千年一叹余秋雨读后感

导读：　千年一叹余秋雨读后感篇一《余秋雨《千年一叹》读后感》 ...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《千年一叹余秋雨读后感》，希望能帮助到你。

千年一叹余秋雨读后感篇一
《余秋雨《千年一叹》读后感》

余秋雨《千年一叹》读后感

千年一叹,一叹千年 历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。 于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。 文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的

震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。 《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。 “法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

千年一叹余秋雨读后感篇二
《千年一叹-余秋雨_ 读后感》

《千年一叹》读后感

姚晓玲

《千年一叹》一书以日记的形式记录了余秋雨先生在千禧年来临之际随凤凰车队,一路风尘起于希腊,到埃及,再经中东,西亚,入巴基斯坦,印度,横跨亚欧,探险于除中国以外的其他三个古文明发源地的历程.一路可谓风餐露宿,饱受各种自然,人为险境.读其文字,已全然没有了如在"行者无疆"中那般洒脱自如,意境优美.可能是因为看尽了这些衰败的古文明发源地的贫穷,落后,战争,痛苦.....

读罢全书，我印象最深的就是关于文明的失落。

千年走一回，听到阵阵叹息。当昔日辉煌沦落为种种沉默的古迹，是谁在低声哀叹？ 我想，是失落的文明在哀叹。文明的失落不在于它的古迹被毁坏、文物被贩卖和掠夺；而是在于现代文明对它的亵渎和漠视——因为种种荒谬的理由，清皇朝对璀璨的敦煌文化如此漠视，任由外国人一次又一次把它运走！（《道士塔》）但愿今天的我们都记住这段屈辱历史，记住这个沉痛的教训。另外，造成文明失落的又一大原因是丧失对古文字的解读能力。细想一下，璀璨的古埃及文化为何中断，而中华文化又为何得以延续至今？我想，很大原因在于文字吧。公元前四十七年，凯撒攻占埃及时将亚历山大城图书馆的一百七十万卷图书付之一炬，其中包括著名的《埃及史》；更糟糕的是，在四百多年后，罗马皇帝禁教，驱散了唯一解读古文字的埠及祭司阶层，致使所有古籍古碑很快便无人能读。如果说第一件事与秦始皇焚书相似，那第二件事就与“秦始皇统一文字”截然相反了——秦始皇统一中国文字，相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，使中国文化代代传承。对于埃及金字塔，由于失去对古代资料的解读，我们始终难以解释当时的人们是怎样把它砌成的。就像余秋雨先生所说：“我只知道它如何衰落，却不知道他如何构建；只知道如何离开，却不知道它如何到来。”繁华的法老时代早已荡然无存，它的秘密由金字塔守护着，它用神秘包装自己，使后人始终无法洞悉。象形文字、金字塔、木乃伊、哭泣的门农石像和完美的女王祀殿„„在经历一次又一次的文化浩劫后，埃及的历史来也成了木乃伊，不会说话，只是静静地躺在那里。黄沙吹起，传来阵阵叹息„„

文明的失落实在让人痛心而无奈。正因如此，我们应该爱护好祖先留下来的文化，用行动消除这种无力感。

时至今日，中华文明尽管有所丢失，但绝大部分还是完整流传下来。书写有几千年历史的文字，用流传了千百年的语言交谈，走的每一步都有祖先的足迹„„作为炎黄子孙，我感到自豪。

千年一叹余秋雨读后感篇三
《千年一叹 读后感》

千年一叹 读后感

余秋雨先生的大名很早便如雷贯耳，但先生的文章却着实没看过几本，之前对余秋雨的印象，还停留在央视的青歌赛上，那时先生是评委。此次单位组织读书活动，看到书录中有《千年一叹》，便毫不犹豫的选择了它，想拜读一下余秋雨这位当代文豪的著作。本想着这只是一本散文集，会有优雅的笔风、优美的意境，或许能有些人生感触，但当翻开书本，看到目录，却是一个个世界文明古国的名字，看了自序，才知道自己的这次选书是多么的明智。《千年一叹》是一本值得一读的好书，这是一本日记，更是一本游记，记录了余秋雨先生在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，先生随凤凰车队，一路风尘起于希腊，到埃及，再经中东，西亚，入巴基斯坦，印度，横跨亚欧，探险于除中国以外的其他数个古文明发源地。在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们深深的思考，促使我们对自己进行反思。读完本书后，我受益菲浅。

