看见读后感

导读：　看见读后感(共4篇)《看见》读后感看见 读后感当拿到《看见》这本书时，我原以为这只是一本记录一名记者十年来的采访自传，但当随手翻看了一下后，却发现这本书记录的是柴静采访中的错误与失败，内省与反思的成长历程，令人深思。看这本书的时候，总是不自觉将自己融入到当时的环境之中，看着柴静经历的一切，看到的一切，想着自己能看到...

篇一:《《看见》读后感》

看见 读后感

当拿到《看见》这本书时，我原以为这只是一本记录一名记者十年来的采访自传，但当随手翻看了一下后，却发现这本书记录的是柴静采访中的错误与失败，内省与反思的成长历程，令人深思。

看这本书的时候，总是不自觉将自己融入到当时的环境之中，看着柴静经历的一切，看到的一切，想着自己能看到的，还有那些看不到的，慢慢发现，原来自己一直活在表面世界里，就如同柴静所说“人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。”看见，意味着深层次的剖析，将事件一层一层剥开来看，在这个过程中，要抛弃自己的成见和已成的模式，这个过程是痛苦的，也是最难做到的，因为蒙昧已经像石头一样成了心里的坝，而当坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，所造成的就是心里的不安，痛苦。在看这本书前，我没认真去探究过一件事背后到底包含了多少东西，在这个只看结果不看过程的时代，让我们失去了太多反思的机会，没有去深层次的剖析，我们看到的永远只是表面，对一件事的看法也永远停留在人云亦云，在这个过程中失去自我，在工作中变得机械化，生活中变得冷漠化，就好像在看到《那个温热的跳动就是活着》这章中对非典时期的灾情采访时，我看到了在灾情面前人的脆弱，顽强，看到了那些不顾生死的医生、护士，看到了有血有肉的世界，看到了人类最原始的温暖，这种震撼远不是当时的新闻报道所能体现，也不是未经深入剖析的我们所能体会，未经剖析的背后是我们看不到的真相，显示的是我们的无知。想想看，在平时的工作学习中，若我们不去反思，不去深层次剖析，我们又能看到什么，又靠什么去进步，当我们嘲笑他人无知时，我们自己是否也在被另一些人嘲笑。

在生活中，我们总带着有色眼镜去看待一件事，看待一个人，总是想把自己的感情、意识强加在别人身上，这个过程中，我们忘记了什么是客观，什么是多角度看人，看事情。从《看见》中看，柴静一直给人一种冷静客观的感觉，这或许是作为记者必须具备的，但即使是这样的冷静，这样的没有点缀和修饰的描述，也让我们感受到其中的酸甜苦辣。在这些故事的描述过程中，她没有把自己的情感加入其中，她呈现给我们的只是客观事实，其他所有的一切，由我们自己去涂

色，就像“一千个读者有一千个哈姆雷特”一样，我相信不同人看过后对其中故事的看法也不尽相同，唯一相同的是不管什么看法，我们的观点都基于事实，不会有产生一些事实之外的捏造。客观，多角度看问题，柴静用自己的故事提醒了我，将那思想最深处的记忆挖了出来，我们懂得太多，做出来的却少，为什么呢？发生的事情无论对我们来说是好是坏，它都有不同的方面，存在着不同的问题， 往往我们看到了我们所认为的问题的“源头”，就急于表达自己的观点，在这个过程中难免加上自己的感情色彩，而在与别人的探讨中又会发现这个“源头”背后还有“源头”„„直到最后，彻底摧毁最初的判断，但却又不是每次都能到最后，为什么我们不能自己客观冷静地去深入调查，真正了解问题本身，为什么我们不能像柴静报道“药家鑫”一样，通过一件交通事故本身反映出一种社会现象、人性，再从深层折射出现在家庭教育问题，她走的很远，也走的很稳。现在的社会，有太多的浮躁，太多的不堪一击，想像柴静那样走的远，真正做一个聪明睿智的人，那么，一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，我们还是要多问问、多思考。跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急。

记得柴静在报道监狱女囚时曾说过：“人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”其实这些放到我们自己的生活中不也是亦然吗！无论生活还是工作，我们都经历了太多，在这个过程中，我们慢慢发现自己的优点和缺点，慢慢的认识自我，也开始了解他人的想法和行为，从柴静的采访经历中我认识到，很多人你可以不认同他的价值观行为处事，但前提是，你一定要先去了解他，把他当成一个和你一样对等的人来看待，去理解他的逻辑。不能理解的部分，应留有疑问，而不是劈头盖脸的质问。因为人对幸福的愿望是一样的。

