　　藏在猜想的背后　　引我在迷宫里回旋　　你站在远处　　遥控这场游戏　　酝酿着下一个命题回眸，思绪绵绵纵横交错的记忆，被红尘的风雨镌刻成沉默的雕像，静坐的身躯已布满了岁月的尘埃和忧郁的斜阳。或许，密封的心事无法遮住那回眸的眼神，在孤独增生、怀想绵绵的日子里，总是不时地回望远方。　　往事如烟，轻轻地掠过乍暖还寒的心湖，一道道细节的涟漪在浅浅的眷思中荡漾，飘逸出淡淡的春愁；在被春意刚刚点绿的背景后，仿佛有似曾相识的笛韵在流淌。而此时，悠闲散步的风，却送来了一抹料峭的春寒，无意中撩起了未曾孵化的笙歌，瞬间扯起了千丝万缕的回味，是苦？是甜？是悲？是喜？　　在这感慨的瞬间，回溯几千年的大千：普罗米修斯的善良与执着同样能感动上苍，尽管镶嵌石子的铁环记录着囚禁的伤痛，但自由的脚步依旧可以笑傲于天地间；常叹吴刚，既然想修道成仙，却又因何为情所伤，一时动怒，被流放到蟾宫伐桂，日日夜夜挥舞着斧头，却砍不尽千年的遗恨。　　穿过时空的隧道，一切一切都远去了；一尊芳酒，曾几度醉倒梅边吹笛的人儿；幽香的笔墨，曾激起多少灵感的浪花；而如今，让人怀恋的田园，又荒芜了多少翠绿的诗行。　　如果没有当初幽咽如泣的古筝弦鸣

，优美的舞姿或许不会在依恋的台前上演。一枚枚心愿的纸船挽着时光，载走了昨日的溪边梦影；当过往的美丽乘着月华而去，怀想的烛火，催下了多少盈盈的红泪！虚掩的香屏已被黄昏覆盖，一帘风絮卷着生满青苔的故事，连同那浅绿色的情节，均已成为了池南旧事。　　当清瘦的淡月苦吻着浮动的云片时，一首首千年的忧思几乎开遍了所有的季节。或许，无法凌驾轮回的神谕，许多梦，只能幻化成一缕缕隔世的云烟，缭绕于遗憾的碑前… 　　沉默　　沉默是分离后的语言。不想让风景沾满泪水，疼痛的情感用紧闭的双唇捂紧。　　却还是会在一些时候，从记忆中找出一些片段，一一端详，一一丢弃。　　不断翻找的结果，浸湿了夜色，斑驳了阳光。　　一些放在时光中的凄清，月亮想听，风也想听，我偏偏什么也不说。　　我行走，孑然一身，带着欢快的微笑。明知道是自欺欺人，依然沉默不语。　　逃避　　我是不是只能逃避。　　在行走的间隙，录下一些关于你的风景。在文字的背后，释放怀想你的片刻。　　在难眠的夜里，揣想你。在秋天的枯黄或初春的萧索里，阅读你。从一些话语里，抹去似有若无的暧昧，在你来我往的试探里，维持着一个男人和一个女人应有的距离。　　那些风起云涌，有过悸动的日子，是门缝中挤进来的阳光，纷乱了心绪。　　我是不是只能这样，逃避着，用尽所有的时光。　　梧桐雨家乡的四月，正是深圳的炎夏　　你是否愿意多一些细节告诉我　　小城的桃花，还有几瓣残红挂在枝桠上　　什么时候开始我们已不再讲话　　记得离开的那夜，天空还在飘着雪花　　所有的告别，不过是独上西楼的古老情怀　　古老的情怀中你是那不能再见的一个　　轻描淡写的诗意，注定离去的我　　归去来兮，凤城鹏城，一路梧桐叶落　　夜半听雨打芭蕉，滴滴穿心过，伤么，痛么，留得么　　　　木棉花儿为什么这样红　　红的象是在枝头上燃烧的火　　激发诗人的勾，如月如水如春流　　又是懒懒的夜，静静的窗半掩一抹依然孤独　　怏怏的唇，何处吻上一首婉转的喉，商女多情　　与君唱后庭，今夜尽兴，休谈国恨，休言情恨与长恨　　不看梧桐叶又落，不看叶落又黄昏，为你的寂寞是否会动人　　何为永恒，何为爱情，桃花红，林花红　　我的永恒只剩下一棵古老的梧桐，爱比桃花红……　　　　穿上流浪的舞鞋，去那天涯徘徊　　带上我的秋山白云，还有寂寞十四行　　一卷诗书，一页惆怅，一柄纸伞丁香　　越过村口小巷旧

