读自由主义读后感

导读：　读自由主义读后感篇一《读毛泽东反对自由主义有感》 ...

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读自由主义读后感篇一
《读毛泽东反对自由主义有感》

读“毛泽东《反对自由主义》”有感

何为自由主义？我通过字面意思的查找知道自由主义是强调以理性为基础的个人自由，主张人活动和发展完全自由，包括自身态度消极、自由放任，无组织，无纪律，不关心他人的痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争。作为刚参加工作的我，在这时学到了毛泽东所写《反对自由主义》一文，读后深有感触，也为我以后工作指引了方向，具有深刻的指导意义。此时我的第一反应就是作为企业员工应该做到坦白、忠诚、老实、积极，把企业利益、集体利益始终放在第一位，坚决同危害企业和集体利益的作反对。我认为只有企业发展了，我才有更好的发展空间。

《反对自由主义》一文明确提出自由主义的十一种表现，在思想上为我敲响了警钟。

结合自身情况，发现以往也的确存在一些自由涣散的表现，在学生时期遇到一些不对的事，确实是作出轻描谈写的举动，没有作出彻底解决；在一些错误的问题虽然争辩但不能更好坚持自己的原则；在学习和生活上计划性不强，有时还会抱有“车到山前必有路”、得过且过的态度，致使学习和生活走了很多弯路。以前并没有意识到它的严重后果，现在认识到结果，最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智的识时务者，一定不把这些不良习气带到以后的工作中去，要让我的工作自始保持良好的作风。

作为一名共产党员，在工作之中，常说的基本要求是要起到一种模范带头作用，要始终与上级保持一致；在这里我要明确告诉自己:工作中要增强自己的纪律观念，我认识到遵守纪律是每个党员应尽的义务与责任；一定要做到有令必行、有禁必止、生活作风严谨，用纪律来规范自己的行为；要摒弃

自私自利的思想，识大体，顾大局，以企业利益和集体利益为重，不计较个人得失。

在工作中，始终要严格要求自己，要经常开展批评与自我批评，分清是非，及时改正缺点和不足。任何错误绝不姑息迁就自己。要有计划的学习，以便提高自身业务能力和个人素质。对于领导布置的任务及时完成，在有困难的任务，要想尽一切办法解决，绝不拖拉应付；对遇到推诿扯皮的事情要及时制止。面对亲朋好友的事情也是工作方法中的一大任务，作为我来说会用一视同仁的心态来对待，绝不会违反原则工作。遇到有损同事工作积极性的行为，要有力度的及时制止，以便同事们能够齐心协力，团结奋进。

反对自由主义要从我做起，从点点滴滴做起，我要利用“反对自由主义”这把武器，促使我以高昂的热情，以履行职责的态度，以崭新的姿态，投入到新的工作中去，实现我良好的愿望。为企业发展贡献一份力量。

2010年10月13日

读自由主义读后感篇二
《读反对自由主义有感》

《反对自由主义》读后感

阅读了毛泽东的《反对自由主义》感触颇深。里面的许多例子放到现代来讲都还有是有现实意义的（还有这种现象存在）。何为自由主义，毛泽东列举的十一种。发觉自己在生活学习中多多少少有自由主义的影子，下面从切身实际讲讲。 “因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人，这是第一种。”如上所说，在熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者面前，如果他们做了错误的事。于熟人或同乡来说一般不会指出起错误，大多采取放任状态，怕说出来影响关。于知心朋友则不忍说。于长辈我们会觉得不够资历不够资格去指出错误。于是获“明知不对，也不同他们作原则上的争论”或“轻描淡写地说一顿”，结果导致的后果轻则伤害自身，重则伤害“我”或集体的利益。例如有的父母一味的溺爱自己的孩子，一直任其下去会轻则伤害身边的人，重则也许会危害到社会。

“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。”这真的是一种很消极处世态度。自己或多或少都有这样过，对于一些看不惯或者认为自己没有能力去面对的事情，采取回避和漠然的态度。很阿Q的方式啊。。。。。。这种例子在现实生活中也有很多：比如，遇到抢劫货这偷盗，一般人都会为了不被打击报复而选择漠视，甚至习以为常。见义勇为之类的事有些人甚至不齿，这真的很令人寒心啊。我曾经就大声叱呵过一个企图偷盗的小偷，对方做贼心虚，见势不对就溜了，事后我也没遭到所谓的打击报复。现在的很多事被媒体渲染的有点夸张，好像全世界都是这样。毛泽东的这一个归类就讲的很对，这种现象不要太普遍，所以说这一条现在还真的是很具有“现实意义”。 “命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。”我觉得这两个有共同点，都是有不顾大局整体的利益。要说工作，就生活和学习中就有，把个人私怨带到学习生活中，不过团体，不够团结，就像班级里这次提出春游，一开始每个人都不愿服从。这样的自由主义的归纳，我觉得更符合一般人对自由主义的理解。

