挪威的森林读后感600

导读：　挪威的森林读后感600篇一《《挪威的森林》读后感》 ...

挪威的森林读后感600篇一
《《挪威的森林》读后感》

《挪威的森林》读后感 《挪威的森林》是村上春树的代表作，故事发生在1968年，那是世界震荡的周期，而在日本机动队捣毁壁垒逮捕了里面的学生，并且这样的事哪所学校都概莫能外并非独家奇闻。学生昨天罢课、朝校长竖中指、反战，高喊“返还冲绳，保安粉碎，战争胜利。”今天却乖乖走进教室，也许明天就会像他们曾竖过中指的校长那样工作，这对梦想与未来的残害是致命的远甚于坦克和机动队。这一代人的状态捷克总书记概括的淋漓尽致：“他们是被历史包裹的一代人，却愚蠢的以为自己是在改造历史。”

这本略带忧伤，整体风格舒缓的爱情小说展现了20岁年轻人对爱情和生活的彷徨，对岁月的感伤，对未来的迷惘。村上春树此时正值二十来岁，对这段历史有着更深的感受。小说是以第一人称视角讲述一名男子与两名女孩之间的爱情纠葛。在所有人都歇斯底里的奔赴所谓革命前线这样的社会背景下男主人公渡边一边陪直子散步，一边陪绿子看电影，这是怎样的宁静的心境又该需要多大的勇气呢。

故事只要围绕木月、渡边、直子展开的。木月是孤独的，三人的相处里，他谈吐自若，好不潇洒。但除此之外他却无其他朋友，在自我感觉安全的圈子里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。前一秒

还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车里，没有半句遗言。木月死后，三人行成了两人行。渡边和直子自然而然地走在了一起。渡边爱直子，很爱很爱。一直很难懂直子为什么在无法忘记木月含着泪和渡边发生关系，并且消失。后直子因精神病住进了疗养院，在此渡边固定的时间看望她，但她仍旧无法走出伤痛，也许她也试图接受渡边开始新生活，可她骗不了自己更不能欺骗渡边，她选择走木月的路，以死亡来解脱一切。她比木月要勇敢坚强的多，尽管他们有着相同的性格和观念。但毕竟直子努力了尝试了挣扎过。渡边他能成为这两个孤独者的朋友本身就是孤独的，不过他能淡然的看待一切，跟着自己的心去爱，抛开社会的一切。他是孤独的勇敢的充满同情与爱的，他没有抛弃不爱他有饱受痛苦的直子，也不愿伤害爱着他等着他的绿子，他是矛盾的，但他的爱没错。只是找不到方向。

除了他们三个人物外玲子、绿子、永泽、初美也都是这个社会的牺牲物，他们有自己的信仰信念。却终究成为社会的牺牲品。

结合伍佰的歌我理解了挪威的森林的含义：无论爱人还是亲人朋友，每个人心中永远有个别人无法走进的森林，那里是心灵的净土没有欺骗虚伪，真爱在那里无拘无束，这却只是幻想。

挪威的森林读后感600篇二
《挪威的森林读后感》

《挪威的森林》读后感

人在成长的过程中，都要经历一番自我确认、自我定位的痛苦煎熬。《挪威的森林》借一个处于成长过程中的渡边之眼，扫视了日本20世纪60年代末的年轻人的成长过程和与之相伴随的年轻人面对现实时深重的挫败感和无能为力感。小说情节平平，笔调缓缓，语气淡淡，然而字里行间却涌动着一股不可抑制的冲击波，激起人们强烈的心灵震颤与共鸣。

这是一个荡气回肠的爱情故事，小说是如此准确的讲述青年的生活和心态。中间几段三人恋爱，错综却并不复杂。但除此之外，它还融进哲理，社会观，人生体验，像火锅似的，一股脑的放进去，咕嘟咕嘟，有滋有味，淡淡的味道，却常潜入心扉。我想它有如此魅力的原因是：春上村树描写人生轨迹时，如痴如醉的刻画了许多鲜活的个体，每个人都是孤立的，有不可排解的寂寞，个体的呈现，愈发觉得自己的融入，有时不仅为直子的去世而悲哀，也不光为渡边的孤独而伤怀，很多时候是因为触动了自我孤立，读村上就是读自己。他给我们的思考是富有哲理的。

看《挪威的森林》的时候，我想到了一部自己看过很多遍的日本电影——《被嫌弃的松子的一生》。书与电影有着很多的共同点，而那些细微的共同点总是可以让我们为之思考和叹息很久很久。

松子是一个普普通通的女子，正如渡边。这个普普通通的女孩，那么努力地去生活，去奋斗，却总是找不到所谓的幸福。她害怕孤单，宁愿被一个不爱自己的男人毒打，也不愿意回到一个人生活。她原本因为音乐而充实的内心也在一次一次的打击下变得越来越空虚。松子在电影中说的最多的一句话就是“为什么？”她不明白，为什么她从小那么努力地讨爸爸的喜欢，但是爸爸却只是对妹妹关心，对自己冷漠；她不明白，为什么她那么热心地帮助自己的学生，但是学生却要害她；她不明白，为什么她爱的男人总是要毒打自己，还永无止尽地问她要钱，最后还卧轨自杀；她不明白，为什么她那么努力地去爱一个人，换来的却是背叛和离别。而自始至终，都是因为她害怕孤独。这一点，和渡边是一样的。

