我有一个梦想马丁路德金读后感

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我有一个梦想马丁路德金读后感篇一
《我有一个梦想读后感》

《我有一个梦想》读后感

今天，我读了马丁〃路德〃金写的演讲稿——《我有一个梦想》这篇演讲稿可称得上是我见过的写的最好的一片演讲稿，我的老师告诉我，这篇演讲稿曾经轰动了整个美国，马丁〃路德〃金也随之轰动了整个美国。我从这篇演讲稿上感觉到，马丁〃路德〃金是一个充满了正义的人，他希望他的国家能振兴起来，希望黑人不再被白人所压迫，希望白人能与黑人和睦相处，希望大家在生活的时候不再用自己皮肤的差异来判定自己的卑贱。这篇演讲词让我想到了很多。

这是一个绽放梦想的时代，每个人都是梦想家，要想美梦成真，必须脚踏实地，要百折不挠，锲而不舍，坚持成就梦想！让梦想带领我们前行，照亮我们的人生。

有梦想就能飞翔。

从天宫第一课说到神一发射时，王亚平还是坐在电视机前观看直播的普普通通的山东姑娘，而14年过去，当神十发射时，她已经在太空中翱翔。飞天梦并不遥远，只要你敢去做梦，敢去追梦，敢去承受这份梦想背后的坚持，它就可能在每一个心怀梦想的年轻人身上实现。谁敢说，在座的孩子中，不会出现下一个飞向太空，甚至在月球漫步的人呢？王亚平最后动情地告诉孩子们：“梦想就像宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要努力，一定能够触摸得到！”

有青春就有梦想

音乐对于郎朗，是值得用全部热情和渴望去追求的事情。虽然他的工作日程已经排到了两年后，但在每个夏天他还是会把自己藏起来，离开城市，找一个

环境好的地方，安心练琴。他欣赏全面的演员，他也努力着成为一个自己心目中那种全面的钢琴家，没有边界的限制，像一个对各种角色驾轻就熟的演员一样，雕刻好自己的每一次演出。郎朗的故事，有关梦想的诞生，有关梦想的接力，有关梦想的执拗，有关梦想的成真。

梦想需要坚持

她是一名普通的舞蹈老师，曾有一份热爱的工作和一个美满的家庭。一场大地震，夺去了她深爱的女儿和跳舞的双腿，她经受了一般人不能承受的挫折，却重新站上人生精彩的舞台。她是廖智。在地震中失去双腿却依然坚强起舞的“最美舞者”廖智老师讲述了自己对梦想的坚持。她在地震中失去了孩子和双腿，痛苦不已，却为了重新起舞、顽强生活的梦想，忍耐身心疼痛、十天学会穿假肢站立行走，一个月后重新开始跳舞：“一旦发现你不再恐惧害怕，困难也不是那么难以战胜。”、“虽然伴随着疼痛，但我想跳出更美的舞蹈，我会带着梦想和生活的希望，努力勇敢地生活下去。愿你们也能在遇到困难的时候，坚持不放弃地朝前走，笑着朝前走。我行，你们也一定行！”廖智在演讲中带着泪水的美丽微笑，感染和鼓舞了在场的孩子们和观众。