砖墙的前方远方　　雨色季节，蓝意黄昏，淌不尽时光的泪　　只有心底澄明的大地听得懂这些冷艳的哭泣　　正好是我想要表达的《G大调悲伤》风格　　剪不断的秋思，理还乱的心事，随风摇落不堪　　怎地幽幽，怎地潇潇，怎地一个轻轻就成愁　　　　四月人间，雨绪绵绵，那边的你有没有诗意如流　　一颗星划过天际，瞬息光芒有没有划过你的心上　　行色匆匆，行人断魂，暗香浓郁地飘来　　是来自你的黄昏么，但愿它着意弥漫我的苍茫　　　　自从那桃花的故乡，一拐弯去了梧桐的远方　　我的早夏已然晚秋，谢幕红妆，漫天落英，遍地轻霜　　许多的红颜白发，随风飘散，几缕香意挂在枝叶上　　一年一年的蛰伏破土，一棵一棵的枝繁叶茂，　　红了夜，瘦了月，如果你终于肯愿意给我一个回眸　　一起听梧桐雨，在四月的夜幕下轻轻地淌，真醉真好真美妙最后的驿站早该知道，这一天　　终会似秋日里的落叶　　在某个早晨或黄昏　　迫近　　尽管我已无法知晓　　逝去的时光　　是怎样难以忘怀　　　　月光下，那条　　通往海那端的情之路　　还有那片　　蕴涵着温情的心之湖　　以及　　蔓延着幸福的爱之港　　不知能否还记得　　我曾是你无数个夜晚　　紧紧依恋你的温柔过客……　　　　一百个日日夜夜　　是否昭示着　　今天必然的结局　　在此时，我还能乞望你为我　　做些什么　　失落早已把往昔深锁　　我只能醉在回忆的秋天　　感受你曾拥有我的每时每刻　　　　最后一次了　　我用泪与微笑，塑成你　　跳动脉搏里的　　每一寸真实　　最后一次了　　纵然梦已碎成无心的过客　　亲爱的，我依旧怀着初心　　跋涉在深深浅浅的旅途　　　　路在脚下　　又开始漂泊思念你走时　　白鹤用羽笔写下两个字　　无垠沙漠涌出一汪蓝　　　　你走后　　学溪的人历经跋涉苦　　磨圆了石头，坠入寒潭深涧　　　　金银镶抱的宝石度永恒光阴　　项上指头，阡陌轻歌灯下衣　　何时变清露，吻我的绿叶　　　　玻璃的泪珠悄悄地落　　从记忆之夏飞来的萤火　　给杳渺的雪夜一片天 雨吻过窗纱看到倾洒．这个黄昏后的寂静　　心底泛涌起牵挂的水花　　一个调皮的雨娃掀开裙摆　　云朵铅灰色的逃离．行人的　　脚步与水滴划空的痕迹一样　　隐约而明晰．一阵雨　　吻过透明的窗纱　　华灯初上在水雾氤氲的　　街道．收获着更多的情趣　　　　看到蝙蝠

