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我心目中的陶渊明(共8篇)

2015-09-01 10:57:44 成考报名 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 【篇一】:我心目中的陶渊明 我心目中的陶渊明 庭院里的树正长得茁壮,繁茂的树叶青翠欲滴,洒下了一片凉荫。一位老人拄着拐杖走走歇歇, ...

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【篇一】:我心目中的陶渊明

我心目中的陶渊明

庭院里的树正长得茁壮,繁茂的树叶青翠欲滴,洒下了一片凉荫。一位老人拄着拐杖走走歇歇,时时抬头眺望着远方,不自主地吟唱:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流...”他满足地观赏着这自然的美丽——他便是陶渊明。

众所周知,陶渊明是那“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“悦琴书以消忧”的雅人,是那个“带月荷锄归”的农夫。这一切都表达了他平生所心愿——归于田园。

他是个闲适自得的人。他的思想与当时封建社会形成矛盾,“世与我而相违”也就对功名厚禄没有丝毫期许之想。“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”更多表现的是陶渊明追求田园生活,安定、远离官场的心愿。他回到家园,憩息于庭院,饮酒自酌,流连于山水之间,与自然万物的生命意义感慨融汇,这是一种解脱后的快乐与陶醉,享受生活的美境的愉悦。

他是一个淡泊名利的人。不难从《归去来兮辞》中看出,陶渊明痛恨这浑浊的世俗,憎恶官场的黑暗、腐败,一心一意开拓心目中的圣地——桃花源。当人们正在费尽心机谋划着如何获取金银珠宝,他却一饮美酒,一笑而过,如闲云之自来自去,如飞鸟之时往时还。沉醉在自己的世界里,怡然自得。有涓涓流水与他随行,倦飞的小鸟与之相伴,还驾车出去追求什么功利呢?倘若是在今天,又有多少人能够像陶渊明这般,放弃原本富裕阔达的生活,归投到山水之中?当今社会,纸醉金迷,恐怕没有谁甘愿于归隐,而我们欠缺的这一份勇气,陶渊明做到了。

对于陶渊明先生,我只有无法言喻的敬佩与欣赏。他是超越时代的、守卫心灵净土的一盏明灯。我们或许无法超越他高深的心灵境界,但请保留他心中的那份闲适的诗意,用心去品味诗中的生活哲理。


【篇二】:我心中的陶渊明

我心中的陶渊明

篆角中学九年级137班:黄龙会 指导教师:杨友

在每个人心目中,都会有一个影响着自己,推动着自己前进的偶像。或许,他就像天使,在前方为我们指路。或许,他就是我们的良师益友,让我们获益匪浅。我的偶像就是五柳先生。

五柳先生是谁呢?没错,他就是陶渊明。他“不为五斗米折腰”的故事,一直传为美谈。他坚持不与世俗同流合污的孤傲品格,成为后世之正直文人的人生标杆。

五柳先生,他闲静少言,不慕名利,好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘物。

是的,他就是周敦颐笔下的莲一般的君子!莲出淤泥而不染,濯清涟而不妖,表明君子不会在黑暗、丑恶的现实中与权贵同流合污;莲中通外直,不蔓不枝,也说明君子是正直的人,不会被世俗与权势所折服。君子他只想永远的像莲花一般清纯,不被环境所染指。君子对莲“可远观而不可亵玩焉”的独特想法,更表明自己要在黑暗的现实中保留尊严而不被践踏。

君子对莲的态度和认知使我明白了这样一个道理:人在任何困难面前都不能低头,做人要有做人的基本原则,在困难面前应昂起头,挺直腰勇敢的往前走,要活得有尊严。

先生“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”更让我明白了拥有金钱不等于拥有一切,金钱,名利,富贵并不代表一切,唯有学识才是我们的全部。


