巴黎圣母院读后感高中

导读：　巴黎圣母院读后感高中第一篇《巴黎圣母院读后感》 ...

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巴黎圣母院读后感高中第一篇
《巴黎圣母院读后感》

《巴黎圣母院》读后感

一座古老的教堂，一个凄凉的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼……

《巴黎圣母院》这部小说，创作于雨果的青年时期，是他左右小说中浪漫主义色彩最浓的一部。作品情节曲折离奇，作者运用了夸张、怪诞、对比等多种表现首发，塑造了卡西莫多和克洛德两个主要人物形象，一个外形丑怪而心底善良，另一个道貌岸然而心如蛇蝎。在揭露中古教会的黑暗与罪恶的同时，宣扬了人次与爱情创造奇迹的人道主义思想。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量。

故事描述了爱斯梅拉达，卡西莫多和克洛德等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富有传奇色彩的悲剧性故事，艺术性地再现了路易十一统治时期的法国历史现实。小说的故事发生在15世纪路易十一统治下的巴黎。写吉普赛女郎爱斯梅拉达在街头卖艺，巴黎圣母院的副主教克洛德对她产生邪念，只是教堂撞钟人畸形儿卡西莫多夜间在路上劫持，但爱斯梅拉达被弓箭队长弗比斯救出，她从此就爱上了这个轻薄的军官。副主教趁这对男女幽会之际刺伤弗比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，将她判处死刑。

但是卡西莫多对她也怀这爱慕之情，遂将她从教堂前的刑场上抢走，藏在教堂顶楼上。巴黎下层社会的乞丐和流浪人为了营救爱斯梅拉达，围攻圣母院。国王派弗比斯率领骑兵前去镇压。混乱中，克洛德抢走了爱斯梅拉达，向她再一次进行威逼，但遭到拒绝。爱斯梅拉达终于落到官兵手里。行刑之日，卡西莫多将副主教从楼顶上推下摔死。当日，卡西莫多即告失踪。两年后，人们在墓地发现他的尸骨和爱斯梅拉达的尸骨拥抱在一起，当人们想把他们分开时，已经是一堆灰烬。

雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。

这是一场正义与邪恶的较量，更是美丽与丑陋的对决。它揭揭露了教士的阴线被逼，宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王的专横残暴。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，

而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。

爱斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的

欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。

克洛德教主，他有着深沉的情欲，却从不显露；他爱上爱斯梅拉达的美貌、青春、活泼，却在众人面前都表现出喜欢爱斯梅拉达的时候，反而恶狠狠地斥责她。他那压抑无比的灵魂从来没有得到释放，他的隐藏是一种折磨，暴露则是更大的痛苦；他爱上一种情欲，同时又恨这种情欲；他爱上一种美，又嫉妒这种美太过耀眼。这是一个已经扭曲的心灵世界，他需要将爱转化成恨，在泄恨的过程中得到爱的解脱；他需要以丑陋来摧折美丽，在毁灭的过程中体会快感。

心地善良的卡西莫多，美丽纯洁的爱斯梅拉达，阴险刻毒的克洛德，放荡无情的弗比斯……美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在。美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉。外表美的东西，不一定是在心灵上也美的，而内在的美却是实实在在的。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，美与丑，不像真与假、对与错那样昭然若揭，经纬分明。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。有的人，只会表面功夫，虚荣作假，待人是虚的，不够真，像现在的社会，这样的人可以说是随处可见。而真正的美好的人往往能够从心散发出一股善意，使人愿意亲近他，喜欢他。

巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。让我们闭上双眼，默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切！

巴黎圣母院读后感高中第二篇
《1000字《巴黎圣母院》读后感》

美与丑——读《巴黎圣母院》

究竟什么是美？什么是丑？我循着雨果巨大的画笔，轻轻拨开了岁月的迷雾，穿越到了十五世纪的巴黎，进入巴黎圣母院这幅气势恢宏的画卷寻觅答案。我登上把她从地基加高的庄严的十一级台阶，穿过摆放着法国古代二十八位君主的肃穆的回廊，徘徊于富丽堂皇的哥特式祭坛，我无比虔诚地瞻仰这伟大的教堂，小说中的一幕幕逐渐清晰：

