论科学 读后感

导读：　论科学 读后感篇一《论科学与艺术读后感-百度文档》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《论科学 读后感》，希望能帮助到你。

论科学 读后感篇一
《论科学与艺术读后感-百度文档》

用智慧与反智慧

——卢梭《论科学与艺术》读后感

08社会学

卢梭的《论科学与艺术》一文是1749年参加法国第戎学院悬本题征文的应征作品。卢梭在文中强调，艺术与科学的进步并没有给人类带来好处。他认为知识的积累加强了政府的统治而压制了个人的自由。他总结得，物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊，取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑。 “科学与艺术的复兴有助于敦促风化呢，还是伤风败俗呢？”这是卢梭在《科学与艺术》一书中主要探讨的问题。而我在第一次从本书中见到这个观点时我是非常震惊的，在我生命过去的19年里我从来没想过科学和艺术会与社会风气有联系！科学与艺术在我眼中是如此的脱俗，他们就像是存在于另外一个高于我们的世界，却总能不时的创造某些让我们觉得惊叹的东西。认真思考过后才发现科学与艺术真的已经不再有那种光环了——在很久以前他们就慢慢显现出了他们丑陋的一面，只是我没有注意和正视，比如科技带来的污染，艺术带来的懒散和奢侈之风——貌似在思考过后任何东西都不会再有神圣的光芒，这是否可以算作卢梭眼中科学与艺术所带来的一种信仰的丢失呢？让我更感挫败的是早在19世纪三十年代甚至之前这个议题就已经被文人和学术界广泛讨论了。我才认识到过去的十多年里我只是在一味的接受别人告诉我的东西，躲在他们的想法和经验构成的保护膜里，原本以为家人和朋友在提供这一切，现在发现那层保护膜是社会特殊人群所塑造的，他们用那些看似安全的东西限制我们的视野，囚禁我们的思维。由于这个保护膜，我不注意和正视的事物有很多，科学与艺术的缺点就是其中一项。而现在能够学习这些千百年前学者的理念来捅破这层蒙蔽我们双眼的混沌，真是很幸运的。

我想人类思维最大的好处即是如此，你能和其他人交流想法，你能知道你什么时候是错误的，什么时候改变想法，什么时候选择往前，什么时候选择止步反思。在卢梭眼中科学与艺术让人类失去了很多童年时期的天真，这就好像我们长大后在复杂社会浮沉后对童年纯真的怀念。而不可否认的是正是因为科学和艺术的发展，人类思想的才有了更大可能成熟，才会有足够的智慧来反思这一切，调和理想与现实的对立。成长是一个过程，对个人如此，对社会亦是如此。如果你

因为某些危险和挫折而停步不前，那就好像实验中的老鼠因为玻璃的隔阂而停止一样永远也吃不到食物。相反，只有不断尝试才能摆脱小白鼠的命运。

本篇读后感是《论科学与艺术》的第一部分，分为28个自然段。以下为各段段意：

(1) 人类曾利用理性创造了宏伟的奇迹，在文艺复兴后这些奇迹又重新开始。

（2）文艺复兴使得科学与艺术在欧洲重新发展。(3) 身体需要是社会的基础，精神需要则是社会的装饰。科学与艺术作为社会的装饰束缚了个人的人性和自由。(4) 文艺复兴这种不那么勉强的文明使得我们的世纪与国家超越一切的时代与一切的名族。(5) 装饰掩饰了真实的丑恶，使得外边与实质格格不入。(6) 艺术流行前举止直接反应个人的性格，艺术塑造我们的风格后罪恶的方面都被隐藏。(7) 艺术的规定形成了一整套的风俗，驱使我们放弃天性，趋向一致，我们也在这种永恒的束缚下迷失。（8） 虚伪一致的礼仪成为罪恶的保护者，用德行和文明来装饰我们的粗鄙，卢梭认为“这和他们那种矫揉造作的朴素同样是不值得我去称赞的”。（9）异邦人从科学与艺术规定的框架之外看我们追求的风尚的领会，和我们想象的会是截然相反的，因为他们将会看清我们的虚伪和恶劣。（10） 过渡段。灵魂随科学和艺术的发展而腐败，并不是我们这一个时代所特有的不幸，而是在科学与艺术兴起之初德行和节操就逐渐衰落了。（11）~（15） 这五个段落分别从埃及、希腊、罗马、拜占庭、中国五大文明的失败中说明科学与艺术瓦解德行和社会的腐化力量。（16） 列举了一些文明的胜利来论证他们利用其他活动抗击科学与艺术的成功。（17） 说明上一段中所提文明选择其他活动甚于精神或的活动不是由于愚蠢而是由于远见。（18） 通过对比希腊及其境内的斯巴达来证明德行对科学和艺术的胜利。（19） 用斯巴达与雅典作对比，体现斯巴达对德行的推崇比雅典对艺术的崇拜更加可贵。（20）~（23）以智者苏格拉底为例，通过他对无知的诚实来批判现在浮华和自以为是的学者艺术家，并对无知做赞颂。