【篇三】:人物类作文经典素材及使用范例十一——陶渊明

人物类作文经典素材及使用范例十一——陶渊明课堂经典诗歌精编

一、生平简介
陶渊明(365—427)
字元亮,名潜,字渊明,东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有《陶渊明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将,握强兵镇守长江中游,都督八州军事,封长沙郡公,声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守,父亲也曾做官。陶氏为东晋元勋之后,地位虽不如南下名族高贵,也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支,因他年幼时父亲就去世了,家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕,任江州祭酒,不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职,过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。
二、相关事迹
陶渊明的一生,简单地说,可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。
初次做官:陶渊明二十九岁出任江州祭酒,出仕的原因可能有二。第一,可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士,这大体上不错,但实际上并不完全,最起码早年的陶渊明曾颇有壮志,他的《杂诗》说:“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”,而他的《拟古》则云:“少时壮且厉,抚剑独行游,谁言行游近?张掖至幽州。”表现一种任侠的精神。第二,与亲老家贫有关。这一点他诗文中并不讳言:“畴昔苦长饥,投耒去学仕。将养不得节,冻馁固缠己。是时向年立,志意多所耻,……”(《饮酒》)说自己是由于生活困难,年近而立,不得已而出仕的。但这次出仕时间并不长,不久即以不堪吏职而辞职,后来江州又召他为主薄,他也未就任。
第二次做官:约在三十五岁时,他出仕到江陵,担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀,他占据长江中上游,对晋室虎视眈眈,图谋篡夺。陶渊明至江州后,可能看到桓玄并不能帮助自己实现自己的理想,同时对于他企图篡弑的丑剧也很憎恶,于是又产生了归隐之念,在他任镇军参军时所作的《始作镇军参军经曲阿》诗中就说道:“目倦川涂异,心念山泽居。聊且凭化迁,终归班生庐。”任建威参军时所作的诗又说:“园田日梦想,安得久离析?”可见早已是身在仕途,心在园田。恰好在他三十七岁这一年,他的母亲去逝,按古代丁忧规矩,陶渊明便辞职回家了,守丧三年。
第三次出仕:在四十岁时,他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的,一方面他有幻想与希望,另一方面又疑虑重重。很可能他与刘裕仍


【篇四】:陶渊明

陶渊明

几个要点
一,陶渊明的人生道路与思想性格 二,陶渊明的田园诗及其他 明的田园诗及其他 田园诗 三,陶诗艺术及其渊源 四,陶渊明的散文与辞赋 明的散文与辞赋 五,陶渊明的典型意义

一,陶渊明 人生道路与思想性格
陶渊明,又名潜,字符亮,号五柳先生,谥号 陶渊明,又名潜,字符亮,号五柳先生, 靖节,浔阳柴桑(九江) 靖节,浔阳柴桑(九江)人. 曾祖父陶侃出身寒微,东晋初的名将… 曾祖父陶侃出身寒微,东晋初的名将… 祖父陶茂官太守 父亲曾作过县令一类的小官

生平
年幼时,家庭衰微,八岁丧父,与母妹三人度 年幼时,家庭衰微,八岁丧父, 孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活. 日.孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活.孟 嘉是当代名士,他的个性,修养, 嘉是当代名士,他的个性,修养,都很有外祖 父的遗风.外祖父家里藏书多, 父的遗风.外祖父家里藏书多,给他提供了阅 读古籍和了解历史的条件, 读古籍和了解历史的条件,时代思潮和家庭环 境的影响, 境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的 思想,培养了"猛志逸四海" 性本爱丘山" 思想,培养了"猛志逸四海"和"性本爱丘山" 的两种不同的志趣. 的两种不同的志趣.

生平


孝武帝太元十八年(393),任江州祭酒. 孝武帝太元十八年(393),任江州祭酒. ),任江州祭酒 当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视, 当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视, 感到不堪吏职,少日自解归".(《 感到不堪吏职,少日自解归".(《晋书陶潜 他辞职回家后,州里又来召他作主簿, 传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿, 他也辞谢了.安帝隆安四年(400), ),他到荆 他也辞谢了.安帝隆安四年(400),他到荆 投入桓玄门下作属吏. 州,投入桓玄门下作属吏.