直子和木月是天生一对，直子自始至终爱的都是木月，直子曾说：“我和木月像是在无人岛上长大的光屁股的孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相拥而眠。”直子和木月的爱就是没有建立在性欲的基础上。直子说过：就像是一体的。就像伊甸园的生物一样。没有占有对方、互相帮助的欲望。因为本来就是一体的，你

的痛苦就是我的，你的快乐也是我的。这种爱形成的原因是自由无忌。但他们与社会脱节，单独的个体，有一点自我封闭，但随着时间的推移，“不能一直都这样下去啊，我们一天天长大孤立，必须到社会上去。”长大就意味着和社会同化，融进污秽的世界，纯粹的直子曾做过努力，但是“完美主义人格障碍患者”在于社会交往过程中，过度最求完美，达不到自身要求，便十分焦虑，无法沟通，如她艰难的遣词造句，空漠的苦吟不休。直子黑暗呈现的裸体，或许是献给黑暗中的木月，或许是给渡边看的，渡边作为她与世界的链条，以身体进行直接交流，这样就可以理解那个春夜，她与渡边发生关系：她依赖他，拉着他，紧靠着，期望能逃离黑糊糊的井。虽然两人都尽了最大的努力，但最终直子拒绝进入社会，安心生活在疗养所里，对于拯救她的渡边，她真心诚意的喜欢，却难以爱上，从一方面说，直子把渡边也排除在精神世界外，只有离她而去的木月才能理解她，和她是一体的。即使木月死了，也可以在黑暗的世界，与他谈话交流。生活在过去的她说：“我只是不希望任何人进入我那里边，不想任何人扰乱我。”那么只好尾随木月，以自杀退出。她自始至终都是一个纯粹的人，从小就是单独的，长大了和社会的矛盾越来越大，必须同化自己，失去自我时，她选择和木月一样，绝不妥协，自杀结束。

绿子是一个奇特的个体，开朗乐观，在外人看来是一个怪胎，问奇怪的问题，提奇怪的要求，说让人匪夷所思的玩笑，做事，穿着，谈吐与众不同，归其本质是：她最真实，最温暖。真实在于她从不掩饰好奇和幻想，对事情有最直观或说直接的体验。如她对性的态度。作为青春期的她很好奇，“很多事我都想知道”，并想进一步“充分研究”孤立，可她的男朋友却是一个固执古板的人，“每当这时侯他都沉下脸发脾气，说我淫乱，神经不正常，连爱抚那里一下都不让。”这就远远不能满足她的探究欲。于是对怀有好感的渡边，提出各式各样的要求，什么手淫，什么一起看黄色电影等等。从本质上看，她处在性启蒙阶段，遵从内心想法，学习有关性方面的知识，但她的内心却是健康的。除此之外，她对社会也保持着纯真。

村上春树笔下的主人公们都不断地在孤独迷茫中寻找着自己，强烈的位置丢失感也正反映着当今社会中人们的无信仰和不知自己在哪里的困境。

英语105班 姚凌波

挪威的森林读后感600篇三
《挪威的森林读后感》

挪威的森林

村上春树，日本小说家。他的优秀作品《1973年的弹子球》、《寻羊冒险记》、《挪威的森林》等。他的创作不受传统拘束，构思新奇，行文潇洒自在，而又不流于庸俗浅薄。尤其是在刻画人的孤独无奈方面更有特色，他没有把这种情绪写成负的东西，而是通过内心的心智性操作使之升华为一种优雅的格调，一种乐在其中的境界，以此来为读者，尤其是生活在城市里的人们提供了一种生活模式或生命的体验。很多人接触并喜欢上村上春树，就是因为这部《挪威的森林》，有人称，“这是村上首次接触纪实风格”，书中描述的隐秘之爱，以及对生与死的讨论，让很多将其视为珍宝。 这本书是一部动人心弦的、平缓舒雅的、略带感伤的恋爱小说。小说主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小

鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。 当年我第一次打开《挪威的森林》，一下子就被它领入略带感伤的青春情韵之中。小说情节是平平的，笔调是缓缓的，语气是淡淡的，然而字里行间却鼓涌着一股无可抑制的冲击波，激起我强烈的心灵震颤与共鸣。看《挪威的森林》可以从任何地方开始，每次翻开都会给我带来心灵的休息和艺术的感染。这些天，我始终沉醉于其中，屡屡不能自拔。多少次，我问自己，这是为什么？我想在写作此文的梳理过程中，给自己一个早该有的答案。

