鲁迅社戏，故乡感想

导读：　鲁迅社戏，故乡感想(共5篇)鲁迅《故乡》读后感鲁迅《故乡》读后感鲁迅《故乡》读后感“人是把家园带在本身身旁流浪的”，家城的一山一水，一草一木皆深深的“刻”在鲁迅的记忆中。记忆中的家城—浙东江北水城，山浑水秀，天灵人杰，恍若仙境。例如《社戏》描画了家城飞通俗的黑篷航船，月色朦胧下升沉的连山，两岸碧绿的豆麦混合着河底水草披收回来的...

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篇一:《鲁迅《故乡》读后感》

鲁迅《故乡》读后感

鲁迅《故乡》读后感

“人是把家园带在本身身旁流浪的”，家城的一山一水，一草一木皆深深的“刻”在鲁迅的记忆中。记忆中的家城—浙东江北水城，山浑水秀，天灵人杰，恍若仙境。例如《社戏》描画了家城飞通俗的黑篷航船，月色朦胧下升沉的连山，两岸碧绿的豆麦混合着河底水草披收回来的暗喷鼻;《家城》描画了的家城好丽的海滨夜景—深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜天战月下捕碴的少年„„

那些近没有够，真正让“我”感到欢愉的是在山野风景里的游乐。女童对年夜自然有着成年人所没有及的希罕敏感。百草园是“我”的天堂，那里有好好的风景，神奇的故事，无尽的爱好，可以充实发扬孩子们活泼好动、矫捷猎奇以及爱好的赋性，删强孩子们丰富的想象力战创制力。“我”在草木虫鸟中玩得乐此没有疲。

瞩目于菜畦的“碧绿”、桑堪的“紫红”、蜂一与菜花的“金黄”，聆听到鸣蝉的“长吟”、蟋蟀的“弹琴”一与“油岭”的低唱。年夜自然是云云天吸引女童，即使身在三味书屋读书心却飞往百草园。封建教育闭住了孩子们的躯体，却闭没有住他们矫捷活泼的心灵。

家道虽己衰败但“我”在纯洁、稚气的友情中觅到了温温一与慰籍。童年的同伴有着自然纯洁的赋性战健全的人格，是年夜自然的宁馨女。《家城》里的少年闰土，有着紫色的圆脸，红活读书笔记圆实的双脚，带着一顶小毡帽，颈上套着明堂堂的银项圈，身上洋溢着质朴安康的自然气息。

篇二:《社戏读后感》

社戏读后感

篇一：社戏>读后感

今晚在灯下，开始我一直不知道应该怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的指点，我的思路渐渐清晰起来„„

这一篇作文让我感受到了作者在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇特的娱乐活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的>小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境：“每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺负他，他只好远远的看，这时小朋友们都嘲笑他„„他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃„„”。

可能大家都没读出来，作者在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如：“读过书的人才识货”等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明了当时“待客的礼数”非常的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话“小小年纪便有见识，将来一定中状元。”

今天在我们看来，乡村里的少年生活得非常无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是如果没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的快乐！

篇二：社戏读后感

童年对很多人来讲，是高兴的，是难忘的，在成人后回想往事时，对其时的人和事，更是怀着一种浪漫的感情，对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。读鲁迅的《社戏》我们仿佛看到了他童年的“独特风景”。

《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥，有见识，并送他一些豆子吃。

小说写的是“我”小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对>童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中“最聪慧的”，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起：二心细如发，土头土脑，当“我”看不可戏，“急得要哭”时，双喜即刻能想出“好主见”，而且能举出让“外祖母和母亲也置信”的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，“我”很绝望、双喜又用“谁肯显本事给白地看”来抚慰“我”，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人“再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的”，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久？

我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。

我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。

我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。 鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。 我很喜欢这种作者真情流露的文章，因为他仿佛真的能让我们身临其境。 一幅美丽的“ 农村夜景图” 仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“ 豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有渔火等等。这些本来是农村中很普通的>景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。

《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛 因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。

作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也鲁迅社戏，故乡感想。

不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写“我”小时所看的社戏，开头记述的却是“我”成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与“我”少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡——描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡——扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。鲁迅社戏，故乡感想。