十分丑陋且多处残疾的弃儿伽西莫多，被巴黎圣母院副主教孚罗洛收为义子，长大后当了圣母院的敲钟人。流浪街头的波希米亚姑娘爱斯梅拉达能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。很有名望的副主教本来专心于圣职，欣赏爱斯梅拉达的歌舞后竟千方百计要把她据为己有，对她进行了种种危胁甚至陷害，还卑鄙地欺骗和利用他的义子和学生。眼看无论如何也实现不了他的罪恶企图，他亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。另一方面，伽西莫多也爱慕着这少女，在她遭到陷害后一度将她救出，用纯真的感情去安慰保护她。他看到“义父”和“恩人”远望高挂在绞刑架上的柔弱的身影时发出了恶魔般的狞笑，终于看清了他是多么丑恶，于是亲手把他推下高耸入云的钟塔。最后伽西莫多在隼山与死友一起化为尘土。

最后一个逗号缓缓缩成句点，雨果给了美与丑一个裁决：再渊博的学识、再高的地位，也不能掩盖藏在内心中的丑恶；再丑陋的外表、再多的残疾，也无法尘封镌于灵魂上的美丽。

我的思绪重归现实。今天也不缺少美与丑的激烈碰撞。东京都知事石原慎太郎不顾史证如山、受害者伤痕未平，矢口否认二战期间日军强掳慰安妇的史实，还妄称慰安妇为赚钱自愿卖身；宁德官员游某强奸一名年仅十三岁的少女。他们二人身居要职、道貌岸然，游某还曾多次见义勇为、连续四年被上级表彰，然而他们已经丧失了人类最基本的良知，可谓金玉其外，败絮其中，他们光彩夺目的礼服里面的心无疑是丑恶的。相反，冲入火场救人不幸遇难的周江疆烈士、身受重伤却忍痛安全停车的大客司机吴斌，在危险的面前首先想到的是他人，为了别人他们甚至将生死置之度外。他们已经去世了，但他们内心深处真正的美将被我们传承，犹如夜空中的北极星，为后人指引方向。

巴黎圣母院的钟声渐渐远去，中世纪华丽的装饰慢慢变得朦胧，哥特式的尖顶缓缓淹没在字里行间。究竟什么是美？什么是丑？我的心中已有了答案：美与丑不在于外表，取决于心灵。

巴黎圣母院读后感高中第三篇
《巴黎圣母院读后感》

美与丑,善与恶

——《巴黎圣母院》读后感

《巴黎圣母院》讲述的是发生在欧洲中世纪的巴黎。 爱斯美拉达，是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的拒绝毅然决然。卡西莫多，是一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，被教父收养却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，

被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。《巴黎圣母院》是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幕光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧。

在这部著作中作者雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善

待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，既来源于现实生活，又被大大夸张和强化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪恶，卡西莫多的奇丑无比和艾丝美拉达的美若天仙形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。他们以美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。 此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。