书中令人回味的语句：翻阅着《挪威的森林》，试图从中找出一些富有哲理的话语，翻了一阵后，我明白这种想法是错误的。哲理性的话语是到处有，但与书中那些大段的令人回味的语句相比，不算什么。本书每一个精彩的话语大都不能脱离那个段落，不能脱离上下文，若单独存在了将失去它本身意味深远的内涵。 对于没有反复读过《挪》的人，很难理解下文我摘录的几段话其中的精髓。正因为《挪威的森林》有可以反复让人品味的东西存在，才使得我每次都开卷有益，在我人生每个阶段翻阅时都能在书中写上几笔新的领悟。 以下摘录：（这是我认为比较好的几段话） 1、“这封信我读了几百遍。每次读都觉得不胜悲哀。那正是同被 直子盯视眼睛时所感到的同一性质的悲哀。这种莫可名状的心绪， 我既不能将其排遣

于外，又不能将其深藏于内。它像掠身而去的阵 风一样没有轮廓，没有重量。我甚至连把它裹在身上都不可能。风 景从我眼前缓缓移过，其语言却未能传人我的耳底。 ”2、“我凭依栏杆，细看那萤火虫。我和萤火虫双方都长久地一动未 动。只有夜风从我们身边掠过。榉树在黑暗中磨擦着无数叶片，籁 籁作响。 我久久、久久地等待着。 过了很长很长时间，萤火虫才起身飞去。它顿有所悟似的，蓦地张开双翅，旋即穿过栏杆，淡淡的萤光在黑暗中滑行开来。它绕 着水塔飞快地曳着光环，似乎要挽回失去的时光。为了等待风力的 缓和，它又稍停了一会儿，然后向东飞去。 萤火虫消失之后，那光的轨迹仍久久地印在我脑海中。那微弱 浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中往来彷徨。 我几次朝夜幕中伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。”

3、绿子把搁在桌面的两只手"啪"地一合，沉吟片刻，说："也不怎么。你不吸烟？" "６月份戒了。" "干嘛要戒？" "太麻烦了。譬如说半夜断烟时那个难受滋味吧，等等。所以戒了。我不情愿被某种东西束缚住。" 4、然而在这样的环境中静悄悄进食的时间里，我竟奇异地怀念起人们的嘈杂声来。那笑声、空洞无聊的叫声、哗众取宠的语声，都使我感到亲切。这以前我被那嘈杂声着实折磨得忍无可忍，可是一旦在这奇妙的静寂中吃起鱼来，心里却又总像是缺少踏实感。这食堂的气氛，类似特殊机械工具的展览会场：对某一特定领域怀有强烈兴趣的人集中在特定的场所，交换唯独同行间才懂得的信息。

5、“你对人生没有产生过恐怖感？”我问。“我说，我并不那么傻。”永泽说，“固然，有时也对人生怀有恐怖感，这也是理所当然！只是，我并不将它作为前提条件来加以承认。我要百分之百地发挥自己的能力，不达到极限绝不罢休。想拿的就拿，不想拿的就不拿，就这样生存下去。不行的话，到不行的时候再另考虑。反过来想，不公平的社会同时也是大有用武之地的社会。” “这话像是有些我行我素的味道吧。”我说。 “不过，我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里，我在尽我的一切努力，在付出比你大十倍的努力。” “那怕是的。”我承认。 “所以，有时我环顾世人就气不打一处来--这些家伙为什么不知道努力呢？不努力何必还牢骚满腹呢？” 我惊讶地看着永泽的脸：“在我的印象中，世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙个没完，莫不是我看错了？” “那不是努力，只是劳动。”永泽断然说道，“我所说的努力与这截然不同。所谓努力，指的是主动而有目的的活动。” 在书中，渡边和绿子的几次交谈 和渡边写地几份信都有可圈可点之处，这就不再摘录了。

本书对我的两个重大影响 1、 生与死 《挪威的森林》有一段流传甚广的名言，“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。 我第一次看《挪》的时候，，对书中很多话并没有很好的理解，比如这句话。等人生阅历增长后，才慢慢领悟其中的一些含义。 《挪》一共提到四个人自杀，木月、直子、直子的姐姐和初美。书中冷峻平缓的笔风把这些莫名其妙但又沉闷的自杀摆到19岁我面前时，我那时确实有点不能承受之重。我不理解，我苦闷。实际上生与死是一个相

当宏大的课题，佛祖在菩提树下参悟了生死之后才确定了佛教的基本教义。

2、 人不能被某样东西束缚住，有一次，绿子问渡边为什么不吸烟，渡边回答：“我不情愿被某种东西束缚住”。当年看到此话时，我心头一震。真是如雷灌顶，象禅宗的顿悟一样。开始走上自己改变自己命运的漂泊之路。欲成大事，人就不能被某样东西束缚住。拿得起，放得下，我永远不会过多地沉迷于某样事情。漂泊的人一旦染上某种嗜好，无意于在冲天的翼上加上重重的砝码。说走就走，说来就来，着眼大处，不拘泥于小节，高瞻远瞩，不鼠目寸光，这是我对“人不能被某样东西束缚住”的广义理解。