读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。

篇三：社戏读后感

《社戏》读后感 鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。鲁迅社戏，故乡感想。

在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。

我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很>幸福的。

篇三:《路岩论文《故乡》《社戏》比较谈》

《故乡》、《社戏》比较谈

庆阳市合水县罗家畔小学 路岩 左巧珍

【关键词】

理想 现实 人性 冲突

【 内容摘要】

《故乡》和《社戏》都揭示了一个人类永恒的痛苦：理想和现实永远是一对矛盾冲突。并且反映了鲁迅先生对现实的关注和对理想的追求。鲁迅先生把改变现实和现实理想的希望完全寄托在儿童身上，对儿童世界给予热情的礼赞，并为儿童的健康成长不懈努力。从两篇小说的艺术手法来看，一边是理性的思索，一边是诗意的遐想，正反映了现实和理想一直在鲁迅先生的精神世界里发生碰撞。《故乡》与《社戏》均带有一定的优美色调，其中有对童年的浓浓的回忆，淡淡的哀愁，深深的眷恋也有对故乡深沉的眷恋。这种优美的抒情色彩使作品增添了许多审美内涵。而导致这种情况的出现 ，有一个重要的原因就是鲁迅前期思想中潜藏的童年情结。理想与现实的强烈冲撞使鲁迅的作品对现实虚伪与欺骗性做出了深刻的揭露与批判。《故乡》和《社戏》都以鲁迅深深眷恋着的故乡为背景，两篇小说在主题、创造思想及艺术特征三方面的比较，揭示鲁迅通过作品表现出来的精神世界的一部分——理想与现实的冲突.

鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨和美丽，其间还有许多不幸与白眼。鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情绪。他早年初离家时，在给亲人的信中说“暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，谓今当至某处矣，此时直觉柔肠欲断，涕不可抑① 。所以，在人生道路上遇到不幸，看到不平，他就会想起记忆中故乡的完美，或者说他就尽情地描绘、歌颂理想中完美的故乡。本文试图通过对《故乡》（写于1921.1，发表于同年5.1《新青年》第9卷第1号）和《社戏》（写于1922.10，发表于同年12月《小说月报》第13卷第12号）两篇小说在主题、创作思想及艺术特征三方面的比

较，揭示鲁迅通过作品表现出来的精神世界的一部分——理想与现实的冲突。鲁迅社戏，故乡感想。

一、共同的创作主题:理想与现实的强烈冲撞

《故乡》与《社戏》均带有一定的优美色调，其中有对童年的浓浓的回忆，淡淡的哀愁，深深的眷恋也有对故乡深沉的眷恋。这种优美的抒情色彩使作品增添了许多审美内涵。而导致这种情况的出现 ，有一个重要的原因就是鲁迅前期思想中潜藏的童年情结。理想与现实的强烈冲撞使鲁迅的作品对现实虚伪与欺骗性做出了深刻的揭露与批判。鲁迅于1919年12月回绍兴接母亲到北京，本以为故乡会给他许多温馨和留恋，没想到耳闻目睹的却是田园的残破和人心的隔膜。于是，在悲愤与失望中，用极其感伤的笔调写成了主体特征非常鲜明的《故乡》。这里需要说明的是，尽管作者不能把自己的全部生活信念和情感意志转嫁给叙述者“我”，但在小说中，“叙述者实际上是作者最信赖的一个人②”,作者靠“我”把自己的价值观念、情感世界带入小说中去。因此，鲁迅与“我”是无法截然分开的。

当“我冒了严寒”急切地回到故乡的时候，“天气又隐晦了……苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”。记忆中的美丽变成了残破的荒村。如果说自然景观只让“我”“悲凉”的话，那么人与人的隔膜和生活的凄苦则让“我”非常的“悲哀”。当年的闰土变得面目全非：“红活圆实的手”变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”；不再干脆利落、热情生动地讲那些“无穷无尽的稀奇事”，而是吞吞吐吐、断断续续地说孩子、说收成，谦恭含糊地称“我”为“老爷”.本来时间已经相当残忍地改变着一切，让人伤心无奈，再加上“苛税、兵、匪、官、绅”，更让人痛心，愤恨。其实，鲁迅心里很清楚，记忆中的只不过是尚未遭受真正的社会污染的儿童世界，况且记忆往往被理想滋润、放大、美化。所以，“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好的多了”这句感叹，并不是怀疑记忆的真实性，而是对儿时的黑暗乡村的重新认识，恰好说明现实的残酷和理想的难以企及。

这句话这样说才更恰当：我的理想好得多了。可以说，无论是20年前还是20年后，同样是“我”回故乡（无论是江南水乡还是北方农村）,所见到的同样是那样的闰土和“圆规”,同样会”觉得我四面有看不见的高墙”。别的不说，但就现实生活中人与人的隔膜而言，是一个超越时空的悲剧。