（24）罗马人以前安心于实践德行，当哲学家流行后，罗马的一切就完了。（25） 借法布里休斯之口斥责罗马在科学与艺术影响下的社会面貌。（26） 将过去有德行的人召回到现在，则会“尝到侮辱性的嘲弄和比死还坏百倍的鄙夷”，说明了现在对德行的蔑视。（27） 自然的恩典在于通过求知的艰辛来警示我们科学的危险。（28） 通过历史推论出科学与德行互不相容，引出第二部分通过艺术与科学

本身来论证这一点。

我一直认为如果你看一本书或者一篇文章而你找不到任何和书本相切合或达到共鸣的时刻，那么要么是书太垃圾，要么是你没有读懂那本书。因为你没有去体会作者的心境，当然也就无法理解作者想表达的东西。但尽信书不如无书，没有一本书会是圣典，你需要思作者所思，同时也要反思作者所想。卢梭的这本《论科学与艺术》自然不会是垃圾，我们可以从中体会他作为一个智慧的人对于社会的反思，同时我们也要从中看到其为了命题的论证所牺牲掉的观点。

卢梭所处的时期科学和艺术正好复兴，有着突飞猛进的发展，引起了很多维利主义的兴起，科学与艺术对于传统文明的破坏也可见一斑。卢梭个人也经历了从单纯美好的传统乡村到繁华虚伪的现代都市的生活转变。因此卢梭对于“科学与艺术的复兴是否有利于敦风化俗”的命题做了深刻的思考并写下本文。从文中观点看出卢梭认为科学与艺术只是一种精神需要，他的作用是社会的装饰、表现奢华、束缚个人自由、伪装德行遮掩罪恶。其实不仅仅是在卢梭的时代，现今世界，科学与艺术高度发达，德行衰落的实例更是不胜枚举。经常能听到的博士、教授的学术抄袭，学生的考试舞弊，798等艺术集中区的名利化、商业化等等，这些都是在科学与艺术的领域内的德行败坏事例。卢梭还在书中提到通过科学与艺术对束缚人类自由的枷锁的点缀使得人们习惯和喜爱被奴役的状态。现在商业的流水线作业也是依赖科学的发展。

对于卢梭所言——科学与艺术形成了一整套的社会风尚，束缚了人类的天性，掩盖了人们不好的一面甚至使得每个人的精神都仿佛在同一个模子里铸出来的——我表示强烈的赞同。现代社会乐于把成功局限在一种特殊的情况下，即有钱有势有权，这不但造成了对钱权势的过分推崇使有限资源更加供不应求，还否定了其他生活方式降低了人民的满足感和幸福度。中国现在对于很多资源的竞争和社会矛盾的产生就是由于上述原因，中国人追求的东西都是一样的，其成长经历也是异常之趋同，导致各个阶段的竞争都被无限集中化了，唯目的论的竞争必然导致德行的牺牲。其实这可以看做是科学与艺术发展过程中必然会产生的一个阶段，由多元化的科学来源和艺术形式逐渐统一了一种主流的风尚标准，这种标准为了巩固自己的地位会遏制其他非主流科学与艺术的发展，之后当人们不堪主流风尚束缚各自寻找解放的精神寄托时，主流风尚随之瓦解，新的更多元化科学

与艺术在新的高度重新发展。所以我不会说科学与艺术同社会风化之间是此消彼长的关系，而更加倾向于认为科学与艺术同社会风化是在不同纬度各自发展的，其间有交汇处也有无关联处。人类思想所能做的是尽力制定一套适应各方发展的规则，并随历史变化不断完善。

