包身工读后感

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包身工读后感篇一：包身工读后感

包身工感想

这篇文章，让我感受真的颇深。

文章没有笼统的介绍、描述包身工所受的苦难，工头的邪恶与残忍，而是通过对具体事例的描写突出了包工头不通人性的残忍和包身工的悲惨命运。就是这么一篇文章的出炉，花费了夏衍先生很长的时间，经历了种种困难，其目的就是让更多的中国人了解过去穷苦人民的生活是多么悲惨与不自由，同时告诫人们要珍惜现在的幸福生活。

文章中的许多文段给我留下了深刻印象。这些包身工们，一天要工作十二个小时，而每天却只能有两粥一饭充饥，且粥竟然只是用籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣做成的！“慈善的”资本家老板去菜场里收集到莴苣叶用盐水一浸竟然就是包身工们难得的佳肴。况且，包身工们在这样食不果腹、劳动强度如此之大的情况下，还常常饱尝工头们的打骂，没有一点人生自由。 看到这里，我不禁义愤填膺，热血沸腾。我实在不敢想象那种场面，我更不敢说带工头是人！这不是人类所能干出的事！为了小日本的厂子，居然要牺牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！

在看看我们现在的生活，嘿！真是不知比她们要好多少倍！我们不用干重活，不用一天工作十二个小时，我们有自由，可以干自己想干的事，没有人会随便地揍我们。而且，我们可以吃好的、穿好的，好有娱乐的时间！可就是这么好的条件，也有人不知足！！！经常能听到有人抱怨午餐不好吃；经常看到有些人浪费宝贵的资源；经常看到有些人奢侈地买一些本不值得买或没有多大用处的奢侈品„„这些行为，让我感到愤懑与不安。试想想，如果照这样的势头发展下去，国民就会堕落，那么那种奴隶生活又将离我们不远了。因为我们的国家拥有许多不支持国家和崇洋媚外的人。

只有一个国家拥有真真寻求真理的人，能独立思考的人，能记录真实的人，能不计利害而为这片用鲜血换来的土地付出的人，能去捍卫宪法和主权的人；只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们的人民不会被外人奴役；只有一个国家能尊重培养这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更美好！

包身工读后感篇二：包身工读后感

包身工的悲剧

夏衍的包身工是属于一个时代的文艺作品，它是一篇典型的报告文学，同时也是夏衍对那个时代社会底层劳动者悲惨遭遇的可怜，当作为一个以作家为职业的人，他只有一双发现的眼睛，一对写字的手，和一颗悲天悯人的心，他无力也不敢做什么，只有用那双眼去看，用那双手去写，用那颗心去感受。

我们没有经历过那个苦涩的年代，但从包身工中我们能体会到那份悲哀。作为劳动者，他们被无情掠夺自己的劳动成果，作为一个正常的人，他们受者人格的侮辱与肉体的伤害，作为一个被逼迫的人，他们享受着那个世纪做中国人的悲哀。

现在的我们只有从文字中去触摸包身工那颗饱受欺凌的心，没人知道，他们是如何忍耐的，恐怕只有他们才能为自己的怯懦找一个借口。这篇文章很长，但我是一口气将他们读完的，我的第一感觉是无言以对，我还有什么可说的呢？我终于知道那个世纪为什么中国人是受人欺凌的了，因为中国人自己都在剥削自己，稍微有点人性都不会如此对待这些创造自己财富的“人”

我从这当中，不只能感触到包工者的卑鄙，那种奸诈与麻木，他们丧心病狂，认钱不认人，肆意对手下的人进行人身攻击与生命透支，完全不顾他们的感受，每天让他们在超负

荷的劳动与精神压迫中孤独求生，但对于那些工人来说，他们是麻木的，是一具没有灵魂的行尸走肉，没有反叛精神，任人宰割，用无力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是没有结果的，仍然坚持着，就是用着精神与肉体的双重鸦片的熏陶下，暗无天日的活着，这是最悲哀的生命。 我们无所谓于唾弃这些人的懦弱，这是那个特定时代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那个时代这种风气形成的原因。

除了外国帝国主义的侵略，带来的压迫外，还有那种对反抗的抗拒，与相信命运的固定思维，人们以关于受到压迫，所以无所谓于哪种了，那是一种埋藏在中国人灵魂深处的奴性，这才是是中华名族衰亡的原因。

