天净沙秋思读后感

导读：　天净沙秋思读后感篇一：游子思乡的典范之曲黄昏悲秋的绝妙之图——有感马致远《天净沙·秋思》-论文 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《天净沙秋思读后感》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

天净沙秋思读后感篇一：游子思乡的典范之曲黄昏悲秋的绝妙之图——有感马致远《天净沙·秋思》-论文

天净沙秋思读后感篇二：国史概要读后感

国史概要读后感

读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。培根在《论读书》中如是说着。可见读懂历史的作用举足轻重。

这个暑假的历史书单上推荐了几本适合高中生阅读的历史著作,《中国大历史》之前寒假时已大致看了一遍，便想着选择其他的书来看，所以把这些书从图书馆借来都大致浏览了一下。《万历五十年》以它的气势磅礴的，富有神秘色彩的标题立刻吸引了我的注意力，然而这部煌煌80万字的长篇历史小说仅仅是记叙了万历王朝五十载的朝野兴亡，阐述了明清鼎盛之际社会矛盾和文化纠葛的复杂而尖锐，沧桑之变，似在瞬间，在想要了解和通晓中国历史上并不尽人意。于是便举白旗投降。所以我最终选定了樊树志先生的《国史概要》。

翻开书的目录就发现这本书不同于其他历史教科书按照时间顺序或者政治、经济、文化顺序的古板模式，它从史前时期一直叙述到清朝末年，也别出心裁的在前言中提出了几个有趣的观点。而后采取了很多小标题，分设专题，推陈出新，删繁就简，突出重点。虽然限于篇幅短小，文章言简意赅，但是每一个小标题都是一个完整的故事，看似独立但却环环相扣。读者可以根据自己的需要和兴趣来自由选择，而不必拘泥于书本的顺序，真正做到了随意阅读。 除了结构方面，在行文流水的刻画中，我认为樊树志先生的《国史概要》另一大特点就是它言简意赅、通俗易懂，寥寥数字然而却也能够平铺直叙，将一件件故事娓娓道来，平易近人，简洁明了。并不是像《中国大历史》中对于每一个问题都提出了极其严密和细微的思考与论证。总体给我的感觉有点像马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老师昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”几个单纯意象的简单组合，便巧妙地将苍凉悲凉的景色，沧桑郁郁的人生展现在字里行间。《国史概要》也是这样，它的笔触精炼，却道出了中国几千年文化的精髓，以其精密的逻辑纹理吸引读者的眼球，严谨中却不乏趣味性。

从内容上来说，《国史概要》对中国古代史的概述，起自史前时期迄至清代，内容不同于以往的社会发展史模式，而是展现中华文明的发生、发展与演变，以此作为国史主线，演绎出新意。

这本书属于普及性质的，以短小篇幅给人以概览，所以叫做概要，行文内容基本属于灌输讲述式，没有特定深入的研究，没有长篇大论，细致入微的论述。所以我认为这本书作为一本历史爱好者读物十分有帮助，非常具有系统性的概括和总结，可以大致了解到整个中国历史，也没有突出的不足，这是《国史概要》最突出的优点。另外比起《剑桥中国史》那样的鸿篇巨制，和《中国通史》，《上下五千年》等版本众多，从小就耳濡目染的这些史书来说，这本书更适合在现在阅读。

说历史，是对历史书写者是良知的考验，而对后人来说，历史的阅读者是判断力的严峻考验。历史，能在多大程度上忠实历史事件本身，能在多大程度上反映事实真相，既取决于当时的政治环境，也取决于撰写者个人的学术良知。而本书的作者让我觉得能够以比较客观的视角来叙述。

在读了樊树志先生的《国史纲要》，感觉对历史有了更清晰的认识。读史，的确可以使人眼界开阔，思考良多。特别是《国史纲要》这本书，它对中国古代史的陈述，起自史前时代迄至清代，以全新的方式，简洁明了的风格，将历史呈现在我们眼前，当我看完这本书后，依然无法抹去脑海中关于历史的一幕幕场景：或是那三皇五帝的传说，或是那大漠长烟，战火连天的汉时匈奴等。然而，这一幅幅画面辗转交替，却在我的脑海中形成这样一个结论。历史，正是由一场场变革而组成，而文明，也是在变革中得以产生。沿着历史发展的脉络，我们看到了一场又一场的变革，有的是政治制度上的改进，有的是思想文化上的繁荣，也有法制的变化，文明的转变，这些变化目的不同，形态各异，但无疑都将历史沿着一个方向推进。而那个方向，则是前进，是发展，是进步。