巴黎圣母院读后感高中第四篇
《巴黎圣母院读后感》

《巴黎圣母院》是雨果用心灵创作的，其中饱含了他的爱与恨，寄托与希望，倾注了他自己深切而真挚的感情。他用自己奇特的想象力勾勒了一个个夸张但令人深思的场面，把美与丑的涵义表达的动人而悠长。 万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，黑暗与光明相共。诗人用“爱”这个主题词牵引着书中的人物，并用对照的手法把美与丑展现的淋漓尽致。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘 诗人用灵魂铸造了加西莫多。在众多所谓深爱着爱斯梅拉达的男人中，他是最后一个出场，然而是最震撼我心灵的一个，正是由于与前面那些内心丑陋的人的对比，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。最初，也许是耻辱柱上的一口水，让他流下了他一生中第一滴眼泪，从此他对这个吉普赛姑娘心存感激。加西莫多是一个忠诚懂得感恩的人，诗人形容他与克洛德是狗与其主人。尽管这个比喻有些讽刺，但我们就不难理解，最初的一口水换来了他绞刑架上对爱斯梅拉达的舍身相救。后来，最初的感恩变成了崇拜，他与其他男人一样沉醉与她的美丽，然而，这种沉醉是爱的崇拜，并不是肉欲与占有。他为自己的相貌与爱斯梅拉达的美丽感到深深的遗憾，却在无声之处，为她做着一切他能做到的事情。他是个聋子，却能听到爱斯梅拉达的吹哨声；他因为她害怕，而不惜危险攀高去削平钟楼对面的怪兽石像；他在每个深夜去为她换上新鲜的食物与水，因为担心自己的相貌吓到她；他夜夜守在她房前冰冷的地板上，守着他心中不可亵渎的天使。有一个细节令我尤其感动，姑娘日日心系她的爱人腓比斯，他便替她去找他，在广场等了整整一天在午夜才看到腓比斯，最终却没能劝动腓比斯来见爱斯梅拉达，以挨了一鞭子而告终。他在见到爱斯梅拉达时满心愧疚，一声“滚开”的背后，我难以想象这个原本就自卑却全心全意爱着的人是怎样的落寞与受伤。他是丑的，文字的描写足以让人不忍想象，但是他的心是如此的美，也许他的身世、相貌让他在畸形的环境中成长，他自卑，凶残，行为怪癖，然而心灵却是光明而善良的。他为爱斯梅拉达放置了两个花瓶，一个是精美的水晶却有裂缝不能滋育花朵，一个是粗糙的陶罐，却使花朵芬芳清香。这是加西莫多对爱斯梅拉达的心灵展示，这样的精心设计，暗含了他内心的痛苦、深情、理想与希望。那颗纯净而深情的心牵引着我的心起起伏伏。让我至今回想着他的行为，他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后兴奋狂喜的在钟楼上庆祝凯旋的吼叫，他一个人用种种残忍血腥的手段击溃几千流浪汉围攻钟楼的坚毅，他望着自己心爱的姑娘绞死在广场上的疯狂，那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张近乎疯狂的行为都是那颗纯净的心灵对爱对美最好的诠释，大美大爱却在这个丑陋的敲钟人身上。 绞刑架还没有你使我害怕 很多文学评论家都认为克洛德副主教是道貌岸然、肉欲纵横的衣冠禽兽。我不这么认为，他是一个宗教的牺牲品，是雨果表达反封建反宗教的重要角色。他是加西莫多的养父，他养了加西莫多二十年，他自己说：我收养他，给他吃穿，我也爱他，他几乎成了我的一切。他有一个弟弟，他在父母双亡之后把照顾弟弟当成第一要务，于是选择做主教，选择责任，把所有的爱给了弟弟以至把弟弟溺爱成一个无赖痞子。他尊重学问，深刻的了解知识对自己是何等的重要。这样的人可以说他是道德低下、没有人性的人吗？然而，毋庸置疑，书中所有的阴谋都是他设计，他操作的。这是一种被扭曲了的激情，三十几年宗教教育让他不得已压制着自己的人欲还要伪装出君子的模样，他一直在苦苦的内心挣扎，他的道德、教义与爱欲、肉欲的矛盾时时刻刻在折磨着他的心灵。他也曾幻想，与爱斯梅拉达去一个世外桃源过着与世无争的生活，他也在误以为爱斯梅拉达死后，发出痛苦的呻吟，但是他又不得不屈服于ANATKH（命运）中，于是由爱生恨，越是爱越是恨，他由此认为他的痛苦他的失败全是爱斯梅拉达造成的，便一次次采取卑劣阴险的手段，这是一个可怜又可憎的人最终的选择。