对于卢梭论证的五大文明的衰败，我认为并不和科学与艺术的发展相关。因为即使暴力或者军事力量的强大可以征服一种科学和艺术发达的国家和文明，也不代表科学与艺术是导致其失败的因素，何况武力征服者最后为了统治需要也绝大部分是使用原来国家的文化和制度进行统治的。这就好像你有一天穿了一件红颜色的衣服出门，结果路上被石头绊倒，那你也不能因此推断穿红衣服使你绊倒。不得不说卢梭对于科学与艺术的效果判断太过实用主义了。对某种知识的追求只因为没有对人口增减有所影响就说其实无用的那也太过武断了！我们不知道美丽的建筑和朴素的建筑在其功能上有何不同，但是我们知道我们在美丽的建筑中会更舒服，心情更加放松。就好比我们不知道休息对效率有什么促进作用，但是我们知道如果能够适当的放松一下我们的工作热情和灵感会更强烈。并非每件东西都有其特殊的直接作用，但是不同的循环不同的链条作用才保持了整个社会和自然顺利有序的运行下去。

因为已经有了足够的知识才能了解到这一切，反过来却又在批判求知，这实在是很矛盾的，而因为矛盾的碰撞又产生了新的知识的火花，这就是用智慧反智慧的作用之一吧！每位学者甚至伟人，都不能用自己的理论说服每个人，因为我们都有自己独特的智慧，他难以消减，还通过与其他智慧的碰撞结合成更大的智慧。通过智慧反智慧，我们其实是在用智慧加智慧，不同观点的融合才繁衍了新的智慧。所以即使我们向往着过去那种原始的天真的无知的社会氛围，我们无论如何还是回不去了，因为智慧永远是增加着的，我们永远是向前发展的。卢梭的《论科学与艺术》也没有止于此，之后的创作中，卢梭不尽用自己的思考建立了一整套让社会完善的设想，不断调和科学与艺术同德行之间的矛盾。

论科学 读后感篇二
《《科学的历程》读后感》

读《科学的历程》有感

《科学的历程》，我第一次把这本书捧在手心上唯一的感觉是这本书好沉重。但听完田教授对这本书的介绍，一种不由自主的敬仰萦绕在心中。《科学的历程》，这本书既凸显了理性思维，又不乏人文关怀，在完美的阐释了“科学技术是第一生产力”这一时代的主题的同时，也彰显了“人与自然和谐相处”的人道主义色彩，是一本内容丰富的科学史佳作。

在人类五千年的文明史中，科学和技术始终扮演着一个不可或缺的角色。它推动了人类物质世界与精神世界的发展，也见证了人类文明的兴盛衰落。乔治.萨顿说过，科学的历史虽然只是人类历史的一小部分，但却是本质的部分，是唯一能够解释人类社会的进步的那一部分。可以这么说，因为有了科学，所以人类才有可能获得今天的一切。

科学成为一种独立的，占据主导地位的精神范型，是从希腊开始的，两千多年前希腊人所创造的光辉夺目的文化成就，为现代文明奠定了基础。希腊是科学精神的发源地。从公元前500年左右开始希腊人出现了才智卓越的哲学家，他们是许多学科的鼻祖，著名的有自然哲学家泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西米尼、赫拉克利特、芝诺等，有人文哲学家罗泰哥拉、苏格拉底等，有体系哲学家柏拉图、亚里士多德等，有天文学家西帕克思、托勒密等，有数学家欧几里德、刁潘都等，有物理学家阿基米德，有医学家希波克拉底和盖伦，有生物学家特奥菲拉斯特，有地理学家希西塔斯和艾拉脱色尼。这些天才人物许多不仅在一个领域做出他们的开创性工作，而且在许多领域均有建树。像亚里士多德几乎在每个领域都发表了卓越的见解，是一位不折不扣的百科全书式学者。

科学在世界的每个角落传播着，蔓延着，散发着文明的光辉。即便是在欧洲自然科学处于沙漠状态的时期，也有阿拉伯人由建立的经济繁荣、文化发达的阿拉伯帝国脱颖而出。他们继承了希腊人的科学遗产，在公元8世纪把西方科学带进了一个新的繁荣时期。遗憾的是阿拉伯科学的辉煌时期也只持续到了12世纪。然而，正所谓“西方不亮东方亮”，中国科学技术的发展持续上升到了17世纪。造纸术、印刷术、火药、指南针这四大发明，经阿拉伯人传入欧洲后，对近代科学的诞生起了重要的推动作用，是中国人对近代世界科学文明作出的重大贡献。 19世纪经常被誉为科学的世纪。这是自然科学史上的一个重要时期，把物理学，化学，生物学等科学都推到了又一个高峰，为人类开创近代文明史作出了不可替代的贡献。而20世纪则把近代科学推到了一个转折点，科学技术不再是一个抽象的概念，而是成为了人类日常生活不可缺少的一部分了。核威胁，环境危机，生态危机，能源危机以及文化危机等全球性的问题不断的出现，使人们重新认识自然科学已经自然科学带来的一切成果，更是开始把“人与自然和谐相处”这样的理念作为了科学发展的重要前提。