中华文明的确立，是中华思想由“大同之世”到“小唐之世”的变革。夏朝的建立，正式确立了中华文明的起源，而同时，禹移交王位时，传子而不传贤的做法让“天下为公”变成了“天下为家”，可以这么说，在夏之前，人们心中向往，并渴望建立的是一个不分彼此，没有争斗的和谐而温馨的社会图景。伴随社会的发展，伴随私有制和阶级分化，国家机器的诞生，“家天下”的夏王朝的出现，更成了一种必要，成了推动历史发展，文明进步的必需品。

春秋时代的战乱从某种意义上来说，也是种历史的进步。

战国时期各国的变法，振兴了自己的国家，更是历史发展中重要的一步。 秦的大一统，一场充满暴力的统一活动，为中国历史开创了新纪元，秦昭王时代的统一战争是残酷无比的，包括后来的商鞅变法亦是如此。但也由此产生了中国历史上第一次建立了大一统的中华帝国这样的奇迹。

秦王朝的统一是历史上一次浓墨重彩的重大的变革，而秦的覆灭的过程更是历史上有印象深刻，具有重大意义的一笔。

读《国史纲要》，我看见了历史，而这历史中，我看到最多的则是变革，社会在变，国家在变，制度在变，人民在变，历史长河中，我们无数次经历着变革，变则通，我相信正是因为有了变革，才有了历史的丰富多彩。

高二五班 苏美允 4号

天净沙秋思读后感篇三：于爱斌比赛读后感

我国青少年古诗朗读大赛读后感

集后小学 于爱斌

看！比赛开始了。

第一个是一年级一班朗诵的《小弟与小猫》。我们朗诵的是晨读对韵，扮演李白的同学穿着古代的服装，我们抿着嘴，生怕笑出来。要知道，张老师看见我们笑了就会批评我们不严肃。

“朝对暮，盛对衰，舞榭对歌台。风清对月朗······孩子们，这就是对韵。”

“哦，我明白了。”我们憋着笑回答。

张老师和一位老师出来领读了：“优对劣，丑对佳，肃静对喧哗····”“优对劣，丑对佳，肃静对喧哗····”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”

我喊：“起立！”我们出场了；

“荣对辱，喜对忧，皓齿对明眸····”“荣对辱，喜对忧，皓齿对明眸····”我又喊“敬礼，礼毕”之后，我们在掌声中下了台。这将会是我最深刻的记忆——四年级一班的朗诵《世纪展现》。

通过这次诗歌朗诵活动，我们不但学到了很多诗歌，还学会了诗歌的分类，懂得了诗歌的特点。我在诗歌的收集、释读方面也有了较大的收获。现总结如下：

一、 诗歌收集方面

在收集诗歌的过程中，我学会了分类收集法，并了解了

它的重要作用与意义。

分类收集法。即在收集诗歌的时候，可以采用分类收集的方法。按照内容划分，诗歌可以分为：咏物诗，山水诗，田园风景诗，送别诗，思念家乡诗，思念亲人诗等。比如：曹操的《观沧海》诗描写山水类的诗，而马致远的《天净沙·秋思》可以归类到思念家乡亲人的诗。按照分类来收集诗歌，还可以方便我们在将来的写作中适当的加以运用。

二、 诗歌释读方面

本次活动中，我在诗歌释读方面也收获颇丰。比如，在释读一首诗歌时，我们首先要了解诗歌的作者，作者写诗时的背景情况，写诗时的心境诗怎么样的。这些都有助于我们更好的理解诗歌的含义。

最后，在诗歌诵读方面，我也有所收获。我知道了在朗读诗歌时，需要注意读出感情、读出节奏，要把握韵调。读出抑扬顿挫，把诗歌的情境充分的表现出来。

天净沙秋思读后感篇四：《唐诗宋词元曲300首》读后感

《唐诗宋词元曲300首》读后感

有一种相思叫做举头望明月，有一种母爱叫做临行密密缝，有一种友情叫做天涯若比邻，有一种爱情叫做只羡鸳鸯不羡仙···中国文化博大精深，其中诗词歌赋更是耐人寻味，令人向往~唐诗，宋词，元曲更是其中的巅峰。

唐朝是诗歌的全盛时期，自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。其中我最敬佩就是诗仙李白，他本满怀自信高歌“天生我才必有用，千金散尽还复来”，更是狂傲的喊出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，却因官场黑暗，仕途迷茫，于是乎有了“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，可生性放荡不羁的他不畏权贵，呐喊一句“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”，从此游记山河，浪迹天涯。

