伊豆的舞女读后感

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伊豆的舞女读后感篇一
《伊豆的舞女读后感》

伊豆的舞女读后感

读了川端康成的《伊豆的舞女》，感慨良多。作者在文中写了一位舞女她羞涩的言行举止，为我们展现出一位腼腆的舞女形象，从舞女的举止神态中，为我们展现了另一种美。少年们之间淡淡的恋爱朦胧了时间与空间。

这样的故事往往勾起人们心中最初的爱恋。轻烟似的青春的朦胧哀伤，勾起每个人心底的初恋故事，一切都是隐晦而淡然的，包含着薄薄的甜蜜和微微的苦涩。两个不音世事的少年，将最初的含蓄深藏心底，没有拥抱，没有亲吻，也没有情意绵绵的山盟海誓，告别时甚至没有交织的眼神，有的只是真诚的爱慕，无言的忧伤和永远的怀恋，让那段纯美的爱恋永远地停留在那个遥远的伊豆诸岛上。仅仅是因为年少无知才酿造的这段悲伤吗？

一场宿命的相遇，一段短暂的旅程，一个无奈的分离，一段永无结局的故事。三弦古琴，伴奏着古老的民歌，带着我，游走在淡紫色的秋天里，如烟似雾的哀愁，蜿蜒的山路，不尽的流水，枯了黄了的树林，她，清纯如山谷里的百合，他，清秀如优雅的白鹤。那一场雨，让他们相遇在同一屋檐下，尽管受到了不平等的待遇，却阻止不了他们眼神的相遇，那一眼，铸就了情窦初开的幸福和痛苦。

他们不停地隔水挥手，分开的两个人，谁知道什么时候能够再见？客栈的老板娘说，舞姬没有家，哪里有客人，他们就到哪里，或许此生他们永不能再相见。捧着她从发上摘下的木梳子，那刻着的朵朵梅花，像烙在他心头美好的回忆。歌舞依旧升平，年华依然寂寞。朦胧美好的初恋情愫，就那样在歌声和古琴声中越走越远，渐渐地，消散在无声的岁月里，那哀愁，那悲苦，却点点滴滴，在心头凝聚不散。

本文是以“我”和舞女这些艺人行踪和感情的变化为线索来写的，“我”被一位舞女吸引了，一直和这些循环演出的艺人同路而行。这是“我”也逐渐了解他们和他们成为朋友。 艺人在当时的社会是一种非常低贱的职业，但他们有他们自己的自由和幸福满足的生活。他们易满足生活即使会受到别人的鄙视。当“我”主动接近他们时，他们回敞开心扉地和我交谈，对待“我”像朋友一样，他们认为“我”是好人，因为“我”对他们友善，没有歧视。这同时也使孤僻的我感受到幸福与快乐。他们对“我”也十分友好和关心，当他们有柿子吃时会想着给“我”一个；在“我”将要和他们分别时他们想着给“我”准备些烟和柿子给我，好让“我”能在回来途中舒服些，并十分真诚的希望“我”能去他们老家游玩。 作者之所以希望和艺人们同路，是因为想和那为美丽的舞女相处的时间长些。在描写舞女的外貌时作者着重描写舞女那厚密的头发和她那充满着朦胧爱恋、羞涩的双眼。她不但喜爱唱歌跳舞而且棋下的也很好，也十分热忠诗歌文章。她下棋和听文章时的专注给我留下了深刻的印象。从这位舞女的身上能让人们摆脱对舞女的顽固印象，而是看到了纯真淡雅、羞涩还带有着些悲伤忧愁的舞女形象。

川端康成因为着篇文章而获得了诺贝尔文学奖。他极其细致的用细节让我们走进人物的内心世界。这些人物的思想也是值得每一位读者揣摩的。

他们的相逢是在秋天，优雅的山峦，翠色的森林，幽静的低谷„„

背过的书包，住宿的旅馆，舞女随身提着的鼓，青春就这样存在于那些青色的稻田里，弥散开令人痴迷的气息。直到多年后，他还是忘不了那个有着灼灼容颜的她。 一个个影象交错，就像班驳的时光投影。

“伊豆。”他激越地念出这个地名，他记得了，她，一个被淡忘了名字的她。因为曾爱过，也难以忘却那个与之相连的地方。

他走的时候她是心痛的，眷恋的。在告别的岸边，为之心动的人，毕竟是远了。看着他的背影，因追不上那远去的船，可望而不可及的荒凉在那时的天空里飘荡，凝结成一片潮湿的空气。

只有青春散落在伊豆的时光里。在青山绿水间永远回荡。人生常行寂寥，我们一路留下过或深或浅的足迹，惟有，彼时的青春，成为了烙印，何其珍贵。

那时的少年，那时的舞女，没杂质的相视，像是缓慢渗出，宁静流深的温暖泉水，浸泡着我们愈渐冷却的心。纯净若水，这青涩的爱，流转在那些明澈的文字里。恍惚了时光，没有任何声响与要求的爱，却在心海深处有着一座波平浪稳的蔷薇岛屿。而这样没功利的纯色情感，又被多么可悲地封存在青春的日记本里了。

