（家）的读后感

导读：　篇一:《《家》的读后感》 ...

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篇一:《《家》的读后感》

《家》书评

—巴金

《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

看完整本书，闭上眼睛回想，印象最深的的就是觉新，《家》的艺术成就，在很大程度上得益于高觉新形象的塑造，觉新是这部小说中最见艺术功力的人物形象。

在他的身上，既存在着作者对他的批判，也饱含着作者对他的同情。他是处于时代转折点的封建家庭和礼教的牺牲品，是一个没有着“青春”的人。一方面，他在理论上接受“五四”的新思潮，新观念。另一方面，处在“长房长孙”的他深受着道德与伦理的毒害。他从小直到中学毕业。都没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的喜爱，在私塾得着先生的赞美，他在爱的环境中渐渐地长大，在中学里他是一个成绩优良的学生，他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写的：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上美好的人生旅途。

可是命运却在此时跟他开了一个残酷的玩笑，他的未来也就

此改变。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他失去了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也变为了泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了本应有的青春。他要面对大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也成为了人们攻击的目标。”开始他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果是只他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫和劳累。于是他选择敷衍家人，“他牺牲一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法避免的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取 “无抵抗主义”，但这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。 觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。

首先，觉新的自身原因。他在面对事情时多数地选择了逃避、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统，旧封建。而他出国留学的梦想也破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深

爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至是生命。这完完全全是懦弱的表现。他不说一句反抗的话，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无原则的听从家人的摆布。觉新的悲剧，与他自己的懦弱有不可推卸的责任。

再次想到的是要为自己做主的觉慧，他在五四思潮的冲击下觉醒，成长在一个封建思想的家族中。他有自己的思想，他不盲从，他敢反抗。他明白，什么是对，什么是错，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行为的支配人。他在为自己的理想，追求，幸福,而努力，而反抗，而争夺。

其中，最令我感动的是他和鸣凤的爱情。即使鸣凤知道，婢女是不能和少爷相爱的，即使鸣凤知道，他们的爱是没有结果的，就算她知道，觉慧的爱摇摆不定，随时可能离开的，但她依然深深的爱着觉慧。其实她一直明白，做下人的便要好事他好侍奉主子，自己一辈子的命运也是掌握在主子手里的。 虽然这其间流了不少的眼泪，吃了不少的打骂，但下人的封建思想操控着她，使她认为是公平的。也许是在她的意识里还没有“反抗”这两个字，但当她和觉慧相爱时，反抗就产生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一辈子在公馆里头服侍你，做你的丫头，时时刻刻

在你的身边”。鸣凤对觉慧如此深深的爱，给了她无穷的勇气和力量。

于是就在那一天，鸣凤带着觉慧轻轻的一吻和“再过两天”的承诺，去湖中寻找到了自己的归宿。“着在黑暗中发光的湖水，往事一幕幕在鸣凤脑海中浮现„„她揩了揩脸上的泪水，凄楚的叫了两声“三少爷！觉慧！”，便纵身往湖里一跳„„不久，湖水又恢复平静„„ ”这就是鸣凤反抗的爆发，她没有屈服，没有向封建低头，没有放弃幸福，把生命献给了真挚的爱情。选择的这条路，也许她永远不会明白原因。但是，她明白，她是为了追求幸福，追求自由平等，她是为了反抗封建家长制而死！

小说中还有一位女性值得品读，那就是琴。她与其他三位女子形象不同，她主张男女平等，她主动要求到觉慧的学校去学习，她与觉民大胆恋爱，努力追求婚姻自由。琴的抗争，得到同盟军的支持，最终逃脱了厄运。“难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪，所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春，流尽她们的眼泪，呕尽她们的心血吗？”“难道女人只是男人的玩物吗？”“牺牲，这样的牺牲究竟给谁带来了幸福呢？”琴已

经发出这样的疑问了，她不平地叫起来，她的呼声得到了她同代的姊妹们的回应，使我见到了希望的曙光!

