科技观片读后感

导读：　科技观片读后感篇一《科技文读后感》 ...

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科技观片读后感篇一
《科技文读后感》

科技文读后感

“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。

英国哲学家波普尔曾经说过：「科学进步是一种悲喜交集的福音。」这是一个富有哲理的比喻。回顾人类社会的发展史，我们可以清楚地看到：我们之所以能够在一个世纪里创造出比历史上其他所有时期所创造的总和还多的财富，就是因为我们的科学研究每每传来佳音。没有科学技术的进步，我们就摆脱不了农业社会的贫穷与落后；没有科学技术的进步，就没有我们一次又一次的工业革命；没有科学技术的进步，也就没有我们当今的电子时代和五光十色的舒适生活。然而，事物的发展都有它的两重性，这就是所谓的「祸兮，福之福兮，祸之所伏。」

科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦？

我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。

生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗？ 人类发展高科技的时候，相对的，也带来了对环境、生物和地球带来重大的影响，例如：台湾从农业社会转变到工业社会，地球因为人类的工业活动，大气中废气增多，温室效应和酸雨的问题日益严重，造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蚀和全球暖化等生态问题；另外，器官移植虽然救活了许多人，但社会却付出极大的医疗成本，也出现许多不好的现象，像是买卖器官、克隆技术等„„而未来人类该如何在科技发展和人类福祉当中取得一个平衡点，是人类现在面临的一个很重要的课题。

总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，

它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和扞卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。

科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。“知识就是力量”，我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯？因我们的科技在不断的发展！我们的科技在不断的进步！

四年级:刘炜炼

科技观片读后感篇二
《科技书籍读后感》

《昆虫记》读后感

靖边四中 七三班 曹原

文学是人类发展史上诞生的一种奇妙的东西，尤其是那些灵动的文字以及他们组成的文学最具代表性的东西之一——书籍。 设想一下，单个的文字已是奇迹，而有许许多多文字排列组成的书籍又该是何等美丽!而在这精彩的书海中，我找到了这么一个小岛——《昆虫记》。

《昆虫记》中记载着许多昆虫，这些小巧而又可爱的生物在作者笔下越发动人。《昆虫记》是一本科普书，但它却没有生硬死板的文字，而是那么生动，有趣，像美妙的文章，甚至是一首诗。没有华丽到不着边际的文字，而是精彩的真实故事。它记录了昆虫的体貌特征、食性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡，这一切都是作者通过大量细致入微的观察，小心求证而得来的昆虫界真实的现象，在他的生花妙笔下，我看到了一个美丽而乐趣无穷的世界，它吸引着我去看，用心去感受，昆虫带给我的乐趣与感悟。是《昆虫记》带我领略了多姿多彩的昆虫世界，是《昆虫记》让我知道，世界上，有个无比美丽而神奇的地方——昆虫界。

让-亨利•卡米西尔•法布尔是《昆虫记》的作者，他从小就对昆虫有着强烈的好奇心。他的前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但这经济困难并没有阻挡法布尔对昆虫的研究。1879年，他买下了塞利尼昂的荒石园，并在那里一直定居了下来。荒石园是一块荒芜的不毛之地，但却是昆虫钟爱的土地。正是这块土地，让法布尔可以全身心

地投入到他的昆虫观察与试验工作中，并整理完善了他前半生研究昆虫的一切资料，完成了《昆虫记》后九卷（共十卷）。正因为他对昆虫的热爱与不怕吃苦，坚持不懈的精神，使他完成《昆虫记》并成为享誉世界的科学家。1915年，为人腼腆谦逊的法布尔于10月11日与世长辞，享年91岁。这位不朽的昆虫学家走完了他充实而又灿烂的一生。纵观法布尔的一生，我得到了启示:他的人生之路并不平坦，但他为了自己所热爱的事业，能克服一切困难，他的一生是充实的，他和他热爱的昆虫永远在一起。