所以，还是忍不住奢望有份信仰，能让我们看到不死的青春。

只有深深刻在心里的感动，才会有淡淡的萦绕。

伊豆的舞女读后感篇二
《伊豆的舞女读后感》

《伊豆的舞女》是川端康成的早期代表作。作品主要写一个高中生“我”到伊豆旅行，途中偶遇一家流浪艺人巡回表演，便结伴同行。他们心地善良，为人淳朴，主人公感受到认清的温暖。尤其是那个天真未凿的小舞女，朴真、憨厚而娇美，歌声婉转动听，舞步轻盈优美，对他更表示出一种温馨的情意，使他内心萌发了一缕缕真情。以至主人公“我”对他感到惊奇，并渐渐产生邪念，进而由迷惑她的肉体美，到感觉她的心灵美。在整个创作过程中，作品的基调始终处于一种淡淡的感伤美，飘渺的虚幻美之中。不论是对旅途景物的描写，还是主人公与舞女之间的感情描写，甚或是对生活美、人情美的描写，都处于这样一种经验之中。小说中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋日的木叶，流浪艺人轻敲的鼓点，舞女可爱的裙裾，一切都带有很浓郁的日本特色。川端先生的作品，能够感染人的不只是优美的情节和细致的语言，文章中给人们所表现的人物或景致，都有一种真实的美感，淡淡的一点一点浮现在人们的眼前，叫人领悟。

在《伊豆的舞女》中，作品一开始就以缠绵之“雨”来表达“我”对舞女的无限思恋，且以鼓声一息来暗示“我仿佛想透过黑暗，看穿这寂静意味着什么”，“我”心烦意乱，“那舞女今晚会不会被人玷污呢？”甚至“我”突发奇想：“就让那位舞女到我房间来（住）吧”。当“我”要回校时，码头上看见舞女的那一幕“更牵动我的情思”。和她分手后，“我满脑子空空，全无时间概念”，只能任泪水“簌簌地滴在书包上”。心里顿涌起一股空虚的情绪，直到遇上同龄少年，感觉才稍然改之。作家

追求的就是这样一种淡淡的、抒情的、梦幻式的情感。而这样一种情感可以说是川端康成青少年创作记忆里感情生活的一种折射。

在《伊豆舞女》中，主人公“我”始终对那天真纯洁、无邪的小舞女抱有一种美好的幻想，犹如天使一般。“我”始终与她保持着一种距离，不敢过分的奢求。在“我”的印象中，一直认为“她已经是十七、八岁了”，其实“她还是个小姑娘嘿”。但小舞女见“我”时的那种羞涩感和表现出来的朦朦胧胧的情意却总让我思恋，至而总让“我”向往着那纯洁的肉体。这无不说是作家初恋失败的一种美好的假象的折射。作家就是通过这样一种梦幻的想象来抹平自我自卑的孤儿情绪和寻求幻想美好爱恋的解脱。

川端先生在小说中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。

《伊豆的舞女》之所以让读者如此混淆现实和创作的界限，我想，在于它的美无论是作品中的“我”还是现实中的“你”，都没能拥有。不能拥有的美就是完美。薰子既天真又有风情，天真是她那个年龄的本

性，风情是她的职业习惯所然。

准确地说，这只是一个忘情的故事。邂逅和告别，告别也就是永别，这中间是一个情窦初开和自持自省的过程，什么都没有开始就结束了。整个故事就像一朵蓓蕾，叫人不忍心又不甘心。这个爱情故事跟日本人心爱的樱花一样，蓬勃而短暂，鲜艳而凄伤，所以，它获得了永生。结局那个细小温润的不全之憾，成全了故事完完整整的美，填满了少年舞女落空的心房。

伊豆的舞女读后感篇三
《《伊豆的舞女》读后感》

《伊豆的舞女》读后感

穿上木屐踏青，寻她在伊豆半岛。

温泉水雾袅袅，心灵却不再阻隔。

在世间受苦的人们啊，愿你们不再孤单„„

——题记

川端康成曾在《伊豆之旅》一书中这样描写的伊豆风貌的——“世人说：伊豆是诗人之国。/一位历史学家说：伊豆是日本历史的缩影。/我在这里添上一句：伊豆是南国的雏型。也可以说，伊豆是有山有水的风景画廊。整个伊豆半岛是一个大公园、一个大游览胜地。也就是说，伊豆本岛处处都可以感受到自然的恩惠，富有变换无穷的美。”

伊豆半岛的确是一副透着日本传统气息的“风景画廊”——紧接着太平洋的天城山雄伟巍峨，茂密的杉林、青翠的竹丛间浸透着清凉的薄雾；无数的溪涧以鲜明的轮廓贯穿其间，星星点点的石楠花之中是古色古香的名刹和热气弥漫的露天温泉浴场；黄昏的城镇中，木制的一间间温泉旅店在此静静的等待。在如此浪漫惬意的地方，为了那一个寂寞旅途里的邂逅埋下了伏笔；当然还有为早已封闭了心灵，扭曲了人格的主人公的改变做足了铺垫。 小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。川端康成先生向来是否定自我的，常常把自己看作是无意义的存在，并为此而苦恼、忧愁和哀伤。然而就是在这种悲情之中幻化出了一种悲哀美。一旦与舞女邂逅，获得舞女的好意与信赖，彼此进行一种纯粹的感情交流，从孤寂的生活中摆脱出来，他仿佛获得了解救，一瞬间忘却了自己的非存在的感觉。可以说小说的主人公是怀着自身的悲哀来注释女主人公舞女阿薰的命运，而舞女对“我”的体贴入微使“我”感到一种“不寻常的好意”，特别是当舞女与同伴议论“我”是个好人的话落进“我”的耳朵里时，“我”感到自己确确实实的存在。这却是川端康成先生自己所渴望的和希冀的。