生平
隆安五年冬天,他因母丧辞职回家.元兴元年 隆安五年冬天,他因母丧辞职回家. 402年 正月,桓玄举兵. (402年)正月,桓玄举兵.他离家投入刘裕 幕下任镇军参军.曾一度对他产生好感. 幕下任镇军参军.曾一度对他产生好感.但是 入幕不久,看到刘裕为了剪除异己, 入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,使他感到 失望. 失望.

生平
义熙元年(405年)秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令, 义熙元年(405年 叔父陶逵介绍他任彭泽县令, 到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说: 到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说:"当 束带迎之. 他叹道: 束带迎之."他叹道:"我岂能为五斗米向乡里小儿 折腰. 遂授印去职.陶渊明十三年的仕宦生活, 折腰."遂授印去职.陶渊明十三年的仕宦生活,自 辞彭泽县令结束.这十三年,是他为实现"大济苍生" 辞彭泽县令结束.这十三年,是他为实现"大济苍生" 的理想抱负而不断尝试,不断失望, 的理想抱负而


【篇五】:我心中的陶渊明

我心中的陶渊明

初二、11 李秉芳 指导教师:高美娥

幽幽菊花在阵阵秋风中傲然怒放,一缕缕幽香沁人心脾,令人闻

之欲醉。天空中最后一缕晚霞悄然退去,一抹余辉仍在徘徊。一位老

人满载着丰收的喜悦从田园归来,口中轻吟:“欢会酌春酒,摘我园

中蔬。”这位老人,便是陶渊明。

纵观其一生,充满了坎坷与磨难。在这个充满污浊的黑暗社会的

侵蚀下,陶渊明少时的凌云壮志早已不复存在,留下无尽的落寞与惆

怅。他深深地知道,一人之力不足以扭转乾坤,造福一方百姓不足以

解决根本问题,如何的力挽狂澜也阻挡不了历史潮流的发展。于是他

选择了归园隐居。但那段与世无争、静谧安详,自给自足、怡然自乐

的日子仍抚平不了他内心的伤痛,他憎恨这个黑暗世界将他埋没,痛

心百姓因战乱而流离失所。他对这一切无能为力,只能寄情于山水,

劳作于田园。看那日月经天,江河行地,春风夏雨,秋霜冬雪,感受

时光的沧桑。在清闲午后,日落黄昏,捧起一卷书朗声诵读,吟唱一

首诗,独自品味。他追求的是一份淡泊,一份超脱,一份自然。就这

样,在极度清贫之中,陶渊明走完了他的一生。

或许只有黎明前的黑暗才能孕育彩霞的光辉。陶渊明那高洁傲岸

的品格,飘逸洒脱、自由不羁的灵魂,经历风雨沧桑沉淀下的淡泊与

宁静将名扬千古,永远定格在每个人的心中。


【篇六】:中国历代对陶渊明的评价

历代对陶渊明的评价

生活在士族秉政,门第观念压倒一切的时代的陶渊明,他那高尚的人品是受到人们尊敬的,可是,他那赖以安身立命的文学创作却很不被理解和接受。就连他的崇拜者、好友颜延之在《陶征士诔》里,对他的诗文创作也仅仅以“文取指达”四字而轻轻带过。身世寒微,才俊人杰的鲍照,首先以诗人的眼光注意到陶诗的价值,他曾经写过《学陶彭泽体》诗歌,并且标明是“奉和王义兴”的。王义兴即王僧达。诗歌抒写幽居之乐,闲逸之情,有意识地规步陶渊明的艺术风格。这是迄今为止最早注意陶渊明的诗歌并且以之为楷模的效仿之作,说明陶诗的价值已经有人注意了,这大约离陶渊明辞世已经20多年。钟嵘《诗品》把陶渊明作为重要诗人进行评价,不管他的评论是否准确、是否符合今人的标准,但是陶渊明作为重要诗人的地位已经被确认(前文已有论及)。萧统出于对陶渊明作品和人品的敬重,广事搜求陶渊明的作品,辑成了第一部《陶渊明集》,并且写了《陶渊明传》和《陶渊明集序》,不仅高度推崇陶渊明的人格,而且对他的诗文创作也极为赞赏,还在他编纂的《文选》中辑入陶渊明的诗8首的同时,对他称颂不已。沈约在《宋书。陶渊明传》中不仅记载了他的生平事迹,还把《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《与子俨等疏》和《命子》诗辑入《宋书》,只是令人遗憾地是他基本上没有对陶渊明的文学成就作出评价。令人惊异的是陶渊明这样潦倒坎坷的文人竟同时被《宋书》、《南史》和《晋书》列传记载,这在历史上和文学史上是较为罕见的。