夏衍，用这篇文章，思索着压迫与被压迫，用触及心灵的文字，用一颗饱受煎熬的心，告诉世人，看清世界，看清自己。

石室中学 代俊龙

2011-11-27

包身工读后感篇三：读《包身工》有感

读《包身工》有感

院系：计算机科学与技术

学号：1210461017

姓名：莫舒安

班级：计算机科学与技术二班

窗前，一杯清茶，手捧着刚看完的夏衍先生写的《包身工》，望着楼下的繁华大道，车水马龙，我思绪万千，久久不能平静。

《包身工》是夏衍先生与1935年写成的报告文学作品。它是反映抗日战争爆发前期上海等地包身工的悲惨生活。包身工的生活给了我很多感触，它们生活在社会的最底层，它们只想过着平静的生活，所以当包老板到农村或灾区那些吃不饱饭的地方招未成年女子到城里打工时，它们没有一丝犹豫，他们想挣钱，想吃饱饭，想养活家人。但是事情不是它们想象的那么简单，它们被骗了。在城里，它们过着比乡下更苦的生活，见不到父母，没日没夜的干活，还时常遭到工头的暴打，被剥削金钱，被剥削自由，被剥削人生，他们过着非人的生活。这就是包身工的生活 。

但细细想来，现在的社会也不乏像“包身工”一样的人们。在城市的尽头，有着这样一群人，它们辛勤的工作，没有抱怨的为一个城市的建设贡献自己的一份力量，他们还让自己的子女来到城市，在城市的尽头扎下了根。然而就是这样的一群淳朴的人们，却得不到“城市人”的同情和理解，农民工的工资被拖欠，农民工讨薪被打的事情

层出不穷，农民工的孩子们，在“城市人”异样的眼神中，背着书包，走进农民工子弟学校，它们的手臂是那么的细小，它们的身体是那么的瘦弱，但他们却在这样的环境下变得成熟。幸运的是，现在的情况有所好转，温总理亲自为农民工讨薪，农民工子女也渐渐融入城市这个大家庭。现在已经有很多人关注它们，它们正在慢慢成长，城市也将变得更加温馨。

和包身工相比，我们的生活要幸福的多了，作为当代的大学生，我们是社会的骄子，我们应该学好专业知识，锻炼能力，努力成长为社会主义的接班人。然而，可能正是我们的生活过的如此安逸，我们没有经历过包身工悲惨的生活，没有经历过磨难，更没有经历过饥寒交迫的感觉，所以现在的很多大学生进入大学后并没有目标和理想。大学的自由成为一些人放纵的借口，游戏，恋爱成为它们荒废的手段，于是逃课，挂科，到最后毕业的时候什么都没学到。这不是他们想要的，但是这种情况却时常发生。“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，孟子所说的正是我们当代大学生所需要的，拥有了这些，才会有梦想，心中才会有呐喊，才会努力学习，才会有资格为社会主义现代化建设贡献出自己的一份力量。

我该感谢夏衍先生，因为他写出了《包身工》这篇报告文学，深刻揭露了包身工的生活，给我们大学生一篇优秀的文章。是夏衍先生的《包身工》让我们知道人民的生活曾经是那么的痛苦，虽然现在的生活好多了，但通过《包身工》，我们不应该忘记前恨，应更加努力。现在的我相信只要今天认真度过，明天一定会更好。

包身工读后感篇四：包身工读书笔记

《包身工》的读后感

“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。

文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：

“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”

但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？

据说，在山西、河南，一块砖的成本就0.036元，但市场价是0.30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。《诗经•小雅•北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其

中的责任。所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣），我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！

现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。

包身工读后感篇五：包身工

包身工读后感篇六：包身工教案说课稿

二、包身工

第一课时：

一、教学目的：1、了解旧社会中国劳动人民的悲惨命运，认识帝国主义封建势力的罪行

2、体会文章强烈的感情色彩

二、教学要求：通过朗读感悟出作者的感情

三、教学重点和难点：了解领会作者在记叙中流露出的感情

四、教学方法：朗读、体会

五、教学过程：

（一） 夏衍介绍及文章背景介绍

1、 夏衍（1900-1995）：我国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、翻译家、社会活动家。原名沈乃熙，字，端先。1929年秋曾参加筹备左翼作家联盟（在中国共产党的领导和支持下，在鲁迅、矛盾和创造社、太阳社的团结基础上，于1930.3.2在上海成立）。参加者有鲁迅、矛盾、郁达夫（不久退出），周扬、夏衍、田汉等50余人。左联先后举办的刊物有《萌芽》《文学日报》等