但是，与加西莫多的光辉形象相比，克洛德显得尤其的丑陋。他嫉妒，在爱斯梅拉达裸着身体押上绞刑架时，他的恨居然是由于觉得爱斯梅拉达的身体被众人看了，他不能容忍别人的分享，更何况这种分享真是无稽之谈！相反，加西莫多抢回爱斯梅拉达做的第一件事就是扔给她一包衣服，并躲得远远的。克洛德看到爱斯梅拉达没有死，并没有开心，而是觉得她有可能与她的爱人在一起而咬牙切齿。他自私，他每次向爱斯梅拉达表达爱，都长篇大论，看似真挚却是私心的体现，他丝毫没有顾及爱斯梅拉达的感受，只想占有。而加西莫多用两个花瓶传递他的爱，他宁愿受爱的折磨也不愿见她痛苦。他对爱斯梅拉达说：如果你愿意我从钟楼上摔下去，甚至不须将一个字，只要一霎眼就够了。 一个男人与一个女人相互融合成一个天使，进入天堂 这是爱斯梅拉达对爱的解释，显然，腓比斯辜负了这句话。爱斯梅拉达以为的真爱，只不过是这个花花公子的逢场作戏。然而天真、纯朴、善良、热情的爱斯梅拉达却根本无法自拔，她甚至愿意做腓比斯的情妇，被人轻贱、蔑视。直到最后，她依然对腓比斯坚贞不渝、无法忘怀。这种纯粹的爱虽然让我觉得有些无奈，但是却是一种伟大的不平凡！然而，外表华丽俊朗的腓比斯却只是一个花心、充满兽欲的人，他可以在爱斯梅拉达接受绞刑的时候还无动于衷与自己的未婚妻调情，丝毫没有为这个愿意为他付出生命的女子留有一丝的爱怜。 这种人比克洛德还不如！ 诗人在书中还描绘别的爱，巴格特对女儿的爱，她在苦苦守候十五年后与女儿重逢的狂喜，之前的疯癫瞬间化作了保护女儿的理智。还有格兰古瓦，这个典型意义的贪生怕死的懦弱之徒，爱斯梅拉达对他有救命之恩，他却将她陷于虎穴。他体现了雨果对中世纪所谓的哲人、诗人的鄙夷。还有，兄弟之爱，爱斯梅拉达说友谊就是一只手上的两根手指，灵魂沟通却不融合。当那些被称为暴民、流氓的吉普赛流浪汉得知他们的爱斯梅拉达被困钟楼时，义无反顾的冒死去搭救他们的姐妹，即使血流成河。 雨果描绘了教会统治下的中世纪，《巴黎圣母院》是一部无辜善良的人在封建专制下遭到迫害和璀璨的悲歌，爱斯梅拉达与加西莫多这两个正直美好的灵魂也是被教会和专制王朝逼迫而死。但同时，他也在他爱的人物身上寄予了理想。书中处处都有对比，几乎每两个人、每两件事都可以拿来对比。不仅仅是对爱斯梅拉达的爱的对比，美与丑，善与恶，忠诚与背叛，理智与情欲，民主与专制，诗人用极尽夸张之势表达着对立面而使人内心受着强烈的撞击。 尽管这是一个悲剧，但是，诗人并没有用严肃正经的口吻来描述，相反，很多话语妙趣横生。他描述外交官威廉“靠挖墙脚过活”，可喜的是欧洲最能挖墙脚的专家路易十一很欣赏他。看，连君王他都不放过连带戏谑一番。格兰古瓦在连连遇到倒霉事时说：如果河水稍微暖和一点，我投河自尽得了！这一句话，把一个懦弱虚伪的伪哲人形象表达的淋漓尽致。当加西莫多被绑在耻辱柱上时遭到百姓的侮辱，俏皮的你一言我一语看似幽默实则悲哀。难道这是中世纪独有的百姓麻木缺乏人性的表现吗？我们现在社会中这种无缘无故的恨又何尝少呢？我以为这种讽刺的场面在我们现在的社会中依然数不胜数！更有趣的是，很多我以为是现当代作家的哲思的话，在《巴黎圣母院》中处处体现：学问这姐妹起码不会当面讽刺你，你要是对她好，她总会报答你，即使有时报答的不够；每个驼子都雄赳赳气昂昂，每个结巴都口若悬河，每个聋子都小声细语，他最多觉得自己有点重听。这些话是多么完美啊，在让人笑过之后在书的结尾感到无尽的悲凉。 书名为《巴黎圣母院》，尽管此书的重点并不是这座著名建筑，但诗人对建筑的眼光却折射了一个时代，这让我在这本书里才真正明白，为什么我在故宫博物院会有那么深的震撼与落寞，每一个建筑有饱含它虔诚的平静思想。一个王朝没有用言语和文字才体现，却就在这一砖一瓦中了，这是何等的博大精深！ 关于《巴黎圣母院》，我想说的太多太多，这其中每一个小主题都可以拿来展述几千字，我相信，每读一遍一定也会有不同的感受。最重要的是，让我懂得了如何辨别美与丑，感受爱与恨。这曲宗教王朝的悲歌伴随着加西莫多的钟声和爱斯梅拉达的舞姿将永远响彻人类的历史。