看着这本书，看着从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今——一直完善自身的柴静，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。人的一生都在成长，每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为

成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，我曾想满于现状，压抑着内心那种向上走的冲动，而在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了选择不断前进的我将要承受的东西，看到了逼迫自己前进的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我勇敢前进的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。

《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事，也是这十年来柴静看见的自己的故事。在读书过程中我也开始重新审视自己，努力让自己从坚硬的成见和模式中跳跃出来，用客观的、全方位的角度去看问题，这样当有一天，我再回首看自己时，应该也会别有一番心境吧。

篇二:《《看见》读后感》看见读后感。

中原油田职工读书成果发布之

今天你思考了吗？

——读《看见》有感

前段时间，忽然觉得恍惚、无聊，跟朋友说，推荐本书看吧！他脱口而出：去看下柴静的《看见》，我正在读的，最近比较火，很不错。这位朋友读书甚广，于是乎，我屁颠屁颠去了新华书店，抱回了那深蓝色封皮的《看见》。

《看见》是柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人成长的告白书，某种程度上也是中国社会变迁的备忘录。

在这本书里，她敢于说真话：《中国人的性格》出版时，亚瑟•史密斯已经在晚清中国生活了二十二年，他在书中写道：‚一个拉丁诗人信奉一句格言：‘一个了解事物原由的人，才是幸福的。’如果他住在中国，会把这格言改成：‘试图寻找事物原由的人，是要倒霉的。’‛

‚以前‘新闻调查’老说启蒙，我一直以为是说媒体需要去启蒙大家。后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是‘人摆脱自身造就的蒙昧’‛。关于启蒙的说法，我们有思考过吗？平时，我们讲，对成长中的孩子要有启蒙意义，其实你深入思考会发现，其实挖掘他的天性、摆脱人类

为他造就的枷锁，才是启蒙的意义，而非对他有所启发。

‚宽容的基础是理解，你理解吗？‛陈虻对柴静说，于是柴静自己思考得出，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。所以，当你面对一个宽容的人，你还会说他是品质好的人，性格好的人，其实，他是对事物有更深刻的认识，他能够了解和体会，而如果一个人难以对他人、对世界宽容，不要在意，他只是对这个世界、对事物没有深刻的理解和体会而已，他是没有认识到而非他是品质不好的人。

有时偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。这句话一语中的地道出了现今新闻事件和媒体之间的纷乱复杂关系。新闻事件中的偏见有时是无知和蒙昧造成的，比如在前几年周正龙拍到华南虎事件中，镇坪的林业局局长的话，一直坚持华南虎的存在，而却没有科学依据，而他自己更是对科学推断一无所知，造成世人的一片哗然。而媒体方更应是事件的呈现者，并非要将一个人推向风口浪尖，这一点其实很重要，也是最近几年最常见的，比如前段时间的李天一事件、某个人的艳照门或者富家子弟撞车等等新闻中，记者无不将涉事者作为一个十恶不赦恶霸的反面典型报道，造成社会的一面倒现象。过分夸大某种效果。看见读后感。

在‚无能的能量‛一章讲的是德国人卢安克在中国广西山村支教十年的事件，这里真正让人感动的是卢安克他本人。他有着高学历、拥有足以找到份好工作的技能，但他却为中国留守支教十年，不是正式教师，报酬很低，待遇更是别提，常人看来肯定是在那受罪。他是一个匪夷所思的人。他说，文明，就是停下来想一想自己在做什么；他说，中国农村和城市的人，都有一个最大的问题是太急了。柴静问他‚什么是太急了‛?他说，来不及打好基础，就要看见成果；他说，脑子里没有障碍才是自由。卢安克并不是什么伟人，与你我一样，普普通通大众中的一个，他对于中国的思考让我们自己都唏嘘。他所做的事情无法用标准意义上的成功来定义，他没有成果，没教出什么牛人，但他本人就是力量，他的所做所想‚有种令人内心惶然震撼的力量‛。这次的采访，我感觉柴静自己也是非常的震撼，因为卢安克是个特别的人。思考带给人的是无穷的世界。看见读后感。

《看见》向我们展示的是肉眼无法看到的东西，而是通过内心能看得见的。我读罢，内心有种说不出的力量还是信心的东西，使我对自身、对世人、对世界有种渴望，让人去思索。去思考吧！那个世界更让人平静，也更令人满足，多一些思考吧，为这个社会的进步贡献出自己的灵气。