宋朝的诗歌虽不及唐代，却也有其宋词的代表。其中辛弃疾，欧阳修，李清照，王安石，苏轼，柳永，陆游···更是其中的代表作家。辛弃疾词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主，“青山遮不住，毕竟东流去”更是道出了诗人的爱国情怀；李清照早期生活优裕，晚期却因金兵入侵，丈夫去世情调伤感~寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚、她用她的词回应了生活的不公，她的词陪她走完了下半生；苏东坡虽出身于寒门地主家庭，受到父亲的影响，更是有母亲的“亲授以书”，终于成就一代伟大词人，其中最具代表作的《念奴娇》~大江东去，浪淘尽，千古风流人物···以及《水调歌头》~明月几时有，把酒问青天···更是脍炙人口广为流传。

相比之下的元曲就显得落寞了许多，不过其也有别样一番风味。也有着马致远，白朴，关汉卿，张明善等著名曲人，像是马致远的《天净沙-秋思》就是我们小学生都耳熟能详的了~“藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。。

我喜欢古诗词所带来的意境，作家们或落地还乡，或愤恨社会黑暗，或生活落魄不堪，他们把对人生的感悟幻化成文字，有诗词歌赋营造一种意境，让我们后世能够了解他们的情感，是他们赋予了诗歌灵魂，更是诗歌重现了他们的身影，所以有了流芳千古的诗篇。再读这些作品时，我便沉醉在其所营造的氛围中，或喜或悲，随着诗歌的语句我的心情也是跌宕起伏，有时感叹诗人的自信豪迈，有时也为诗人不公的命运悲叹，有时也能体会到诗人的喜悦···我不禁感叹古典文学的感染力，在品味了他们的一生时，我也对自己的人生有了重新的认识。

天净沙秋思读后感篇五：天净沙·秋思(扩写)

《天净沙·秋思（扩写）》更多关于续写改写的作文秋天的景色，是如此凄美与萧条。天已近黄昏，惟有几棵老树屹立于此，树干上篆刻着时间的印记，秋叶也无影无踪了，惟有那枯黄的藤蔓满载着老去的悲伤，与老树依偎在一起。几只乌鸦停在树梢上，悲哀的叫声传遍整片大地。秋水从古老的石桥下缓缓流过，向着时间的尽头流去；孤寂的小村庄，升起了袅袅炊烟，久久不能散去；一条泥泞而坎坷的小路上，只有那衰老的马儿吃力地驮着货物走向远方，身后是西风的呼啸，如同一条细鞭，不断抽打在它的身上；夕阳饱含深情地注视着大地，余光也渐渐消散了，而那浪迹天涯的游子呢，他们的归宿在哪儿？回答，只有一片寂静，惟有那秋天的残景能给予他一丝安慰，而后，便继续踏上流浪的路……黄骅市第二中学初二相关作文推荐天净沙·秋思《天净沙》读后感天净沙.秋思天净沙·秋思改写《天净沙·秋》《天净沙·秋思》扩写天净沙.秋思天净沙·秋思（扩写）天净沙·秋思（扩写）改写《天净沙·秋思》《天净沙.秋思》查看更多相关文章

天净沙秋思读后感篇六：天净沙·秋思(扩写)

《天净沙·秋思（扩写）》更多关于续写改写的作文秋天的景色，是如此凄美与萧条。天已近黄昏，惟有几棵老树屹立于此，树干上篆刻着时间的印记，秋叶也无影无踪了，惟有那枯黄的藤蔓满载着老去的悲伤，与老树依偎在一起。几只乌鸦停在树梢上，悲哀的叫声传遍整片大地。秋水从古老的石桥下缓缓流过，向着时间的尽头流去；孤寂的小村庄，升起了袅袅炊烟，久久不能散去；一条泥泞而坎坷的小路上，只有那衰老的马儿吃力地驮着货物走向远方，身后是西风的呼啸，如同一条细鞭，不断抽打在它的身上；夕阳饱含深情地注视着大地，余光也渐渐消散了，而那浪迹天涯的游子呢，他们的归宿在哪儿？回答，只有一片寂静，惟有那秋天的残景能给予他一丝安慰，而后，便继续踏上流浪的路……黄骅市第二中学初二相关作文推荐天净沙·秋思《天净沙》读后感天净沙.秋思天净沙·秋思改写《天净沙·秋》《天净沙·秋思》扩写天净沙.秋思天净沙·秋思（扩写）天净沙·秋思（扩写）改写《天净沙·秋思》《天净沙.秋思》查看更多相关文章

