项羽传读后感

导读：　项羽传读后感(一)《史记之项羽 读后感》 ...

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项羽传读后感(一)
《史记之项羽 读后感》

血色残阳 泪洒乌江

史记之项羽 读后感

翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影投在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信等只是这乱世的配角。

在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。

面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。

四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没

有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血染的。

乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……

舍生取义是项羽离开乱世的方式，自负毁了一切是项羽留下的警示。

乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。

安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。

一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

我的后记

怎么讲呢，读完心里挺难受的，想想啊，项羽这30年，辉煌、精彩、誓言、失落......舍不得啊......

项羽传读后感(二)
《读后感--叹项羽》

读《西楚霸王》有感——叹项羽！

翻开历史的长河我把目光停留在了你——“楚霸王”项羽。你生逢乱世，相机而起：你勇冠三军，义薄云天；你叱咤风云，裂土封王；你曾一度左右过历史的进程，随着乌江渡口的那一道长剑血光，你的生命虽画上了句点但你留给世人的启示却传承至今。 ——题记 你是英雄，彻彻底底的英雄！你是那崛起于巨鹿之战，转于鸿门宴，指挥七十余次战役从未失败的大将军。你是侠骨柔情，重情重义冲冠一怒为红颜的铁血男儿。是谁说困于垓下之围的你是一场悲剧？翻开那厚厚的历史书卷，我惊叹！你结束的竟如此让人动容。

最后的一夜，你那生命的最后一夜，面对失败你的脸上又何曾流露过恐惧？没有了退路握在手中的宝剑已经折断；英雄最后的绝望是谁说草木皆兵？面对失败你没有后悔，四面楚歌你依旧从容。回想曾经臣民山呼，顶礼膜拜犹如旭日东升记忆竟如此清晰。渐远了渐进，渐近了又渐远，你那最爱的美人是何般带血温柔！而今怎样才能唤醒那一夜之间崩溃的红颜白发„

叹！叹！叹！你不怕死亡，你只是不甘心，你的所有不甘都藏在那一声叹息中。曾经的大英雄怎那唯一的一次失败竟成了绝唱，怎那一役变丢了性命失了天下? 你不甘心！不甘心！

叹！叹！叹！面对身边至死不离的虞姬，你又拿什么许她曾经的地老天荒！不要悲伤，你不允许自己悲伤。你们尽情沉迷在美酒里，陶醉在歌舞升平中；虞姬的黑发旋转成夜的灵魂；佩环清响，响彻八百里风云萧萧„军营里是你们最后的离别，或许我更应该叫它全新的开始。

最后的最后我想你哭了„男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。面对那一江东水你哭一声，天地动容；你笑拔剑，直面苍穹；问世间多少仇与恨？直叫人热血沸腾！好男儿恩怨分明，一身铁胆血柔情，千古颂！头顶青山，脚踏大地；左手握江山，右手揽美人；

力拔山兮气盖世。

时不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

人去也，尚有大江东„

读你到这里我被一种力量击打着心灵！是惋惜，是震撼，是„我不确定，但我肯定你的柔情，你的英雄气概让人感受到了智慧，懂得了勇敢，更带给人无限温暖„你不是悲剧，从来都不是„

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

你看到了吗？我，我们都敬佩你仰慕你，不要叹息，英雄，不要叹息！ 开卷让更多的人懂你，聆听你，让更多的人看到你的智慧，学习你的勇敢，得到心灵的温暖！

项羽传读后感(三)
《项羽乌江自刎读后感》

《项羽乌江自刎》读后感

有一首古诗说得好“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何”。它不禁让我们想起了曾经咤吒风云、所向披靡的盖世英雄—项羽。

公元前二零二年十二月，楚王项羽被刘邦、韩信、彭越大军团团围困。半夜时分，项羽率领仅剩的八百名壮士组成的骑兵队从西边突围，当汉军发觉时，项羽已带乒突围，却损失惨重，项羽来到乌江边大喊：“船家，船家，快过来！”船家正在河中央，水流湍急，一时之间难以返回，这时刘邦的前锋赶来，项羽只剩下了五十余人，项羽大喊布阵，于是双方又开始了战斗，虞姬也双手持剑英勇杀敌，突然一支利箭射向了虞姬，正中心脏，临死前虞姬对项羽说：“项王，我要先走一步了，我还没有看够大王，我真不甘心，就这么离开……”这时船家到了，项羽对他说：“带她走，我不要我心爱的女人落到敌人的手中。”“大哥，我们回江东，江东总有我们的立足之地。”“八千江东子