意境优美的现代诗句篇五
《《流行歌词对古典诗歌意境的现代解读》》

云南大学旅游文化学院

本科生学年论文

题 目： 《流行歌词对古典诗歌意境的现代 解读》

系 别： 文学与新闻系

专业班级： 汉语言文学二A班

学 号： 20101201312

姓 名： 傅晗晶

指导教师： 袁伊

流行歌词对古典诗歌意境的现代解读

摘 要

流行歌词对古典诗歌意境的借鉴缘于现代音乐的发展，更有人们情感的微妙变化，以及穿越时间、空间的，与古人的情感共鸣。意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。意境是艺术辨证法的基本范畴之一，也是美学中所要研究的重要问题。对于古典诗歌意境的借鉴更有利于听众理解流行歌曲歌词所要表达的情感。反之，也促进了大家对古典诗歌的理解。但是这样一种现代解读也存在弊端。但总的来说，这样一种借鉴可以丰富流行歌词的内涵，使歌曲百听不厌。

关键词：情感共鸣 韵味无穷 辩证法 美学 内涵

Abstract

1

Popular lyrics to artistic conception of classical poetry due to the development of modern music, people have more emotional subtle change, as well as across time, space, and the emotional resonance of the elders. Artistic conception is to point to lyricism in rendering the scene, the actual phase, active life rhythm of poetic space with a boundless lasting appeal. Artistic conception is one of the basic category of dialectics, and is also the important problem to study in aesthetics. To classical poetry artistic conception model is more advantageous to the audience to understand pop songs to express emotion. On the other hand, also promoted the understanding of the classical poetry. But such a modern interpretation also has disadvantages. But on the whole, such a model can enrich the connotation of the lyrics, can't get enough to make songs.

Keywords：emotional resonance Infinite charm dialectics aesthetics connotation

目 录

2

绪论………………………………………………………………………………… 3

一、流行歌曲与古典诗歌概述 ………………………………………………„„3

（一）两者作为通俗文化与高雅文化的重要性…………„„„„„„„„„3

（二）流行歌词与意境的联系„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

二、流行歌词借鉴古典诗歌现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 5

（一）流行歌词中的古典诗词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 （二）举例流行歌词对古典诗歌的借鉴与运用„„„„„„„„„„„„„„„6

1、还原型：对全诗的谱曲„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 6

2、普及型：借用典故加以创新„„„„„„„„„„„„„„„„„ 8

3、融合型：以古典情怀为背景，开拓歌曲多样化发展„„„„„„„ 9

三、关于诗、歌互动现象的思考……………………………………………………11 （一）这种现象产生的原因„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 11

（二)分析这种现象的利弊„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 11 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12 参考文献 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ 12

绪 论

3

流行歌曲从古典诗歌里吸取营养，保留或者化用古典诗词经典中的美好悠扬的意境，借古韵抒今意，用当代的语言风格表现出来。研究流行歌词对古典诗歌意境的现代解读，可以更好地理解现代流行歌曲的文化内涵。能辩证地审视流行歌词的优美或者不足之处。对于选择收听曲目有十分有效的推荐作用。

流行歌词与古典诗歌的融合，既能有效促进大家对流行歌曲的理解和接受，使得流行歌曲具有耐听性，增强歌词文化底蕴，提高其内涵；又能有效地升华原有的诗歌情愫，给予听众学习古典诗歌意境的机会。这就无疑引发了我们对于这一种借鉴的全面思考以及权衡其利弊，并且从中获得最有效的借鉴方法，使得歌曲更富有积极向上的意义，兼具耐听性、娱乐性以及传唱性。在感受中国千百年来的优美古典意境和富有的精粹文化魅力的同时，获得极具时尚性的听觉享受。也能让流行歌曲像无数经典老歌一样，一直传唱下去，在千百年后的将来也成为人们谈论的艺术珍宝。

一、流行歌曲与古典诗歌概述

（一）两者作为通俗文化与高雅文化的重要性

不同时期都有不同的流行音乐，歌曲所诠释的情感也有所不同。与时俱进地展现出当时人们的一种普遍心理状态或是某些生活现状的便成为流行歌曲。通过电视、广告等不同的传媒方式推出，或作为商品销售，或纯为娱乐大众、娱乐自己。也通过包装歌手来吸引大众。流行歌曲普遍都具有（1）大众性，基于社会形态而产生创作灵感，为大众能接受并喜爱，用以娱乐和放松心情；（2）时尚性，能反映社会时代发展，人类思想进步；（3）新奇性，新奇才易吸引听众；（4）娱乐性，增加乐趣的同时放松身心；（5）商品性，满足消费大众的需求；（6）快速更替性，不断与时俱进；（7）参与性，这也是我理解的关键特征，流行歌曲以日常生活为主，唱出个人情感，强调寓意所在。就像当今流行复古风，歌词也有复古的意味以及曲调。另外还有即兴性，传播手段的科技性接受性等等的特征。这是流行歌曲得以不断发展与传唱的重要途径。