唐代对陶渊明的评价是与时代精神紧密结合的。无论李白、王维,还是杜甫、白居易等人对陶渊明的隐逸既理解又不太赞同,而对他的文学创作倒是基本肯定和赞扬的。李白一方面欣赏“清风北窗下,自谓羲皇人。何时到栗里,一见平生亲”(《戏赠郑溧阳》),“梦见五柳技,已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前”(《寄韦南陵冰??》)。却对陶渊明的归隐未必赞同,“龌龊东篱下,渊明不足群”(《登巴陵道酒??》)。杜甫和王维几乎也是如此。杜甫既说过“焉得思如陶令手,令渠述作与同游”(《江山值水如海势??》)。又嫌陶渊明不够“达道”:“陶潜避欲翁,未必能达道。??有子贤与愚,何其挂怀抱”(《遣兴》)。王维曾经想学陶渊明的归隐:“不厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟”(《早秋山中作》)。“酌醴赋归去,共知陶令贤”(《送六舅归陆浑》)。却又讥笑陶渊明不为五斗米折腰是“一

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【篇七】:我心中的陶渊明

剑,是冷情的,是多变的。有好的一面也有坏的一面,而在我的心中,陶渊明就是一把剑。

一方面,我崇尚他。从“不为五斗米折腰”到“闲静少言,不慕荣利”,陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗,是我给陶渊明的定义,他是安贫乐道,他自得其乐,他淡泊名利,他不愿与世同流合污,他宁愿过清贫的生活,也不愿生活在世俗中,他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。

我崇尚陶渊明的精神境界,我向往陶渊明的生活方式,但是我注定不可能如同陶渊明一般,放弃红尘,舍弃所有,隐居深林,因为这只有心境自然平静的人才能做到,可是,又有几个人能像陶渊明一样呢?

而另一方面,我也怨恨他。自“环堵萧然,不避风日”到“短褐穿结,箪瓢屡空”,他在我的心中却是一个对妻子儿女不上心的坏丈夫、坏爸爸。不负责任,是他在我心里的定位。身为一名丈夫、一名爸爸,却为了自己,让妻儿吃不饱,穿不暖。

我怨恨陶渊明的不负责任,我为他的妻儿感到不满,但我注定无法改变这一切,可是,我可以负起自己的责任,扛起自己的担子。

现在是21世纪,当然不能同很久很久前那个社会相比较,现在处处需要竞争,而逃避不能解决问题,在当今社会,不竞争是不行的,然而在竞争中却要做到像陶渊明一样的不慕荣利,在竞争中,不仅要为自己想,也要为他人着想,做到共享,才是真正意义上的竞争。但我不会不负责任,我会尽力做好自己的一切。

不过,每天生活在百花间,看百花齐放,听百鸟共鸣,观日出日落,又是何等的享受呢? 永远的陶渊明,永远的五柳先生,永远的活在我心中,永远是我心中的天枰。


【篇八】:浅析陶渊明的矛盾思想

毕 业 论 文

题 目: 出仕与归隐 学 院: 西北师范大学 专 业: 汉语言文学 毕业年限: 学生姓名: 王佩佩 学 号: 指导教师: 李青

二0一五年 月 日

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