川端先生在小说中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。

自幼就双亲相继逝去，这仿佛一把枷锁，从他的童年时代起就锁住了追逐自由和幸福的心灵。然而就是这种在没有女性的家庭中滋生的对女性的敏感以及在缺少母爱的环境中培养的对女性的泛爱，使川端深锁的心灵的孤舍，被舞女一句甜甜的赞美打开了，他经年累月的忧伤，在舞女天真烂漫的笑声中飘散殆尽„„我觉得这种转变正是深深震撼我的地方。 在这种转变之后，是川端康成对于生活窘困的人们的同情，理解和支持。这又回到了文中川端康成对于旅店老人、流浪艺人、矿工等人的描写和“我”对他们的态度。

在天城岭的茶馆中，虽然主人公作为一名学生，自己本身并不富裕，但是对于老伴身患中风的老太“我”非常尊敬他们，赶路之时还多给了她些碎钱。在共同的旅行中，流浪艺人们对主人公越来越表现出信任、感激的情感。主人公也“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。在

与舞女分别后，主人公踏上新的旅途。在船上，当一个中学生看到他流泪，向他询问时，他很自然的回答了提问。“‘不，刚刚和人告别。’我非常坦率地说。让人家见到自己在流泪，我也满不在乎。”“我什么都不想，只想在安逸的满足中静睡。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”淡淡旅情油然而生，在悲凉寂寞中，我能体会到忧伤的心灵已经变得平静自然。

总之，《伊豆的舞女》集中反映了川端康成的社会平等意识，拓展社会的生活面，使作品增添时代和社会的色彩。同时处处可见的日本传统文化气息也表现出川端先生是非常热爱自己本民族文化。更重要的是，通过这一系列简洁的情节拼接，我们真真切切地感受到了人性间的真爱，并让自己世俗的心灵能在这一旅途中得到净化。

伊豆的舞女读后感篇四
《伊豆的舞女_读后感》

<<伊豆的舞女>>读后感

我很喜欢川端康成的这篇小说。小说中那种朦胧的美，深深感染了我。

通幽迤逦的山间曲径，烟雨弥蒙的茂密杉海，木屐与青石板擦身而过的呢喃，那宛如画中娉婷而出的清丽倩影，如果山有情，水有意，也会对那个少男少女邂逅的秋季念念不忘吧! 身世孤苦的忧郁少年，浪迹天涯的纯情少女，在那个风光旖旎的地方，在那个情窦初开的季节，合演一段哀婉、空寂、淡雅伤怀的舞蹈。

川端康成笔下的“我”于汤岛之旅对＂舞女一见倾心，进而旅途结伴，真心相近，那种对纯洁之情、美丽之物的追求和憧憬，似乎尚有那位“钟鼓乐之，琴瑟友之”的寐君子的影子；羞涩纯真，美丽柔媚的舞女，结识了平易近人、一反歧视和凌辱态度的“我”，内心波澜泛起亦是难禁，那一颦一笑间的庄淑清丽，又何逊于在水一方的伊人呢？所以，这份爱，注定要于二人心中萌生，又注定是遗世独立，空灵悠远，以古典式的美禁锢于世外桃源中的。 爱情是心潮澎湃而无语凝咽的：那暮色中隐约的鼓声，轻叩着少年感伤空虚的心房；那若即若离的身影，盘桓在少年微合酸涩的眼前。明明刻意相遇，却又要掩饰自己躁动满溢的感情；明明难得独处，却只有那条寡言少语的山路短行。而舞女又何尝不是呢？溢出的清茶，是心头小鹿乱撞的结果；绯红的面颊，是心事乍现的表达。但她终究没有吐露只言片语，连那句离别的“再见”，也像是珍藏般含在口中，“直到船远去，舞女才开始挥舞她手中白色的东西”。

没有花前月下，没有山盟海誓，只有那屈指可数的几次四目相对，眼波流转，几次倾心交谈，几次山间漫步却触动了我们心中最柔软的部分，释卷那刻情丝万千。那份心照不宣，那份淡淡的似爱非爱，竟是那样的意味深长百转千回。这便是少年少女的初恋，这便是婉约的东方的含蓄之美，这便是伊豆的舞女讲述的故事。

樱花，绚烂一夏而又零落尘泥的日本之花，可以说是爱情与离别的象征。殉情的痴男怨

女携手沉湖，在那心满意足的微笑旁落樱一片，又或是娇艳的樱花树下，年轻男女各倚靠于树的一隅，相互等待，只因一树之隔，不曾相遇，樱花落于少女鬓发宛如髻簪。此情此景，想必是每个深谙物哀之人难解的情结吧！《伊豆的舞女》显然是属于后者。相遇只是注定分离的前奏，相互温暖只是凄风苦雨中短暂的安慰。隐隐预见结局的我们，在字里行间徒劳地寻找圆满的蛛丝马迹，情愿被一点即破的终成眷属之幻所骗，心下既期待又畏惧，游走于假设与幻想间，我们一步步走向那无数次被自己否定的结局。似浸于悲伤之中，又徘徊于悲伤之外。因为，两人的相遇，山间的同行，是无可替代，美妙绝伦的。相信着对方的美丽，他与她心中无悔地走到最后。有失去便难找寻之物，那么一定有留于心中之物吧！