4

意境优美的现代诗句篇六
《古诗意境》

小学古诗意境教学初探

丘北县第一小学校 张发春

内容摘要：

古诗是我国古代文学中的一颗璀璨的明珠。它内容丰富，情感强烈，节奏明快，意境优美。作者往往采用比兴、象征等多种特有的艺术手法，创造出含蓄深邃的意境，给读者以无限的震撼力，从而获得余味无穷的审美感受。欣赏诗歌，必须先感悟出诗歌的意境，要感悟出诗歌的意境，就得了解诗歌意境的内涵，了解诗歌意境的艺术特征，掌握古诗意境的感悟方法。本文首先从文学和美学的角度阐述“意境”，并综合论述和界定“古诗意境”的内涵。认为古诗意境具有四大艺术特征，即形象特征、结构特征、本质特征和美感特征。其次，文章认为感悟诗歌应具备一定的语言文字能力，具备一定的文化基础和思想水平，具备一定的审美能力。最后，提出诗歌意境的感悟可采用几个比较普遍的方法，即从诗歌创作的背景去感悟诗歌的意境；从诗歌的意象去感悟诗歌意境；利用想象与联想去感悟古诗的意境。

关键词：意境 特征 感悟 古诗 方法

正文：

古诗是中国文学的主要形式之一，它文字简炼，内涵丰富，意境深远，是浓缩的生活，流淌的音乐，写意的图画，是中华民族传统文化的精华。古诗意境是古代诗人诗歌艺术创作的终极目标，是诗歌艺术作品最高级的审美特征，学习和品味古诗，一定要先感悟出诗的意境，才能获得最高级

的审美感受。可是，学习古诗，最难的又是领悟诗中所表露的情感和所描绘的意境。为了便以读者准确地感悟古诗意境，以获得最高级的审美享受，不断激发共同学习古诗的兴趣，本文就古诗意境、古诗意境的特征和领悟古诗意境的方法进行探索，希望能给读者提供一些有价值的理论指导，指引更多的人群，学习体会古诗的意境美，不断扩大古诗艺术的研究面，让古诗艺术更加广泛地熏陶现代人，不断提高人们的文化素养。

一、古诗意境概述

文学意境是文学追求的艺术至境形态。古诗作为主要的文学形态之一， 其诗歌意境的创立是古诗艺术的最高审美追求。品诗必须品出诗歌的意境，才能获得愉悦的审美感受。然而意境是什么？有没有可感的表象特征？笔者就这些问题进行探讨，以便指导学生更好地感悟古诗的意境。

意境作为中国古代文论独创的一个概念，她最早在《庄子》的语句“荣辱之境”、“是非之境”中出现，后在刘勰《文心雕龙·隐秀》评论嵇康和阮籍诗时使用“境”的概念，说他们的诗“境玄思淡”。相传直接出现“意境”这概念是在王昌龄所作的《诗格》中，即“诗有三境。一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之心，则得其真矣。”这段话从诗歌创作的角度分析了意境创造的三个层次，认为首先要心身入境，写好“物境”；其次要设身处地进行情感体验，才能深刻地表现出“情境”；最后，作家必须发自肺腑，得自心源，从而创造出真切动人的“意境”。［1］