都说20岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪，也带着一丝甜蜜的忧伤。我们试图说清所有的来龙去脉，却终于在一番挣扎之后发现，当一切都过于清晰、详尽，反而不知从何说起。幸好有村上春树，有Beatles，有——《挪威的森林》。那些平缓舒雅的文字背后，涌动着年轻时代特有的伤感和激情，说出我们一直想说出的话，那些纯真年代的——爱的物语。 关于青春的记忆，每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如此相同，在生命中深深的留下烙印。37岁的渡边在飞机客舱里听到Beatles乐队的曲子《挪威的森林》时，一下子陷入往事，无法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命，在不设防的时候突然出现，牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧桑，20岁时的风景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地，仍然记得那些

挪威的森林读后感600篇四
《《挪威的森林》的读后感》

听吉他在风中长吟

——《挪威的森林》

“━━死并非生的对立面,而作为生的一部分永存”

每当听到挪威的森林这首歌，唯回想起每次翻开这本书的时候,如在旷野之中听见吉他柔和而冷清的曲调,撩拨人的心弦,有风迎面吹来,卷起衣襟拂动头发,直从脖领、袖口和裤管吹进去,那风是凉的。

村上春树是近年来日本最流行的作家之一。中国的媒体也竟相报道他的作品和情况。出版社则出了很多的书。几乎每个小镇的小书店里都会有村上的书在,而有村上的地方必会有《挪威的森林》。虽然如此,村上的书我看过的却只有《挪威的森林》。好像还读过一篇叫做《遇见百分百的女孩》,但早已经忘记了。不是说我对村上的其他做品不感兴趣。只是莫名其妙的只剩下这本一读再读的书。就像一个爱吃鸡脖子的人不再关心鸡的其他部分是否鲜美一样。我是真的喜爱这本书。

初读时是高二的下半年。一个秋天的下午,没有阳光。在同学的书桌里翻得一本译林的删节版的《挪威的森林》,在自习课上小心翼翼的读起来，片刻便坠入其中,将一切全然忘记了。我看小说很快,一口气读下去,直到放学后教室里只剩下我一个人时才知道该回家吃饭了,恋恋不舍的放下已读了大半的书,满怀惆怅的走回家,匆匆吃过饭就又回来。一口气读完,合上书本,长长的叹出一口气,久久无法平静下来。

但是这一次的阅读并未使我将其铭记于心。由于读得很快而又没有大段的时间去体味,加之书是借来的,所以,《挪威的森林》只是给了我一个凄冷的印象的，很长时间没有再看过。偶尔之间想起,默默的感叹。真正爱上这本书是高三下学期的重读,是01年上海文艺出版社出版的林少华先生的全译本。在高三那一段寂寥而压抑的生活中,我带着近乎冰冷的心在书中寻得了似是属于我自己的悲伤。那种共鸣是痛苦而又不无愉悦的。好像在风中听见吉他在低低、反复的长吟。我深深地被那忧伤的曲调感染,似乎真正听到了那首《挪威的森林》——从此,这本书就被我带在身边。常常在周末午后空荡的教室里抑或哪一个暗淡的黄昏,靠窗轻轻翻开书页,将心慢慢沉浸在那浓浓地惆怅之中。

林少华先生在译序中谈到村上的比喻是独到的一家,对此我非常赞同。他的确很会将语言以不常见的方式组合并表达出十分完美、贴切的含义。这一点在景物描写中体现的犹为突出。如开篇第一章对那片山野的描绘以及“渡边”在天台上放飞萤火虫的一幕,无不令人身临其境。而一入其境,我必然从中感受到风。所以,村上的语言总是给我一阵阵风的气息,是风声伴着吉他的和旋……此外,村上语言的节奏感也非常之好,读来洒脱、伶俐,依旧如那风。

但是那风是冰凉的,不是刺骨的冷,却是透心的冰凉。《挪威的森林》仍旧是以它哀婉的故事引人入胜的。主线是渡边与直子的爱情穿插以木月、绿子、玲子、永泽、初美、敢死队等人的生活。犹其令我感到凄凉的是渡边那日夜煎熬着的心和他为了爱而不断振作和努力的执着。一个人做到如此,实在是太不容易了。渡边是一个冷调子的人物,但我不同意林少华先生说他是一个把玩孤独的人。村上也应该不是这样认为的。因为渡边曾经说过:“哪里有人喜欢孤独啊！只不过是不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。”从全篇看去,渡边也一直为战胜生活而努力着。虽然他的挣扎完全是内心和情感上的,但外在的孤独究竟是一个表象。“孤独”哪里可以玩味啊!