从余秋雨先生的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，就在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们仍在毁灭着自己创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。书中记载着余秋雨者游历文明古国的经历，读完此书，感触颇深，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。争取和平反对战争，这是余秋雨在书中透露出来的观点，也

是我们应该持有的观点。

余秋雨在游历各国，回到祖国后真真切切表现出的爱国情怀同样令我感动，这是他发自内心的爱国精神的体现，同时也震动了我内心的爱国琴弦。我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。先生也提醒了我们这样一个责任：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。

中国文明和其他三个古文明相比起来，其历史的延续性保持的比较好，这真是值得我们为之感到可贵和骄傲的地方，但由此也带来了其他一些问题，比如保守自闭等。余秋雨在2000年的这次比较之旅让我们深刻体会了一下世界文明的发展是如此的不同，也对文明的进程做了一些深刻的总结和反思。中国文明该如何面对，中国文明该如何走好这下一个千年，这是每一个有觉悟的中国人都应该不时为之思考的一个问题。

千年一叹余秋雨读后感篇四
《《千年一叹》读后感》

读《千年一叹》后感

最近读了一本余秋雨的书《千年一叹》，给我的感触以及感受。余秋雨文风简朴，文底深厚，看他的书，往往能在不经意 中给人以某种心灵的震撼。《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》等，这些书讲述的内容不同，但都是富有生活的内容，有血有肉，从中我们可以了解到作者的经历，生活态度，以及对一些问题的独特的观点，总能让人学到不少有益的东西。我认为在我读过的这些书中，《千年一叹》是比较有特色的一本。

《千年一叹》是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅是一本日记，在读书的同时，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，我们读者应该如何去面对等等。 从作者的这些经历中，我们可以知道创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们是在摧毁自己所创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历文明古国的过程中可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。所以我们应该争取和平反对战争，这是我们应该持有的观点。

作者在游历各国，回到祖国后真真切切表现出的爱国的感觉同样令我感动，这是作者发自内心的爱国精神的体现，同时也震动了读者内心爱国的琴弦。我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。作者也提醒了我们这样一个责任：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。针对于作者在这本书中提到的有关于人类文明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华文明的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努

在阅读本书的过程中，作者给读者展示了一个广阔的天地，开阔了我们的视野，在生活和游历的细节中展示了人性的魅力。从而告诉我们这样一个道理，我们需要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消失，而有些人却留下了痕迹，过了相当长一段时间以后，我们现在的经历可能会很快被淹没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，让我们的人生更有意义。无论在学习中还是在工作中，我们都应该珍惜，应该努力，无论后人是否能记得我们，我们都将为自己骄傲。也希望我们的子孙后代永远为自己是炎黄子孙而骄傲。

《千年一叹》是本值得读的好书，粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措

千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。

千年一叹余秋雨读后感篇五
《千年一叹 读后感》

《千年一叹》读后感

最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。

很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。

以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑稠的飘动而沉淀，我们觉得它很美。

在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。 在中东的很多地方，他们的贫穷已超出了我们的想象，他们对现实的忍受也让我们悲哀，真想有一天可以亲自去感受一下，那时的感触一定会深刻的多。

千年一叹余秋雨读后感篇六
《《千年一叹》读后感》

《千年一叹》读后感

春节期间，在每天迎来送往、喝酒聊天、串亲访友„„喧闹的节日进程中，当夜深人静时，总是托着疲惫的身心静静阅读余秋雨先生写得《千年一叹》这本书，它表达了一个学者在对世界千年文明之源的实地探索中对现有文明、人文、经济、思想进化得失对比的一种思考，我推荐给喜欢文学的朋友们一赏。

《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。 书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的心情莫名沉重下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。

很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。

以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑绸的飘动而沉淀，我们觉得它很美。

《千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。轻轻地抚去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤，细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。在这里，历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。

废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。米开朗基罗，伽利略，莎士比亚，但丁，歌德，黑格尔，一个个历史上熠熠闪光的大师，在这里与你直面；庞贝古城，罗马的废墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座闻名的建筑，让你亲身感受—怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近，让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。

“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论。的确十多年来,余秋雨散文读者众多,有人评论说：从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰。读完从《文化苦旅》《霜冷长河》到最近的《千年一叹》几部散文集,心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！

暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思,顿觉韵味无穷。

千年一叹余秋雨读后感篇七
《千年一叹读后感》

读余秋雨《千年一叹》有感

千年一叹，看了这本书的前言就给了我很多启发，让我想到了许多以前没有想到的问题。余秋雨与凤凰卫视合作走完了一条比红军长征还艰难地路。老人可以因为走这条文化之路而放弃自己的工作、事业、家庭。所以我觉得这里一定有老人一直所探究的文化奥秘。

就这样，我帮着追随老人笔迹的心理开始读这本《千年一叹》。前言中所提到的他们穿越了一条十分危险的路，但是在书中的文字丝毫没有表现的恐惧，也许这就是一位作家应该具备的心理素质吧。他们一路经过了许多文化的发源地，虽然如今已是一堆废墟或是不复存在，但是这里的文化却永远不会消失这里发展出来的文化一直沿用至今。 他们的车轮碾压过了希腊这样的文化发源地，也有以色列、巴基斯坦、约旦、伊拉克人们为了自己的信仰或利益而发动战争的战地区，还有尼泊尔这种十分注重礼仪的小国，当然也有印度、中国这样的文明古国。以前这里是多么辉煌的文明圣地，而现在却成了战争频发的危险地带。这真是令人感叹啊！！

虽然我没去过这些国家，对他们的习俗与生活不是很了解，但是看完余秋雨老师这本书以后，我真的惊呆了。我的惊叹不仅是因为余老师的写作让我有种身临其境的感觉，更是因为他描写的很是真实，以至于让我不敢相信他们的邋

遢，与相对过慢的生活节奏。他们不用向我们一样每天工作x小时，也不用处理复杂的人际关系，只是散漫的活着。这让我感想颇多：究竟是放弃功名利禄每天自由的活着，还是应该每天忙碌的像个机器一样拼了命的去工作。其实不管怎么着对我而言这都只是一个心态的问题。

想到文化发源地，我想到了自己伟大的祖国——中国。 中国作为四大文明古国之一，也是如今唯一一个还存在的文明古国。中国的文化是十分多元化的。从春秋战国时期开始中国的文化思想就开始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化，如今世界闻名；以老子、庄子为代表的道家；韩非子向秦始皇推荐的法家；以及有墨子创建的严密的学术团体——墨家等等，等等。这些文化大多还沿用至今，让外国人叹为观止。这也使中国变成一个多元化的综合大国扬名于世界。

这一路走来，让我对外国的文化有了很多了解，也对一些以前的国家表示极度的惋惜。不过至少中华文明还存在，并且会继续发展壮大。这让我觉得很自豪，这本书能教会我们善待自己的祖国，不要随随便便的酒吧她否认了，毕竟她是养育了我们五千年的祖国。

老人能够准确的预估经济危机和恐怖组织发源地，在我看来也是和这次旅行有关的。最开始看前言的时候我还不太相信，但是读完这书以后我就明白了，这条文化之路早已预知了人类后来所发生的一切。

但是我相信，这条文化之路所包含的信息远远不止这些，只有真正亲身经历过这次旅行的人才会明白这条文化之路里究竟蕴含着多么深奥的秘密。这也一定是余老师想知道的。

看完余老师的介绍，我开始崇拜起这位文学艺术的大师，羡慕他的思维方式。毕竟没有多少人能够完成这条文化之路，而余老师也能为了文化献身（因为敢不带任何武器的情况下穿越战争多发地）所以才能够完成这条传奇般的旅途，虽然本书没有华丽的语言修辞但是其中的知识和文化修养要比华丽的语言好的多。

所以我十分喜爱这本书，喜爱写作风格、喜爱故事内容、更喜爱其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老师。

千年一叹余秋雨读后感篇八
《《千年一叹》读后感》

《千年一叹》读后感

读完余秋雨的这篇《千年一叹》，我思绪万千，感触颇深，故写此文章以发我内心之感。

《千年一叹》这本书写于20世纪末即将踏入21世纪时。香港凤凰卫视组织了一次活动——“千禧之旅”，余秋雨应邀其中。他们这次远行是探索追求世界古文明遗迹，从而更好的认知我们祖先留给我们的精神财富，更好的掌握文明一路走来的轨迹，更好的描绘即将到来的21世纪的文明图谱。

他们坐着吉普车用车轮碾过了希腊，埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔等国家，最后回到中国。这些国家曾经是希腊文明，埃及文明，希伯来文明，俩河文明，印度河——恒河文明的发祥地。但现在却成为了世界上最危险的地区之一。