汤岛之旅，是少年的洗礼之旅，“我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢出，浑然无物，顿时觉得舒畅了。”维特式的烦恼，命运的折磨，在那颠簸咸湿的夜晚荡然无存，如同沐浴于那山间淋淋沥沥的微雨，少年在成长，我们在成长，跨过那一道一道的岁月之门，我们几度重温美文，几度感悟不同，然后发现自己已不再幼稚，天真……似乎只有舞女依旧豆蔻年华，依旧娇羞地不急不慢地跟在身后，依旧身著彩服敲着小鼓，依旧立于岸边咬着唇双目幽幽。

或许有一天，会忘记她的音容，会忘记她的举止，甚至忘记她的名字，但那时那刻曾爱过那样的一个人这点永远不忘。

因而，现在，可以拥抱的话，就不要仅仅牵手，可以相爱的话，就不要仅仅喜欢。因为曾经跌跌撞撞，所以今后要大步向前。

如果执著于回忆的话，便没有新的记忆可以珍藏。

如果没有那些已逝的心情，便没有明天的幸福可以邂逅。

那细小温润的不全之憾，成全了《伊豆的舞女》，成全了川端康成，也成全了我们。 就让这故事，在那个秋季戛然而止，让我们整理好心情，继续踏上邂逅之旅。

“知君情深意也厚，忆人全在不言中。”

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『伊豆の踊り子>>読後感

私はとても好きです川端康成のこの小説。小説のその中のぼんやりした美、深く私に感染して。

通幽うねうね続く山間の曲がった小道、霧雨弥蒙の茂っ杉海、下駄と靑い石板すれ違うぴいぴい、まるで絵に娉婷て清丽れば山があって、情が、水も、あの少年少女と出会うの秋を忘れましょう！身の上の憂鬱孤独でした少年、天涯の純情な少女、その美しい景色のところで、その思春期に入る季節、共演の1段の哀婉、空寂、あっさりして上品な感傷ダンス。

川端康成の「私」は湯島の旅」踊子に一目惚れし、さらに旅の連れが、本気では近くて、その純潔な愛、美しきものの追求と憧れはまだあの“鐘鼓乐の、琴瑟友の」の眠る君子の影、照れ純真、美しい穏やかなダンサー、知り合いになるた気さくで、反差別や凌辱態度の「私」に、心も波瀾をもう一度を禁じ得、一顰一笑間の庄淑清丽、また何逊は水一方の伊人ですか？だから、この愛を運命は二人の胸に芽生え、また運命は遗世独立遠い、風土は、古典的な美禁錮は桃源郷の中の。

愛情は胸を無語固まって飲み込むの：それは夕闇の中にかすかに太鼓の音が、軽くている少年感傷空虚な心房；あのどっちつかずの姿が、付き合う少年マイクロ合酸っぱい目の前。工夫を凝らして出会ったのに、また自分をごまかしが暴れだす溢れた感情；のにせっかくきりはその条の無口な山道が短いい。踊子はまた何を食べないですか？溢れるお茶は、胸のドキドキの結果;真っ赤な頬、考え事新たなる希望の表現。しかし彼女は結局吐露片言でさえない、さよならの「さよなら」も含む秘蔵のように口の中で、「遠くまで船、ダンサーから彼女の白い物を手に」。

ない誓い花前月下、ない、それだけは数えるほど目に対して、眼波転々として、何度腹蔵なく話し合う、何度も触れた山を歩いて私達の心の中の最も柔軟な部分で、その時は情万巻を措く。あの意地、あの淡いよう愛非愛はあんな味わい深い百转千回。これは少年少女の初恋、それは優雅な東方の含蓄の美、これは「伊豆の踊子」の物語。

桜、絢爛たる一夏、塵泥の日本の花は愛と別れの象徴。心中の痴男怨女手を携えて瀋湖、その満足の微笑旁落桜一枚たり、美しい桜の下に、若い男女各寄りかかって、木の片隅で、互いに待つだけでは、一樹を隔てて、会えない、桜を

落とす少女鬢まるで髻簪。この情景に精通して、すべての人はきっと悲しみ難解なコンプレックスだろう！『伊豆の踊り子』は明らかに後者。出会いは運命の分離の前奏、相互の温もりだけで短いおろそかに慰め。かすかに予見結末の私たちは、行間に無駄に円満な手がかりを探して、甘んじてすこし即ち壊れたが結局は家族になるの幻に騙され、心は期待を走らせて仮説と幻想の間、私たちの方へあの何度も自分に否定的な結末。のように、悲しみの中に、また悲しみ以外を彷徨う。だって、二人の出会い、山間部の仲間は、かけがえがない、すばらしい絶倫の。相手の美しさを信じて、彼と彼女の心に悔いなくて最後まで。を探し物が難しいなら、きっと胸の物に殘るだろう！

湯島の旅は、少年の洗礼の旅、「私の頭のようにプール水、雫が溢れ、渾然無物、すぐ感じがすっきりした。」ウェルテル式の悩み、運命の苦難、あの夜のような揺れ消え、入浴は山間の小雨がびしょびしょにまぶしく映っ、少年の成長は、我々は、成長を乗り越えていっしょに歳月のドアは、私たちは何度読み返し美文は、何度と悟ること、それはもう幼稚で、無邪気……踊子は依然としてだけらしい妙齢、依然として嬌羞に急がゆっくりと後ろから、まだ身を叩いて彩着鼓、依然としてくわえて唇両眼とも弱々しい岸辺に立つ。