马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则，

还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？

几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽？人们总是相信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。

在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。

直子的死却的确让我感受到了同渡边一样的无法自已的凄凉。村上将直子的死突然安排在第十一章的第一句话,着实令人毫无准备——

“直子死了以后，玲子仍给我来了几封信。信上说那既非我的责任,也不是某人的责任,而是如同天要下雨,不是任何人能制止的。但对此我没有回信。我能说什么呢?况且毕竟已经无可挽回了。直子已不在这个世上,已经化为一抨灰烬。” 我清楚的记得我如被人当头一棒似的打呆了，内心死寂仿佛失去直子的是我而不是渡边。我反复读了这段话却始终不敢相信，如同凋谢了一个小心翼翼,精心守护的愿望,支撑这个愿望的柱子被毫不留情的拦腰打断。村上的目的达到了,他将读者变成了渡边。直到现在读起,一股深深的惆怅仍会堵住我的胸口,久久不能散去。

对于直子的死本是顺理成章的,读过一点小说的人都该想到。但在《挪威的森林》里,村上已将读者的心攫取,使人完全忘记了客观,而一心祝愿乌云终会散去，有情人终成眷属。我们和渡边一样去守护那“仿佛风中残烛的灵魂的最后忽闪。”但一切都是徒劳的。直子最终选择了以死来获得新生。也只有死才能惊醒人们思考，思考那个社会,这才是村上的真正用意。如果说村上这部小说是恋爱性质的,那么其中对社会的思考也是很深刻的。书中明面上将木月、直子、玲子写成是精神病人,但是我、永泽、敢死队甚至端庄的初美和活力四射的绿子无一不呈现出一种病态。那就是战后的日本,一个有一点良心和追求就要疯掉的时代!经济虽然复苏,但整个社会像一条巨大的冰凉的铁链将人们紧紧缠绕、扭曲,制造悲剧的根源是社会的丑陋,人与人之间的冷漠。每个人都在走向毁灭,而彼此在灵魂上互相排斥,仿佛解除痛苦方法只有变成精神病人然后再自杀。因此木月自杀、直子的姐姐自杀、初美自杀、玲子自杀未遂而直子最终自杀。自杀又都是毫无预兆而莫名其妙的——那就是冷漠,无法穿透的人与人的隔阂,哪怕是直子最终也没有给渡边留一句话,就像直子的姐姐没给家人留一句话,木月没给直子留一句话,一切情感都已经扭曲了!他们生活在冰冷的、又黑又暗的森林里,孤独主宰着他们的思想直到死也不曾放过他们——也许这样说掺入了我的主观猜想,但我的确是这样感受到了,并为此悲哀!

渡边闻得直子的死讯后的徒步旅行颇为震撼人心:一站接一站的坐车、一个城镇接一个城镇的穿行……那是怎样的一种无助的悲哀!他还能做什么呢?他该对

谁去呐喊:“生活啊,为什么你不能放直子一条生路?”那没有回应的寂寞里是令人窒息的孤独。但是村上在最后还是选择了让渡边奋起而不是让他也疯掉。虽然结尾处渡边站在“哪里也不是的场所的正中央”，何为正中央?正中央就是没有同类的孤独的唯一。但是我相信渡边、玲子、绿子终会在那个冰冷的森林里顽强的走下去。就如同直子在开篇的时候对渡边说的：“对于你,我是放心的,我永远也不担心你会掉到那枯井里去的,我是知道的。”也许正是这样的放心才让她有勇气离开渡边。我由衷的佩服村上诉说故事的超人能力和把握全局的深厚功力!一切都在他的掌握之中,又是如此自然而看不见雕琢的痕迹。

村上一开始就提出了对生死的态度并将这一态度贯穿全篇,那就是——“死并非生的对立面，而作为生的一部分而永存。”文中每一个死去的人都不是永远的消逝,反倒时刻影响着生者。他们的死存在于生者的生之中。渡边正是穿梭于这生死之间,体味着友情与爱情的意义。我想，最终是死者让渡边一步步成熟、成人的。

提起《挪威的森林》也不能不提到其中作为一个重要线索的“性”。尽管我并不赞同文学作品中以性为主线去展开情节。但是村上笔下的性却以其坦然、真诚的笔触给每一个人留下美好的印象。渡边对直子的渴望以及直子不断为迎接渡边而作出的艰苦的努力,虽然这是以性为起点的,但真正表达的是超越性本身的对爱、对至纯至美的向往和憧憬。

再一次掩卷长叹,在生死的反复中又经历了一次情感的洗礼。头脑中挥之不去的是那片无际的山野,举目望去是“仿佛冰冻凝结的蓝色天空”和“片片起伏的如海浪的草地”,“草的香”、“云的白”、“山的青”，还有那“抚动衣襟”的风，一个个身影在远处浮现又走远。只剩下一种声音,是那曲《挪威的森林》,是那曲生与死的交响,是玲子的吉他在风中的反复的长吟……