法布尔用人性观照昆虫，又以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。恰如法国著名戏剧家罗斯丹所说：“这个大科学家像哲学家一般的思，像美术家一般的看，像文学家一般的写。”因此他被法国文学界，科学界授以“昆虫世界的维吉尔”的称号。这个“昆虫的荷马”，“昆虫的史诗”的每一章每一节都浸透着作者对生命和大自然的热爱。它是科学与文学结合的典范，虽经历百年，可至今仍是一座无人能逾越的丰碑。

《昆虫记》让我对自然有了自己的看法：她给予各种生命以生存的家园，更给予人类很多很多，她是作家笔墨书写的对象，她是美术家灵感的源泉，她是科学家永远都能有惊奇发现的神秘领域，她提供给我们生存必须的物质„„因此，我们没有理由去破坏自然，她不仅是人类的良师益友更是人类的“母亲”。《昆虫记》，我会带着它和它给我的启迪走向漫长的人生之路。

七．三 曹原

科技观片读后感篇三
《《科技与生活》读后感》

《科技与生活》读后感

德安县第三小学四（2）班：刘雨行

开学了，一大堆的课本加上种种辅导资料让我们的书包越来越沉，让我们原本稚嫩的肩膀越来越弯，“发书了、发书了”这一声声叫唤给我们带来的不是喜悦而是——恐惧。

这让我们恐惧的叫声又在教室响起，发下的有2本《小学生之友》和一本《科技与生活》，习惯性的我们往书包里一放，一个星期六的上午当我打开《科技与生活》这本书时，我再也放不下了，一遍两遍的看个不停。

在书中“王亚平”的励志故事让我懂得了 “有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹 ”的道理；《太空上课有趣又有益》让我对了解太空、发现太空产生了浓厚的兴趣；《探海“神器”排排看 》又把我带入了神奇的海洋世界；特别是在《“玉兔”的秘密》一文中让我了解了祖国科技的强大 ，国人永远不能忘记那段被人欺辱的历史，今天“钓鱼岛”已让中日关系无比紧张 ，加上美国的参与搅合，让无数国民担心—中国有能力自保吗？ 在书中让我看到在高端技术方面中国已站在世界前列。一个个小小的发明故事让我懂得了科技来源于生活改造与生活的道理，只要有心我也可以成为一个小小发明家 。 科技虽然给生活带来了方便和幸福，可危害也不少啊。对人体健康潜在隐患，对环境造成污染。我们是21世纪的花朵，在科技带给我们幸福的同时，我更要发奋学习，努力拼搏，在不久

的将来，也许有那么一种抗辐射防近视的电子产品是我所研发的。我现在就要以“创新科技，改进科技的危害”为目标，朝着梦想出发。

科技改变了生活，我们改进科技，让我们带着这个艰巨的任务一起去感受未来科技的神奇魅力吧！

“发书了，发书了”这声音又在教室响起，他不再恐惧、不再讨厌，我迫不及待的拿到新书，唉！可惜不是你！

指导老师：刘海淼

科技观片读后感篇四
《《科学发展观读本》读后感》

《科学发展观读本》读后感

051001530周宇舒

转眼进入大学已经一学年，思政导读课后花一段时间认真学习了《科学发展观学习读本》，这对我认清今后的个人发展方向，选择自己的人生道路是具有深刻意义的。

“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。这四句话是对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的集中概括。”它是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观指出：必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，必须坚持以人为本，必须坚持统筹兼顾。它深刻体现了新的发展阶段和新的时代条件对党和国家工作的新要求。