在美学史上，意境是中国古典美学的独特范畴，是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”［2］这里的意境主要是运营艺术意象在主客体交融﹑物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形上本体意味的境界中。［3］就文学艺术而言，意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融﹑虚实相生﹑活跃着生命律动的韵味无穷的诗意客问，是文学形象的高级形态。［4］古诗作为 文学艺术的主要形式之一，意境也是其创作的最高审美追求，其中“意”是诗人在诗中所表达的思想感情，“境”是诗人所描绘的景物形象和生动画面。概而言之，所谓“古诗意境”就是诗人的主观情感与客观形象的和谐统一。即诗人以生动的景物描写融合抒情言志等情感体验，构成了诗的意境。

古诗意境存在于中华艺术的优秀传统之中，作为中国古代诗人来讲，意境始终是其创造的核心目标，也是其终极追求﹑品味古诗，必须品出诗的意境，才能感悟出诗之美，如陶渊明的诗《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”我们要从诗的自然景观描写中，体验出诗人的人生态度，从这个实在的载体去体会诗人无言的虚空境界的同时，感受到诗歌之美，从而获得愉悦的审美感受，净化我们的心灵。

二、古诗意境的艺术特征

诗歌意境是古代诗人诗歌艺术创作的终极目标，是诗歌艺术作品最高级的审美特征。学习和品味诗歌，就得感悟诗歌的意境。为了使读者更准确地感悟古诗意境，本文认为，应该先让读者了解和把握古代诗歌意境的艺术特征。

1、古诗的形象特征—情景交融

意境是以意象的存在为前提的，所谓“境生于象外”，说的就是“意”紧紧依托于“象”，也就是说情感的表达是要靠景物来显示的。就古诗来讲，它的意境具有一种对画面美的依赖性，清人王夫之精要论述说“不能作景语，又何能作情语耶？”这是强调情与景的依赖关系。由此可见，诗人通过对直观生动的形象塑造，使之成为感情的载体，从而形成“一个心理事件与感觉奇特的结合物。”［5］这就是意境的形象特征，即“情景交融”。王夫之在情景交融式的讨论中提到“景中生情，情中含景”两种情景交融的表现方式，我们如果把居于二者之间的也一类的话，情景交融式可分成三种类型：

第一种就是王夫之提到的景中生情式。这一类就是情隐于景，情感通过景物画面来表达。如杜牧的《山行》：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

诗全力描绘秋景，寒山白云，一片素淡雅洁；霜叶流丹，又显得胜于春花。从景物的描写中透露出秋中之春，表达出作者对大自然的热爱之情，达到“不着一字，尽得风流”的境界。

第二种是情中含景式。这种方式是直抒胸臆，让人感受到诗

中丰富生动的形象。如陈子昂的《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。

诗人在诗中尽泄情感，不着一景。但读者在对诗的读与悟中，完全可以清晰地看到“人才难求，愁悲来来”的人物形象。这种全不是写景，但

景物却历历如现的古诗很多，如陆游的《示儿》；李白的《月下独酌》等，尤其是李白的《月下独酌》，诗人全用酒后谵语作诗，但从这些可笑的胡话中透露出一个天真放达的“酒仙”形象。

第三种情景并茂式。这一类诗比较多一些，诗常将情景浑然一体，跃然于纸上。如孟郊的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

诗写慈母缝衣的普通情景，以朴素自然的语句，真淳的感情书写，情中有景，情景并茂，塑造了生动的慈母形象，表达了崇高的母爱。像这样的诗如李白的《南陵别儿童如京》等。

2、古诗的结构特征—虚实相生

虚与实本是一对哲学范畴，在我国古代文论中有广泛应用，在意境的结构论中也表现出来，实境又称“真境”﹑“事境”﹑“物境”，是境引发出的审美想象空间。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意象和目的，体现着诗歌的审美效果，是意境结构中的灵魂。拿唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》来看：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

诗人从眼前实境写起，朱雀桥边野草旺盛，乌衣巷沐浴在一片春日夕斜的余晖中。诗人由此联想到昔日六朝国在此兴盛一时的王谢家族，如今已衰落，住着的只是寻常人家。衬托出一种历史沧桑感。由此可以看到实境托起虚境，虚境因实而生，所谓“实者逼肖，虚者自出”，虚实相生创造