弟，无一人生还，我还有何颜面去见江东父老！”“我今天已经失去一个亲人了，我不想再失去第二个，我们可以不回江东，我们可以去别的地方。”“如今我最想去的地方，就是她去的地方。我是西楚的霸王，只会光荣的战死，不会轻易的逃走！”他把虞姬交给了船家。此时此刻刘邦的大军赶到，项羽誓死拼杀，杀得汉军血流成河，尸体成山，他站上尸山大吼：今日，我虽死，却依然是，西楚霸王！”不久项羽在乌江边自刎，鲜血染红了乌江。

这个故事让我们见识到了一个侠骨柔情的项羽，一个英勇善战的项羽，他坚强、勇敢，面对困难和挫折有一颗百折不挠的心，我们要像项羽一样勇敢地面对挫折。然而，他虽有战场上的勇敢和无畏，却在面对失败时少了份智慧和冷静，如果他能渡江重整旗鼓，也许历史就此改写也说不定呢！

大庆外国语五年四班 崔哲

然

项羽传读后感(四)
《关于项羽与刘邦的读后感》

关于项羽与刘邦的读后感

偶尔翻到一套司马辽太郎的《项羽与刘邦》的书，正好央视在播《楚汉传奇》，我跟着父母看了半集，我一看有80集，顿时失去了网络看片的信心，于是借春节放假之际，浏览了一遍《项羽与刘邦》，正所谓书非借不能读呀，很快看完，觉得是本好书，写点自己的读后感。

一是司马辽太郎其人，原名福田定一，生于1923年的大阪，卒于1996 ，百度评价他是日本右派作家，对此我觉得有点莫名其妙。司马辽太郎从小酷爱司马迁的《史记》而更名为“司马辽太郎”，他自称是取“远不及司马迁之太郎”之意，我觉得这个名字有向司马迁学习致敬之意。他自幼博览群书，崇尚英雄人物，1943年毕业于大阪外语学院蒙语系，1946年入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马辽太郎的小说，习惯从高空俯瞰大时代，把历史上推动生产力向前发展的伟大人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中，从各方面来歌颂他们的“励精图治”和“文治武功”。他一生著作汗牛充栋，也获得很多文学奖。

二是《项羽与刘邦》一书在日本出版史上有着崇高的地位，从日本人的角度研究清末汉初的历史及人物，该书1977年发表于日本杂志的重镇《小说新潮》，原题为“汉风楚雨”。小说刊载后，立即引起轰动，读者无数，连载了两年四个月后推出单行本，更是好评如潮，很快成为日本家喻户晓的巨著，并成为日本史上最畅销的小说。

三是楚汉相争的传奇性。项羽与刘邦，一个是百战百胜，所向披靡的西楚霸王；一个是屡败屡战、打不过就跑的汉代枭雄。中国历史上，可能再没有比这更富戏剧性、更具有传奇色彩的双雄对诀！司马辽太郎笔下的“楚汉传奇”，既是一部双雄争斗的历史，也是一场韩信、张良、萧何、陈平、范增、项梁等风云人物权智对决的精彩大戏！

四是人物刻画深刻，在小说中，项羽一世英雄，所向披靡，何以最后兵败垓下？刘邦以一介布衣，百战百败，缘何最终屌丝逆袭，成为汉代开国皇帝？贫士韩信因何脱离项羽转投刘邦？张良运气辟谷，如何运筹帷幄，决胜于千里