“但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来”总结出来，要以积极地态度来应对事物，一些提出要建立像法律一样去遵守的制度我觉得没必要，这些毕竟还是更倾向于个人都一些道德要求。

读自由主义读后感篇三
《反对自由主义读后感》

毛泽东选集《反对自由主义》读后感

自由主义是一种错误倾向，它是自私自利、敷衍了事、随心所欲、无组织、无纪律的体现。今天读到了毛泽东《反对自由主义》一文时，对自由主义有了更深刻的了解。我认为反对自由主义是迫切的任务，作为企业的一员，我想大家都应该远离这种错误的倾向，要做到严于律己。这样企业才能更好的发展。

对比自身发现原来的我也有很多缺点，遇事不爱争辩个究竟，任何事情原则性不强，工作学习不及时充电，致使业务能力水平停滞不前。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”反对自由主义要从自我做起，从小事做起，要养成良好的习惯，正如“播种习惯收获行为、播种行为收获性格、播种性格收获命运”所说一样，有了良好的行为习惯，才能有更好的发展前途，这样也能为企业的发展奠定基础，最终会有个圆满的结果。

在发展社会主义市场经济条件下的今天，亲朋好友办事比较方便，已经成为眼下“常规性原则”，但我要打破这种“常规性原则”要以身作则，做一个高标准、严要求的自我。在工作中有建议要立即向领导或上级表态，事后不再群众中指点评说任何事情。坚决不做毛泽东所形容的“墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”的这种人。领导交办的任务一定要努力完成，遇到麻烦要想尽一切办法解决，绝不推诿发牢骚。要做到团结同事，共同进步，把工作做到

更好。不把个人愤恨、个人攻击掺杂在工作中去。如果有损同事工作积极性的行为，我会勇于制止，并且鼓励同事积极工作，绝不行若无事。

我会始终把企业利益放在第一位，对工作要求要有目标和计划，态度认真，及时开展批评与自我批评，以便自己能及时改正错误，更好的工作和进步，为企业发展增添一份微薄力量。

读自由主义读后感篇四
《新自由主义读后感》

认清新自由主义的本质

——读《垂而不死的新自由主义》有感

平时对于政治经济方面的学习主要依赖于在学校的学习，很少在课外去特意阅读一些关于政治经济的书籍，了解的相关知识也仅限于书本上比较原理性的东西。从开学到现在已经有一个月的时间了，课余时间比较充足，得益于郭老师的推荐，我花了大概半个月的时间阅读了古巴著名学者奥斯瓦尔多·马丁内斯博士的著作《垂而不死的新自由主义》，受益良多，让我对自由主义与经济全球化有了更深的了解和认识，同时也有了一些自己的看法和感受。

起初，我对于自由主义或者是新自由主义的概念并不怎么了解，当我去图书馆对这本书检索时，我才知道它被归类于社会科学经济学，但是当我把这本书读完之后，使我对新自由主义和经济全球化有了新的认识和理解。

《垂而不死的新自由主义》这本书，它的作者是奥斯瓦尔多·马丁内斯，著名古巴学者和马克思主义者。众所周知，古巴是现存世界为数不多的5个社会主义国家（中国、朝鲜、古巴、越南、老挝）之一，而且是美洲唯一的社会主义国家。古巴位于拉丁美洲，中国与拉丁美洲在争取民族解放和捍卫国家主权自由以及建设自己国家的事业上都有着相似的经历，所以我们有理由对拉美地区的政治、经济、历史和文化

进行全面而深入的了解。 我先不谈书的内容，这本书的名字是《垂而不死的新自由主义》，我首先需要了解的是什么是自由主义，什么又是新自由主义，为什么是“垂而不死”的新自由主义。首先我利用互联网先去了解了一下自由主义。自由主义，英文是Liberalism，它是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更广泛的，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利，在经济方面，经济自由主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态，这种自由主义的标语是“自由企业”，支持自由放任的资本主义体制，意味著移除法律上的障碍，如贸易的障碍以及政府施加的垄断和补贴特权。经济自由主义希望政府对经济的管制越少越好、或者干脆没有管制，经济自由主义者主张产品和服务的价值应该由个人自由的选择，也就是市场的力量。一些人则同意政府可以在一些领域扮演垄断的角色，如维持治安和法庭的服务。经济自由主义接受由于不平等谈判地位的交易而引起的经济不均等是自然竞争下的结果—只要当中没有牵涉到强迫的运用。新自由主义是自由主义的发展，是一种经