发展是当代中国的主题。科学发展观是用来指导发展的，不能离开发展这个主题。中国特色社会主义是靠发展来不断巩固和前进的。邓小平同志强调:“发展才是硬道理”，“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”江泽民同志强调：“能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。”“离开发展，坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无从谈起。”改革开放以来我国取得的成就，都与抓住发展这个根本问题密切相关。人类社会正在飞速发展，各国经济实力与综合国力竞争空前激烈，全球任何国家都无法回避。历史一再表明，落后就要挨打，我们必须抓住战略机遇，在这场竞争中取得主动，发展壮大自己。正如胡锦涛同志强调：“发展是解决中国一切问题的‘总钥匙’，发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，对于开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴，具有决定性意义。”《科学发展观学习读本》指出：“科学发展观强调第一要义是发展，就是要牢牢扭住经济建设这个中心，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力，为发展中国特色社会主义奠定坚实的物质基础。”马克思主义认为，物质生产是人类社会生存和发展的基础，生产力是人类社会发展的最终决定力量；社会主义必须建立在发达的生产力基础上。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，而社会主义初级阶段的主要矛盾，始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。所以我们应该坚持以经济建设为中心，这不仅坚持了马克思主义基本原理，而且抓住了我国现阶段的社会主要矛盾。《科学发展观学习读本》还指出：“科学发展观强调第一要义是发展，是又好又快发展。”好于快相互促进相互制约，成为有机统一整体。以好为前提，不浪费资源破坏环境，不片面追求一时高速发展。为了实现又好又快发展，我国应该加快转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路，促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变，由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变，推动产业结构优化升级，增强发展的协调性和可持续性。

科学发展观核心是以人为本，体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。以人为本的“人”，是指人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民。以人为本的“本”，就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。“坚持以人为本，就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位，尊重人民首创精神，发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民日益增长的物质文化需要，不断实现好、维

护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系，走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益，维护社会公平正义，满足人们的发展愿望和多样性需求，关心人的价值、权益和自由，关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数，体现社会主义的人道主义和人文关怀，促进人的全面发展。”一切为了人民，一切依靠人民，是马克思主义政党最鲜明的政治立场。以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现，是社会主义制度的本质特征，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求。胡锦涛同志指出，相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。

科学发展观基本要求是全面协调可持续，这是从全局高度把握中国特色社会主义事业的重要体现，反映了我们党对社会主义现代化建设规律的深刻认识，揭示了把科学发展观贯彻到各个方面的切入点。深入贯彻落实科学发展观，要坚持这一基本要求，努力促进现代化建设的各个环节、各个方面相协调，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设。全面，是指发展要有全面性、整体性，不仅经济发展，而且各个方面都要发展；协调，是指发展要有协调性、均衡性，各个方面、各个环节的发展要相互适应、相互促进；可持续，是指发展要有持久性、连续性，不仅当前要发展，而且要保证长远发展。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会的重大任务，使中国特色社会主义事业总体布局更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，进一步深化了对社会主义现代化建设战略任务和方针政策的认识，深化了对中国特色社会主义发展规律的认识。

科学发展观根本方法是统筹兼顾，深刻体现了唯物辩证法在发展问题上的科学运用，深刻揭示了实现科学发展、促进社会和谐的基本途径，深刻反映了坚持全面协调可持续发展的必然要求。深入贯彻落实科学发展观，必须坚持运用统筹兼顾的根本方法，善于把握经济社会发展全局，处理好各方面的重大关系。统筹兼顾是我们党在长期社会主义建设实践中形成的重要历史经验，是我们处理各方面矛盾和问题必须坚持的重大战略方针，也是我们党一贯坚持的科学有效的工作方法。党的十七大把统筹兼顾作为科学发展观的根本方法，进一步提出统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，统筹国内国际两个大局，形成了科学发展观关于统筹兼顾的丰富内容。

科学发展观反映了时代进步的要求，体现了实践发展的需要，顺应了广大人民的心愿，是继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的强大思想武器。深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，积极构建社会主义和谐社会，继续深化改革开放，切实加强和改进党的建设。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的伟大征程上，我们既面临前所未有的机遇，又面临前所未有的挑战。我们一定要居安思危、增强忧患意识，一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗，一定要刻苦学习、埋头苦干，一定要加强团结、顾全大局。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，万众一心，开拓奋进，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章而努力奋斗！