あるかも知れない、彼女の声を忘れて、忘れて彼女の振る舞いは、彼女の名前も忘れて、しかしその時かつて愛したことのように一人で永遠に忘れないこと。

だから、今、を抱擁することができなければ、手だけでなく、愛し合うなら、好きなだけではない。かつてよろめいて前向きに進めなければならないので、今後。

思い出なら執着すれば、記憶に新しいの秘蔵はできない。

あれらの已逝の気持ちがなければ、明日の幸せに出会える。

小さなその優しい不全の殘念を助けた『伊豆の踊り子』を助けた川端康成、私たちを助けた。

この物語は、あの秋に止まっていて、心の整理が、引き続き旅に出会いの旅。 「知くんの情の深い意味も厚く、憶人全無言の中に。」

伊豆的舞女读后感篇五
《伊豆的舞女读后感》

经过外国文学经典课的介绍，我第一次拜读了日本文学家川端康成的作品。这部短短的小说留给了我些许感慨，也让我有了些许的见解。因为并没有太深入的研究川端康成的一生以及他所历经的心态，所以这些见解也有些浅薄。但是，这些是我在读完这部倾心之作的感慨。

学生时代的川端去伊豆旅行的路上结实了舞女千代，由此引发了一段纯洁的爱情。最后依依不舍的离别，为这篇纯洁的文章画上了悲伤的结尾。

整篇文章都是以川端和舞女的交往作为主线展开的，全文都贯穿着他们纯洁的爱情。在这本书的第二章节，写川端踏着急促的步子，为了追赶上舞女这一行人，但是又不好突然停下步子与他们同行。这一细节描写，能反映出当时日本的社会背景，高级知识分子与身份地位低级的舞女接近是不好的，而川端康成也注意这一点，所以才会有了这样的相遇。而身份地位低级的舞女们也不会轻易的与高级的知识分子搭讪，可见在当时的日本，身份地位等级是根深蒂固的。由此也铺垫了川端与舞女的恋情不会有结果的尾声。

当艺妓们被召到小客店对面的饭馆上演出是，川端听到艺妓的尖叫声让他心情紧张，这尖叫声让他坐立不安，正是因为他对舞女有眷恋，才会担心对面的客人会对她们做出出轨的事情，但是当他听到鼓声再次传来，他心胸就豁然开朗了，“啊，舞女还在宴席上坐着敲鼓呐”。而当鼓声停息，他又开始坐立不安，由

此看来，他对于舞女已经有了较深的担心和眷恋。而慢慢的这份感情也随着交往的愈深而变得愈加深沉。

文章最后的结尾是悲伤的，川端最终不得不离开这支旅行的队伍，返回东京，继续他的学业。在离别的当时千代子并没有上前去离别。或许我在想，这个舞女可能是过于悲伤，虽然没有嚎啕大哭，但是内心还是充满着不舍。直到了船远了，这个舞女才努力挥动手中的白色东西与他告别。在船上的川端也允许眼泪肆意的流淌，他丝毫不在意别人看他，并且只满足于这份闲情逸致。最后，他将对这个舞女的爱恋与喜欢或作泪水，一滴滴溢了出来。我觉得，川端用流泪这种方式来纪念他与舞女没有结局的爱情，表达了他的不舍与无奈，在那样一个时代背景下，这种爱情是不被允许的，而他们只能得到这种悲伤的结局。

在拜读了川端康成其他作品之后，我觉得川端康成的小说仿佛总是在宣扬一种徒劳的感受。无论是《望乡》中妓女们客死他乡，还是《情书》中的"恋人已逝情才识"，都在宣扬曾经拥有的快乐。即使美丽如伊豆舞女的恋情，在他看来也是不可能有任何结果的徒劳，不要说开花结果，甚至幼芽还没有长成就已经注定要夭折。 "不在乎天长地久，只要曾经拥有"，这种徒劳的情感也有它的美丽之处，人生也许就是由这种种徒劳而美丽的细枝末节构筑起来的。