济和政治学思潮，它反对国家和政府对经济的不必要干预，强调自由市场的重要性。但不同于经典自由主义，它提倡社会市场经济，即政府只对经济起调节以及规定市场活动的框架条件。作用在国际政策上，强调开放国际市场，支持全球性的自由贸易和国际分工,支持发挥“看不见的手”的力量，认为市场的自我调节是分配资源的最优越和最完善的机制，通过市场进行自由竞争，是实现资源最佳配置和实现充分就业的惟一途径。新自由主义经济学家认为，集中决策体制下不可能实现稀缺资源的有效配置，因为政府不可能有充分的信息做出明智的决策。 自由主义的内容十分丰富，新自由主义则是自由主义在新的历史条件下的应用，其中更多的成分是自由主义，简单来看，新自由主义是将现代计量经济学技术、全球化金融市场以及国际货币基金组织特有的术语等收纳到自由主义当中，书中这样写道：“新自由主义的核心思想最恰如其分的表述存在于亚当·斯密的著作中：资本主义体系乃‘自然秩序’，它是是一个钟表样精确而完美的机制，拥有一个能够自我调控的完美机芯（市场）。因此，不应当有任何外力干涉其实质的均衡。私有产权源自人类天性，个人利益与整体利益一致，国家应当远离私有经济活动，只需充当‘生产安全’的守夜人”。新自由主义和资本主义都强调政府对于市场活动干预越少越好，支持市场这个“看不见的手”的力量，

主张“小政府”、“大市场”。事实上，自由主义长久以来一直作为资本主义的辩护人在为其保驾护航，踽踽前行，自由主义理论为资本主义辩护的本性昭然若揭。

20世纪90年代以来，随着凯恩斯主义发展模式的衰竭，与全球化如影随形的新自由主义逐渐成为主导全球资本主义积累进程的政治经济潮流，“私有化”、“贸易自由化”、“金融自由化”、“价格市场化”，成为新自由主义的主导性政策措施。书中作者写道，新自由主义主导着近30年来世界历史的发展。对拉美而言，这一论断尤为正确，在拉美，新自由主义一度是居于统治地位的先锋力量，随后，在拉美国家实行新自由主义“休克疗法”的教条主义实践中，新自由主义的地位更为显赫。在所有的发达国家以及非洲和亚洲欠发达的外围国家，以及东南亚的“小龙和小虎”，新自由主义的经历都是这样。东南亚的“亚洲虎”虽然不失为拒绝新自由主义政治经济学教条的典范，但不能避免被执行新自由主义教条的国际货币基金组织拖入有史以来最为严重的危机。新自由主义历经出生到成长再到衰退，对其褒贬的争论一直没有停息过，我觉得事实是最好的裁判者，进入90年代后，俄罗斯采用新自由主义的“休克疗法”而陷入停滞、墨西哥因过度自由化而爆发了“龙舌兰酒危机”、推行自由开放经济政策的东南亚各国惨遭金融风暴的侵袭、阿根廷采用新自由主义陷入了经济、政治和社会全面危机。发展中国

家同发达国家之间以及发展中国家内部的贫富差距日趋增大，收入分配不公、贫困现象日趋严重等社会问题浮出水面，这些事件的连续发生以及书中作者在第一章的“新自由主义在发达国家的‘成果’”一节中用大量的数据和事实证明了新自由主义是上述危机和问题产生的根源，新自由主义已然失败的观点已成为共识。

书中写到，14世纪和15世纪，毛纺业是英国最重要的工业，从1721到1860年的贸易政策改革到实行自由贸易政策期间，英国操纵性地使用贸易政策和工业政策，其做法被后起的新兴国家日本和韩国效法来发展自己的工业。英国崛起时，美国北部各州的工业发展还刚刚起步，无力同英国的制造业展开竞争，而美国南方的奴隶制农业，特别是棉花种植业，却严重依赖出口，他们希望购买到比北方各提供的更为廉价的工业品，这样，美国的工业家成了保护主义者，奴隶制地主成为自由贸易的代表。南北方的冲突最终以北方赢得内战而宣告结束。美国以血与火的代价，将新兴工业家主张的保护主义定位国策。新自由主义反对政府对市场进行干预，发对贸易保护主义，然而，英国和美国，两个被看作是通过自由市场和自由贸易政策达到世界经济领先地位的国家，这两个国家过去在使用保护和补贴方面却是最“有所作为”的，而且，今天几乎所有的富裕国家在过去都曾通过关税保护和补贴来发展他们自己的工业。英国向诸如德国和美