之外？我们看到陈平的连番毒计、纪信的悲壮赴死、虞姬的温婉凄美；我们也看到赵高的变态欲望、章邯的无奈倒戈，项梁的薄命无后；即便是侯生、蒯通、郦食其、陆贾等儒士英勇无畏的行为和胆略也跃然纸上。书中人世的善与恶、人情的义与欲、人心的险与弱，随着笔下一个个鲜活人物的进场与退场，刚强与阴柔，勇猛与狡黠，引领我经历一次次心灵的震撼。最终结局，乌江之畔项羽无颜见江东父老，拒绝乌江亭长过渡，绝地反击而被五人分尸，小说在结尾处迎来高潮，如弦断般戛然而止，发人深思，引人入胜。

五是刘邦其人，刘邦是枭雄，虽是无赖出身并无显著特长，但司马辽太郎认为这恰恰就是他的特长：因为他并不在行，但有领袖气质，能让一大帮子英雄好汉跟随其后就是高超的本领，他的手下可以充分发挥自己才干，譬如萧何的后勤，韩信的战争，张良和陈平的谋略。正因为刘邦对什么都不是很专业，所以刘邦往往能从谏如流、用人得当，虽然也有错误的建议和经常性的失败。由于刘邦的不够强势，所以他能擢拔韩信、周苛，容忍韩信当齐王，能重用反复的彭越，默许陈平的贪污。刘邦出身草莽，能平等对待天下之士，当然也包括混饭吃的“士”。刘邦出身市井，所以他能经受失败，屡败屡战，关键时刻能够服软，也能出手，鸿门宴的退让避免了全军覆没，修武从韩信中夺权就体现出他的果敢与气魄。掩卷长思，刘邦还真是一个运气极佳的人，屡次在罹难中恢复过来，这除了坚韧的意志力以外，不能不说天助其人呀。

六是项羽其人，司马辽太郎认为，项羽的优势则是战神，平原战争力扫千夫，天下无敌。项羽斩杀宋义，击败章邯，陈兵关中慑服刘邦，讨伐齐国大获全胜，回身救彭城一战击溃刘邦大军；兵围荥阳，刘邦只得诈降；一天击垮彭越大军；广武山射伤刘邦；固陵城在人困马乏的前提下，依然大败刘邦，从此刘邦不敢再追；乌江岸边二十八骑依然不败，真可谓百战百胜。项羽的士兵都崇敬项羽，只要项羽在，士兵就充满激情充满信心。项羽对自己人都非常友好，而且非常真诚。项羽只要对手诚服就满意，非一定要赶尽杀绝，其对吕后、刘邦之父就是例子。项羽重视“义”，项伯明明在帮刘邦，但项羽并不为之所动。但对受降敌军的坑埋，对兵卒的掠夺，对谋士不重视，也鲜明体现了他只能作为战争的主帅，而不是王者。从精神层面上讲，项羽非常具有人格魅力，“气拔山兮气盖世”，高大威猛伟岸善战柔情，符合人民心中英雄人物的

所有特征，几千年的历史并不用“成王败寇”评价项羽就说明了这些，但时不利兮奈若何。

七是楚汉结局的必然性，在秦末群雄并起的混乱年代，项羽和刘邦都是身先士卒，虽然项羽总是高歌猛进；刘邦一直撤退。但项羽由于单纯所以易受离间，范增的离去、周殷的背叛就是例子。项羽由于总是胜利，所以不重视外交工作，不重视拉拢同盟军，因为他不需要。同样由于常胜，项羽不重视团队的力量，不能形成集群作战，导致项羽出马的战争必胜而没有项羽的战争则很难胜利，这一点与刘邦恰好相反。同样由于常胜，为人骄傲，承受不了失败，乌江之畔的小船，项羽如果像刘邦一样，退一步，渡过长江，休养生息，徐图备战，天下未必就是刘邦的，但项羽不能接受，只是简单的认为“这是天意”。项羽为人冲动，做事不考虑后果，坑杀秦降卒、杀秦王子婴以及诛杀怀王熊心，则失掉了民心。

深夜看完，大脑还在高速运转，作为一本史诗般小说，《项羽与刘邦》精准地解读了双雄胜败的缘由，从内心深处解读了这对历史上最著名的最伟大的对手，从一个日本人的角度看待这段历史，行文中对于一些地名、人物发展脉络给予了特别说明，读起来非常轻松流畅，给我们提供了多元看待楚汉相争这一独特历史事件的独特角度，非常值得一读。