科技观片读后感篇五
《阅读朱永新我的阅读观》的读后感》

改变，从阅读开始

——读朱永新教授的《我的阅读观》

2013年在成都举行的“阅读的力量——新教育国际高峰论坛”上，新教育实验发起人、中国教育学会副会长朱永新指出“忽视阅读的教育越来越容易走进死胡同。缺少必要的阅读，使我们的学校异化为分数竞争的训练场，也使得我们的教师和学生在他们的教育生活中缺少生命的光彩和幸福。”“阅读是一种最为基础的教学手段，是贯穿于整个教育教学过程的基本要素。学校教育最关键的一点，就是让学生养成阅读的习惯、兴趣和能力。”“通过阅读能够改变我们的一切，改变我们自己，改变我们的学校，改变我们的城市，甚至改变我们的民族。”

作为专职教育的80后教师，在及格率、升学率、优秀率"紧箍咒"下, 压力特别大，理想也开始有些动摇，甚至开始迷茫地找寻“路在何方”？读了朱永新教授的《我的阅读观》让我豁然开朗，不在迷失方向，或许，阅读，是师生共同成长的最好出路。正如朱永新所说：“你完全可以进行自我的设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。然而这一切最最重要的途径就是读书。”顺着这个就一定会找到这个方向。

做一个理想的教师:胸怀理想,充满激情和诗意的;自信,自强,不断挑战自我的;善于合作,具有人格魅力的；充满爱心,受学生尊重的；追求卓越,富有创新精神的；勤于学习,不断充实自我的；关注有类命运,具有社会责任感的；坚韧,刚强,不向挫折弯腰的。走近阅读的我们,细打量:这些个要素就会组合成我们心目中的理想教师形象。她值得所有人的尊敬和爱戴。

走近阅读的我们,逐一对照:有羞愧,有激励,有警示,有憧憬,有挑战,有信

心„„因为,我们感觉血脉中还流淌着一股激情,那是一个充满诗意的阅读之梦，有理性，有感性;我们感觉步履中还践行着一种自信,那是一种渴望超越的挑战之勇气;我们感觉生活中还牵挂着一份深情,那是一生不再改变的孩子王之角色;我们感觉生命中还坚守着一份责任感,那是一直精心种植的希望之苗圃。我们教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。读书会让我们更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。

在这本书里的第一个重要的理念就是分层阅读。过去我们一直在提阅读，讲阅读的重要性，但是不同的人在不同的发展阶段究竟应该读什么样的书？关于这一点，没有人认真地做过研究。到目前为止，还没有分层阅读指导书目。朱永新为小学生量身定制了一个“儿童书包”，即为小学生精选了36种书，分低端、中端、高端各 12种，包括和平、尊重、爱心、宽容、乐观、责任、谦虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、想像、宁静、勇气、敬畏、热忱、虔诚、感恩、纪律等方面的书籍。这些书不是通过说教，而是通过一个个具体的形象，编织成一张美丽的网，呵护着孩子们在漫长的人生旅途中保持着纯真、快乐和勇气。

书里第二个重要的理念叫共读、共写、共同生活。孩子的阅读不仅仅是孩子的事情，他必须和他的父母、老师们一起阅读，只有共读、共写，才有真正意义上的共同生活。现在很多父母、老师都是跟孩子生活在一个房子、教室里的陌生人。他们的心灵没有沟通，是完全陌生的。通过共读，他们才能真正拥有共同的生活，才能创造共同的语言和密码。

书中第三个重要的理念就是童年应该是一段由浪漫到精确、由粉红到天

蓝的彩色阶梯。童年是一个阶梯过渡过程，在粉红色的阶段，孩子是以读、写、绘、儿童歌谣为主进行阅读的，到了三四年级的时候，有大声朗读、复述故事、静静地默读，到了高年级再开展主题探讨等。

其实儿童的阅读非常非常重要。美国著名诗人惠特曼曾说，有一个孩子每天向前走去，他最初看见的东西，他就变成了那个东西，那个东西就成了他的一部分。关于“童年”朱老师一直以为：第一，童年的秘密远远没有被发现。人的一生是围绕童年展开的，孩子在童年阶段看到的东西、积累的经验是他进入成人世界最重要的基石。在童年阶段，他看到那些真善美的东西越多，以后他的心灵就充满了真善美，他的世界也就充满了真善美。而童年的阅读，最有价值的往往是那些童书的阅读，我刚才提到的那些美丽的词汇，都深深蕴藏在童书里面。第二，阅读的价值远远没有被发现。我们说读书改变人生、改变性格，但阅读的真正价值远远没有被发现，儿童最重要的生活，除了游戏以外就是阅读。