马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，同样也是我们的梦想，中国人的梦想。

我有一个梦想马丁路德金读后感篇二
《读马丁·路德·金《我有一个梦想》有感》

读马丁·路德·金《我有一个梦想》有感

实干起航 筑梦耀州

——读马丁·路德·金《我有一个梦想》有感

独自漫步在耀州的老城中，走过文庙，文化的传承在这里流淌；走过神德寺，历史的沧桑在这里静默；走过药王山，悬壶济世的医德在这里长存；走过东街的牌坊，位置的迁移改变不了牌坊的恢宏；走过永乐坊，儿时的回忆在脑海萦绕；走过南街，已然不见童年的影像。我不禁驻足沉思，回忆一幕幕涌上心头，南街的茶炉店铺内靠街盘座七星灶，这灶一半在店内，一半在店外，每个灶眼上放个油光瓦亮的长嘴大铁壶，灶旁置一偌大风箱，升火烧水时，风箱啪嗒啪嗒地响着，火苗便随之一蹿一蹿，铁壶滋滋冒着热气，氤氲而温馨。茶楼外，孩子们欢笑着奔跑而过，追逐着成长的快乐；老人们或在茶楼，或在街边，天南地北的谈天说地；小媳妇们或是嗑着瓜子，或是织着毛衣，嘻嘻闹闹的细语轻声；汉子们或是扛着锄头，或是拉着马车，豪迈大气的哈哈大笑，夕阳西下，这幅最美、最安详的画面久久难以忘怀。

我不禁想起了前段时间看过的《我有一个梦想》，这是马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲，内容主要关于黑人民族平等，对美国甚至世界影响很大。'我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。'这是《我有一个梦想》中的一句话，一直令我记忆犹新。梦想像一粒种子，种在'心'的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力，它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了爬起来，再跌倒再爬起来，直至梦想实现，这是为梦想前进，无怨无悔。马丁·路德·金的梦想已然实现，他通过自己的不懈努力，带动更多的人实现了他们共同的梦想。

我也有一个梦想，在不远的将来，住在便捷、舒心、现代化的锦阳新城，早晨起来漫步在'污水地下走、清水河中流、漫道林中过、两岸绿成荫'的沮河，欣赏'漆沮会流'和'锦阳叠翠'的美丽景色；下班之后，去历史文化名城的'四坊、五馆、八景、十二景点',感受瓦屋栉比、石牌耸立、晨钟暮鼓的耀州古城；在节假日，带着孩子去具有耀州民俗风情的关中最大的院子—叠翠谷，带孩子们体验农耕文明，为孩子讲述那古老的过去，手把手的体验手工提炼食用油、磨豆腐、织布、磨面。这是26万耀州人的梦想，也是区委、区政府实施'两园两城两景'六大区域目标所在，其中'两城'建设更是直接关系耀州百姓的安居乐业。为此，耀州区先后>投资2000余万元，编制完成了《耀州区统筹城乡发展规划（2012—2030）》、《耀州古城整体概念设计》、《锦阳新城修建性详规》及墓坳等16个统筹城乡试点村（中心社区）控制性详规，并出台了《关于加快商贸服务业发展的实施意见》、《城市片区开发改造奖补意见》等优惠政策，鼓励和吸引社会资本参与城市建设，推进耀州城市提速转型发展。

为了这个梦想，在区委、区政府的坚强领导下，住建口倾力实干，'十二五'期间，在区级财政紧张情况下，采取市场化模式，用少量的财政资金撬动资本投入城市建设，搭建投融资平台，盘活存量资产，全面推进'两城'建设，完善城市基础设施，提升城市形象。规划面积2.27平方公里，总投资50亿元的历史文化名城，永乐坊复古升级改造、东鑫城天街购物广场、华艺君城和华原商务大厦等8个项目建成投入使用，林徽因故居正式对外开放，耀州城市展馆全面建成，永乐城市广场主体完工，神德寺文化公园、德馨佳苑、文庙、文营路南等城市片区改造项目进展顺利，完成投资16亿元。规划总面

积3.43平方公里，总投资50亿元的锦阳新城，柳公权中学和区人民医院新址建设项目建成投入使用，>职教中心、文化艺术中心、体育中心、创业孵化基地等公共服务设施等6个项目全面开工建设，沮河生态工程、'三纵三横'城市路网等顺利推进，完成投资11亿元。在改造古城，建设新城的同时，我们全面推进保障房和棚户区改造建设，全区保障性住房已建和在建8413套，47.68万平方米，分配入住890套，基本竣工正在分配2512套，完成投资3.524亿元；棚户区改造以来，17个棚户区改造项目累计完成征迁5483户、17000余人喜迁新居，争取中央专项补助资金8429万元，争取国开行棚户区改造专项贷款6.3亿元。