当你白发苍苍时，你抬头看着天边的白云、西下的余晖，感概自己为这世界留下自己满满的全是思考的花朵，散发阵

阵香气。慢慢行，不急于走向终点，且行且思考。

今天，你思考了吗？

最后送给大家一句书里的话：不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。

篇三:《柴静看见读后感》看见读后感。

《看见》读后感

花了一周的时间，断断续续地读完了柴静的《看见》，感触良多。看书之前，看了很多介绍、书评，反映甚好。我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程，然而令我始料未及的是，这本书很沉重，以致于我无法一目十行，速读完成。

柴静在书中引用了她在工作中的采访新闻和事件，但她并不是在简单的去描述这些片段，用这些片段去展示她的辉煌与荣耀，正如她自己所说，她试着尽可能诚实地写下着不断犯错、不断推断、不断重建的事实和因果。她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。柴静在十年中探索着逻辑，有一天她懂了，于是有了自己认识事物的坐标系。正如她在序言中写道：“要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。”我的第一个感触便是思考，独立的思考，摆脱“自我”影响的思考。何谓成功，在我看来便是平和，宠辱不惊。如何能够平和，这是建立在自知的基础之上，自知自己是个普通人，尊重自己的内心学会平和得制定目标和计划、判断得失。“不要因为走得太远，而忘了我们为什么出发。”平和很难达到，至少目前的我做不到，这需要时间的历练，需要过程，不知十年后能否做到？

同样柴静的敬业令我折服，为了记者的职业道德，不断压抑着自己的情绪、打磨着自己的冷静和理智，但她热爱这份工作，她心甘情愿。我的第二个感触便是责任感。在非典面前，她不甘于只做一个旁观者，没有设备记录，没有同事陪伴，独自一人进入病区，承受着被传染的风险，和病人面对面交流。在山西采访时，一位官员带着讥笑的说：“你怎么不给山西办点好事儿？”“我办的就是。” „„她可以在不断的余震中走入地震灾区，冒着生命危险走入非典病区，顶着各种压力采访敏感话题，凭的就是一份责任感。在采访两会时，有个编导说柴静“看你采访，眼睛里都放着光，攫取的光”，这种“光”正是她的热情的所在。责任感是一个有职业道德的人必不可少的。我的职业教书育人，传到授业解惑意味着改变别人的思想，这不是一件简单的事情。责任感在我看来就是不愧对每一节课，不敷衍，言之有物，能让我的学生从每节课中学到一点内容，也许这种看法比较肤浅，但这也是我目前致力于达到的目标。

《看见》中还令我深有感触的就是包容。包容建立在尊重与理解的基础之上，尊重不等于礼貌，理解也不是可怜。存在即合理，我们往往只看见受害方，一味的去谴责侵害方，却缺少对于他们的谅解。“一个人他的心在硬，也有自己心底一角的温柔”这是《沉默中的尖叫》一章中小梅的话，即使她父亲经常殴打她母亲，她仍然相信父亲会温柔，只是没有被发现。Kim对孩子说“可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人”。我们缺少的就是这颗包容的心。包容不同于容忍和宽容。容忍还有个“忍”字，表示造成了不悦但没有改变侵害。宽容有个“宽”字，表示一方的大度，不是平等的“容”，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他们的行为，可以对他们的行为提出合理的建议，但表示对他们错误行为的理解，这是我要去学习的。

胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。

篇四:《【读后感】《看见》》

1 题记

题记:

这两天，在小米多看书城里发现了<看见>，随意翻了翻，不小心黏住了，昨晚看到了1:40，有些感想，赶紧记下来。

柴静其人，摘自百度百科:

柴静，生于1976年，19岁电台主持<夜色温柔>节目，22岁到北广学习电视编辑，并在湖南电视台主持<新青年>节目，2001年起担任中央电视台主持人。她曾经出现在非典的第一线，矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的谎言；她曾经故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字；她曾经一人独面黑社会的威胁。2009年离开<新闻调查>，1 简介

看了前六章，难以相信她只大我十岁，思想这么深邃，行为这么老练。新闻行业果然见多识广，一个黄毛丫头变成了央视名记。难得可贵的是，她扔掉了大众常有的愤世嫉俗，保留了知识分子的傲然正气。站在这么多新闻事件面前，她是如何做到公正、客观、不为情绪所动?她超越了人类与生俱来的劣根性:自私、贪婪、冷漠、情绪，始终勇敢的站在天平的中央，机智地斟酌重心的位置，追求事实背后的真相。

寻求真相的过程从来都不是一帆风顺。到处都是危险，甚至要你的性命；到处都是欺骗，为了个人私心，故意隐瞒事实真相；到处都是明哲保身，事不关己高高挂起，睁一只眼闭一只眼，直到引火烧身；到处都是无奈，太多的黑幕，太多的潜规则，明明不合理，却偏偏存在。作为一名出境记者，需要多大的勇气、多大的智慧才能摆平这一切。【读后感】《看见》。