天净沙秋思读后感篇七：浅谈写读后感的作用

天净沙秋思读后感篇八：《人间词话》读后感

作者简介：王国维，字静安，晚号观堂，清光绪年间人。王国维是我国近现代著名文学家、史学家、国学大师。其从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。

内容概要：《人间词话》便是王国维先生接受西洋美学洗礼之后以崭新的视角对中国传统诗词进行探究。全书贯穿了王国维“境界说”的理论，并且以此作为创造的原则、批判的标准。书以“词以境界为最上”的总观点开宗明义，接着探讨了“造镜”和“写景”、“有我之境和无我之境”等境界说的问题。以分析了词人和现实之间的关系、情与景之间的关系、“隔”与“不隔”的区别，境界大小的问题，强调真景物、真情感等等。王国维以具体的古代诗词作为例子，用的是传统的概念和逻辑思维来阐述其美学观点和文学评论，大量运用对比的手法，包括不同词人作品的对比以及不同朝代作品风格特色的对比。指出词人的得失，作品的优劣之处。并且纠正一些前人关于诗词创作的错误理解。《人间词话》是王国维文学批判的代表作，融合了中西美学的思想，是近代最富盛名的一部词话。

内容理解：

① 王国维提出的“境界说”，核心观点是“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有

名句。”即词的最高标准在于词能够营造出意蕴悠长的境界。境界是由若干个形象组成的形象体系，它不仅仅能够呈现出词句所描绘的画面，而且能够展现一个韵味无穷、无限延伸的诗意空间。使读者犹如身临其境，与作者感同身受，融为一体般。所以人们又把境界称之为“作品中的世界”，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。王国维认为像严沧浪所说的“兴趣”和阮亭所说的“神韵”，只是说出了词的表面，不如“境界”二字能够深探词的本质。像《天净沙·秋思》，王国维对其评价甚高，“寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”全文看似是将“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”九个名词简单地缀连在一起，却以典型意象绝妙地描绘一幅萧萧凄凄的秋日黄昏景致，并且勾勒出忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。意境含蓄却深远，情和景交融。

② 王国维所认为的“境界”并非仅限于作品的景物中，它更加倾向于“意境”一词。虽然

不能完全等同（因为境界包括诗人之境界和常人之境界，前者指的是作品中呈现的抽象界域，后者指的是修养造诣之各种不同的阶段），但是王国维推崇的“境界”并非片面地强调作品中存在的世界，还肯定了情的重要性。体现出艺术辨证法的特征——这种更接近于“意境”的“境界”是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。于是书中载道，“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”王国维认为创作诗词理应有真情实感，方可打动人心。像是欧阳修的“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”便充分体现了情景交融，这两句传达出他对美好事物之爱恋和赞赏与对人世无常之悲慨。而且虽是有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，但他却在结尾写出了如此豪宕的句子。将内心的真挚情感抒发出来，所以王国维论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”。

③ 在谈到关于诗人与现实之间的关系时，王国维认为“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又

须出乎其外，入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月，又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”“诗人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。”也就是说诗人既是独立于现实世界的个体，拥有自身的思想和情感，创作诗词时赋予其神韵和境界。但是诗人又必须深入现实，了解万事万物并将之作为诗词的原材料。这一思想符合了“境界说”中“意”与“境”、

“情”和“景”辩证统一的观点。

④ 由此诗人还提出了“造境”与“写境”、“理想”与“写实”的问题。“有造境，有写境，

此‘理想’与‘写实’二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”写境是指作者以词句描绘客观存在的事物，以之作为创作的原材料。而造境是作者在原材料的基础上进行加工，经过筛选、组合、改变、修饰等，营造出意境传达出情感。“自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。”艺术作品并非是对客观世界的完全拷贝，而应该掺入创作主体的主观思想和情感的。所谓的“艺术源于生活，更高于生活”指的就是如此。