'十三五'期间，为了这个梦想，住建口将继续奋勇向前。一是把历史文化名城按照'轴向拓展、节点突破、捆绑开发、有机生长'的建设开发思路，改造老城区、保护传统民居、恢复重要民居院落空间关系，修建古槐广场、文庙名人广场、耀州民俗广场等古城重点城市节点景观，修建古城墙保护区；整治重点公共建筑立面，改造公安局、人民医院、区委、耀州中学等重要公共建筑立面；试点改造四大巷部分段落，将耀州历史文化融入古城重要节点，提升城市品位。二是将锦阳新城按照'统一规划，动态发展，滚动开发'的发展思路，一期延伸功能，聚集人气，树立形象，开发建设沮河水景治理、沮河东岸锦阳新城核心组团建设，建设城市副中心；二期美化环境，引导开发，在沮河风情廊道的重点建设区，以滨河景观建设、住区开发为主，提升新锦阳新城人居环境；三期完善功能，提升品质，在一、二期的基础上，以开发沮河西岸的住区开发为主，更新改造相关村落，美化环境，完善新区功能，提升耀州城市景观和人居环境品质。三是不断深化住房保障供应体系改革，探索社会房源收储回购，拓宽住房保障供应渠道，破解住房资金瓶颈；完善住房保障体系管理，扎实推进两房并轨、共有产权以及'和谐社区 幸福家园'等重点领域的改革创新，稳步改善耀州人居环境。

漫漫人生，唯有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。住建口将坚定不移，行道如水，通过苦干实干，一步一个脚印，一砖一瓦地去建设，把梦想的'两城'变成现实。 （作者系耀州区人民政府副区长 汪新军）

我有一个梦想马丁路德金读后感篇三
《我有一个梦想读后感》

我有一个梦想读后感

篇一：我有一个梦想>读后感

读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。

他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”

他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。

他的演讲，对前途充满激情和希望。他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来！

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来！让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的了望山响起来！

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！’”

马丁路德金的梦想不只是美国黑人的梦想，实际也是世界人民共同的梦想。他不愧

获得诺贝尔和平奖。他不应该只属于美国人民，也应该属于中国人民，属于世界人民。

篇二：我有一个梦想读后感

今天，我读了马丁·路德·金写的>演讲稿——《我有一个梦想》

这篇演讲稿可称得上是我见过的写的最好的一片演讲稿，>我的妈妈告诉我，这篇演讲稿曾经轰动了整个美国，马丁·路德·金也随之轰动了整个美国。我从这篇演讲稿上感觉到，马丁·路德·金是一个充满了正义的人，他希望他的国家能振兴起来，希望黑人不再被白人所压迫，希望白人能与黑人和睦相处，希望在大家在生活的时候不再用自己皮肤的差异来判定自己的卑贱。希望黑人能自由。

这篇演讲稿里，每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人自由的渴望；每一个字都流露出马丁·路德·金对奴隶主与奴隶能在同一片蓝天下生活的期望；每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人与白人情同骨肉携手并进的希望。

马丁·路德·金的演讲稿《我有一个梦想》让我体会到了当时美国政府对黑人的不平等待遇。他那激情的演讲震撼了一个又一个的白人与黑人；那铿锵有力的声音唤醒了人们那沉睡多年的良心；那一浪接一浪的掌声给人们留下了永不磨灭的回忆„„

马丁·路德·金的《我有一个梦想》这个演讲，不但给了人们永不磨灭的回忆，还让人们发现了自己对黑人的不公。现在，在去美国，再也不会看见白人对黑人投去蔑视的眼神了，真正地达到了马丁·路德·金所希望的那样“昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。”世界又变成了和平的时期。

篇三：我有一个梦想读后感

读到我有一个梦想，我对此文非常崇敬。这样震撼人心，激励斗志，充分论理，洋溢热情，坚定信念，逻辑严密的演讲很少见。不论从思想性和艺术性上都可称得上极品。

他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”