五千年的历程，五千年的辉煌与辛酸，不可否认，自然科学的进步的确给世界带来了很大的改变，也给人类的生活带来了很多的便利。但是，在发展自然科学的同时，我们更应该注重人与自然环境协调发展。试想，如果科学的每一步发展都以危及人类的生存根基为代价，那么这样的发展还会有意义吗？

论科学 读后感篇三
《科学技术观后感》

科技馆观后感

因老师的要求，我们今天去参观了贵州省科技馆，它位于贵阳瑞金南路，这是贵州省的唯一一个科技馆。

它分为五大展区，包括：少儿科技乐园、天文地理、万物之灵、科技探索、黔贵大地。

少儿科技乐园位于科技馆负一层，展示主题为“尽情游戏，科学启蒙”。展品突出了参与性、智力性、趣味性、启迪性，强调互动和创意。

天文地理位于科技馆第一层，展示主题为“仰观苍穹，俯察山川”。它展示贵州高原的丰富物种，并通过现场模拟展示地震这些天灾，让我们身临其境，通过对其的的了解，我们懂得了这些灾祸并不只是由于天气的原因，也跟人类不懂得爱护自己的生活环境有关，从而增强我们爱护地球意识。

万物之灵位于科技馆第二、三层，展示主题为“生命奥秘，智慧结晶”。而在这里我们对我们高中所学的生物，物理有了更深层次的理解。

科技探索位于科技馆第四层，展示主题为“走向未来，放飞梦想”。这是我们对未来的美好想象，并且我还了解到其模拟我国“嫦娥”工程的“探月飞行”展项，是目前在全国科技馆场馆中独一无二。

黔贵大地位于科技馆第四层，展示主题为“秀丽风光，神奇高原”。趣味的演示成为了人们对未来生活美好向往的依托。

当然它还包括其他展区，像4D动感影院、学术报告厅、多功能厅。 在本次科技馆之行中，看到了很多，听到了很多，也了解了很多，不仅喟叹中国科技发展的速度，也觉得这种不拘泥于课本的学习方法会让我们了解到更多课外的知识。

论科学 读后感篇四
《科学之路读后感》

读《科学之路》的读后感

读完这本书，自觉受益很多。它不仅告诉了我们如何利用科学的态度去搞研究，更让我明白了如何运用一种科学的态度去对待生活，接下来，我就浅谈一下我的感受。

我们在对待一件事情时，你不应凭自己的主观意愿，便给它早早冠上结论。首先你得去接触这件事情，并通过表象去搜寻它的线索。在也不是盲目的搜寻，而是你必须首先应通过自己原本丰富的知识内涵，以及一些对的经验去假设，当然这个假设不一定对，但它可以帮助你去更好的去认清事情的本质。此外，这个方法在生活中似乎也是行得通的。就像我们看待一个人，也许在你遇到他之前，你已经听过很多人去评价他了，但在你没遇到他之前，你亦不能凭着他人的评价去枉加评论，去下结论他是好人还是坏人。这对他也是不公平的。 就像福尔摩斯一样，在他没到现场时，他决不去推测和下结论，他认为这是最危险的事情了。 保持对新知识的渴望。如果你要有所研究，并取得一定的成功，光自己苦想，苦干，是没有用的。你首先得拥有丰富的知识储备。这就要求你不断地去看书。这让我想起一个事实。据调查所言，我们中国人一年的读书量是最少的了。一个泱泱大国，却对知识没有强烈的渴望，不可谓不令人忧心。读完这本书更让我坚信，你得广泛地去阅读书籍，而不仅限于你所研究的领域。但也不是尽信书上所言，如果你不带批判性去阅读书籍，一味的认同，你怎么可能有自己独创的研究成果呢？那么这样便要求我们即要带的求知的新去阅读，也要带着怀疑的态度去阅读。

另外，关于机遇这个问题。每个人都渴望机遇降临在自己的身上，也知道机遇垂青于有准备的人。但有几人真正做到了呢？我们大多数人，只是在抱怨环境的恶劣。而不是想办法去解决眼前的问题。要知道机遇是只垂青于那些懂得怎样追求她的人。就像巴斯德，在他研究时遇到了一个意想不到的障碍，他几乎要放弃了，但是他转眼一想换个方法进行实验，这样便给他确认了减弱病原体免疫法原理。要知道机会本就稀少，如果你不具有敏锐的观察能力，抓住那些细微的差异，机会只会稍纵即逝。