挪威的森林读后感600篇五
《挪威的森林 读后感》

且听风吟

——读《挪威的森林》有感

几年前在读过《挪威的森林》后就试着写了一篇感悟，我记得当初用的也是这个名字，内容很是干燥，大部分都是用看到的比较有感觉的语录拼凑出来的，那时我尚不能跟这个经典之作碰撞出任何的共鸣，总觉得作者勾画了一个离我太过遥远的世界，遥远得就只能当做故事来听或读很难过后回味并有所获，如今再读，却截然不同了。 因为看过一遍，所以故事的骨架早早建立起来了，只待填充血肉来使之生动了。为此我特地读了《萤》——《挪威的森林》的初始版本，这两者的跨越使我清晰地看到了一个作家天马行空的本领。再小的故事只要你把它当做树干，一点一点拓展开来它也会枝繁叶茂。《萤》并没有使我获得除了《挪威的森林》所带来的以外的收获，可是因为看到了它，我目睹了一个作品的成长，从雏儿到健壮，这使我更加容易、准确地找到了作者所要传达给读者的东西。

我并不想一味地重复故事情节，甚至到现在我都无法给这本书一个清晰地定位，它使我长时间地困在某种悲恸的情绪里。直子和渡边、渡边和玲子，开始我无法理解他们是如何跨越横亘在他们中间的风花雪月的，后来想想或许共同承受的悲痛使他们不得不惺惺相惜，痛苦最后蒸发成契合。因为需要取暖，所以提供温度。木月的死、直子的死、“敢死队”的消失、绿子的伤害，这些安排始终都带有宿命的悲哀和铅灰色的沉重，使我在读时一直压抑着，读后久久不能平息。

有人说，我们唯一不能抗拒的便是所谓的命运。你信或者不信，生命到处都是未知和意外，一旦发生在你身上，你除了体会那种只能束手无策坐以待毙的绝望，还学会了向命运屈服，为此你改变了原本既定的人生轨迹。直子和渡边在面对这一切的时候都相似地选择了逃避，也并不都是因为懦弱，更多的是因为只有逃避这一条路。他们都太过刻意地覆盖事故所带给他们各自人生的颠覆。正因为这一切无法用公平或不公平来衡量，于是故事深刻起来。“希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。”也许记住本身有着更为重要的意义，比如说，记住你我曾相互爱惜。

故事里，他们一边把死当做微尘般吸入肺里，一边活下去。无论是直子还是渡边，他们都背着命运所赐给他们的十字架，匍匐在生命的经途。后来，一个经受不住精神压力连同身体一起屈服了，一个战胜了斗争却不一定能见到预期的光明。“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿‘咚咚’敲门，一个劲儿叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢复原状。”每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。很多事情，只有当你想要出去的时候，你才会找到出口。

我们无法不被任何东西束缚，所以我们永远无法达到那种理想的状态。而二十岁的年

纪恰是开始真切地感受到束缚的时候。我记得渡边因为这些责任的显现竟消瘦不少，绿子则认为能体会到这个实在是太好了。因为经历和阅读的不同，于是我们有了与别人不再雷同的思维模式和生活方式。太出奇的方式则是个牢笼，能够困住你以及心甘情愿被你困住的人。世界一天变一个样儿，我们得不断调整自己慢慢适应这些或大或小的变化。

突然想起一句台词：活着的人得好好活着。死非生的对立面，而作为生的一部分存在，我们总会这样或那样地死去，你也好我也好。所以要趁着尚能把握住的岁月好好善待自己，既不要孤独也不要失望，不丢掉回忆，更不能因为回忆丢了自己。

道路漫漫，我更愿做一个麦田里的守望者，且听风吟且珍惜。

挪威的森林读后感600篇六
《挪威的森林读后感》

《挪威的森林》读后感

国贸一班 胡玉婷

学号1131020116

按照老师的要求，我拿起了村上春树的《挪威的森林》，并在一天之内手不释卷地看完了。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。

翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。

谁没有过迷惘的青春？怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自己，一个人蜷缩得更紧。永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”

然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，徒有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而已。正是因为这样，死亡的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到，已经黑乎乎的什么也看不到了。

这样的后悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。

路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。

直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。

是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。

初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。只是我想，在一味追求成功与荣耀的现在，能不受周围环境与世俗理念影响，保持着自己的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。

我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。

再读时，我看见了自己。与渡边相反，我对生活充满了十分的热情，努力搞好人际关系，就是这样，也平稳地走过了二十年，并且将继续热情地生活下去。读完《挪威的森林》，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的希望。

到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本

书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结？如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么？亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么？

每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧!