1 感悟

感悟:(后续补充)

(1)家庭和睦至关重要。很多走上犯罪道路的人都是因为缺乏健康的家庭环境。没有爱，所以不爱这个世界，做出伤害别人的事情，没有丝毫的愧疚，甚至是自己的生命。和睦不仅仅是没有争吵。很多父子关系都是冷冷淡淡，几乎没啥沟通。男性天生不善于沟通，导致这样或那样的问题。

①影响孩子:父亲心智不明，专横就会控制一切，一有分歧就拳头相向。等孩子长大了，他也会变成这样的人。因为恨透了自己的懦弱，所以想成为这样一个强势的人，而不是心智健全的人。家庭塑造了孩子的性格和世界观，一旦偏离正规，孩子的一生就毁了。

②滋生家庭暴力:70%的妇女犯罪是因为丈夫家暴。[男人不能打女人，但丈夫打妻子可以"，这句话反应了社会现实，法院通常都会劝女方忍让一辈子，继续痛苦下去，直至家暴至死，或是反家暴，有意或无意的杀死丈夫。李阳打kim，往死里打，明知道不对，但还是要出手，当着女儿的面。什么原因?性格使然。年幼时，父亲凶狠，李阳一直懦弱，长大后，痛恨自己，希望变得强大。不知不觉中，抡向因沟通不畅导致的kim。

我一直以为，暴力从来都不是解决问题的办法，包括政权更迭。一场暴力革命换来的终将是另一个专制政府。历史一再重演，但还是有很多人相信暴力。高中时，曾经因为坚持正义，当面斥责警官学院学生的打人行为而挨打，但我没还手，班主任一面赞赏我的勇气，一面说另一个高大威猛的当事人没骨气。大学时，跟室友爆发矛盾，嘴仗僵持不下，对方抡一拳过来，我还是没还手，离开宿舍，去楼下的水池边上休养，直到室友发出道歉短信。

那么，没有暴力，怎么解决问题?社会层面的问题，需要协调好各方利益，尽可能调和，无法调和时，一场暴力革命不可避免。个人层面的问题，建议先冷静下来，等情绪稳定了再来处理。不要被自己的情绪牵着走，因为冲动是魔鬼。如果双方都心智健全，问题就迎刃而解，怕就怕有人不健全，失去理智，变成了情绪的机器。这时候，理智的一方只能先委屈就全，保全自己。如果都不理智，那么听天由命吧，既然你们把行为交给情绪控制，那么你们不在乎生命由谁控制。

(2)社会观念是难以突破的牢笼。俗话说，人在屋檐下，不得不低头。

大家都觉得北大毕业应该从政，干一番大事业，这才是成功。那么屠夫就成了[失败者"，为人所唾弃。当前的社会观念反应了中国人根深蒂固的官本位思想。既有知识分子的傲然正气，又有农民的局限性，如果没有支撑傲然正气的资本，而又不愿意随波逐流，那就成了屠夫。

同性恋的性病患者非得谎称是嫖娼所致才能获得医院的治疗。当前社会无法容忍同性恋，[那是耻辱!"。人类的无知在于像鸵鸟一样回避现实。动物界都有同性恋，作为动物的一种，人就不行?佩服公开站出来承认同性恋的人，他们是英雄，敢于拔出鸵鸟的头，直面一张张愚昧的脸。同样遭受歧视的还有小姐，赵铁林的作品就反应三陪的艰难生活。在他们看来，这跟摄影、医生一样，都是一种职业。但中国社会就是这样，宁愿暗地里嫖，也不愿意承认其合法性。追究下去，还是中国文化里的劣根性:好脸面，不管事实如何，对外，一定要道貌岸然。其实，这跟掩耳盗铃有什么区别呢?

(3)不得不说谎。要么出于自私的本能，要么迫于外界压力，要么是善意的谎言。

法官采用没有法律效力的复印件作为证据，拘留了嫌疑人28年。

警官为了保护犯事儿的弟弟，谎称已过世。

沙龙一口坚持认为以色列炸的是巴解组织的军事目标，直到记者拿出照片。

一场死亡38人的矿难，上报时才2人，其他人早已焚尸灭迹。

人们名义上认同大学生村官，但一旦得知自己的孩子要当村官，就百般阻挠。

戒毒所所长把女学员卖出去当妓女，事情败露后，戒毒所变成了精神病院，所长还是当年的所长。

未完待续。

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