1936年初，为了适应抗日救亡的新形势，左联宣布自动解散。

1929翻译了高而基的名著《母亲》

除了左联，他还曾沈西苓、郑伯奇等人创办了在中国共产党直接领导下的第一个戏剧团体——上海艺术剧社，此后他集中力量从事电影事业，新中国成立后，1954曾任文化部副部长等职，曾创作《祝福》《林家铺子》《革命家庭》《在烈火中永生》等由文学名著改编的电影剧本.

其自己创作的电影剧本有《狂流》、《春蚕》、《风云儿女》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》等。但他在那特殊年代被免职，文革中度过8年零七个月的“监护生活”，留下无法治愈的残疾，后复出担任全国影协主席等职，国务院授予他“国家有杰出贡献的电影艺术家”荣誉称号。

2、 背景

本文是发表在1936年春，1936年年底，他又发表了《〈包身工〉余话》，这是《包身工》的续篇，前半部分主要写了两个热情提供包身工第一手材料的人物，冯先生和杏弟。因为包身工住的地方实际上就是一个“禁区”，和外界是完全隔绝的，由警察、巡捕、流氓等层看管封锁的，作者得到杏弟的帮助才得以混进去，取得了第一手资料。后半部分揭露了国民党的无能与漠视

本篇反映了1932年“一·八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。这时期的社会背景有几个特点：1、帝国主义入侵加剧。2、农村经济破产。3、工人运动高潮。（稍展开介绍）

3、 刚刚提到这是一篇报告文学，何谓报告文学？

报告文学是文学体裁的一种，其基本特征有三：真实性、新闻性、文学性。

我们曾经学过的报告文学：如魏巍的《谁是最可爱的人》

推荐书目：徐迟《歌德巴赫猜想》

捷克文学家基希《纱厂童工》

（二）、认真阅读全文，感受一下包身工们的生活。同时带上一个问题，究竟什么是包

身工？

六、作业：预习《包身工》，根据课文内容思考什么是包身工。

七、教学后记：介绍时代背景能让学生更好地了解包身工的生活，认识包身工制度本质。

第二课时：

一、教学目的：1、了解旧社会包身工的悲惨生活

2、学习作者以一天活动为线索，选取典型生活图景和典型事例，穿插说明、

议论和抒情的写法

二、教学重点：理清文章思路，学习其写作方法

三、教学方法：以启发为主，引导学生深入课文

四、教学过程：

（一） 扫除文字障碍

供给（gong ji ） 抹（ ma ） 锭壳（ ding ke ） 轧 ( ya )