戴望舒说：“你教什么智慧给我 /小小的白蝴蝶 /打开空白之页 /合上空白之页？”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。” 也许你不明白青春为什么是这样的。

然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。

挪威的森林读后感600篇七
《《挪威的森林》读后感》

挪威的森林

花了两个下午的时间，终于把《挪威的森林》看完了。想来，已经有好长时间没有如此痴迷的看一本书了。整个高中，只马马虎虎地看完了《苏菲的世界》，而且到最后都不懂其所云。这次，仿佛又找回了原来的感觉。

初中时，或多或少是百无聊赖的原因，只要一买本名著，就一头扎进去，非不择手段地要把它看完。也许我本就对小说的情节的发展有一种莫名的好奇心。那段时间，虽说孤独，但充实。如今，我似乎有找到了久违的朋友，并发现他离我又近了一步。

言归正传吧，虽然我有他乡遇故知的喜悦，但第一个朋友的情况似乎并不让人高兴。读罢《挪威的森林》，沉重，凄苦，惋惜，种种萦绕心头，或许仅一个“悲剧”的字眼已不能形容这部作品。

我之所以选择读这本书，只不过在记忆中有过这个名字。这是我接触的第一部日本长篇小说，也是第一次读村上春树的作品，尽管以前对他有所耳闻。总的感觉，日本作品较之于西方作品和中国作品，性的色彩更为浓烈。这也是我始料未及的，而且已不能使我忽略它。作为一个已成年的人，对这些本不排斥，但我却无法接受村上作品中近乎由性产生的爱。

还是从头讲起吧，渡边彻，木月，直子是极为亲密的朋友，木月和直子青梅竹马。相恋多年，他们三人自成世界，结伴相游，而在他们十七岁那年，木月突然不知缘由的自杀身亡，自此，直子精神状况日下。时隔三年，渡边和直子在东京偶遇。在直子二十岁生日那天，他们发生了性关系，之后，直子突然搬回老家，并住进了深山老林的疗养院“阿美寮”。此间，渡边结识了绿子，并成为好友。在渡边两次探望直子中，她的病情日益好转，并道出了多年的秘密。第一个是直子姐姐的自杀在她心里留下了难以抹平的创伤，并自此出现神经衰弱；第二个是她和木月无法发生性关系，让她十分苦恼，在木月死后，她陷入了深深的自责之中，无疑是雪上加霜，致使她不得不回老家疗养。原本在玲子和渡边的悉心照料下，直子有所好转。就在渡边想接她出院时，却收到玲子的信，信中说直子的病情恶化，并转入专科医院治疗，接着便是直子的死讯。后来，玲子告知渡边事情的经过：直子打算进更好的医院之前，回了一趟阿美寮，于玲子交谈甚好，但当夜突然自杀，才明白直子已怀死心，见玲子最后一面。另一个人，绿子，在深深爱上了渡边之后与男友分手，但对于渡边的心事，她一无所知，而渡边又对此缄口不言，并始终不能和直子发生关系。直子死后，渡边陷入自责之中，他认为没有信守等直子的承诺而与绿子相恋，迷惘于人群之中。

故事的情节不是跌宕起伏，但给人亲切自然之感，即使虚构，亦觉真实。作品中所写的是上世纪六七十年代的事，离现在可能有点久远，但很能让人感受到当时日本的萎靡之风，作者可能带着批判现实的目的写此小说，我不多言。较之于中国现实，我涉世未深，虽诸多感慨，也不好妄加批断。就作品论作品，除去它强烈的现实意义外，我想它还这折射出一种人性的扭曲。也许是中国和日本社会体制和意识形态的差异，我不该说这种话，但从作为人，一种有理性的动物来说，村上的这部作品中对爱的阐释过多的偏向了对性欲的宣泄。木月与直子，永泽与初美，渡边与绿子，他们无一不是把性爱当做加深彼此感情的工具，而整个故事的核心——直子沉重的精神包袱，多半都是无法与木月发生

正常的性关系而导致的。

然而这却是真实的，村上也许要批判的正是这种扭曲的爱，也许这正是这部作品称得上经典的根本所在。即使我对日本人怀有不好的情愫，但我不得不要感谢村上，中国没有这样的作品。

10年10月15日

挪威的森林读后感600篇八
《挪威的森林 读后感》

《挪威的森林》读后感

“喜欢孤独？”她手拄着腮说，“喜欢一个人旅行，喜欢一个人吃饭，喜欢上课一个人孤零零地单坐？”“哪里会有人喜欢孤独！不过是不乱交朋友罢了。那样只能落得失望。”我（渡边）说。

关于这本书的评论是那样的多，多得让人不愿意再评论。我说的一定也没有什么新意，只想怀念一些人。每个人心里都有一个不同的森林。我想是这样的。这本书，从第一次借来,到自己买,再到送给朋友,再借。一本《挪威的森林》,我看了多少遍,早已记不清楚。那是缓缓流出的心境, 开始看,不过是因为借书给我的人，后来再看,却发现已深陷其中。

"不要问我是更喜欢直子还是绿子"。那时的渡边彻如是说。恩,或许这就像是红玫瑰和白玫瑰，男人缺失了其中任何一种，都很难完整和走向成熟。

小说反映了人的两面性，一方面人是社会人，不能脱离社会而存在，所以每个人都要读书、工作、与人交往……另一方面，人又是自然人，是有独立个性的个体，有其独立的精神世界，有自身的喜怒哀乐要发泄。小说的主人公很普通但又不同寻常，一方面是个社会的普通一员，另一方面是在苦苦追求自我的独特精神境界的人。事实上，人从本性上首先是自然属性，然后才是社会属性。所以，有发现自我和塑造自我的需要。或者，寻找人的更高的精神境界，是人的永恒的追求。