读自由主义读后感篇五
《《反对自由主义》读后感》

《反对自由主义》读后感

1937年9月，毛泽东同志写下了《反对自由主义》一篇经典之作，成为党内整风和历次党内教育的重要文献。当时写作这篇文章的背景是：抗日战争爆发，我们党领导的队伍里由于其独特的社会根源带来了散漫的自由主义倾向，极大地影响了革命队伍的战斗力，这将影响我们伟大的历史使命的顺利完成。

70多年后的世界日新月异，经济发展迅猛，要想我们的企业在这复杂的经济社会大环境中生存发展壮大，企业内部就必须纠正带自由主义倾向的恶习，保持高度的统一，员工必须有积极的斗志和饱满的热情。但是目前我们清晰地看到公司内部大量存在着涣散消极的自由主义风气。因此我们再来拜读《反对自由主义》，对当下的企业建设和管理仍然有重大现实意义。

毛泽东同志在文章中论述了是一种自由主义的表现形式。而现在我们的公司也有极其相似的例子。有些员工不会认识到当今社会的经济大环境，经济泡沫,通货膨胀，总是在算计自己的付出与收入的关系；还有些员工就像文章中所提到的第九种人，工作不积极认真，上班时间干私事，或者对待有些任务敷衍了事；另外一些员工就是自认为对公司的发展尽力了，散漫，放任，不求上进…… 我们都知道现在的企业之间的竞争异常激烈，而一个强有竞争力的企业才能为她的员工创造更好的利益，而员工需要团结，积极，勤劳地工作才能是企业更具有竞争力，这是一良性循环的过程。联邦制药经过几十年来的跨越性发展,已成大型现代化高新技术企业，我们每位联邦人都有各自不同的部门或者车间，有不同的工作职责，也有不同的分工明细，我们只有严格遵守自己岗位的操作规程，才能为公司创造出经营效益；只有顾全大局相互配合相互团结，才能使公司发展进步，只有不断学习不断创新不断进取，才能开创我们公司的新局面。

读自由主义读后感篇六
《反对自由主义读后感》

《反对自由主义》读后感

《反对自由主义》是毛主席1937年9月写下的。重温这篇不朽之作，熟悉到自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，论断是腐朽庸俗的作风产生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。那样熟悉异常，有利于我们在上班中克服自由主义，从而对搞好交管工作有深刻的好处。

毛主席在文本中列举了十一种表现：其一，因为是熟人、老乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、’老部下，明知不对，也相异他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，持于一团和气。其二，不负责任地背后批评，不是运用地向组织提示。其三，事不关己，很高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。其四，命令不服从，个人意见第１。只要组织照看，不用组织纪律。其五，不是为了团结，为了进步，为了把事弄好，向不无误的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。其六，对不无误的议论不争辩，尤甚听了反革命的话也不报告，泰然处之，行若无事。其七，见群众不宣传，不鼓动，不演说，不访问，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自我是1个共产党员，把1个共产党员混同于1个普通的老百姓。其八，见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。其九，办事不认真，无务必计划，无务必方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。其十，自认为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，上班随便，学习松懈。其十一，自我错了，也已经懂得，又不想改正，自我对自我采取自由主义。—上述种种表现时我们身上、在我们身边的人中或多或少都有存在。

我们要用马克思主义的运用精神，克服消极的自由主义，让每一位党员真正象毛主席说的那样：“襟怀坦白，忠实，运用，以革命利益为第１生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地坚持无误的原则，同一切不无误的思想和行为作不倦怠的斗争，用以巩固党的集体日常，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自我为重。”

爱的教育：爱是博大的

我读了意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》》，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱也是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.即使,每一个人的人生阅历相异,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经历程过的那些相似的情感,可我们对此的心态行为可能相异.它让我感动的另外也导致了我对于爱的某些思考。年幼无知的安利柯，爱护弱小的卡隆，令人生气的弗兰缔，可怜的泼来可西，小商人通常的卡洛斐，顽强拼搏的斯代地-----这也是童年日常。

这本书使我回味了作者的童年,令我从中学到好多预示深长的道理.《爱的教育》应用日记的形式，讲述1个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、妈妈、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文本中小孩们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对小孩的教育和启示，附在日记后面还以第２人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的小孩成长。可令说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远持于一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是1个叫齐启禄的小男孩，因为他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后忽然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自我已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后即使担心，但因为有1个儿子还在病着，还有着还在哺乳的儿童，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。小孩在医院却一直照看着1个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照看着那生疏人。