他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足？’

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。

所以我们大家要帮助黑人，大家一起努力吧！！要祝你学习有成！

我有一个梦想马丁路德金读后感篇四
《《我有一个梦想》读书笔记》

《我有一个梦想》读书笔记

对于马丁·路德·金的初步印象是在外语书里。初三的统编教材忘了是什么单元的阅读里讲的是他遇刺的事情。当时，我还不知到马丁·路德·金到底是干什么的？直到前几个月他的遗孀去世，全美为其祭奠的时候，我才在媒体上才了解到他的生平。

１９２９年１月１５日，马丁·路德·金出生于佐治亚州亚特兰大城。他在幸福的家庭里长大，聪明而富有创见。

马丁青年时期就攻读神学，先后就读于宾夕法尼亚大学、哈佛大学和波士顿大学的神学院。

当他在美国北方求学时，他惊奇地发现，他可以自由地和白人学生交谈和往来，并可任意进入城里的餐厅和戏院，这在南方是严格禁止的，即使在比较自由的亚特兰大也毫不例外。他后来回忆说：“黑人和白人之间的这种健康关系，这使我们相信可以和许多的人结成同盟。„„我原先对整个白色人种抱憎恨态度，但当我接触白人愈多，我的这种愤懑情绪也就有所缓和，代之而起的是一种合作精神。”

１９５５年１２月５日，在历来歧视黑人的蒙哥马利市，发生了一件惊人的事：在一辆公共汽车上，一位叫做萝莎·派克斯的黑人妇女，拒绝把座位让给一名白人乘客。她并不是要挑起纠纷，只是当时两腿酸痛，需要坐一会，所以才没有让座。这种“大逆不道”的行为在亚拉马州是决不能容忍的。派克斯太太不让座的这点疏忽，当然不能为白人所容，她被逮捕判刑了。消息传出，激怒了沉默地忍受一切的黑人社会。马丁更是义愤填膺，他和一些有影响的黑人商人和牧师，决定行动起来。他们要求黑人拒乘公共汽车２４小时，并要求公共汽车公司礼貌服务和保证乘客乘车到达目的地，但汽车公司拒绝了这些合理要求。这就更加激起黑人群众的愤怒，蒙哥马利全市五万黑人团结一致坚持抵制运动。黑人领袖们组成了“蒙哥马利争取改善黑人待遇协会”，选举马丁为协会会长。

马丁在长达３８５天的抵制公共汽车运动中，不畏威胁和谩骂，也不顾住宅被扔进炸弹。他不屈不挠地领导着运动，使黑人群众士气始终昂扬。一位黑人步行者说：“我虽然两腿发酸，我的心却得到安慰。”斗争最后获得胜利。 通过这场斗争，马丁一跃成为全国的知名人士。他规定了这个运动的中心指导思想：“我们所采取的方式，必须是以理服人而不是使用暴力。仁爱必须是我们的指导思想。”他的这些想法得到广大黑人群众的支持。

这个胜利的消息在南方各州不胫而走，鼓励了黑人群众在公共汽车、商店和其他公共设施里展开反对种族隔离的活动。人们到处要求马丁在他的组织中挂一个名，并以非暴力方式指导他们的行动。马丁也慷慨地答应了，但结果他往往因此被抓捕坐牢。他曾三次被捕，三次坐牢，但这也是他斗争策略的一部分。

１９５６年，南方６０多个抗议团体联合起来，成立了黑人牧师组织“南方基督教领袖大会”。马丁当选为首任主席。这个组织负责制订行动计划，并开办了一个专门训练反暴力战士的学校。虽说是“非暴力”的，但有些示威是流血的和惊心动魄的。