我们要足够坚韧，并一直坚信自己，坚信不移地前行。詹纳在提出牛痘接种时，遭到了无数人的嘲笑，但他对自己的假设坚信不移。最后也证明他人嘲笑他的评论，其实是对他们自己的嘲讽。人们对新事物接受能力，往往不强。如果你自己都不坚信自己，那么当受到别人强烈的抨击时，你如何能坚持下去呢？当然也不是说，当你有了某个假设时，你就一直认为它是对的，有时它也是个美丽的错误。你得客观地去看待它，带着主观意愿去看它是很多人经常会犯的错误，但这是万万行不通的。当你发现了无数事实发现它是错时你理应放弃它了。如果你不放弃它，岂不像是孵在熟鸡蛋的母鸡？

在我们生活上，学习上，工作上，永远不要畏惧犯错。怀德海曾说：畏惧错误就是毁灭进步。犯错误本就无可非议。伟大聪明如爱因斯坦，也在广义相对论的起源时谈到，这些确实是谬误的，平凡如我们当然也会犯错。事实上，科学家们很多假设都被证明是错的。但他们并不气馁，而是及时找出错误点加以改正，以次获得成就。谨慎小心的人们虽然无大错，但也会有所发现。这也提醒了我，永远不要怕犯错，大胆去做，也许一路上难免有磕磕碰碰，但最后你终会到达你所期盼的地方。

其实感触很多，有些却无从说起。就说了些让自己感触最深的部分了。

论科学 读后感篇五
《《科学技术史》读后感》

《科学技术史》读后感

《科学技术史》一书正如其名所示，讲述的是科学技术的发展历史，从科技起源到现代科技，从东方科技到西方科技，从独立的各个学科到相互交叉相互融合的大学科，从探索自然界到研究人类自身，总之，其从宏观层面介绍了各个时期各个区域的科技发展情况。

科学技术史的研究对象和内容是人类对客观世界的认识，是反映客观事实和规律的知识体系。科学技术史从其诞生之日起，就承载了记叙科学技术的风风雨雨，记录其发展规律，描绘其对人类认识世界改造世界的伟大贡献的历史使命。

科学技术本质上是一种生产力，是人们能动地认识世界改造世界的能力。

“读史使人明志”，科学技术史的意义重大。

第一， 有助于我们了解科学技术在人类发展中的作用。

第二， 有助于我们掌握科学技术发展的规律性，更好地实践“科技兴

国”的理念。

第三， 有助于我们掌握科学方法，培养科学精神，强化科技意识。 科技史是一门令人入趣的学科。

从科技的起源，我们还在为人类祖先使用打制石器磨制石器而感到好奇时，我们也得承认那是那个时代的最高成就，我们也得承认那个时代的科技是如此的落后，但科技依旧踏着它那艰巨的步伐慢慢前来。 四大文明古国的科技影子依然在当代呈现，无论是古埃及金字塔，还是古巴比伦空中花园，还是古印度阿拉伯数字，还是中国四大发明，

它们在今日闪闪发光。

踏着历史的步伐，我们走进古希腊罗马，那是一个科技快速发展的时代，在那里，科技的种子在开花结果，无数先哲在呵护着科技之花，使它茁壮成长。历史的车轮还是向前前进。第一次工业革命第二次科技革命第三次科技革命接踵而至。各个学科百花齐放，各个区域均有科技成果出现，世界的科技达到了一个全新的水平。