爱自我的亲人是应该的，也是轻易的，但假如1个人只懂得爱自我的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他也是1个可悲的人，他并不真正明白爱。但是又有多少人真的去心里感受去学习那种爱呢？！ 再请回过头看看现实，这世界上并非布满着爱，穷人对富人，许多也是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、

利益至上的人。

我认为《爱的教育》即使讲的是情感教育，却洋溢着对日常，对大自然的热爱，布满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本学习不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自我的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可令比成好多东西，确是那样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

《人正为贵》读后感

世事无常,人生难料.在匆匆中我看完了《人正为贵》这本人让人感慨优深的哲理论断,它分为六大部分:品格篇.修养篇,心感篇,机遇篇.成就篇。

品格篇：它教我意识到品格是做人的立身之本，让我了解在人际交往中，品格高尚是最魅力。品格是打动心灵的一种力量，是力量是无穷的，不朽的。只要你坚守向善，老实，正直，等的某些美德。那么，它也是你人生品格力量的丰碑，淡泊名利，宁静致远，那品格也是你一生的资本。

修养篇：说明成材靠人修养，修养总是体现时人诶吐止问，一种高雅的气质就能说明1个人的修养程度。以中我懂得多看点书，做做点好事。即使这些简便但却能增强1个人的修养。有修养的人也会得到其他人的尊重，乐意于之交往。修养也是要尊重他人，持于自我，要谦虚，已所不欲，勿论于人。

心态篇：SHOW好的心态才有好的人生，心态决定一切，在人历程中，我们可能会遭遇种种不幸 磨难和挫折。而要克服或解决那就有1个好心态，心态的好坏也会危害人的一生，尤其在当今社会斗争频繁阶段，没有好的心态就难成大事业。

因此我们要从小树立1个好的心态，钢石的心态 不怕任何风吹雨打，经受任何磨难都能克服的心态 紧要也是自信，自信程度决定一生的成就高度，我们就要做最坚强的人，务必要有那种：大丈夫能屈能伸，拿得起放得下的气概，这也是好的心态。

进取篇：付出社会有回报，这篇部分让我体会到一颗进取小的紧要。人不能没有进取心，1个流失进取心的人，那么他的人生就会变得碌碌无为。没有进取心的人，也是要目光远大，时刻都要想到增强和进步，这也是我成功的必备环境。也告诉我，要进取，必须制定明确的进度方向，不段激发进取，永不放弃。 机遇篇：人正处处遇贵人，机遇篇告诉我们要多与优秀的人交往。只要你走得正，生得正，堂堂正正做人，那么你的贵随时都可能呈现时你的面前。乐于助人也是一种机遇；因此有时乐于助人也是助自我。

成就篇：伟大的人品成就也是伟大的事业。1个人的德行越好，成就的事业就越伟大“小胜靠勤，大胜靠德，让我意，味深长。”“德”这个独特的字能助你事业成功。

1个成功的人也是运用对待任何上班，具有务必的胆略和魄力，只要坚信就会有所成就，当然成功的背后，总有悲凉的故事。那就得具有强者的自强不息，才呈现铸就你成功的道路。

《实践论》读后感

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。

实践是寻求真知的唯一途径，“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 “实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践

路线。

实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。

二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。 三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。 四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。 上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种认识，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种认识，同样是不充分的。

具体实践只能用以证明具体结论，基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论；而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践），才能足够地证明客观事物的真理。

另外，还要预防经验主义和教条主义。这篇文章，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。经验主义有什么害处呢？不妨举一例说明。一队科研人员要到某雪山顶上探险。一位专家指出，高山顶上酷寒，煤气孔容易被冻住，需多带几根钢针以防不测。但是负责装备的是个老队员，他仅凭经验认为，一根钢针就足够了，因而没有听从专家的劝告。结果这群人全部被冻死在山顶，就因为那根钢针不小心弄断了，煤气孔堵塞，无法取暖。这个例此文来源于文秘写作网能够极好的说明，经验是要得的，但经验主义是万万要不得的。我想，犯经验主义的结果就是，决策前“眉头一皱计上心来”，实践后“鼻此文来源于文秘写作网一酸眼泪流下来”。 实践要注意总结