项羽传读后感(五)
《【超级实用】项羽与刘邦 读后感》

《项羽与刘邦》读后感

余果

最近刚读完这本小说，虽说是小说，算不是上名著，没有发人深省感人至深的大道理，但本书基于历史真相所塑造的人物特色也可带给人一些巧妙的思考。在这所感中我想谈一下“领导力”这个话题。 领导力是一个很容易理解的词汇。在本书中最具人物风格及艺术色彩的当然是书名中这两个人的表现。

项羽是一个极具魅力的人物，要是你身边也有一个这样的人一定会情不自禁地被吸引过去。项羽是一员天生的猛将，在战场上所向披靡，手持铁戟，永远冲在士兵的前面，他的勇猛程度到了不世出的地步，你想象不出，也别相信别人画出来的矮胖子，他的力量只能从文字中体会。在垓下一役之前，项羽身经七十余战，保持完胜记录，曾带领2万人将刘邦的近50万联合军打得魂飞魄散，就算在NBA那个猛兽云集的地方也没人能凭一己之力连胜个几场，可见项羽的三角肌不知比德怀恩•霍华德厚多少。此外这个人见人怕的霸王还有对士兵可贵的怜悯之心，经常抚恤下属，探望病号，尽管韩信一直说他是妇人之仁。

这就是项羽所具有的领导能力，他的魅力让他的部队对他誓死跟随，让他在楚地一呼万应，让他的士兵对他充满崇拜，如虎狼一般战斗力旺盛。

而对于刘邦，他的领导力则完全是另外一种概念。 有一次刘邦跟韩信谈天，问他，你看我打仗能带多少兵？

“顶多十万。”

“那你呢？”

“当然越多越好。”

可见韩信也有一种特别的领导力。

既然在下这么能干，为何还在我麾下干事？刘邦笑呵呵地问韩信，心中略有不快。

“因为陛下有一种魅力我所没有，我只能带兵，而你能带领将。”

这是连韩信都承认的事实。刘邦的一个特点最能体现这一点，那便是他的宽大为怀，而且即使这个词也有失偏颇。在战争后期，他将北面赵、齐一带的广袤土地封给韩信，让他做上齐王，将梁一带土地封给彭越，自己的老本几乎就只有关中一块地方，这事要给项羽是无论如何也做不出来。项羽退败乌江之时，刘邦赏杀死项羽者黄金千金，封万户侯，结果项羽自杀后场面惨不忍睹，人们争抢尸体，最后五个人得到

残存的肢体，刘邦竟然将五个人都封了侯，平分了钱。由此可见，刘邦及其手下是怎样一帮人。

这样比较起来不难发现，刘邦的领导能力有浓重的政治口味，而项羽，他在笼络人心方面下的功夫不多，他的领导力更可以称其为个人魅力的作用。最后霸王死了，刘邦得了天下。不少人觉得，对，这就是结果，刘邦才是最牛的，项羽再有魅力他不懂政治也不会成功。

所以有人说刘邦是后世中国人的典型代表。 其实这句话很讨厌。刘邦的胜利有很多难以道明的因素，其中最重要的莫过于运气。历史莫过于纠结，但仅从这两个人身上可以总结出领导力包含着的一些因素，我认为最重要是实力，然后是一视同仁的包容之心，以及掌控大局的能力。

项羽在前两项能力有所体现，尽管是妇人之仁，但这基本上是时势所造，就其本人不可否认有宽容的苗子，而刘邦主要是后两项，他的“宽容”就是一棵大树，掌控大局与其说他有这个能力，不如说他知道大局这个东西，掌控可能多是张良那帮家伙干的。

项羽传读后感(六)
《读后感若干篇》

《项羽本纪》读后感

读完《项羽本纪》，我对项羽肃然起敬，他是一个顶天立地的奇男子，盖世风流的伟丈夫!

项羽的一生，是一个“人”的一生，他没有显赫的家世，更没有异兆祥端，只凭着自己的胆略气概，写下了一个大写的“人”字。

项羽，从不掩饰自己。他有着赤裸裸的征服欲和表现欲，他敢于在秦王朝最强大时宣称：“彼将取而代也!”何等的气魄!何等的风流!