马丁和白人种族主义者作斗争是十分讲究策略的，他每次选择的战场总是可能引起当局做出灵敏反应的地方。他知道，当观众在电视屏幕上看到警察用高压水龙头冲击手无寸铁的群众、放出警犬咬伤女人和孩子们的时候，心里会产生什么样的效果。果然，社会舆论大哗。这迫使美国总统肯尼迪在１９６３年春的国会上提出了民权法案，这个法案后来在１９６８年获得通过。

１９６３年８月，马丁参加组织美国２５万黑人“自由进军”华盛顿的示威游行，群众高呼：争取就业！争取自由！他在林肯纪念堂发表了震动人心的演说。他说：“我有一个梦想，那就是，有朝一日，在佐治亚的雷德丘陵，昔日奴隶之子将能像兄弟那样，坐在一起。”他为这一梦想做出了努力。这一年美国《时代》周刊选他为第一号新闻人物。１９６４年他获得诺贝尔和平奖金。这年他３５岁，是这项奖金最年轻的获得者。他从奥斯陆接受和平奖金归国时，受到群众的热烈欢迎。在亚特兰大举行的“金博士宴会”上，各行各业

的白人和黑人在宴会上齐声高唱“我们一定胜利”的歌曲，实际上是向种族主义者显示自己的力量

１９６５年１月，马丁在亚拉巴马州组织了示威群众为争取黑人选举权的斗争，这场斗争发生了流血事件。马丁被捕入狱，不久获释。这次斗争取得了成功，它促使该州通过了选举权法案，还吸引了许多自由主义的白人参加到斗争行列中来。

1968年4月4日，美国黑人民权运动领导人马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛兰汽车旅馆二楼他卧室外的阳台上被枪杀。当时，他正倚著阳台的栏杆，同民权运动的领导们——霍西·威廉斯、杰西·杰克逊和拉尔夫·阿伯南西在一起。

他的失去，是世界民权运动的极大损失，也是世界黑人和全世界向往自由的人的一大损失！

提到马丁·路德·金，就不能不提到他的演讲《我有一个梦想》，于1963年8月28日在华盛顿大型和平示威集会上发表的。听众多达20多万。这篇演说词回顾了林肯解放黑奴的历史，揭露了黑人当时的悲惨生活现实。更用大量的篇幅憧憬了黑人自由与美好的未来。听众无不为之自由之声而感到震撼，这篇演讲稿也随之一举成名。

毕竟，翻译是一种非常困难的工作，同时由于翻译是一种网眼很粗的过滤器，经过这道过滤，马丁那富有多情色彩和表现力的语言无疑失去了很多韵味。但英语和汉语一样，具有文笔优美的特征。马丁语言真切，言辞铿锵；运用了两种语言共有的对偶、排比、层递、反复等修辞方法。句式长短结合，又以短语为主。词语与口头语言相结合，雅俗共赏，充分展示了语言之美。 英语毕竟是另一种语言，他所表达的形式自然与汉语不同。全文充分运用同位语从句，几乎每说我有一个梦想，后面跟的都是该从句；它的时态以现在时为主，但中文中无法表现出时态；此篇文章充分运用了非谓语动词做主语、宾语、定语及状语。表现出了作者的深厚文学工底。

马丁·路德·金可以说是一位伟大的和平主义者，他的贡献不可否认。但从历史的角度来讲，他的努力不能说是付诸东流，也是见效甚微。60多年后的今天，黑人依然生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上，被白人所歧视。马丁·路德·金主张以非暴力方式解决问题，看来是行不通的。当年的抗日战争，如果中国人也用非暴力方式解决问题的话，中国早就灭亡了！纵观历史，当年的圣雄甘地同样主张用非暴力方式把英国人驱逐出自己的土地，结果还是通过暴力战争的方式获得了独立。作为流亡者的黑人，为什么不拿起手中的武器与百人抗争到底！