意境优美的现代诗句篇七
《中国现代诗歌》

意境优美的现代诗句篇八
《现代诗歌鉴赏》

现代诗歌鉴赏 综述

诗歌的艺术概括力很强，鉴赏时要从诗歌凝练含蓄的语言入手，把握关键语句的深层含义，品味诗歌抒发的情感，分析诗歌的各种艺术表现手段，把握并深刻理解诗歌塑造的艺术形象，感受诗歌的优美意境。具体来说，鉴赏现代诗应主要从以下几方面入手。

语言

语言是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用，因为艺术形象的塑造、意境的营造，以及情感的传达，都要借助语言。诗歌的语言要求用最简洁的词句传达尽可能丰富的内容，这就使诗歌语言形成了凝练、含蓄、跳跃性强的特点。相对而言，现代诗用白话写成，且较少用典，字面上较旧体诗容易把握。但是，要正确评价一首诗，还是要反复朗诵，尽力揣摩，并抓住饱含作者深情的词语仔细品味其深层含义。

形象

诗歌是通过艺术形象反映生活和抒发感情的。鉴赏诗歌必须准确把握诗中的艺术形象：有些诗，通篇都通过描绘具体鲜明的形象抒发感情；有些诗，虽然没有描绘具体形象，但能唤起读者的想象；有些诗，既描绘具体形象，又抒发自己的思想感情……

要把握诗歌的形象，就要抓住形象的特征。有些诗歌描绘的形象较多，鉴赏时应该对众多的单个形象进行组合想象，构建整体形象；有些诗歌描绘的形象不是实指，有比喻或象征的内涵，把握这类作品的形象不能从字面上理解，而应结合时代背景、作者遭遇等，通过想象、联想挖掘形象的内涵。总之，理解诗歌的形象应立足于深层理解和整体把握，不能望文生义，浮于表面。

情感

诗歌一般都会抒情言志，鉴赏时必须深切体会诗歌的感情内涵。具体地讲，就是要从诗歌的形象、意境中体会作者的情感。

有些诗歌的思想情感是通过比喻、象征意义来体现的。理解这类诗歌的思想感情，首先要展开联想和想象，准确把握诗歌形象的内涵，以便加深对感情的理解。

诗歌总要反映一定的时代生活，理解诗歌的感情不能忽略时代特征。同一题材的作品，由于诗人的理想志趣、生活经历、所处时代不同，会表现出不同的思想感情。

理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素。例如，现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区别，豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。

艺术特色

诗歌的艺术特色主要是指抒情手段、用典、构思和表现手法。鉴赏诗歌时要掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征，以及以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。

分行要求

1、句意表达已完成。

2、可独立存在的意象。

3、足够展现某种语气势态。

4、特殊和特定时间、人物或事件的交待完毕与完结。

5、作者重点强调的一个特别词汇。

分行同时承担着诗语的使命，无限制的强行撕开语法的分行和无端制造非必要性的诗行的作法不应是一个作家或诗人所采取的，否则，诗歌则成了真正无益也无意义的笑话。

（——本节内容来源于黄沙先生的文学理论《诗剖面》）

鉴赏方法

抓诗眼

诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。

析意象

意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。

明虚实

社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。 推敲手法

诗人抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，即在作品中直接显现个人的心绪；另一种是诗人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地表情达意。 知人论世

孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这句话是说，欲解其诗，必知其人，必论作者所处的时代。

意境优美的现代诗句篇九
《意境优美古诗词》

意境优美的古诗词

《相思》 王维

红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 《秋风词》 李白

秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。 相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 《题都城南庄》 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 《赠别》 杜牧

多情却似总无情, 唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别 ,替人垂泪到天明。 《长相思》 白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 《忆江南》（其一）白居易 江南好，风景旧曾谙：

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 《梦江南》温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 《虞美人》李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《相见欢》 李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

《相见欢》 李煜

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。 《蝶恋花》苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

《卜算子》 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《骊歌》李叔同

长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 。 天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。 长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。 天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

《木兰词·拟古决绝词柬友》 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

《虞美人》 蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

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