以前我也未曾到过上面其中的任何一个国家，所以当我第一次看到余老师笔下所描绘的这些国家时，都令我大吃一惊。希腊人与埃及人的懒散与邋遢是我所没有想到的，他们不必像我们一样整天像机器一样工作，不必面对复杂的人际关系，不必考虑生活的压力，每天只是闲散的活着。虽然这样的生存状态不能全盘否认，但可以肯定的是他们必将被现代文明所取代湮埋。在德尔菲阿波罗神殿外侧刻着塔列斯的一句传遍世界的名言：“人啊，认识你自己！”不知现在的希腊人是否真正的认识了他们自己。如果文明像人一样需要休

息的话，也许埃及人民在建造了金字塔之后累了，需要恢复元气。

每个人都知道耶路撒冷一直是世界关注的焦点。不同文明本可多元共处，但当他们的终端型存在近距离碰撞时，却会产生悲剧。耶路撒冷正是被迫收纳了犹太教，基督教，伊斯兰教太多的终端才走到今天这一步。它是犹太王国的首都，是默罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示的圣城，是耶稣诞生·传教·牺牲·复活地方。耶路撒冷我不知人们还要蹂躏到你什么时候，我能听到的只有你留给世间无尽的叹息。我想这应该是因为以色列和巴勒斯坦的人们背负了太多的历史，以至于无法喘息才导致了现在的僵局，那就让我们多一点遗忘吧，这可能就是拉宾最愿看到的结局。

我对约旦的印象不是很深，但安曼这个城市是在我的脑海里留下一丝烙痕的。因为它太干净了，不仅仅是因为它没有垃圾，没有标语，没有断垣残壁还有它那不事声张的低调。这样小的国家能在侯赛因国王的领导下变得有声有色实在不易。我个人是十分崇拜侯赛因的，我想即使你没听过约旦也应听过侯赛因这个人，在他生前有如此业绩也就算了，然而死后也是那样的令人敬仰——他的坟墓仅仅是2平方米的沙土。

伊拉克与伊朗位于俩和流域，曾经有过世界上最早的文明——美索不达米亚文明。巴比伦当年是何等繁荣而

现在呢却是一片凄凉，难道先人留下来的远古文明到此就要终结吗？这里失学儿童太多太多了，当温饱都成为一个问题时如何让他们继承那些优秀的精神成果。提到巴格达我想你们肯定想起了《一千零一夜》，那些美丽的故事伴随着我们长大，充实了我们的童年。国王每一天的期待把一夜延长到了奇迹般的一千零一夜，我想只要我们心存期待，那么一切都会延续，只要有延续一切都会有改观。

提到巴伊斯坦我有几分激动，因为曾有俩位中国人在1400多年前来过这里，那就是玄奘和法显。他们把佛教大乘佛法这一文明成果传到中国，从而让中国有了现在 的精神寄托，让我们华夏民族传承着善良与道德。其实这几个国家给我印象最深的就是印度。在我看来那已经成了一个人间地狱，拥挤的街道，遍地乱跑的“神牛”，无所事事的懒汉，一丝不挂的裸奔人简直让人嗤之以鼻。我就不明白一个创造出佛教这一伟大成果的民族怎么会变成现在这番模样，实在叫人难以想象。行将入木的人自己搬到恒河河边等待着死亡，我们可以想象美丽的恒河现在会是怎样的臭气熏天。释迦牟尼看到自己的子孙现在这个样在会是怎样的心痛。印度啊印度，你们为什么要抛弃佛教而选择印度教，阿育王的铁柱现在是那么的孤独，只有他还在诉说着往昔的文明。

一路走来，冷眼相看，站在这千年之交的浪尖串

忆这一个个文明无一例外的凋残，甚是心痛。古文明的发祥地现在确实如此贫穷，唯一让人欣慰的是只有中华文明从未停止过传承。我们中华文明与现在的西方文明是有差距，所以我们以前只是一味的否定我们华夏文明，但现在想一想古文明只有我们还在发扬光大，我们是不是感到几丝欣慰，为我们是龙的传人而骄傲自豪。中华文明何以保存至今正是因为儒家文化的“和而不同”的包容精神与“中庸之道的平衡原则”。这种精神与原则使我们不再偏激，让我们的文化有了澈明理性的基石。这也正是与其他古文明的差别所在。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家不一样的精彩成考报名。想要了解更多《千年一叹余秋雨读后感》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：千年一叹余秋雨 千年一叹余秋雨pdf 千年一叹余秋雨txt