巴黎圣母院读后感高中第五篇
《《巴黎圣母院》读后感》

尘埃里埋着的是钟声

——读《巴黎圣母院》有感

文/王鹤霏 Half_阿墨墨

一个舞姿曼妙的热心肠女人爱斯美拉达。

一个心地善良的独眼丑陋男人卡西莫多。

从一开始我就知道这是一个爱情故事，一个不同凡响的爱情故事。

【在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。 】

巴黎圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚——沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事，。

序言里说，数年前，作者雨果在参观巴黎圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ＡＮＡＲＫＨ。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。

后来，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，神秘字迹也就随之泯灭了，而催人泪下的那段不为人知的命运，也烟消云散了。

15世纪的巴黎生活光怪陆离。

1482年，在法王路易十一统治下的巴黎城正沉浸在“愚人节”的狂欢中。

原本看剧的人们还没看完就纷纷从圣母院中散去，来到圣母院前面的广场喝彩。为那来自埃及的姑娘爱斯美拉达跳着的婀娜的舞步。

在奇迹王朝那里的乞丐们，正在物色“愚人教皇”，爱斯美拉达看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多。人们给他戴王冠披袍子，还给了他一支口哨，让他坐轿子上沿街游行。卡西莫多高兴地吹着哨子，直到神甫克洛德脸色阴沉站在轿前，然后把他带走。

她舞跳得那么好难道是我的错？她那么美难道是我的错？她使人发狂难道是我的错？ 晚上克洛德以此为借口命令卡西莫多把她抓来。在紧要关头箭骑士腓比斯救下了她，而爱斯美拉达因此爱上了外貌英俊的腓比斯。

与此同时，格兰古瓦，也就是当日演出的剧目的作者，误入了奇迹王朝。那地方外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。正在千钧一发的时刻，爱斯美拉达回来了，她不忍看着这个年轻人死于非命，与他结成了名义上的夫妻。

第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，没有援手，只有乞丐们停不下来的吆喝：“行行好，行行好，就算你在这看热闹，也别忘了行行好。”爱斯美拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里。

到了晚上，腓比斯和爱斯美拉达幽会，不料腓比斯被人刺伤，凶手正是因为嫉妒而良心泯灭的克洛德。她却被当做女巫抓了起来。就在要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到世俗法律无权管辖的圣母院的钟楼上。

【当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了】

为了她的幸福，卡西莫多去寻找腓比斯，然而腓比斯却已经为了圣保罗的地丢下她另寻新欢去了。克洛德发现钟楼的她，企图纠缠。因为是克洛德收养的弃儿，所以一向对他唯命是从。但最终极力保护爱斯美拉达不受他的凌辱。

为了他的自卑，姑娘在钟楼的顶楼为他跳起了欢快的舞蹈。兴奋的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花。

法院决定逮捕爱斯美拉达，奇迹王朝的流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗格兰古瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，克洛德恼羞成怒，把她交给官兵。

看到爱斯美拉达被吊上绞架，克洛德发出了得意的狂笑。卡西莫多终于认清了他，把他从钟楼顶上推下来摔死。

从绞刑架上解下来的埃斯美拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，卡西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁„„

两年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。 15世纪的巴黎生活光怪陆离。但色彩掩埋不了的是悲哀。

【夜里跟着太阳走，到哪都行。】

书中表现出了强烈的美与丑、爱与被爱的对照。书中的人物和事件，在夜一样的社会背景下，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽的画面，形成尖锐的、形态各异的、甚至是难以置信的对比。

而贯穿始终的，是夜里的太阳。

在夜里行走的人每一个都有一颗太阳。

埃斯美拉达，有着惊人的美丽，也有着一颗高尚纯洁的心灵，她有着一种令人目眩神迷的魅力。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，当权者的残酷被展现的淋漓尽致。

她以为她的太阳是腓比斯，可是最终陪伴她的是与她一起羽化为尘埃的卡西莫多。

卡西莫多的出场丑恶的很。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了反派。直到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。

“我笑的时候会更丑，可是看到你我开心，就想笑。”

“我总是丑的，让人害怕。不过让你害怕，我很难过。”

他的太阳，是日光下的舞者。他从一开始，爱情就注定了是低到尘埃里。无论付出多少，都只能换来一句无可奈何的“可怜的卡西莫多，你的心要是能在腓比斯的胸膛跳动，那该多好。”好在，他并不在乎。

相比而言，如果说卡西莫多的外表丑陋，那么克洛德令人鄙视的，是心灵。

“您信什么？”“上帝。”

“还有呢？”“我还信炼金术。”

他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教。但是他的精神世界是畸形的。他是一个既信奉宗教又无法抵制欲望的矛盾体。他甚至卑鄙地、变态地劫持爱斯美拉达，甚至以爱之名要置她于死地。

他也把爱斯美拉达当做他的太阳，只可惜他的太阳并未给他光亮。

至于腓比斯，他不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束。唯有道德的力量。然而，腓比斯，哪怕完全没有道德，又能把他怎么样呢——他毕竟的确只是例行公事，执行任务而已。戴了这么一顶帽子，弗比斯逍遥到今天。