通过对这本书的阅读，我了解科技的发展历程以及与科技息息相关的政治经济文化等各个方面。

１科学技术是生产力，它推动着人类社会的发展，提高人们的认识世界改造世界的能力。

２科学技术是一把双刃剑，它即提高社会生产力，又增加社会公害性。但使用者终归是人类自身，所以人类决定其是否为双刃剑。

３科学与技术是两个独立的概念，但两者紧密联系，难以区分。在相当长的一段时间内，技术领先于科学，然而第二次科技革命之后，科学就享有了其应有的待遇，开始领跑于技术。

４科学技术是人类智慧的结晶。科学技术从其诞生之初就凝聚了人类最优秀的智慧。

《科学技术史》也是提升自我修养的一个良师益友，在这篇知识的海洋里，勇往直前的，是勇者。而我，期待自己就是其中一个。

论科学 读后感篇六
《《科学究竟什么》读后感》

绝对的精品好文章！ 均来自个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！《科学究竟什么》读后感斗门小学：丁百泉　　暑假里，阅读了这本书。读后，我忽然明白了好多。以往老是在想，科学老师如何才能更科学，还把这个问题列为本年度的研究方向。当我开始看的时候就有一种感觉，感觉会在这本书中找到答案，事实上也正如我所想的那样，反思以往听的课和自己的课堂教学，对某种现象有了更深层次的理解，相信这种提升对我的科学老师生涯，甚至教师生涯都是质的飞跃，我想我应该可以深入科学课的本质了，说"化腐朽为神奇"也不为过。我就是带着这种崇敬的心情一张张的翻着这本书......　　张老师真知灼见地指出，当时教育界存在的普遍现象中的不足之处，提醒我们不能盲目地片面地搬用某些教育观点。这在我参加省农村小学科学骨干班时，班主任也提过。记得当时班主任说到我们所有的老师最喜欢用的一个词是：章鼎儿老师说的，这本身就有问题，章鼎儿老师是权威，但始终是一家之言，迷信不得。当时我对这些现象的认识醒一醒，随着阅读《课程改革与学习主题构建》等书，我更好地理解了教育的特点。教育是有目的的，有知识内容，是学生的有效学习，同时也反映了学生身心发展规律的要求。教育活动的实质是要创造一定的条件或情境促成学生自觉和有效地学习。而所有这一些当中的变数实在太大太多了。教育的任务就是引导学生去进行这种将有助于对有关事物的理解，并使之成为有真知灼见的人的活动。教育并不是只关心使人得到乐趣的活动，要是这样，它将是一种更为廉价的、只要安置一台逗人乐的大机器便可生效的活动了。为了更好地完成教育的任务，就小学生的特点，张老师指出：留给小学生的应该是封闭性的问题。一般情况一节课，只能围绕着一个"概念体系"进行。教师在科学课的讨论中应多问"证据呢？""根据呢？"而少问"为什么？"小学中低年级的科学课，应多进行观察，少进行解释。就学科特点，张老师指出：在科学研究过程中，所有的逻辑推理形式都是辐合思维的过程。可以说，如果一节课充满了发散型思维的语言、问题、活动设计，则很难说是一堂典型的科学课，至少不是成功的科学

课。读了张红霞老师《科学究竟是什么》这本书，使我及时地认识到了普遍现象中的本质，受益匪浅啊！　　科学研究的目的是为了描述世界和解释世界。而描述世界和解释世界的途径便是观察和实验，因此，观察是任何科学研究的基础。观察就是为了寻找证据。科学不相信权威，只相信事实。当然，这里不是怀疑一切。不是胡乱怀疑，而必须借助于实证和逻辑的标准。科学研究的主要目标应放在最基础的"观察"环节上，即收集资料环节上，让孩子们知道获得客观事实是科学的核心。　　这些观点的阐明指导了我的教学实践，明确了作为科学教学的着重点应是什么？从知识论上看，科学知识比其他学科知识难学的原因主要源于其累积性、逻辑性和经验性。现代科学知识是近代300多年来无数位科学家智慧的结晶。累积不是堆积，而是建立在严密的逻辑联系之上的必然发展。如果互相之间的联系没有弄清楚，科学是非常难学的。联系的途径有两条，首先是亲自体验，另一个途径是逻辑推理。　　在教学的实践中，我深感到自己科学知识还不够扎实，理解和把握教材能力不够强......章鼎儿老师的这段话常引起我的思索"对儿童来说，能观察周围的事物，发现身边的问题。无疑是一种极为重要的认识能力。不过，对有效的学习来说，观察和发现还只是认识的开始，最终是否有所收获，认识是否能得到发展，在发现问题之后，便取决于对问题所持的态度和提出一个解决问题的能力。"有道理，可以借鉴。怎样才能更好地具有透过现象看本质的本领，这是我一直追求的目标。　　知道有这么多同学也在阅读这本书，他们的体会同样那么深刻。相信会有很多机会与各位同学交流感受，想来都是一件值得高兴的事。　　我从没有写过读后感，上文只是我收获的万分之一，翻完了最后一页，刚开始的心情已经荡然无存了，取而代之的是迷惘，有太多东西要思考，去吸收。我知道，这本书让我得了消化不良，好在我可以重新再去慢慢的推敲它。均来自个人收藏，觉得不错，上传到文库，与大家分享！绝对的精品好文章！