这些就是我读完了川端康成的作品之后的一些小感情，与老师分享。

院系：文学院

班级：汉语言师范二班 姓名：田玲玲

学号：1110100065 读《伊豆的舞女》有感

伊豆的舞女读后感篇六
《伊豆的舞女读后感》

《伊豆的舞女》读后感近日张艺谋的《山楂树之恋》正在热映，片中老三与静秋纯美的爱情故事，让我想起了川端康成的小说《伊豆的舞女》。这篇小说我已经读了好多遍了，每次读她都会有不同的感受与体会。特别是那可爱的，清纯的舞女形象总是在眼前，挥之不去，难以忘怀。小说向我们讲述了孤儿出身的大学预科班的“我”，独自一人去伊豆旅行，在途中追随一群流浪艺人，与之 结伴而行，与一个只有十四岁的舞女的一场美丽邂逅，两人间发生的朦胧的似恋非恋的爱情故事。舞女，只是男人的玩偶，社会地位非常低下。给人的感觉总是轻浮的，妩媚的，甚或是卑微的，社会对她们有轻蔑之感。（茶馆老太婆说：哪有固定的住处哟，哪儿有客人就住在哪儿呗。），然而川端康成笔下的舞女却是清纯的，羞涩的，如三月的一缕春风，夹带着花的芳香，缭绕在我的心里，让我回味无穷。蓝色月光博客网 这里想谈谈作者对舞女形象的塑造。“舞女看见我呆立不动，马上让出自己的坐垫，把它翻过来，推到里一旁。”这是“我”第一次见到的舞女，没有言语，只是呆立不动的低着头，但给我的印象却是美极了。（发型古雅而又奇特，把那鹅蛋型脸旁衬托得更加玲珑小巧，十分匀称，正是美极了。）“是在夏天吧？我回头问了一句。”“舞女有点慌张地小声回答：冬天也。。。。。。。”“舞女脸颊绯红，非常认真得轻轻点了点头。”这是第一次与“我”对话，与一个陌生的男人对话，让一个情窦初开的少女感到慌张，羞涩，进而满脸绯红，写出了一个少女羞怯的心理。“她刚在我的面前跪下来，脸就臊红了，手不停的颤抖。。。。。。茶碗虽没落下，茶却洒了一地。”这是少女与我近距离的接触，因羞涩而脸红，因胆怯而手颤抖，写出了舞女柔媚而羞涩的表情。也许舞女对我有感觉了，亦如阿妈说的“这孩子有恋情了。”“我一开始朗读，她就立即把脸凑过来，几乎碰到我的肩膀，表情十分认真，眼睛里显出了光彩，全神贯注地凝望着我的额头。”至此，舞女薰子天真柔美的形象，很快的就出现在我们的眼前。“她笑起来象一朵花”，多天真无邪的舞女啊！单纯得让“我”感动，于是乎瞬间打消了曾经“既然如此，就让那位舞女到我的房间里吧。”的邪念。“我”的离开，使得对“我”有着朦胧恋情的舞女有着几分失落，一味的低头望着运河入海处，一声不响，对“我”的说话，只顾点头，没说一句话，不知道是想留下“我”，还是要跟“我”走，让读者回味无穷。“直到船儿远去，舞女才

开始挥舞她手中白色的东西”，“我”走了，带走了对舞女的思念。文章最后没有写舞女的表情，我想此刻的她定是眼中噙满泪珠亦或是泪流满面。“白色”，其实是纯洁的象征，象征他们的爱情纯洁，美丽，如天空中的白云，如春日的雨点。至此，一个活灵灵的腼腆的舞女形象就展现在读者眼前。 “我”与舞女的邂逅，犹如春日的天空中两朵浮云相遇时，洒落的一场春雨，滋润着读者的心田。

伊豆的舞女读后感篇七
《《伊豆的舞女》读后感》

《伊豆的舞女》读后感

一个青年学生在旅行的途中偶遇了一群流浪艺人并与他们结伴同行，他们之间会发生怎样的故事呢？

我手中的这本薄薄的《伊豆的舞女》，收录的是川端康成的几篇短篇小说，《伊豆的舞女》大概是最负盛名的一篇吧。故事讲述的是一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与一群流浪艺人结伴而行，并且对其中一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。

小说的情节很简单，在一段寂寞的旅途中发生了一场美丽的邂逅，就如同秋风轻轻吹起了一片树叶。主人公和舞女之间有着淡淡的爱慕之情，但故事并没有像一些爱情故事那样落入俗套。舞女薰子纯洁天真的性情带给主人公的不只有爱情的美感，更多的是心灵上的净化的洗涤。小说中所描写的环境点滴，也在衬托着主人公的心境。重叠的山峰，秋日的木叶，流浪艺人轻敲的鼓点，舞女可爱的裙裾，一切都带有很浓郁的日本特色。川端先生的作品，能够感染人的不只是优美的情节和细致的语言，文章中给人们所表现的人物或景致，都有一种真实的美感，淡淡的一点一点浮现在人们的眼前，叫人领悟。

川端先生在小说中布置了一种悲凉的基调，主人公所见的中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿，失去儿子、儿媳的孤苦可怜的老奶奶；受人歧视的流浪艺人中落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等等，无不反映出一种悲苦，无奈的情感，这又正与“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的主人公的寂寞与孤独相呼应。这也许与川端先生自己的经历是分不开的。

伊豆的舞女读后感篇八
《伊豆的舞女的读后感》

推荐答案

《伊豆舞女》是川端康成的早期代表作。作品主要写一个高中生“我”到伊豆旅行，途中偶遇一家流浪艺人巡回表演，便结伴同行。他们心地善良，为人淳朴，主人公感受到认清的温暖。尤其是那个天真未凿的小舞女，朴真、憨厚而娇美，歌声婉转动听，舞步轻盈优美，对他更表示出一种温馨的情意，使他内心萌发了一缕缕真情。以至主人公“我”对他感到惊奇，并渐渐产生邪念，进而由迷惑她的肉体美，到感觉他的心灵美。在整个创作过程中，作品的基调始终处于一种淡淡的感伤美，飘渺的虚幻美之中。不论是对旅途景物的描写，还是主人公与舞女之间的感情描写，甚或是对生活美、人情美的描写，都处于这样一种经验之中。这样一种现象，是值得我们去探讨其中轨迹的。