为达目的，他不顾惜手段;他矫杀宋义，夺了领导权。他刺杀怀王，夺了君权;甚至，他一举坑杀20万降卒，巩固了政权。

何其残酷!何其暴虐!但这正是我敬佩他的地方

一将功成万骨枯，战争总是残酷的，战场上没有道理，不同的军服就是杀人的理由，能生存就是战场上最残忍但是最有用的道理!

项羽是一血性男儿，他有勇而少谋，他在政治上太幼稚，他只不过是一个初出茅庐的青年，他有的是青年人的朝气，却缺乏一个成年人的圆滑。他平生战胜了无数英雄，最后却败给了一个市井无赖，实乃悲剧!

鸿门宴，他败给了刘邦，他太“仁”，太轻信;封汉王，他再败给了刘邦，他太低估了刘邦;至于四面楚歌时，他已经一败涂地了;别虞姬，自刎乌江，项羽完成了他一生的最后塑造!

宁为玉碎，不为瓦全!

这才是项羽，虽然他失败了，但他的一生，是英雄的一生。

《高祖本纪》读后感

《高祖本纪》，记述了刘邦从一介草民到开国皇帝的传奇历程，读完之后，不禁疑问，到底刘邦具备的那些素质，造就了刘邦的成功？从高祖本纪的记述中，可以略微看出些端倪。

起初刘邦看似好吃懒做、不求进取，是什么使他开创了中国历史上最长的统一王朝?从司马迁的记载中，不难看出，刘邦的过人之处在于会用人。

刘邦有识人的能力，正确有效的辨别哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，而项羽正确发这样的能力，不能识人，使得陈平和韩信之类就全部归顺于刘邦。

由此看来，当时社会缺少的并不是像项羽、韩信、张良、陈平等的有杰出才干的人，真正缺少的是能将他们的才干合理组织和发挥出来的人，而刘邦便具有这样的素质，因此他成功拥有了天下。从这个意义上说，他的成功是性格上的成功。 刘邦有急智，当形势不利时，慷慨让步。汉高祖四年(前203年)，刘邦在急需韩信兵力时封其为齐王。由此看出，刘邦能屈能伸，果敢能决。

另外，刘邦每每在力量不够强大的情况下不断取得胜利，应该与他善于激励士气有关。

刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让群臣有所期盼，故而能够调动队伍的积极性。另外，刘邦注重把握兵权和人事权，以防喧宾夺主，不致失去对人才的控制，正如韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”说的便是这个道理

后世总结楚汉成败时，总不会忘记说残暴是造成项羽失败的重要因素。而项羽残暴的重要证据之一便是杀降。“项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。” 尽

失人心。相比之下，刘邦的作为则尽得人心： 增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。“可谓不战而胜，遂先诸侯至霸上。另有“秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：„始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥‟”如此的胸怀，定是深得人心。

刘邦的策略中，既有坦诚恩惠，也有诡诈刁滑，在结束秦朝摧残文化打压言论的暴政，开创雍容大度的政治局面的进程中，这些策略的交替使用，便是其事业成功的重要因素。

《孔子世家》读后感

孔子，这个在现实生活中被神化了的人物，在史记中有着更加真实的记录。 读完《孔子世家》我发现，这位伟大的思想家，教育家其实并不是像平时人们所说的那样完美。

孔子一生致力于恢复周礼，但他根本无法看清当时社会的形式。

春秋时期，历史经历着划时代的变革，奴隶制度崩溃，封建制度萌发，社会历史伴随着“礼崩乐坏”而不断进步。“周礼”作为西周奴隶制度的重要载体，它的崩溃也是必然的和无法阻挡的潮流。但孔子却顽固地站在维护恢复周王朝奴隶制一边。他的守旧也是中国古代人普遍拥有的不好的特点之一，这种特点也最终导致了中国无法顺应世界的潮流，沦为半殖民地半封建国家。