论科学 读后感篇七
《科学读本读后感》

科学读本读后感

上课时，我们的姜老师给我们做实验，我睁着大眼睛看着实验，觉得有趣极了。哦，原来这就是“热胀冷缩”啊！下课后我认真的读了《科学读本》。 夏天，气温升高到20度以上，有很多物体会膨胀，包括空气；冬天就正好相反，物体大部分会收缩。铁轨之间要留一段距离，高压线不能绷得太紧，就是因为怕它们热胀冷缩，发生事故。

这天下午，学校组织的大课间活动是打乒乓球。真倒霉，我的球扁了，大家在一起讨论该怎么办。我突然想到书上说的“热胀冷缩”，对呀，我们可以利用热胀冷缩来恢复呀！于是我和姜柠去门卫室让爷爷把乒乓球放在热水瓶口，呵，没多久，乒乓球就鼓起来了。

晚上，我洗了把澡，洗完后，我套起了衣服，可这时衣服却特难穿，真奇怪，难道又是热胀冷缩？我又翻了翻《科学读本》，哇，还真的有！洗过澡后，衣物类会特别难穿，这不属于热胀冷缩，而是因为摩擦力的关系。身上未干的水让身体与衣服之间的摩擦力增加了，这时衣服套进就阻力大，自然就难穿了。这和热胀冷缩是没有关系的。

原来“热胀冷缩”就在我们身边，我太喜欢读《科学读本》了！

论科学 读后感篇八
《《快乐科学》读后感》

《快乐科学》读后感

三(1)班 陈希

暑假期间，我在家读了不少书，其中最喜欢的就是《快乐科学》这本书了，因为它不仅给我带来了读书的乐趣，更让我增加了各种科学方面的知识。它用生动活泼儿童的语言、各种各样的有趣方式让我在快乐中学会知识。有时是“妙想科学”、有时是“童话城堡”、有时是“科学一点通”、还有“动物妙妙屋”、“快乐科学馆”等等形式，可好玩了。

在“妙想科学”里，有一篇文章是《跟着动物学运动》，在这里,一会假装我是一只袋鼠，一会假装我是一只猫，一会假装我是一只企鹅，用拟人的方法介绍了这些动物的运动方式，让我看一会就忍不住学一下，妈妈奇怪的问我“你怎么啦？”我把书给她看了，她也忍不住和我一起做动物运动了呢。有趣吧？

在“太空直通车”里，有一篇文章叫《在地球上体验火星生活》，虽然是在地球上体验火星生活，但是里面介绍了好多火星上的环境和航天知识，要是有一天我们真的能到火星上去玩玩该多好啊！ 我最喜欢的是里面的“快乐游戏园”单元了，这里有好多的小游戏，既能增长见识，又能提高我的思维能力，比如说有个脑筋急转弯：有一家商场，早上9点开门，晚上9点关门，如果开门以后每小时进来100人，出去50人，12小时后商场里还有多少人？我开始的时候就用数学的方法算，累死了，妈妈提醒我注意条件，哈哈，有了，12小时后都关门了，结果是没人了。我和妈妈笑得肚子都疼了。看来以后做题目的时候，要关心所有的条件啊！

瞧瞧，这本书有趣吧？《快乐科学》这本书是我的最爱哟，你要是想看的话，就到三(1)班来找我，我愿意和你一起分享！

论科学 读后感篇九
《科学启蒙读后感》

《 科学启蒙读后感》

在所有学校里上的课，我最喜欢的是科学课了，但到了暑假没法上科学课了，还好我有好看的《科学启蒙》书可看，这套书是在放暑假前，学校推荐我们“好书伴我成长”为主题的书目，它是浙江出版社联合集团出版的，而且是美国小学主流科学教材哦！

书有六套，每套分三册，我还在看第一套呢，第一套书的内容和我们三年级下科学课内容相似。我打开这本书马上就被吸引了，第一页是“做一名科学家”单元，每册的这个单元都一样，是用图片讲述科学家的观察方式，然后到第二单元是“探索活动”，这里面充满了很多科学疑问，而你就按书上指示去做好玩的小实验哦！

最主要的是这套书的阅读学习，图文并茂，阅读起来变成一种享受，学习科学，也变得趣味盎然。在轻松，愉悦并怀着好奇的心情那样阅读与探索中，不用多久，我也像一位科学家那样思考，那样探索与发现。

最后是社会研究，美术，写作等课后研究，它让我更加勤快地动手和动脑，使我更加巩固学过的科学知识，这套书我从二年级下就开始收集了，我不用说多么爱这套书了，它包含了天文地理，动植物的各种知识，使我一读再读，爱不释手哦！