绿子，本书的一位女主角，应该说是森林里一棵非常奇异的树，她似乎可以冲破黑暗享受到阳光，也是我非常非常佩服的一位女性。之所以说她是一棵树是因为她非常坚强，面对生活的苦难，亲人一位接一位在经历了非常的痛苦后慢慢死去，她以常人无法想像的毅力坚持了下来。她也想逃避，也许逃到那个被她称

做驴粪蛋的乌拉圭去。她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，因为她尊重自己的感受，也尊重渡边的选择。当渡边因为陷入对直子的思念而忽视了她时，她选择告诉渡边自己当时的真实感受并选择暂时离开让大家可以冷静的思考。

在一些安静无事的夜晚，我就会想起书中的绿子来。这个直率天真的女孩子，深知世间的诸多规律和困苦，却始终像个孩子一样任性。她有俏皮的短发，穿着短裙走在渡边身边，会往下拉一拉裙摆。有时候想象她说话的声音，应该是清脆甜美的。在书中的诸多出场的人物中。唯有绿子的人生是坚忍和完整的。其他人，不论是冷漠的永泽，高贵天真的初美，挣扎破碎的直子，还是落魄飘离的铃子，甚至是那个被当作笑料来讲述的敢死队，都只会让我想起来被撕裂的布匹。他们的生命是有残缺的。我不知道要通过怎么样的语言将那些感觉述说出来。就如文章最开初，渡边最开始回想起直子时，所讲到的那口井。那口井就在草地不知道何处，我们小心翼翼地行走，但总免不了有一个不小心，掉落其中，从此暗无天日，独自挣扎。然而绿子有她一份没心没肺，一份假装盲目的天真。不记得是在哪一处的段落里，渡边说，只有见到绿子，才终于觉得自己回到了现实世界里面。绿子是他和外界世界的一处关联。否则他大概也只能像直子那般，在没有光亮的井底拼命抗衡，最终却只能选择死亡。

生与死，绿子和直子，两种不同的象征，让人忍不住反复思考存在的价值。“生并非死的对立面，而是作为生的一部分永存。”这句话的意义贯穿了整部小说。死的人已经死了，而问题却留给生者。而换个角度想想，生与死又何尝不是同一个过程的两个方面呢？生不过是死的开始罢了。

生与死，性与爱。这两个人们总想逃避，却不得不去面对的事实摆在你面前。人始终是人，人性始终是人性，而很多时候我们为了伪装，为了逃避，选择掩盖。人的本质或许本来就是孤独的，我们最难认识的，或许就是自己。渡边说“哪有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望”，真实中完全理解的知己是不存在。人怎么说都是一个相对独立的个体，尽管人的孤独是无法回避的事实，可我们又总总渴望被了解。于是矛盾就永不终止，孤独也就无法消除。

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殷加娜

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挪威的森林读后感600篇九
《挪威的森林读后感》

夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。 挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。 书中所描写的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不同，心理成熟程度不同，所以他们的生活本身是有着巨大差异的。 渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去哪里或将要去哪里。不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。 直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子后来生活的写照，所不同的是渡边一度在井的附近守望着直子。在疗养院的直子并不是一个完整的人，她需要靠

井边的渡边才能确定自己还活着，需要靠玲子才能完成与外界的交流，以至到最后玲子几乎成了直子的化身。 绿子本书的另一位女主角，应该说是森林里一棵非常奇异的树，她似乎可以冲破黑暗享受到阳光，也是我非常非常佩服的一位女性。之所以说她是一棵树是因为她非常坚强，面对生活的苦难，亲人一位接一位在经历了非常的痛苦后慢慢死去，应该说她是以常人无法想像的毅力坚持了下来（这是绿子的无奈了）。她也想逃避，也许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去，也许是借助性幻想（其实从这点看她的道德观远比看起来要严格得多）。她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，因为她尊重自己的感受，也尊重渡边的选择。当渡边因为陷入对直子的思念而忽视了她时，她选择告诉渡边自己当时的真实感受并选择暂时离开让大家可以冷静的思考。 永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的, 而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。 初美，作者对这个人物的描写并不多，但确给我留下了深刻的印像，是我非常喜爱的一个人物。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。 玲子，虽然作者赋予了她身世背景，但玲子更多的时候还是以直子的附助者，或者是替身的形式出现的，替直子写信，以至在直子死后和渡边发生关系，我们似乎看到的是直子。关于玲子来到疗养院的原因到是有点要说的，在我看来玲子相对于对事件本身的打击来说，似乎更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，应该是这件事在玲子价值观里这件事是重大事件，解决方法只有马上离开换个新环境，而从玲子丈夫的

价值观看首先是家庭本身的稳定，这件事应该是排在第二的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。 完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。

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