川端康成出生于大阪，1924年毕业于东京大学国文科。他的父亲是开业医生，在他两岁时去世。母亲也在他三岁时离开人世。作为孤儿，他随祖父母移居到三岛郡丰川村，唯一的姐姐寄养在伯母家。祖孙相依为命十年，16岁时祖父也去世了，遂被收养在丰里村伯父家。所以，川端康成从童年起，心灵上就带着沉重的“孤儿感”，加之，在东京大学读二年级时又失恋，更加重了他的“自卑感”和“孤儿心态”。这些在《伊豆舞女》中可以说是得到了极为丰满的折射。

作品描写的是主人公为摆脱孤儿的悲哀和青春的郁悒，独自一个人去伊豆漫游的。这与作者曾经旅游过的汤岛是有不谋而合之处的。在作品的情节叙述中，作家始终在追求一种抒情的虚幻之美??淡淡的爱恋美。作家避去对冷酷现实的描写，在追求着生活中那些给人快慰。美好感受的东西。实质上，作家是借此来遮盖住内心的强烈的孤儿感伤和恋情之失落，寻求一种精神上的解脱和归宿，让自我的生活经历升华到象征的美的世界上去，达到自身美好感情与精神上的追求目的。因为“天地间只剩下我孤零零一个人了！”（《十六岁的日记》）

青少年时期的不幸与创伤，一旦在心灵上生根，就会激发出人的非凡意志力和自创力。人是压抑的动物，有压抑就需要释放，人有自我解救的本能，释放压抑便是这种本能之一。不同的人就有不同的释放方式，艺术家们善于用“白日梦”的方式来解放自己，通过创作来宣泄情感。因此，痛苦对于艺术家来说，却并非完全不幸，因为伟大的艺术作品总是出自于巨大的痛苦。“千古绝调，必成于失意不可解之时。唯失意不可解，而发言乃绝千古。”（《清诗话?汉诗总说》）川端康成的青少年经历之幸酸苦涩，已使他有一种超越自卑自怜的上进心。促使他在人生之低谷中奋然前行。对文学的倾心，则成为他走出孤儿心态，走向成功的坚实后盾。

在《伊豆的舞女》中，作品一开始就以缠绵之“雨”来表达“我”对舞女的无限思恋，且以鼓声一息来暗示“我仿佛想透过黑暗，看穿这寂静意味着什么”，“我”心烦意乱，“那舞女今晚会不会被人玷污呢？”甚至“我”突发奇想：“就让那位舞女到我房间来（住）吧”。当“我”要回校时，码头上看见舞女的那一幕“更牵动我的情思”。和她分手后，“我满脑子空空，全无时间概念”，只能任泪水“簌簌地滴在书包上”。心里顿涌起一股空虚的情绪，直到遇上同龄少年，感觉才稍然改之。作家追求的就是这样一种淡淡的、抒情的、梦幻式的情感。而这样一种情感可以说是川端康成青少年创作记忆里感情生活的一种折射。川端康成曾在《文学自叙传》中这样描述他的恋爱，“现在我与其谈这些，不如说是不得不谈谈过去，我的爱恋就像远方的闪电，很快就告吹了”。遭受失恋的打击的川端康成，加之根深蒂固的“孤儿心态”，使他只有通过创作或创作中的幻想、美化事物的方式来升华自我的灵

魂，追求一种心灵窨的美的享受，来达到自我治疗，自我拯救的目的。这也是“白日梦”的释放方式。

川端康成自己说过，“可能是由于我是孤儿是个无家可归的孩子，哀伤、漂泊的思绪绵绵不断。我总是在做梦。”甚至“对现在，既不想异懂，也无意于接近。只求游于虚幻的梦魂，走向死亡。”（《文学自叙传》）而且这种“做梦”是一梦永不醒的。追求伤感美、虚无美始终成了川端康成整个创作过程中的总基调，甚至到了后期作品的变态美，始终是一种梦幻性的追求。渡边凯?在《川端康成论》中写道：“能吸引他的不是现实而是非现实世界，不是人格之间的接触而是官能的性爱，或者说是一种虚构之美。”因此，他笔下的美显然就在“无数偶然的假象造成的瞬息间的幻觉之中”。从这点说，川端康成所追求的就是精神解脱之关，籍慰心灵之美。这在《伊豆舞女》中，就找到了内在的依据了。

在《伊豆舞女》中，主人公“我”始终对那天真纯洁、无邪的小舞女抱有一种美好的幻想，犹如天使一般。“我”始终与她保持着一种距离，不敢过分的奢求。在“我”的印象中，一直认为“她已经是十七、八岁了”，其实“她还是个小姑娘嘿”。但小舞女见“我”时的那种羞涩感和表现出来的朦朦胧胧的情意却总让我思恋，至而总让“我”向往着那纯洁的肉体。这无不说是作家初恋失败的一种美好的假象的折射。作家就是通过这样一种梦幻的想象来抹平自我自卑的孤儿情绪和寻求幻想美好爱恋的解脱。恋爱对于川端康成来说已“超载一切，成为我的命根子”，在现实中不能如期实现，或许可以通过文学的幻想方式来达到目的，“莫非我是个可怜的幸福人？”（《文学自叙传》）实质上，连日本文学家林房雄也对作家这样评说：作者对女性的身体具有少年般的憧憬，真是不可思议。以至作家“从恋爱来说，我觉得至今我还不曾握过女性的手”，（《文学自叙传》）也许是真的了。 创作，创作幻想使川端康成直立了起来。作家这样认为自己的创作，“宛如残烛的火焰，行将完蛋的血突然燃烧起来，这就是作家。”