他是有一颗太阳的，只不过这颗太阳，是无尽的欲望。

【那一方净土里埋藏的，是褴褛不堪的下层人民的灵魂】

书中的年代里，人们茶余饭后的谈资诸如：“如今烧死的绞死的巫师可真不少，连名字也记不清。”

书中没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。

书中是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史册。

书中抨击了那些禁欲主义着，同时也讽刺了那些为了欲望刻意不择手段的人。

尽管我觉得只要记得卡西莫多和爱斯美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情就足矣了。但是脑海中勾勒出的那些尘埃、耳畔仿佛鸣响着的钟声，无一不时刻提醒着我，那是一个多么荒唐的时代，那里有过多么荒唐的人„„

没错，从一开始我就知道这是一个爱情故事。

可是读到最后，我才知道这个故事不仅关乎爱情——

更关乎历史曾经演绎过的一个巨大悲哀。

一个把钟声深埋在尘埃里的巨大悲哀。

巴黎圣母院读后感高中第六篇
《《巴黎圣母院》读后感》

《巴黎圣母院》读后感

渺远的钟声悠远，深长，脑海中却总挥之不去加西莫多那忧伤的眼眸和爱斯梅哈尔达那凄凉的身影。

悲凉的故事勾勒出了一个悲哀的时代，那个时代没有喜剧者，只是无穷的悲剧，无限的凄凉，在故事中，每个人都有鲜明的色彩，在那样一个时代，却注定了故事的结局。

当爱斯梅哈尔达那优雅的舞步舞蹈时，我的梦中无数的圣母院中人物，变化成梦中那璀璨的星，萦绕，缠绵。 爱斯梅哈尔拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、

善良的心灵。他喜爱斯梅哈尔达，如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。他试图使爱斯梅哈尔达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，最后也只好选择殉情。

而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。

一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……。15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当吉普赛人带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，久久不息……

在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…… 巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。

合上书，心中的感动却久久不能平息……那源自于现实却夸大于现实的故事，那明媚的美与丑善与恶的对比，尖锐的刻画出一片绚烂的如梦似幻的时代悲剧，讽刺了当时的统治者与教会规矩的黑暗，正如雨果的浪漫流派，曼妙的笔触却鲜明的写出了人性的悲哀。

闭上眼睛，凄凉的冬却冻结不了我内心的感动，人们总是在快乐

的外表下，隐藏了如此悲伤的灵魂，却不知，整个的命运却成为了一段忧伤，想要隐藏，却欲盖弥彰……

合上书，我泪如雨下……

巴黎圣母院读后感高中第七篇
《巴黎圣母院读后感》

巴黎圣母院读后感

别看外表，姑娘，要看心灵。 英俊青年的心往往是丑恶的， 有许多心不能留住爱情。 姑娘，松柏不美， 没有杨树那般挺拔， 但冬天仍然枝繁叶茂。

这是雨果所著的《巴黎圣母院》中卡其莫多对女主人公爱斯美拉达说的话。可惜，这位长相畸形但内心善良的人的劝告没有被美丽的女主人公听进去，美丽终究在迫害之下凋零。又驼、又瞎、又跛、又聋的卡其莫多只能在坟前表达他的爱意，并随爱斯美拉达而去，巴黎圣母院的钟塔再也没有想起熟悉的钟声。

故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。

主人公爱斯美拉达是一个美丽善良的吉普赛女孩，事实上，她不算是真正的吉普赛女孩，她小时候被吉普赛人劫走，在吉普赛的流浪人群中长大，所以不被当时封建的上层社会接受和认同。由于她的美貌和出淤泥而不染，她被生活在一起的流浪人们视为一颗明珠。她深夜被抢劫时被英俊弗比斯队长所救，从此爱斯美拉达深深爱上了弗比斯，而弗比斯也被她的美貌所俘，两人堕入爱河。可惜弗比斯是一个外表英俊却心术不正的伪君子，他纯粹只是想玩弄爱斯美拉达，当爱斯美拉达被迫害时他却忙着准备着和贵族女子的婚礼。爱斯美拉达至死都相信忠贞不渝的爱情，面对克洛德的淫威宁死不屈，从容地走上了绞刑架。