那我们到底需要什么样的阅读？朱永新教授说：“当然是有益身心的阅读、深阅读，有品质的阅读、自主的阅读、立体的阅读，优雅的阅读、生命价值选择的阅读，精读、慢读。纸质阅读和网络阅读完全不是一个概念，我们主张的阅读是以青少年为主体的、以大众阅读和纸质图书为主的阅读，它更是一种生命价值选择的阅读，是超越知识的心灵的回归和精神的重建。”

我在想：举办阅读节或者读书日或许是一个不错的办法，让我们班的37个的农村孩子每学期都能真正的有模有样的举办一次或两次这样的活动，我想他们会比过节还高兴。因为这很有必要，也是教师和孩子的一种心理诉求。我想拥有了我们自己的阅读节以后，就有可能形成一种唤醒麻木灵魂的力量，

那是一种催生和支撑的力量。

在《我的阅读观》里，朱教授还提到关于“推荐读物”问题，他认为“推荐读物”是永远需要的，阅读指导也是永远需要的。图书大厦里茫茫书海，很多人根本就不知道怎么选书，只是听说什么书好他就去买什么书。其实很多书完全是炒作出来的，中国非常缺少负责任的书评家。美国有很多专职的以评论好书为业的职业评论家。

最后作者提出了自己的愿景————让阅读成为中国人日常的生活方式。他希望有那么一天，我们在飞机、火车、地铁、公共汽车等公共场合，也能够看到我们的国人静静地拿着一本书在那里阅读。让阅读成为中国一道普通的美丽的风景线！

阅读是最为简单、便捷的方式。捧起书本，在我们的灵魂深处存一笔精神财富，我们将享用一生，荫及子孙。有句话说得好：“我一个人无法改变世界，但我能改变一个人的世界。” 通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩人生。改变，从阅读开始！让越来越多的人觉醒，让越来越多的人能真正的认识到走进内在世界的价值，那样世界一定会变得更加美好！

科技观片读后感篇六
《《我的世界观》读后感》

《我的世界观》读后感

爱因斯坦，作为一位科学界的巨人，他的世界观必定与常人有所不同，不同在哪里，他的精神世界是如何的，我带着满腔好奇心阅读了这篇文章。

只看了第一段，我便想起这篇文章曾出现在中学课本中，再次细读，还是发现所获匪浅。爱因斯坦说，人是为别人而活的，也许就是吧，我们每个人在毫不知情的情况下来到这世界，受到亲人的教导，努力成为他们期望中的那种人，我们总是在乎他人对我们的评价，看法，成为不为他人所厌恶的人。而他之后的一句话：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。”却反映出这位巨人对于全人类所怀有的一种高尚和弥足珍贵的责任和使命感，生命不应该只是贪婪的获取，还应回馈以同样多的东西，甚至更多，只有这样，全人类才能不断前进。现代社会很多人在小有成就时就忘乎所以，爱慕虚荣，而爱因斯坦，在已是成就辉煌，蜚声中外时却始终不改简单朴素的生活理念，并且厌恶社会上的等级划分，认为每个人都应是平等的，这一点也是值得称道的。

当他谈到理想时，他说他从不把安逸和快乐当成生活的目的，并认为那是猪栏的理想，他的理想是追求真，善，美。只有在对他们的追求之路中，他才会不感到空虚。正是在这崇高的理想的引导下，他才能创造一个又一个科学界的真果，铸就他不平凡的一生。

爱因斯坦说他自己是个孤独的旅客，但这只是表面上的，而他的内心却是与社会紧密倚靠在一起的，他有强烈的社会正义和责任感，关注于全人类的命运走向，他理想的树就要求他排除外界的纷扰，保持内心的冷静和淡定，使他的思维免受他人的左右而失去正确的判断，这并不是对社会的冷漠无视。