另外我不否认孔子是一个伟大的哲学家于思想家，但是他却无法交给弟子们更加实际的东西，而比他稍晚的鬼谷子才能算是中国历史上最伟大的教育家，虽然其第子不多，但个个都是不世之才，文的有：苏秦，张仪，范睢，商鞅，黄石，李斯等，武的有：孙膑，庞涓，乐毅，李牧，司马错，魏僚等。随便拿一个出来都是出将入相，治国安帮的人才，政治家，军事家。 再看孔子，他的的弟子中除了子贡，子路之外，其余人可以说对社会的贡献微乎其微。只是空有圣人的思想，却无法做出圣人的举动。这也是孔子作为一个教育家不足的地方。

总的来说，孔子也不是如人们所说那样完美，要辩证的看他，才能看到真正的孔子。

项羽传读后感(七)
《读后感》

“读史可以使人明智”——弗朗西斯培根

“忘记历史意味着背叛”——列宁

我携带着这两句名言，迈进了历史殿堂的大门，随手取下一本史书，都能让我沉醉于其中。那纵横捭阖、波澜壮阔的历史风貌与鲜活生动的历史画面、栩栩如生的历史人物不时浮现在我的脑海，中国古代的历史源远流长，每段历史都是时间的车轮碾压过后的故事，每段故事都有它无法阻拦的进程，而繁荣富强的汉王朝无疑是这条历史长河中最重要的一颗璀璨的明珠，它初步奠定了中华后世两千多年的大致疆域，从此使“天下一统”的观念深入华夏各民族的内心深处。

我喜欢汉朝的历史，当然不是仅仅是因为它对中国历史有过重大的贡献，而是因为虽然历史上叱咤风云的人物比比皆是，但是汉朝的英雄人物更是比肩接踵、更加让人历历在目。最近读了易中天教授的《品人录》一书，由于他用的都是时下比较时尚的语言来讲述一段已经过去的历史，这就使得我们也可以和中国古代历史人物和历史文学来个亲密接触。其中书中的“项羽”部分给我留下了深刻的印象，使我对汉初的历史有了更加深刻的认识。

说到秦末汉初，就不得不提到楚汉战争中两个重要的角色——项羽与刘邦，我觉得最值得深思的是这样一个问题：贵族出身、力拔山兮气盖世的项羽为何败给了庶人出身、不乏流氓气息的刘邦。这就不得不涉及到刘邦与项羽他们的性格。虽然刘邦是流氓英雄，而项羽是本色英雄。 但项羽最终还是败了，不管他曾经怎样战无不胜，最终还是败了，败在了刘邦手下。 原因就是，项羽的高贵。他的高贵成就了他的成功，也缔造了他无法回避的失败。他的孤独是他自己造成的，他的失败亦然。这是历史的洪流中，本色英雄们的共同悲哀。就像一首壮歌让后人无尽感慨。 易中天先生对项羽的一句评价是：项羽是一个不幸被推向了战场和屠场的孩子气十足的行为艺术家 。分析得真是透彻和精确。是的，那个时代逼迫他成为了这样的英雄，因为除此之外他没有别的方式来体现他的人生价值。

当时著名军事家韩信也评价项羽缺点为“妇人之仁”、“匹夫之勇”。的确，在某些方面项羽是没法和刘邦相比的，刘邦的残忍决断忍耐深思熟虑，这些项羽没有。所以说他是一个本色英雄，他有太多的儿女情长。他的残忍背后是柔情，勇敢背后是怯懦。这些也注定了他最后的失败。但是不能否认项羽代表了一个时代，诠释了英雄真正的意义。他用他的高贵，用他的勇猛，用他高高扬起不可一世的头颅，用他的生命完美地展现了英雄的内涵。