王国维还以“入世”和“出世”来进一步说明创作主体和现实客体之间的辩证关系。“客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富。”“主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真。”比如，像《红楼梦》的作者便是以当时的封建社会为参照以揭露制度弊端而写就大作，所以愈加深入世俗，愈加能够表现现实。而李后主虽然长久生活于宫闱之中，但是长于妇人之手，所以感性细腻，往往能抒发真情实感。可见作者既否定了“艺术纯粹为创作主体的想象活动”的观点，也否定了“艺术便是对现实的复制”的观点。“入世”深者可以洞察社会的方方面面，尊重了客观世界的现状和运行规律。所以此类词人写出来的作品往往能引起人们深切思考。“出世”深者，社会制度、社会规范以及个人的社会地位等因素对其的影响往往较小。所以此类词人写出来的作品更多反映个人的喜怒哀乐和命运，虽非有宏大磅礴之感，但含细致真挚之情。

⑤ 王国维在书中还提到了诗词创作过程中必须注意的问题。比如说，“不为美刺投赠之篇，

不使隶事之句，不用粉饰之字”才是大家之作。他强带情感的自然流露，而不是带着很强的目的性去创作。一切为了进献，逢迎而作的诗词往往格调不高。过于追求辞藻华丽便会导致诗词华而不实，不够自然。像是《长恨歌》波澜壮阔也只是引用了“小玉双成”的典故，而吴伟业的《圆圆曲》却因用典过多而显得晦涩难明。王国维还指出“词忌用替代字”。王国维以《解语花》中的“桂华流瓦”为例。“境界极妙，惜以‘桂华’二字代‘月’耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之‘小楼连苑，绣毂雕鞍’所以为东坡所讥也。”如果语句很精妙的话的，则没有必要使用这些替代字。而且如果意境足够的话，则没有多余空间容纳替代字。王国维所推崇的好诗好词是言简意深的。

其实，无论是“造镜”与“写景”，还是“隔”与“不隔”，这些都包括在王国维“境界说”中，并且最终得出情景交融为最佳的结论。同时，值得注意的就是王国维还提出的“古今成大事者还必须经历过的三重境界”。我觉得这主要指的是诗人的人生境界。第一重是所有初学者都必须要经历的。既要从无边无涯的学海当中求知，又要勇于攀登高峰，使自己的水平不断提升。而第二重则是指出了为了心中的理想即便要历经艰辛也无怨无悔。一分耕耘一分收获。第三重则是告诉我们在追求的过程中，我们或许会迷茫、失落、甚至痛苦。但是当学识积累到一定程度的时候，必然可以沉淀为宝贵的精神财富。一瞬间，我们便可豁然开朗。当诗人能够抵达第三个境界的时候，必然能在诗歌创作方面有很高的艺术造诣，从而写就“景中有情，情寓于景”的大家之作。

天净沙秋思读后感篇九：博大精深 源远流长(国学经典读后感)

博大精深 源远流长

——学习国学讲座心得体会

国学，顾名思义就是中国文学、中华文学。指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

从《诗经》《尚书》到诸子百家争鸣；从《史记》《汉书》到唐诗宋词；从元曲元杂剧到明清小说，中国古典文学这几千年一路走来，多少文人墨客，多少思想家、政治家，都在这历史的长河中留下了一朵朵的浪花。这博大精深的国学文化，岂能是我们可以妄自菲薄的；这些千古传颂的美文佳句，又岂是我们这些凡夫俗子所能望其项背的。因此，我只能从沧海中撷取一朵浪花，细细品味，带着一颗谦卑的心来谈谈我的一点点感受。

虽然我也算读了不少唐诗宋词，也特别偏爱宋词，但是说到古典文学，最先出现在我脑海里的还是元代马致远所作的那首小令《天净沙秋思》。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。

也许是他那精炼的文笔，让人过目不忘；也许是那悲秋的情怀让人共鸣；也许是那文字描绘出的那幅水墨画让人动容。这首小令只有五句，共二十八个字，而字字有讲究，字字有韵味。充满了诗情画意，既是一首隽永的抒情诗，又是一幅出色的写意画，而且文笔洗练，以少胜多，形象生动，的确是“深得唐人绝句妙境”。开头三句全为写景的名词组成，成就了三组既可独立又互相联系的风景点，它们汇合在一起，景中寓情，在情调和色彩上很和

谐。融成一幅萧瑟凄清的画面，生动地反映了天涯漂泊的旅人忧郁、凄凉和迟暮之情。让我读到“昏鸦、人家、瘦马”，不由感概系之，惆怅之情油然而生。夕阳西下，反而更增暮色苍茫之感。使人感到那个此时还依然风尘仆仆的旅人的内心的焦躁不安，在别人家人团聚的时候，他正在荒凉的古道上，迎着瑟瑟西风，骑着瘦马艰难地向前行。而“夕阳西下”，正面点明了时间，同时也是写景，也是借景生情夕阳的余晖映射在“枯藤老树昏鸦”上，虽然给萧瑟的画面抹上一层亮色，但并不改变这个画面的基调，反而更增暮色苍茫之感，更使人感到那个此时风尘仆仆的旅人的内心的焦躁不安，甚至使人情不自禁地发出“日之夕矣君何往”的感叹。