（二） 课文分析

1、 首先请同学们上台交流一下，什么是包身工？

引导：包身工从何而来

包身工过着怎么样的生活等等方面进行引导启发。

2、 文章以记叙为主，记录了包身工一天的生活，选取了哪些材料？

材料：（1）起床的情景（找具体的语句）：例：第一节：粗鲁的语言；住宿的

拥挤、脏、乱、差；少女的害羞感迟钝，精神麻木。

——住宿：猪窝

（2）吃饭的情景：例：第9、10中的一些语句

——伙食：粗劣

（3）上班工作的情景：例：三大威胁，三种惩罚

小福子的例子

——劳动：非人

（4）放工时的情景：12小时工作，芦柴棒的例子。

（5）黑夜：寂静得像死一般的黑夜！（一笔带过）

板书： 一天的生活（主线）

起床： 4：15 （1）——（4）

住宿：猪窝

早饭： 4：30 （9）——（11）

伙食：粗劣

上工： 5：00 （18）——（23）

劳动：非人

放工： 十二小时以后 （26）——（30）

3、 除了这几个反映包身工悲惨生活的生活场景以外，作者还有没有别的内容？

（逐个点拨）

 包身工是如何来的（起因）

 分析包身工制度得以发展的原因

 分析包身工制度最终造成的结果

 分析包身工制度的最终趋向

板书： 包身工制度（副线）

起因： （5）——（8）：灾荒年 （天灾）

带工骗 （人祸）

发展： （12）——（17）：可靠

安全

廉价

结果： （24）——（25）：资本家膨胀

包身工榨干

趋向： （31）——（33）：黎明终将到来

4、 本文为什么在写了包身工的悲惨生活后还要写“包身工”制度，作者在这里用

了什么样的写作手法？

·作者在整篇文章的记叙中，又插入了说明，议论，抒情等方式

·描写、记叙部分好像是电影中的镜头，告诉人们发生的事情，说明议论部分好像是特写镜头的解说词，使人有一个更深入的了解，获得本质的认识。随着包身工生活图景的越来越清楚，对包身工制度的本质认识也越来越深刻，从而达到抨击、揭露的有力效果。

5、 本篇文章的语言生动形象，除了人物的对话、动作符合其身份外，还有很多词

采取了变通，请同学们找一下，有哪些词体现了词义变通法

例：“慈祥”“佳肴”“饲养”等（稍作点拨）

6、 在文中作者多次进行了丰富的联想（可讨论，从文中找出例子，或穿插在课文

讲解中）

联想一：机器

联想二：“美国的„„冤魂！”

——对包身工制度的控诉

联想三：船户养墨鸦捕鱼

——连墨鸦都不如，对包身工的同情

联想四：最后作者由自然界过去必是黎明联想到摆脱苦恼终将迎来光明新生

活。一语双关。

（三） 总结：通过这样一个教学，我们眼前展现出的就是幅包身工的生活图景。

五、作业：1、预习《荷花淀》

2、完成《同步学习与辅导》上的《包身工》

六、教学后记：在学习过程中，学生思路不是很清晰，应更好地逐步引导。

包身工读后感篇七：包身工

包身工读后感篇八：《语文随笔》读后感

《语文随笔》读后感

□ 毛秀才

这本《语文随笔》是“跟大师学语文”丛书，也是我们全区教师十部必读书之一，这套丛书是著名的语文教育家夏丏尊、叶圣陶先生关于语文学习的指导性著作。而这本《语文随笔》则是叶圣陶先生有关中学语文教学的随笔集，共收录了十四篇文章，能够比较完整地体现叶圣陶先生关于语文教学的看法和见解。

文章一开始，叶圣陶先生就为我们明确阐释了何谓“语文”，以及学习语文的重要性。叶先生认为，口头语言和书面语言合称为语文，这一称呼从解放后 沿用至今。学习语文为的是学以致用，经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写的通顺，从而有利于自己从事的工作，这才算达到学习的目的，进一步说， 学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务必理解得透彻，表达自己的意思表达得准确；还有培养品德的好处，如培养严肃认真、一丝不苟的态度等。

叶圣陶先生以自己几十年的写作经验为我们指导了使用语言的一些基本方法。他用简洁浅显的文字，把原本无头无绪的阅读和 写作分析得条理清晰，使学习者能切实结合自己的语文学习情况加以改进。他认为阅读时要保持一种好心情，犹如腹中有些饥饿的人面对着甘美膳食的时候一 样。对于写作，则须看成是一件寻常事同时又须是一件认真事，并且建议从取材容易的记叙文进行写作练习。就语言的使用而言，首要的是节约，是指该用的地方才 用，才有计划地用，用得挺多也要用；不该用的地方就绝对不用，哪怕用一点也是浪费。另外，要注意语言的社会性，才不至于发生一点误会。最后，就是要选择适 当的语法和词汇。这些只是语言的基本要求，在达到基本要求的基础上，作者凭借他的世界观、人生观和才能，尽可以千变万化的运用，完成语言的艺术。

在论述中，叶圣陶先生就精选了几位语言大师的名篇名作，分门别类地对不同题材文章的协作方法进行分析评论，在给学习者提供极好范本的同时，也学到了有 效的写作方法。从夏衍的《包身工》中，我们了解到了报告文学的创作动机和写作特点；从鲁迅的《看戏》中，我们学到了写文章的好方法，就是不用事后分析、整 理的工夫，只依据看着听着的当时的感觉写下来，比如“几个红的绿的在我的眼前一闪而过，便又看见戏台下满是许多头。“就是典型的例子。

尽管这本书写于上世纪前半叶，而且篇幅都不大，但毫无疑问是中学语文的经典，就象朱自清先生评价的那样，“不独是中学生的书，也是中学老师的书“，而且常读常新，经典是不会过失的。经典之所以经典是因为它总能历久弥新。