卡其莫多，一个又驼、又瞎、又跛的敲钟人，克洛德的养子，奇丑的外貌下却是一颗无比真诚的赤子之心。因为外表丑陋的他不被世人所接受，所以他才会被克洛德利用，去抢劫爱斯美拉达，当他被卫队抓住并绑在柱子上受烈日暴晒时，却是爱斯美拉达把清泉送到他嘴边。

卡其莫多心里的善良与真诚被唤醒，由爱斯美拉达的迫害者变为支持者与爱慕者，可惜丑陋的外表成为了他与爱斯美拉达之间不可逾越的鸿沟。尽管爱斯美拉达曾经误解他，责怪他，外人如何地排斥他，他都以纯洁得不含一丝杂质的爱去守护着爱斯美拉达，他也是唯一一个敢于在爱斯美拉达上绞刑架的时候挺身而出的人。爱斯美拉达在世的时候卡其莫多都没敢向她表达过自己的感觉，最后卡其莫多只能在坟前说出他对爱斯美拉达纯真美好的爱，并结束了自己的生命。死亡，也许是他跨越他与爱斯美拉达之间那条鸿沟的方法了。

雨果用他辛辣又浑厚的笔锋表现了“美与丑”的问题。为了充分阐明美与丑的概念，他围绕爱斯美拉达着重刻画了四个男人，除了外貌奇丑内心却崇高伟大的卡其莫多，还有三个相貌堂堂的人。

其一，副主教克洛德，外表庄严肃穆，内心则阴险毒辣的人。他表面上恪守宗教的禁欲主义，内心深处却荒淫无道。在他披着宗教主义的清教徒的外表里面，包裹着的是淫荡毒辣的畸形灵魂。

其二，卫队长弗比斯，外表风流潇洒，英俊健美，却是一个轻浮无情的花花公子。他对爱斯美拉达只是逢场作戏，他无耻地玩弄了爱斯美拉达的感情，他明知爱斯美拉达被人冤枉，却不愿为她出庭作证，

反而得意地和贵族小姐完成了婚礼。这个仪表俊美的身躯里藏着的是一个卑鄙无耻、肮脏丑恶的灵魂。

在一个就是诗人格兰古瓦，一个卖文为生的知识分子，爱斯美拉达名义上的丈夫。虽然他满腹才华，但是缺乏想象，是一个毫无感情的庸人。他爱爱斯美拉达的山羊多于爱斯美拉达，爱斯美拉达为了救他和他结婚，他却为了一只山羊出卖了爱斯美拉达。他无力与命运抗争，有的只是一个苍白平庸的灵魂。

什么是丑，什么是美？它们的本质区别是什么？在五个主要人物中就只有爱斯美拉达和卡其莫多是真正代表美的。爱斯美拉达的美是内外和谐的、永恒的，卡其莫多的美藏在一具丑陋的躯体之中，外表与内心形成鲜明的对比，在美与丑的对比下，雨果告诉我们：心灵美大于一切。

卡其莫多就是外在渺小，内在伟大的典型，另外三个围绕爱斯美拉达男人有着令人仰慕的体态、风度与知识，却有着畸形的灵魂，于是形体的英俊变成了丑陋，外在的神圣变成了渺小。小说通过这四个男人的外表与心灵的描写，鲜明地表达出了“美在心灵”的价值标准，外表美不一定心灵美，心灵美远大于仪表美。

同时小说也着重表现了景物与人物的对照，巴黎庄严又圣洁的圣母院与圣母院下克洛德对爱斯美拉达的残酷迫害，神圣的广场与国王镇压人民的暴动，这一切都显示了当时的社会背景，也为主人公的悲剧命运提供了可靠的背景——巴黎的壮丽背景下，上演了一场又一场阴森可怖的悲剧。作家运用自然环境的优美与人民生活的凄苦做对

比，表达了对人间种种不平的愤慨。

我想这就是《巴黎圣母院》的真正魅力所在，美与丑的鲜明对比，内与外的完美表达，赞美了底层人民的淳朴美好，批判了上层统治者的人面兽心，表达人民渴望自由与追求美的心境。

同时这部小说也让我们看到，人是天使与恶魔的综合体，我们往往会被自己的眼睛欺骗，人的社会经历不同，思想与灵魂也会发生改变，社会不公是很多人原本纯净的灵魂发生了变质社会不公是不会消失的，我们在要懂得辨别美与丑之外，也要懂得在不公平面前坚持自我，避免成为小说中反面人物的典型。

撰稿：潘汝峰

2013年2月3日

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