最后一句“断肠人在天涯”是作者正面抒发自己的感慨。从前面的铺垫到满腹离愁喷薄而出，一泻千里。是使这句很有分量，使人有“千锤打锣，一锤定音”之感。

《天净沙秋思》这支小令反映的旅人伤感，情调虽然低沉，但整好反映了元代下层知识分子为生活而奔波的苦况和他们软弱的性格。他们渴望家人团聚和生活安定，但他们的这样的愿望被黑暗现实砸得粉碎，因而他们失望、痛苦，感到前途茫茫，身世飘零。

如果说唐诗是工笔画，辞藻优美华丽；宋词是水墨画，用词婉约清丽。那么我觉得马致远的这首《天净沙秋思》就是一幅写意画，淡淡的，随意中带着严谨，字字简洁，却让人推敲，给人以无限的想象空间。古人爱写咏春和咏秋的诗句，极尽华丽之能势，但我认为总不如惜春和悲秋的词句来的更细腻，更出彩。那是一种“如今尝得愁滋味，欲说还休”的情怀呀，所以更能让人产生共鸣。

我国的古典文学，博大精深，源远流长。既有《论语》的严谨，又有《离骚》之忧思；既有“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪”的气概，又有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切”的愁绪。无论是诸子百家之说，还是“大江东去，小桥流水”。这其中的丰富内涵值得我们一生去学习，去探究，去传承。。。。。。

天净沙秋思读后感篇十：《天净沙 秋思》教案

《天净沙 秋思》教案

教学目标

1．反复诵读，品味语言，感悟小令凄婉、萧瑟的意境。

2．通过与《天净沙·秋》的比较阅读，进一步体会作者的悲秋情怀和思乡之情。

3．完成背诵。

教学重点与难点

1．重点：借助品读、想象，领会小令凄婉萧瑟的意境与悲秋思乡的思想感情。

2．难点：从语言角度，赏析诗歌，领悟曲中情趣。通过两首小令描写的景物上的异同等方面的比较，理解作者在作品中所寄寓的思想情感。

教学技术与学习资源应用

多媒体课件及相关教学设施

教学过程

训练与评价（见附页）

附：学生学习工具纸

《天净沙 秋思》

1．《天净沙 秋思》是一首散曲中的___ ___。天净沙是__ ____，秋思是散曲的____ __。

2．《天净沙 秋思》作者___ ___，是______代著名___ ___作家、___ ___家。他与_____ __、______ _、____ ___被称为“杂剧四大家”。他的《天净沙·秋思》被称为“___________”。

3．对这首曲的赏析，不恰当的一项是 （ ）

A．这首曲的题目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。

B．“枯藤”句中的“枯藤”、“老树”是最有特征性的秋景，给人以萧条、寂寞、悲凉的感觉。

C．“小桥”一句读来令人亲切，可仔细想去，却更增添了“断肠人”的愁绪。

D．“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。

4．对这首曲的赏析，不恰当的一项是（ ）

A．前三句十八个字，写了九种景物，有静有动、有声有色，而加在名词前的定语则体现了诗人对那些景物的独特感受。

B．这首小令，写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。

C．这是一幅秋景图，又是一幅绝妙的秋思图。图中有景有人，人和景都是经过作者精心选择的，最能表现“秋思”。

D．这首小令用极有限的字句，塑造了极丰富的意象；人与物结合，情与景交融，有一种动人心魄的力量。

5．对这首曲的赏析不正确的一项是（ ）

A．此曲的前三句选取了富有特征的九种事物组成了一幅深秋的景色图。

B．第二句描写诗人所见异乡的幽美、恬静的景象，越发使人感到孤独。

C．从整个构图来看，前四句写景，末一句写人。景物是背景，人是主体。写景是为了烘托人。

D．从此曲的题目来看，作者所要表达的是对秋的伤感，而并无思乡之情。

6.比较两首《天净沙 秋思》的异同，填写下表

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《天净沙秋思读后感》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：天净沙秋思 天净沙秋思马致远 天净沙秋思赏析