直到现在，黑人依然没有实现他们的梦想，因为他们没有勇气去与白人斗争。今天，钓鱼岛问题与东海问题一样是悬在我们面前的问题。谈判还是以武力镇压，答案不言而谕。

我有一个梦想马丁路德金读后感篇五
《《马丁路德金》读后感》

为了心中的理想

——读《马丁.路德.金传》有感

马丁·路德·金（1929-1968）美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者，1964年诺贝尔和平奖获得者。 马丁·路德·金极具演说才能，他最有影响力且最为人知的演讲是《我有一个梦想》，导致美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和歧视政策为非法政策。他著有《奔向自由》《我们为何不能再等待》《我们前往何处：混乱还是和谐？》等著作。其思想对20世纪60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。1968年4月4日，马丁·路德·金被刺身亡，终年39岁。

克莱伯恩·卡森博士是知名历史学教授，曾撰写编辑多部民权运动著作，声誉卓著。因此马丁·路德·金博士遗产委员会推选其整理出版金博士的文献。这些具有极高历史价值的记录及文稿，包括那些未经发表的手稿、书信、录音带和录像带，卡森博士巧妙经营，将之化为令人过目难忘的马丁·路德·金的自画像。书中，金饱含深情生动地道出了他作为学生、牧师、丈夫、父亲和著名领袖人物的一生。同时，也为读者展现出了一个国家和他的人民面对巨大变革时的那段历史，令人感念不已。

这是一本很好的自传，阐述了另外一种基督徒的生活，马丁路德金一直是美国黑人民权运动的领袖，他没有将眼光只着眼于基督教内部，而是走出去做盐做光，被社会的发展做出了巨大的贡献。这本书让我知道了他是一个有着生命深度的人，他学问渊博，演讲激情澎湃，品德高尚，最重要的是，他是一个对耶稣基督忠诚一辈子的人。我喜欢他第一次讲道的内容：生命的三个层面，个人的层面，个人与其它人关系的层面，与神的关系的层面，这真的非常启发我。让我对爱人如己有了更加深入的理解。

在“隔离但平等”的童年里，母亲告诉金，你不比任何其他人差。童年亲密无间的白人玩伴，在进入种族隔离学校后，友谊破裂，这是金有生以来第一次意识到种族问题的存在。“我如何能爱一个仇恨我的种族，他们破坏了我和我童年时期最好的朋友之间的友情。”在读书求知的岁月里，梭罗的《论公民的不服从》给了金莫大的启蒙，随后接触尼采、马克思、霍布斯、卢梭等人学说中，历经多次动摇，直到在甘地身上，找到了理解、应对现实的满意答案。但是，对于自己

的思想嬗变，有一点没有说清楚，那便是宗教的力量，这才是至始至终贯穿金一生的灵魂，在一个清教徒立国的传统下，在一个牧师父亲的熏陶下，造就了金的精神生命。宗教赋予他安身立命的灵魂，甘地的所做，其实仅仅让他看到了一条有别于暴力和反抗的道路之可行性。

在金的领导下，全美国的黑人参与了午餐柜台前的静坐、前往密西西比的自由乘车、佐治亚州奥尔巴尼的和平抗议、亚拉巴马州蒙哥马利的公共汽车抵制运动„„蒙哥马利运动带来了1957年和1960年的民权法，伯明翰斗争产生了1964年民权法，在塞尔玛诞生了1965年选举法。

他说，“我不知道现在会发生什么。前方的路并不平坦„„像其他人一样，我也希望活得长久——长寿值得向往。但是，我现在关心的不是这件事情。我只想履行上帝的意愿。他曾让我走向顶峰，在那里我放眼望去，看到上帝的应许之地。也许我无法和你们一起到达那里。但是今晚我想让你们知道，我们作为一个民族，一定会进入应许之地。”

从他身上，我第一次感受到了信仰的魄力，那是种精神的信念，那种力量是巨大的，超乎人的想象，那是一种执着，为了心中的梦想，为了那个美好的世界，甘愿付出一切。每个人的心中都拥有梦想，都有种信仰，有份执着，为了实现心中的那一片美好的世界，我也会和这位伟大的梦想者一样，为之不懈的奋斗！