故乡固然让“我”“不感到怎样的留恋”，但当北京的两次看戏经历让“我”品尝了城市的世故和污浊，感到“不适于生存了”的时候，割舍不断的故乡情结还是让鲁迅把笔触伸向了江南水乡。他的理想始终以故乡为蓝本。《社戏》重点是描绘理想，而开头记叙的两次看戏只不过是树立了现实这个靶子，以便正文用理想来针刺。 平桥村，这个偏远的海边小村，较少受世俗的浸染，人们“百分之九十九不识字”，“可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’”，更多地保留了自然的纯朴气质，是一方“净土”。“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来，月色便朦胧在这水气里。淡淡的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的……”这如梦如幻的山水令人陶醉，令人神往，比《故乡》中“深蓝的天空”、“金黄的圆月”、“海边沙地”更清晰，更富有诗意。当然，和枯草断茎的“荒村”对比更强烈。不只是景色优美，平桥村的人情更是淳厚。“在小村里，一家的客几乎是公共的”。小朋友们也因“我”的到来而可以减少工作，陪“我”一起掘蚯蚓，钓鱼虾，放牛，不顾忌任何“行辈”,自由自在，无拘无束；偷吃了罗汉豆，六一公非但不生气，还特意送了些来。这些和《故乡》中的捕鸟、管瓜在叙事目的上没有区别，只是更细腻，更形象，更令人神往。在这临海的小村里，自然与人情融为一体，人情之质朴，淳厚如山水一样令人沉醉、感动。这又和《故乡》里人心之隔膜形成了鲜明的对比。“平桥村不仅是‘我’的乐土，更是鲁迅精心营造的‘桃

花源’” ③。《社戏》在歌颂理想的同时对《故乡》的现实进行了批判，两篇小说都是“呐喊”，关注现实，追求理想的呐喊，并且揭示了一个人类永恒的痛苦：理想和现实永远是一对矛盾冲突。理想的事物永远是美丽的，纯净的，而现实却是丑陋的、可悲的。

二、相同的创作思想：理想与现实生活的巨大落差

《故乡》和《社戏》中令“我”失望、悲愤的都是成人社会，而令“我”感动、向往的则是儿童世界。

在《故乡》中，鲁迅否定了三种人生:心中只有等级观念和祈求神佛保佑的闰土注定一直“辛苦麻木”下去；对上层阶级既憎恨又羡慕，只会明抢暗夺的杨二嫂不过是在自己的生活漩涡中苦苦挣扎；即使具有新思想和同情心的“我”，也已经背叛了原先的阶级，只能为个人的“谋食”而辛苦辗转，至多发一些哀叹。三个人都是社会直接或间接的奴隶，为了各自的生存辛苦着，彼此隔膜着又互相伤害着。杨二嫂尖刻地给“我”难堪，随意地诬陷闰土，以及“我”无形中给闰土造成的自卑、给杨二嫂造成的既羡又憎，虽然都是无意的，但毕竟深深地伤害了对方。在《社戏》中，鲁迅对“辫子”们和“胖绅士”们制造的混乱、沉闷不单是否定，简直是恨透了，因为他深感“毛骨悚然”。“我”否定闰土和杨二嫂的生存状态，恨透 “辫子”与“胖绅士”其实是“我”复杂错综心态的一种亢奋热烈的外化。

如果鲁迅是一个一直生活在乡下的旧知识分子，他可能对此并不感到怎样的悲愤，但他恰好又不是。18岁到南京求学，“知道了中国有一部书叫《天演论》……一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了④，而且又在日本见识了明治维新带来的新气象，所以，当他回过头来，发现故乡(中国)并不是他理想中的那样的时候，他便不由地“呐喊”。虽然他并不知道应该有怎样的一个社会，但他认定，这样的残破和污浊必须抛弃。他说“历观国内无一佳象，而仆则思想变迁，毫不悲观”。⑤故乡虽然令人失望，但没有撞碎鲁迅的思想，“我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么”。在小说的结尾，他依然构制着蓝图，憧憬着美好的未来：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来……其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。显然，他把希望寄托在宏儿和水生这些孩子身上。

如果说《故乡》中鲁迅的理想图景比较朦胧的话，那么《社戏》中的儿童

世界则非常的具体可感，一边精细地描绘，一边热情的礼赞。可见，鲁迅不但把不遭受任何浸染的儿童世界当作他的理想社会，而且把改变现实的希望寄托在孩子身上。

孩子是明天的成人，是故乡和整个社会未来，对于孩子，鲁迅作为长辈的心愿是“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。⑥为此，他在《狂人日记》中呼喊“救救孩子！”在《朝花夕拾·五猖会》和《野草·风筝》中狠狠地批评大人对孩子的苛刻教育和摧残。他“主张青少年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话”。⑦子乎者也的孔孟思想正是捆绑人们本来自由的心灵和手脚的绳子，是戕害儿童的毒草。闰土的麻木和称“我”“老爷”正是他无处不在的结果；杨二嫂尖利刻薄的“道台”之类正好反映了它的无孔不入。而“胖绅士”们的污浊和低级又恰好反映了它的无用。然而，平桥村儿童的天真、自由以及外祖母和六一公公的宽容、纯朴不能说与他们“百分之九十九不识字”毫无关系。