总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。

读自由主义读后感篇七
《读《反对自由主义》有感》

《中国近现代史纲要》期末考查

试卷

专业： 班级： 任课教师：

姓名： 学号： 成 绩：

读《反对自由主义》有感

生活在现代社会的我们，似乎无时无刻的不在追求和倡导自由民主，这一种思想对我也有着莫大的影响，因为我也是一个渴望自由的大学生。而读了毛泽东的《反对自由主义》，我却是对“自由”又有了重新的认识了了解，“自由主义”应该以什么为准则，我们大学生又应该怎么做？我相信《反对自由民主》会给我一个答案。

《反对自由主义》，为什么我要选择读这篇文章呢？因为我是一个喜欢自由的人，当我翻开目录，自然而然地翻翻这篇文章了；本抱着快速浏览的态度去读这篇文章，却在翻开书之后，得到意外的收获，对自己的精神进行了一次洗礼。

关于《反对自由主义》，是毛泽东在1937年9月写下的一篇经典之作，而又成为党内整风和历次党内教育的重要文献，最初载于1942年4月10日延安《解放日报》，后收入《毛泽东选集》第二卷，《毛泽东著作选读》（新编本）。当时写作这篇文章的背景是：抗日战争爆发，我们党领导的队伍里由于其独特的社会根源带来了散漫的自由主义倾向，极大地影响了革命队伍的战斗力，这将影响我们伟大的历史使命的顺利完成。抗日战争开始后，中国共产党作为抗日救国的中流砥柱，既要领导全国人民同日本帝国主义进行艰苦搏斗，又要同抗日阵营里的国民党顽固派、投降派斗争，斗争极其复杂。要肩负这样的历史使命，必须有一个团结统一具有坚强战斗力的无产阶级政党，而我们党长期处在分散的农村游击环境，党员中大多数来自农民小生产者和其他小资产阶级，因而带来了许多自私自利，散漫的自由主义倾向，这对保持党的高度统一团结完成艰巨的历史使命妨碍极大。为批判和肃清这种错误倾向，毛泽东发表

了这篇文章，对自由主义的表现、性质、危害、产生的根源和反对自由主义的重大意义等都作出了极其深刻的分析和论述。 在《反对自由主义》中，共列出了十一种自由主义的表现，指出了自由主义的严重危害——“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。”自由主义腐蚀了革命组织，不利于团结，使关系松懈，让革命者工作消极，意见分歧；文章还分析了自由主义的来源，指出它的来源"在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位"。文章最后还号召全体党员和革命同志起来反对自由主义。

读《反对自由主义》，我的思想得到了一次巨大的精神洗礼，每读一种自由主义的表现，我都在反思自己，反思自己日常生活中的种种行为，在对比中，我感到十分的惊愕，我发现，原来我也深受自由主义思想毒害。 “因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。”“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”在人际交往中，我常常不想破坏与朋友之间的关系，而对其问题轻描淡写地指出，或者不同他们争论，自己还觉得这样的“圆滑”真好，在朋友圈里不当坏人；殊不知这样不利于团体的发展，也不利于我跟他人的发展。

“命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。”在班级中，我参加班级活动的原因从来都是对自己有利则参加，对自己没利则不参加，也是犯了“只要组织照顾，不要组织纪律。”的错误，只要班级对我的照顾，从不想着为班级服务一次，所以自己在班里的关系搞得很疏，与同班同学的交情很差；现在我已知道，做人是不应该时刻都只想着自己，只有把自己的利益与集体的利益相统一，在集体的进步中进步，才能更好地实现集体与自己的更深一步的发展。 “办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”虽然我自认为办事认真，但我还是想说说这一条说的这种人，做事不认真，敷衍了事的人，是没有任何前途可言的，当今社会，越来越重视人们的素质了，社会中的一个成员，如果做事就是敷衍了事的人，到哪里都会受到人们的排斥，都得不到身边的人的认可的；这种人在自己的学业上也是没有任何作为的，自己都不对自己负

责的人，如何能为他人服务呢？

在阅读《反对自由主义》的过程中，我思考了很多，也感悟到了很多。对于“自由主义”的种种表现，可以总结为“不说实话，不做实事”。让我懂得，如果一个人以自我为中心是会犯严重错误的。文章中列出了十一种自由主义的表现，所有这些表现，我们必须深刻的认识和自我反省，有哪些问题是我们自身存在的；有哪些问题是我们身边的某些同学存在的；有哪些问题是我们的老师存在的；有哪些问题是我们所在的班集体急需解决的。我们必须一条一条加以对照，并且采取一系列的手段予以修正。我作为一名大学生也要严于律己，时刻反省自己的所作所为，知错就改，虚心请教同学和老师，不骄不躁。