新闻传播学院 广告学 徐欢

我有一个梦想马丁路德金读后感篇六
《我有一个梦想读后感》

《我有一个梦想》读后感

19世纪中叶，在曾努力争取自由的美国社会中，竟出现了这样一种现象：种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨；黑人仍生活在物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛；黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土的流亡者。

《我有一个梦想》正是在当时社会下诞生的一篇演讲稿。它振奋人心，表达了黑人争取自由，平等的渴望。马丁·路德·金身为非暴力民权运动的领袖，他在百年前签署了《解放黑奴宣言》的伟人雕像面前进行了这一演说。他希望通过此次演说，让更多的白人尊重黑人；他希望自由、平等能遍及美国；他希望有一天黑人的孩子能和白人的孩子一起手牵手，无拘无束的玩耍。而这一切，在当时的美国社会是不可能的。

不过，通过人们不断的努力，如今黑人也站上了世界的舞台。像迈克尔·杰克逊，一位永垂不朽的黑人摇滚巨星；比尔·科比斯，1987年世界娱乐业收入最高人；杰西·杰克逊，民主党竞选1988年美国总统的重要竞选人。最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级。

但是，在我们现在生活的社会上，仍存在诸多的不公平现

象。有些人因为外貌丑陋而遭受排挤，有些人因为个子不高而找不到工作，有些人会因为穷而被别人瞧不起……

这些现象不仅引起我的深思。他们本身就具有这样的条件，或许他们也并不想拥有。有些东西与生俱来，没有办法抉择。只能说我们比他们幸运了那么一点点。那身为普通人的我们又有什么资格去嘲笑，去排挤他们呢？

我们为何不多露出一点微笑去鼓励他们，不多伸出援手去帮助他们。

世界因爱而美丽。每个人都奉献一份小爱心，那么所有的爱心汇聚起来就是他们的一片天。

我有一个梦想马丁路德金读后感篇七
《读我有一个梦想 有感》

这学期在“英文视听经典汇编赏析”课上，我读到马丁·路德·金的演讲稿—《我有一个梦想》。这篇演讲稿可称的上是我见过的最好的一片演讲稿。我的老师告诉了我这篇演讲稿出现的背景。它曾经轰动美国，它的作者，一个伟大的黑人领袖马丁，路德，金也随它而被世人所熟知。课下我也找到了当时演讲的视频，我被他的演讲牢牢地吸引了。在看过视频后我也对这篇演讲有了更深的感悟。

他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”

他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。

他的演讲，对前途充满激情和希望。他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来!

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的了望山响起来!

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’”

丁，路德，金带领着广大黑人们进行了各种运动，给生活在暗无天日的、被白人当奴隶一样使唤、被无辜关进牢房的黑人指明了一条道路，一条通往光明、希望的羊肠小道。虽然他们明白走这条路的艰难和途中所必须付出的代价，但是他们还是毅然地踏上了这条路的起点，并一个接着一个，义无返顾。为了自由和平等，为了子孙后代的幸福，他们选择了反抗。

就是为了圆这个看似简单而实属不易的梦，他们紧紧地团结在一起，始终坚持正义和真理。有的人甚至为此而献出了宝贵的生命。马丁，路德，金就是在某场组织活动中被刺杀了的。

这位知识渊博、为正义而无限奋斗着的黑人啊，你的形象是多么的高大。你用你的话语去消融受尽侮辱的黑人们冻结的心，你用你的聪明才智带领着黑人们走出白人的阴霾，你用你对平等的迫切追求，赢得了1964年诺贝尔和平奖也是命中注定„„

同在一片蓝天下，本是同根生，相煎何太急？同样都是人，为什么还会有贵贱之分呢？就像伏尔泰提倡的“天赋人权”一样，每个人的权利都应该平等。

他的梦想不只是美国黑人的梦想，同样也是我们中国人的梦想！

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1、马丁路德金我有一个梦想读后感(2016-01-16)