常常想起项羽，常常幻想他站在乌江边时的豪迈，下马，拿着兵器做最后的战斗。项羽宁肯站着去死，也绝对不会跪下求生。在他生命的最后一刻，他高高举起了陪伴他一生的武

器，“就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。在那最后敌强我弱的战争中，项羽一人就杀了数百名汉军士兵。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。项羽的结束是一个悲剧，为了获得刘邦的赏赐，那些将士们将项羽自刎的尸体分成若干份，为的只是那些让人感到恶心的所谓封赏。而我们的英雄，那个曾经让他们闻风丧胆不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下不得全尸。我们多么怀念项羽，在脑海中总能想象出他那任性肆意的模样，在战马上飒爽英姿高傲的微笑着。 千古流传的“霸王别姬”，想在当时又是怎样的悲壮，“骓不逝兮奈若何!虞兮虞兮奈若何！”，项羽说这话的时候是流泪的，那是何等的多情缠绵。许多人赞叹虞姬的勇敢和对项羽的忠诚，然而，我想这个世界上的任何女人都会为项羽这样的英雄而毫不犹豫地献出生命的。被项羽深爱着，虞姬虽死但内心应是无比幸福无比感谢上苍的。而更加悲壮的是，项羽自刎之前却依然面带微笑，那是对刘邦鄙视的微笑，对那群汉兵不屑的微笑，对自己完成了自己英雄人生表演的微笑。项羽品格，为世人所赞，“战神”精神成为为军人的标识，他留下的大勇无畏的军人品格、大责无贷的统帅品格、大败无悲的英雄品格永远值得我们当代军人学习。

而在那个打败项羽的平民皇帝刘邦身上，更是有着诸多值得我们学习的良好品格。 众所周知，刘邦是汉朝的开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一，也是我国历史上杰出的政治家、卓越的军事家。他公元前209年响应陈胜吴广在沛县起义，公元前206年首先入关推翻暴秦，后利用近五年时间消灭天下割据势力，于公前202年统一中国，建立汉朝。公元前202—公元前195年在位，登基后，刘邦一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一局面，一面建章立制并采用修养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护、发扬有决定性的贡献。他结束了从夏朝到战国近千年中国奴隶分封制的状态，从而开创了真正的统一时代。

“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中、决胜千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给粮饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，此吾能用之，此所以取天下者。”这段话是刘邦打下天下以后，在一次宴会上，与功臣们谈起他与项羽成败得失时，回答他人的一段话。这段名言是不是刘邦的原话并不重要，但却道出了用人中的一个极其普通的道理：得人杰者得天下。因此，千百年来一直为人们所广泛引

用，他的这一段话说明，领导者善于用人对事业的发展是非常重要的。能集中有才干的人的聪明才智，为己所用，也的确是当今管理者和领导者的共识。

那么，刘邦具体有哪些优点值得我们学习？

我认为，第一，豁达大度、善于听取别人的意见。当今社会，有不少年轻人在工作生活中，对他人提出的意见在主观上不愿意吸取，感觉听取他人的意见很没面子，其实不然。忠言者，逆耳矣。我们应该学习刘邦的这一点，刘邦本人的性格豁达，乐于听取别人的不同意见，而且敢于公开承认错误，作为一个帝王，抛开面子，这一点更是难得。第二，知人善任，唯才是用。这也是一个领导者应该必备的素质，每个人都有自己的优点与缺点，作为领导者要善于发现人才，大胆任用，使得每个人的长处得到最大化的发挥。第三，不计前嫌，用人不疑。这不仅是刘邦本人大度的体现，也是他作为领导者能够凝聚人心的前提。刘邦不仅尊重人才和善用人才，还懂得人情人性，既知道人性的优点，也知道人性的弱点，这才能最大限度的团结一切可以团结的力量，孤立敌人各个击破，最终运天下于股掌之中。是的，只有每一个员工得到充分的信任，他们心里才能毫无芥蒂、心甘情愿地贡献自己的力量，使得整个公司得到“1+1>2”的效益。刘邦手下的不少开国功臣，如张良、韩信、陈平等，都曾是项羽的部下，得不到项羽的重用，后来投奔刘邦。显然与相比刘邦，项羽在这一点就做不到，也许是项羽太过于自信，不太相信别人，也许是他那贵族的出身使他有些“小气”.种种这些就注定了曾经叱咤风云的他最终败于刘邦麾下。

历史的车轮已经碾过，时代在进步。我国正处于社会主义初级阶段，各项事业都在摸索中发展前进。为了少走、甚至不走弯路，作为国家未来接班人的我们，要以史为鉴，不仅要学习、锤炼项羽那破釜沉舟的勇气与刘邦那“知人”的气量，也要吸取“ 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的教训与摒弃刘邦的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的观念和“好酒及色”品性。真正做到唐太宗李世民所言那样：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

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