在《反对自由主义》文章中：革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。我发现，班集体在每一次重大活动的组织过程中，自由主义对执行有着巨大的阻力和破坏力。它妨碍了决策的有效贯彻，削弱了团队的凝聚力和向心力，从而根本上影响了团体竞争力。作为当代的大学生，我必须要在日常生活中、工作中，培养合作能力和团队意识。只有很好的和别人合作才能使自己变得更强大，才能是集体的利益达到最大化。当个人利益与集体利益发生冲突时，我们要以集体利益为主。

同时，自由主义也是素质低下的具体表现。社会需要高素质的国民，集体需要高素质的个人，只有素质的提高，才能从根本上解决自由主义的泛滥。学习，是提高素质的有效途径，只有通过健康的培训和学习，才能逐步提高自己的专业技术水平和社会道德修养。

反对自由主义，就是要树立正确的人生观、价值观、世界观。要有服务社会、服务人民的思想意识，要把自己的得失看得淡一些，要把团队的目标当成自己的事业来做。消灭自由主义是一个长期坚持、持续艰巨的任务，通过每个人真诚、不懈的努力，自由主义必将萎缩和消沉。但，我们决不能掉以轻心，一丝一毫的松懈，都会使我们前功尽弃。

我认为反对自由主义首先要从自身做起，在平时生活中，我们与人交往就要真诚、讲信用，不能说谎话，表面一套背后一套。在与同学交往的过程中，我们要勇敢的提出对方的错误，并以关心的口吻激励他下次不要再犯类似的错误。或许当时同学很生气但他下次不犯错的时候就会感激你。有问题就当面提出来，不要背后嚼舌根，那样

不但不利于同学之间的交往，反而加深了两人的仇气。反对自由主义就是要团结身边的人向着共同的目标而努力奋斗。如果一个集体不团结，那么这个集体肯定是落后的、腐朽的。因为历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。

作为一名大学生，我觉得我们要学习的不仅仅是理论经验，更是一种态度，对人对事，对待学习，能做到谦虚谨慎，所以要从自身开始做好，时刻反省自己的所作所为，而我必须要在日常生活中、工作中，懂得去培养合作能力和团队意识，这才是我们大学生应该拥有的。

参考文献

1、《毛泽东选集》（一卷本） 人民出版社出版，1964.4.

2、《中国近现代史纲要》 高等教育出版社·北京，2007.2.

张镇柳

2013年6月26日星期三

读自由主义读后感篇八
《整理精品反对自由主义读后感》

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说实话 办实事

── 《反对自由主义》读后感

周四，钱校长通知学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我组马上上网查到的此文，并为大家打印好。拿到文章我仔细地拜读全文，

自由主义这个词语我很早就知道，但其中的含义，什么才是自由主义却一直不清楚。周末回到家中，还爸爸妈妈说起我们所要学习的文章《反自由主义》，年过半百的他们眼中闪动着激动的眼神，他们为我背诵了全文，还谈了他们的理解。

家人熟睡了，我独自坐在台灯前，再次学习这篇著作我这次学习毛泽东同志《反自由主义》。

《反对自由主义》一文，直截了当地列举了自由主义主要的种种表现，毫不留情地指出了自由主义的思想根源，一针见血地揭露了自由主义对革命的集体组织的危害，旗帜鲜明地指明了反动自由主义的办法。

自由主义的种种表现，可以总结为“不说实话，不做实事”。

自由主义对革命集体的危害是“使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧”；自由主义的思想根源是小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放地第二位；反对自由主义的办法是“主张积极的思想斗争”“一切忠诚、坦白、正直、积极的共产党员团结起来，使一部分有自由主义倾向的人改变到正确的方面来”。

一、自由主义在自己身上的表现

毛泽东在《反对自由主义》文章中将自由主义的表现，列出十一种。结合自身情况，针对文章中列出的十一种自由主义的表现，逐一对照查找，发现自己在以下几个方面存在自由主义的表现：自己对熟人、同学、朋友、同事，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平与亲热；或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。听了不正确的议论虽然争辩，但不能坚持原

则到底。向群众宣传党的方针、政策不够积极。工作的计划性不强，致使个别工作未能按计划完成。

二、自由主义的危害

毛泽东在《反对自由主义》文章中指出：革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离，这是一种严重的恶劣倾向。