包身工读后感篇九：如何提高语文课堂的有效性——由一堂《包身工》的公开课引发的感想

包身工读后感篇十：《透明的红萝卜》读后感

读《透明的红萝卜》有感

读完了莫言的《透明的红萝卜》，里面的人物，给我印象最深的是黑孩和菊子姑娘，我同情黑孩同时也敬佩黑孩，我爱菊子姑娘，爱她的善良。

黑孩在文章中第一次出场是在一个他在滴水成冰的严寒天气里，只穿一条短裤，光着背，赤着双脚，大人都穿着夹袄。他的那一条短裤都是他爸下关东的时留下的，他没有自己亲生母亲，只有一个后妈，他享受不到母爱的温暖，能得到的是后母的孽待，父亲下关东，下落不明，身边没有亲人，他的童年是不幸的，是充满恐惧的。只有十多岁的他，且要出去“挣工分”养活自己，得不到足够的食物，以至他瘦骨嶙峋，可以清晰地看到他的胸肌骨，犹如《包身工》里的“芦柴棒”，他能活下来似乎是一个奇迹，这就是我同情的一个没名没姓，虽然具有说话的能力，但他很少说话，在整篇文章中没有说过一句话的黑孩子。

我敬佩的黑孩是倔强顽强的，他在如此糟糕的环境仍然能活下来，没有因为外部环境的差，而放弃生命，坚强的活下来了，在菊子姑娘要把他带走，离开伙房，给他一种更好的生活，他倔强的不愿意离开；黑孩拥有隐忍的性格，他无论面对什么样的侮辱，都保持着沉默，真的做到了痛而不言。不管他人怎样对他，他都是沉默，不抱怨，不争辩，不怒不言。无论遇到看到什么，听到什么，他都始终保持着沉默，不言不语。对于生活中的苦难黑孩从来没有反抗；而且具有顽强而执著的追求精神，此外他有无限的生命力；黑孩出场的时候只是

一个普通的孩子，慢慢地，他就幻化为一个浑身散发着超自然的神秘色彩的精灵了。而那个穿着过大的鞋子摇摇晃晃地追求着理想的农家孩子，就似乎与莫言自己合而为一了。莫言说过：“如果硬要我从自己的书里抽出一个这样的人物，那么，这个人物就是我在《透明的红萝卜》里写的那个没有姓名的黑孩子。”莫言通过黑孩来诉说他少年时代吃过的苦，生活环境的寂寞荒凉，无人理睬却又耽于幻想的那一段时光。因此透过黑孩我们可以更好的理解莫言，理解莫言作品的内涵。

菊子姑娘是一个善良的人，他和黑孩素不相识，她待黑孩就如自己的亲弟弟一样亲切，给他食物，在那个自身难保的社会里，食物短缺的年代，这种人是稀缺的，她对黑孩完全是是一种心的善举，不为名，不为利，她的美是来自于心灵的美。当她的善意遭到黑孩的拒绝时，她没有停止对黑孩的爱，依然在保护黑孩，送食物给黑孩，给黑孩母亲般的温暖，黑孩在她的身体会到了母爱。

菊子姑娘在黑孩心中就如同母亲般的亲切，也许在莫言的生命中，也出现过像菊子这种姑娘，或者他一直渴望“她”的出现，他渴望得到母爱，莫言的童年是缺乏母爱的，给他的生活留下阴影，影响了他的文学创作。每个作家都有自己的文学世界，鲁迅的文学世界是鲁镇。童年、乡村是莫言文学作品中的两大非常重要的的因素，也是文学作品中的两大主题。

当时的社会是一个较简单的社会，那时的人欲望单纯，只有基本的食欲和性欲的渴望，相比当今社会，有无穷无尽的欲望，如今有多

少人为了名，为了利，出卖自己的良知，出卖自己的灵魂，做出多少祸国殃民的事，为了达到自己的目的不折手段，拥有的只是机械式的表情。

通看全文，莫言没有直白的描写社会的真善美，而是以黑孩为主线，通过描写黑孩的所看所听，来剖析当时的社会状态。黑孩始终未说一句话，吸引读者眼球，引起读者的兴趣，同时也在为文章埋下伏笔。

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