他在文章中还着重强调了他的政治理想，对于人民民主的向往，使每个人都受到应有的尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像，因为那是十分危险的，很可能因为他的个人原因，而导致民众的不幸，如战争。他厌恶非正义的战争，谴责非正义的战争，厌恶导致战争的军事制度。他希望人们生活在和平的氛围中。这是我们每一个人所想往的。

如果问起是什么使爱因斯坦在科学研究中不断突破，硕果累累，恐怕是对真正艺术和科学的强烈的好奇心，其中的神秘感驱动着他向真理不断靠近，解开未知的面纱。好奇心！对世界不灭的好奇心，多少人已经失去它，多少人正离它越来越远。在当下积极倡导科技创新之时，我们所缺的就包括好奇心，没有好奇心，何来创新。所以，我们每个人不应失去金子般的好奇心，而要对世界保持敏锐的直觉，用心感受周边的任何事物，于细微中发现大的新天地。

科技观片读后感篇七
《德国人的质量观读后感》

《德国人的质量观》读后感

在日常生活中，我们中国人可能都知道，德国制造的产品质量在世界上是享有盛名的，在德国肯定不会买到假冒伪劣产品。而我们中国有着五千多年的优秀文明国家，却在生产产品质量方面存在很大问题，如“楼歪歪”、“桥脆脆”、“三聚氰氨”等等，真有让人感到中国已经进入到一个互相投毒的时代了。

在德国不管你去什么地方购物，绝对不要担心会买到有质量问题的产品。在我们这个世界上，没有哪个国家或民族，像德国这样作风如此严谨，而且是整个国家，整个民族都保持这样的作风。在读这篇文章中，可以看到，德意志民族是一个哲学的民族。这种哲学传统不仅造就了众多饮誉世界的大哲学家，而且也深深影响了德意志人的行为，即“追求完美”。德意志人的这种哲学禀性由三部分组成：探求事物的本质、确定长期的战略、适应外部的环境。

德国人很重视产品的检验工作，但德国人骨子里却认为：通过检验来提高产品的质量不是最好的途径，因为检查不会改变产品质量，质量只有设计和制造才能保证产品的质量。德国产品的售后服务是世界上最好的，让我们震撼的是他们竟然能在近100年后都不忘提醒用户！因为这仍然属于产品质量的组成部分。和我们的质保一年或三年相差距离太大了。

德国人严格的质量意识更得益于它现代化的教育体制。因为产品的质量归根到底是由人的质量决定的。而人的质量首先取决于教育的质量，教育的质量则取决于教育体制，而在教育体制方面，德

意志恰恰是世界一流的。德国人通过教育来提高国民素质，推动经济发展和繁荣国家。而中国人都在“为谋生而学习”，德国人却能将“受教育”视为一种“国民义务”。 因此中国年轻人进大学“不是为了科学，而是为了科举”；“不是为了求知，而是为了求职。”

我想宗教信仰也是德国人的传统文化，如产品质量做不好就要受到“良心”谴责的，因为神在看着，做不好也是注定要“下地狱”的。这就是“坚守诚信、信守诺言，敬业守责、精益求精”会成为“每一个德国人的原则”的宗教原因。中国是一个无神论的国家，大多数人都蔑视宗教信仰，或是把宗教信仰当作迷信来看待，因而在精神领域里明显缺乏一种共同的凝聚力和约束力。如在我们身边你看到那些信佛的人，他们就不会做坏事，如他们开厂，最少不会造像“三聚氰氨案”、“牛肉粉”、 “瘦肉精”、“福尔玛林”、“苏丹红”之类的产品。这说明信仰的背后怀有一种 “敬畏感”。

正所谓我们要“听别人的故事，想自己的问题，学别人的招数，使自己的功夫”，认真学习德国人的理念，我们华鼎电器员工还应深入学习企业核心价值观，即稳健、诚信、卓越，并以这一价值观实现提升华鼎品质、着力创新，再铸华鼎辉煌。

戴永林

2013-9-22

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