对同事或朋友做的不对的地方，虽然能指出来，但不能同他们做原则上的争论，不能作彻底解决。这样就不能使他们及时地认识错误、改正错误，而且可能使他们在原来错误的基础上越滑越远。不但有害于同事或朋友，也有害于自己，使自己丧失原则。对于不正确的议论不能坚持原则地争辩到底，向群众宣传党的方针、政策不够积极，使不正确的议论得不到正确的澄清，党的方针、政策不能够及时、全面的宣传贯彻。工作的计划性不强，致使个别工作未能按计划完成，班组的工作受到一定影响。

三、努力克服自身存在的自由主义

自由主义就像腐蚀剂，不仅影响我们自身的形象，也影响队伍的整体水平。通过此次学习我的感触很大。毛泽东同志的这篇反对自由主义虽然写于1937年9月7日，距今已有60多年了，但其中许多自由主义的表现，至今还存在，不由得佩服毛主席当时就这个问题分析那么透彻。同时也在思想上为我敲响了警钟，一些自由主义的表现在自己身上也多少存在，以前并没有意识到它的严重后果，现在既然意识到自己身上存在着这样的问题，那么最好的解决措施就是认真的反思，努力的加以改正，做一个明智、识时务者

读自由主义读后感篇九
《读《新自由主义评析》有感》

最近，我阅读了老师推荐的《新自由主义评析》这本书，这本书对新自由主义进行系统分析、研究。比较集中地体现了中国学者对新自由主义的理论立场和政策主张。

新自由主义是适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。必须以马克思主义产权理论作为中国国有经济产权改革的指导理论。20世纪80年代中后期，新自由主义已经开始在我国大规模的传播和讨论。随后，我国一些学者对新自由主义的研究逐渐多了起来，而且研究方向和研究范围也在不断扩大，但是近几年来，国外越来越多的学者认识到新自由主义的本质以及其理论对发展中国家的和社会主义国家产生的危害。新自由主义在理论上触及了较深层次的矛盾问题。资产阶级所宣扬的自由，包括经济上的自由和政治上的自由，他们说这种自由是人人都享有的，也意味着机会均等。但是事物的发展走向反面：自由竟争导致的资本集中和垄断，危及了机会均等，限制了自由竟争，还导致了社会内部收入的分化特别是阶级之间的两极分化，引发了大量的社会矛盾。新自由主义通过对个人与国家关系的研究，论证了个人利益同国家或社会利益是相联系的，个人是依赖于国家的，论证了国家干预的必要性和重要性，从而把个人自由同国家干预联系起来，把自由竟争同经济公平和社会利益联系起来，把机会均等同收入上的保障联系起来。这些论证试图使关于自由与平等、公正的关系的理解更为全面。虽然这并不能真正解决上述矛盾，但在如何处理机会平等和防止两极分化的问题，鼓励竞争和防止垄断的问题，也就是效率和公平的问题等等方面，新自由主义所作的探索是有一定的价值的。

回首中国改革开放30年，新自由主义对中国经济与社会造成三次严重的冲击，都是以媒体大量相关的新闻报道作为舆论先导的，对我国的思想文化领域也产生了不同程度的影响。随着新自由主义政治理论和思想文化在我国的传播，西方新自由主义思想文化客观上对我国的思想文化起到过一些积极地作用：造就了我国公民宽阔的国际视角，使我国公民的独立自主意识普遍增强，使我们这一代年轻人更富有竞争性和进取性，使我国公民的民主意识普遍增强。但是新自由主义在我国进行传播时，其思想文化与中国文明本身具有“不可调和性”甚至带有“文化其略”的意图。因此新自由主义理论及其思潮对我国的思想文化消极影响是不容忽视的，它表现在：一、我们在新自由主义追求个性解放的影响下，过分强调个人主义，强调个人价值，以至于一部分人表现出了极端的个人主义。二、部分人在进取性的道德意识增强的同时，出现了功利主义膨胀的现象。三、部分人盲目崇拜西方发达资本主义国家的思想文化。

我认为，中国的思想与文化完全可能在多元并存的社会环境中沿着中国特色社会主义的轨道逐步前进。我们的中国传统文化是历史上最悠久和最优秀的文化之一，在与西方文明的对峙、交流的历史过程中，中华文明必将得到发扬光大。当前，我国的改革正处于攻坚阶段，必须以更大决心和勇气推进改革，努力在一些关键领域和重要环节取得突破，为经济发展和社会进步注入强大动力。深化改革必须毫不动摇地坚持社会主义市场经济的改革方向，坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度，自觉划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，把宏观调控的主导作用与市场机制的基础作用结合起来，自觉抵制新自由主义对我国改革开放的干扰和影响，推动中国特色社会主义事业不断向前发展。

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