在我阅读的时候，常常在曲折的情节中、令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦压迫的人，有太多似乎只需要跨出一

步就能胜利的事实，心中常常有种无法排遣的压抑。幸而，觉慧，他是进步的、是觉醒的。他的觉醒意识时时促使他在语言上的搏击。而随着矛盾的日益激化，最后他离家，出走于更广的空间。于是我仿佛看见一个封建时代落下了帷幕，另一个新的光明时代在我的面前升起！（家）的读后感。

尽管在那时有很多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。因为这个社会永远都在不停的进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它前进的步伐。

篇二:《家——读后感》

《家》——觉新的悲剧

当读完了《家》，我的心潮澎湃，像五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。 《家》是著名作家巴金的代表作《激流三部曲》之一，它通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。作品以“五四”的浪潮为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。然而这个家里的新旧矛盾，毕竟已发生在“五四”时代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。

《家》中的人物都很有特色。这部小说全书描写的人物多达70人左右；作品所写的事件也相当多，如闹学潮、梅与觉新的感情悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。

其中最印象深的莫过于觉新的悲剧。觉新，他是巴金先生笔下的一个个性极其鲜明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。他的一生可以分作两个阶段来看：第一阶段是他从小直至中学毕业。这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美„„他在爱的环境中渐渐地长成„„在中学里他是一个成绩优良的学生„„他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。”他在一番顺境中（家）的读后感。

成长，憧憬着美好的未来。正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。出国留学也随之化为泡影。接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。“许多有形和无形的箭便开始向他射来。”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。

觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。首先，觉新的自身原因。他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是懦弱的表现。“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。 其次，家族原因。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。

他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。第二，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规矩。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。 最后，社会原因。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。他是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。

另一个典型角色是觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

总之，《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，让人久久无法平静。

篇三:《巴金《家》——读后感》

读巴金的《家》有感

长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。（家）的读后感。

《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。 高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然

灭亡的趋势。

觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。

觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于冲破封建等级观念，对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。 下面就让我带你走进《家》的世界。

《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理（家）的读后感。

想;觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。

觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢?他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子;就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗?我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。

相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除;那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物!他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习

吗?也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的平静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气„„它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学习吗？

家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。

篇四:《我的家在哪里读后感》

今天，我读了小学生之友里的<我的家在哪儿>一文，深感震惊。

文章以第一人称的手法写了一只小白兔，生活在一个美丽的地方，有一个幸福快乐的童年，和伙伴们一起呼吸清新的空气，一起在森林里无忧无虑地嬉戏……直到有一天，我们人类去砍伐树木，把它们美好的家园给毁灭了。小白兔只好和家人一起生活在了灌木丛中。有一天，突然天降大雨，山洪暴发，冲走了爸妈。我的家在哪里读后感。第二天，洪水退了，小白兔的弟弟由于山泉被污染而导致死亡，哥哥也为了救自己而被猎人捉去了。从此，是谁造成了小白兔的悲惨命运呢?假如没有我们人类的乱砍滥伐，小白兔的生活是多么的美好呀!小白兔的今天不正是我们人类自己的明天么?

我不说浓烟滚滚、满天灰尘的大城市。了，大山上，碧清的水流撞在岩石上，发出铃铛摇单说说我所生活的农村这几年的变化就知道环境对我们生活的影响有多大了。

以前我们家乡一年四季都是那么美。春天，冰雪融化动般的脆响。叮咚、叮咚……大自然乐器奏出的音乐，在幽静的大山里回荡。我的家在哪里读后感。()溪旁的柳树，开始发芽了；山上的大树，也抽出嫩绿的叶子；小草也一个劲地往地上钻，不一会儿，大山上就有了一大片一大片绿色的地毯。夏天，小溪流得更欢快了，小鸟在枝头唱歌，一阵风吹来，密密层层的叶子发出“沙沙”声。我们这些孩子，总爱坐在大山的一棵十分高大的大树下乘凉。口渴了，我们就去山泉边，捧起冰凉的泉水，大口大口地喝起来。每当夏天来了，大山就是我们的“避暑山庄。”秋天，大山上的树叶子都变黄了，只有松柏依然油绿。秋菊欣然怒放，金黄色的花瓣在阳光的照射下格外耀眼。这时我们就去山上摘果子。看谁摘得果子又多又大。冬天，鹅毛大雪从天而降。大山上，大树披着银装，地上铺着雪毯，到处一片白雪皑皑，我们身穿厚厚的棉袄，有的堆雪人，有的打雪战，真是热闹非凡呀。那可以说是我一生中最值得怀念的美好时光。

可现在呢?没几年的功夫。人们因为山上出产一种矿石而把树木全部砍光了，各种工厂拔地而起，每天来往大山的汽笛声、机器的轰鸣声震耳欲聋。天不再蓝了，灰蒙蒙的，水不再清了，又黑又臭，常常漂浮着一些白色的脏东西。一下大雨，雨水裹胁着山上的泥土连同碎石随之而流，让人不寒而悚。人们在追求物质利益的同时也破坏了我们美好的家园。我越来越觉得我就是文章中那只可怜的小白兔。

我真的希望我们大家都行动起来，保护环境。不要为了追求眼前的一点小利益而毁了我们美好的家园!让小白兔的悲剧不要在我们身上发生。

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