伊豆的舞女读后感篇九
《《伊豆的舞女》读后感》

瞬间的悸动

——读《伊豆的舞女》有感

阳光午后，掬一杯清茶，安静的欣赏完了川端康成的《伊豆的舞女》。忽然想到庾澄庆的那首《命中注定》，同样的雨天遇到了同样的意外，同样的意外引发了同样的感慨。合上书，在缭绕的淡淡哀愁中细细品味主人公残酷而孤僻青春里的那些许的美好和爱。感觉很真实，很踏实。

川端康成两岁丧父，三岁丧母，由祖父带大，十五岁，祖父故，终究还是成了一个令人心酸的天涯孤儿，从而养成了他那些“孤儿的坏脾气”。小说里的主人公一直处于一种游离于现实生活之外的精神状态，始终被点点的忧郁和淡淡的孤独所围绕，直到在去伊豆的旅途中与荣吉一家的邂逅中对一位舞女产生了难以抑制的好奇，敦促着“我”一直和这些循环演出的艺人们“偶然”的同路而行，从而逐渐的使我心灵受到了爱的洗礼，思想被希望所占据。

川端的词藻不同于村上春树的飘逸另类，也不同于夏目漱石的寓意深刻，而是奔放中略带细腻，含蓄间流露着偶然的风趣。这在描写“我”与艺人的交往和内心世界的变化时发挥的淋漓尽致，其中的共鸣值得细细体味。

当“我”第一次主动接近这些艺人们时，他们会敞开心扉的与“我”交谈，真心实意的和我交朋友。在与他们交往中“我”发现，作为艺人这一在当时很低贱的职业，他们同样有着自己小市民般的快乐和对现实、对家人的难以名状的满足和无奈。这使得他们的影像逐渐的与“我”重合，开始慢慢的开启我那幼年饱经沧桑的心门。当看到艺人们吃东西时，他们会想到让“我”也吃一些，这使终年略带孤僻的我感受到了朋友的关心和自己真实的存在。当“熏子”和我下棋、听我读文章，不经意间流露出的羞涩和信任时，给“我”原本落寞凄凉的青春上平添了一道爱的痕迹。由此“我”也对“熏子”产生了虚无缥缈，非爱胜爱的好奇之心。在了解了“荣吉”一家的遭遇和悲凉后，自己也不由的从被同情的角色转变成了具有“爱心”的人。同时荣吉一家对事对人的乐观的态度令“我”侧目。当听到自己爱慕的“熏子”说:“他是个真正的好人”时“我”也彻底的拾回了早以不知道丢弃在何处的自信。原本空荡枯燥的心里充斥着爱和幸福。难以和“熏子”同看电影，使“我”和“熏子”那简简单单的爱恋隐带了一丝令人回味的遗

憾，也在我充满幻想的青春日子里刻上了一分充实。在分别时，艺人们的真情不舍和盛意的邀请，使“我”感到有“和骨肉之情维系着他们”一样，切实的感知到了家人的厚实。最后“我”答应照顾那名“痴呆呆”的老婆婆时，足以看出“荣吉”一家对我“我”的影响，令原本全身包裹着忧郁和冷淡的“我”第一次向“家人”以外的事物伸出了陌生的援助之手。恍然间：我也可以爱别人。站在船上，当闭塞的心灵涌动着对万物的希望时，那令人窒息的忧郁和拒人千里的孤僻转变成了淡淡的幸福和甜甜的爱恋。这时，我内心的情感得到了前所未有的升华。

川端以极其细致的内心描写来表现主人公的情感变化和心灵的瞬间起伏，使我们可以真实的触摸到小说里主人公的点点滴滴。从开始“令人窒息的忧郁”一直到“只感觉甜蜜的愉快”，给人一种柳暗花明又一村的空间错觉。原本对一切充满好奇、对万物充满爱和希望的青春，却在川端的笔下让人觉得悲凉和心酸。这是在影射他一生的遭遇和困窘的幼年，通过小说主人公的所见所闻所感，诉说着浓郁忧伤里那深藏的点滴的爱与希望。当小说主人公的心灵接受一步步的洗礼和熏陶，原本的孤寂和落寞一点一点地被朋友的关爱和“家人”的信任所取代时，我不禁会心一笑：世界最终还是充满爱的。

无疑，川端的早年生活是凄苦的，当现实和精神产生无可避免的冲撞时，川端选择在现实中影射精神世界，让精神改变现实世界。犹如两个不同的世界，一边看似全然的冷漠，一边则是无止息的焦虑探询而没有回应。小说主人公内心世界的点滴变化无可厚非的引起了川端心灵上的共鸣，至少使当时游离的川端切实感受到自己真实的存在，寻找到了早已丢失的“现实生活”。

安静且耐心的读完这篇久负盛名的小说后，令我隐藏躯体深处的灵魂无由的一阵悸动，想要回翻找一些精彩且深意的语句却无果。或许最能令读者产生心灵共鸣的却是最平凡的词藻、最不引人注目的细节。由此，我对川端抱以深切的崇敬。

《伊豆》写到：“我听任泪水向下流，头脑变成一泓清泉，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”

如是而已。

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