三（4） 班

沈睿黾

论科学 读后感篇十
《《科学发展观读本》读后感》

《科学发展观读本》读后感

051001530周宇舒

转眼进入大学已经一学年，思政导读课后花一段时间认真学习了《科学发展观学习读本》，这对我认清今后的个人发展方向，选择自己的人生道路是具有深刻意义的。

“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这四句话是对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的集中概括。”它是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观指出：必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，必须坚持以人为本，必须坚持统筹兼顾。它深刻体现了新的发展阶段和新的时代条件对党和国家工作的新要求。

发展是当代中国的主题。科学发展观是用来指导发展的，不能离开发展这个主题。中国特色社会主义是靠发展来不断巩固和前进的。邓小平同志强调:“发展才是硬道理”，“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”江泽民同志强调：“能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。”“离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无从谈起。”改革开放以来我国取得的成就，都与抓住发展这个根本问题密切相关。人类社会正在飞速发展，各国经济实力与综合国力竞争空前激烈，全球任何国家都无法回避。历史一再表明，落后就要挨打，我们必须抓住战略机遇，在这场竞争中取得主动，发展壮大自己。正如胡锦涛同志强调：“发展是解决中国一切问题的‘总钥匙’，发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，对于开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴，具有决定性意义。”《科学发展观学习读本》指出：“科学发展观强调第一要义是发展，就是要牢牢扭住经济建设这个中心，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力，为发展中国特色社会主义奠定坚实的物质基础。”马克思主义认为，物质生产是人类社会生存和发展的基础，生产力是人类社会发展的最终决定力量；社会主义必须建立在发达的生产力基础上。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，而社会主义初级阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。所以我们应该坚持以经济建设为中心，这不仅坚持了马克思主义基本原理，而且抓住了我国现阶段的社会主要矛盾。《科学发展观学习读本》还指出：“科学发展观强调第一要义是发展，是又好又快发展。”好于快相互促进相互制约，成为有机统一整体。以好为前提，不浪费资源破坏环境，不片面追求一时高速发展。为了实现又好又快发展，我国应该加快转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路，促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变，由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变，推动产业结构优化升级，增强发展的协调性和可持续性。

科学发展观核心是以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。以人为本的“人”，是指人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民。以人为本的“本”，就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。“坚持以人为本，就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位，尊重人民首创精神，发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民日益增长的物质文化需要，不断实现好、维

护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系，走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益，维护社会公平正义，满足人们的发展愿望和多样性需求，关心人的价值、权益和自由，关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，促进人的全面发展。”一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是社会主义制度的本质特征，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求。胡锦涛同志指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。

科学发展观基本要求是全面协调可持续，这是从全局高度把握中国特色社会主义事业的重要体现，反映了我们党对社会主义现代化建设规律的深刻认识，揭示了把科学发展观贯彻到各个方面的切入点。深入贯彻落实科学发展观，要坚持这一基本要求，努力促进现代化建设的各个环节、各个方面相协调，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设。全面，是指发展要有全面性、整体性，不仅经济发展，而且各个方面都要发展；协调，是指发展要有协调性、均衡性，各个方面、各个环节的发展要相互适应、相互促进；可持续，是指发展要有持久性、连续性，不仅当前要发展，而且要保证长远发展。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会的重大任务，使中国特色社会主义事业总体布局更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，进一步深化了对社会主义现代化建设战略任务和方针政策的认识，深化了对中国特色社会主义发展规律的认识。

科学发展观根本方法是统筹兼顾，深刻体现了唯物辩证法在发展问题上的科学运用，深刻揭示了实现科学发展、促进社会和谐的基本途径，深刻反映了坚持全面协调可持续发展的必然要求。深入贯彻落实科学发展观，必须坚持运用统筹兼顾的根本方法，善于把握经济社会发展全局，处理好各方面的重大关系。统筹兼顾是我们党在长期社会主义建设实践中形成的重要历史经验，是我们处理各方面矛盾和问题必须坚持的重大战略方针，也是我们党一贯坚持的科学有效的工作方法。党的十七大把统筹兼顾作为科学发展观的根本方法，进一步提出统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，统筹国内国际两个大局，形成了科学发展观关于统筹兼顾的丰富内容。

科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要，顺应了广大人民的心愿，是继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器。深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，积极构建社会主义和谐社会，继续深化改革开放，切实加强和改进党的建设。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的伟大征程上，我们既面临前所未有的机遇，又面临前所未有的挑战。我们一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，万众一心，开拓奋进，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章而努力奋斗！

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《论科学 读后感》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：论科学与艺术读后感 论科学修仙的重要性 论科学与艺术