虽然鲁迅眼中的现实过于黑暗，但由于理想的召唤，只要看见略微的“宽阔光明”。他还是非常欣喜，“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》之美，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。”⑧鲁迅深知现实和理想的巨大差距，也深知进步的缓慢，但正是因此，他才不懈地努力。

三、相同的表现手法：描绘了真实的理想与现实

《故乡》和《社戏》都以鲁迅深深眷恋着的故乡为背景，采用第一人称叙述的方式，这也就是他小说最常用的归乡模式。（后来的《祝福》、《在酒楼上》和《孤独者》等无不如此。）以“我”为叙述者首先选择了一个独特的视角，而恰当的视角又是作者展开故事情节和读者理解文本的关键。叙述者“我”在讲述他人故事的同时也在叙说着自己的故事。这里的“我”又是一个熟悉故乡却远离故乡的新知识分子，站在更高的视点上观照故乡及其人事，“呈现出一个苦苦思索和探求人生之谜的寻路者形象。”⑨所以，别人的故事和“我”的故事互相渗透，构成一个复调，能更深刻地揭示主题。《故乡》中，闰土、杨二嫂和“我”，三个人的过去和现在都通过“我”的耳闻目睹和回忆贯穿起来，“我”的所感所想又在精神世界里激起波澜，自然地流进故事。《社戏》中的“我”虽然没有回故乡，但回忆可以看作心灵归乡。前后两部分故事中的“我”在年龄上不同，但作为叙述者的

篇四:《《社戏》读后感》

童年对很多人来讲，是高兴的，是难忘的，在成人后回想往事时，对其时的人和事，更是怀着一种浪漫的感情，对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。读鲁迅的<社戏>我们仿佛看到了他童年的?独特风景?。

<社戏>这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片?乐土?。《社戏》读后感。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，小说写的是?我?小时候在外祖母家和小朋友们一起去邻村看社戏的情景，处处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，充满生趣。《社戏》读后感。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

我也喜欢文章中所提到的小朋友们。如双喜是小搭档中?最聪慧的?，仿佛小搭档的小首领普通，他的性情也体现得最为凸起:二心细如发，土头土脑，当?我?看不可戏，?急得要哭?时，双喜即刻能想出?好主见?，而且能举出让?外祖母和母亲也置信?的理由；铁头老生夜晚不翻斤斗，?我?很绝望、双喜又用?谁肯显本事给白地看?来抚慰?我?，体现了大哥般的关爱；他能做决定，当老旦唱个没完没了，各人都曾经厌倦但又欠好说归去的时分，又是他发起回家；回程时去偷阿发家的豆，双喜后又劝阻各人?再多偷，倘给阿发的娘晓得是要哭骂的?，阐明他长于为别人着想。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透明的纸。那种童年的感觉，我们到底已经遗忘了多久?

我觉得这篇文章虽然对于景致的描写并不多，但是尽管少，分量却很重。在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到?身临其境?的感觉。?那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着的豆麦蕴藻之香的夜气里。?在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我也似乎?闻?到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。

我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法。但是，经过学习了解再加上读完他的其他作品后，我更能感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如?这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来?这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有深厚的文学魅力。

我想鲁迅并不是仅仅以?鲁迅?这个身份来写这篇文章，而是以?周树人?这个人来写这篇文章。鲁迅很早就离开故乡，故乡给予他的，并非都是温馨的回忆，其间还有许多不幸与白眼，鲁迅对故乡，却有一种割舍不断的复杂情感。我很喜欢这种作者真情流露的文章，因为他仿佛真的能让我们身临其境。一幅美丽的?农村夜景图?仿佛映入我的眼帘:蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀!?豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。

<社戏>作为一篇反映农村生活的文章，却放在了<呐喊>这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们:真实而高尚的生活，源于大自然的本质。()在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。

作者在最后一段中写道:?真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。?鲁迅为什么会发出这样的感慨呢?原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为<社戏>并未直接写?我?小时所看的社戏，开头记述的却是?我?成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与?我?少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是<故乡>中所描绘的现实中的故乡??描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是<社戏>中所展现的理想中的故乡??扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。<社戏>没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。

读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。

篇五:《社戏读后感400字》

鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。

因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的?农村夜景图?仿佛映入我的眼帘:蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。?我?和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀!?豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。社戏读后感400字。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。

在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，社戏读后感400字(二)

我们曾跟随鲁迅先生<从百草园到三味书屋>一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作<社戏>摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧!

这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声?迅哥儿?，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。

当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的反抗??失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢?是成功?是业绩?是品质?还是大量的金钱?有力的权力?以及很高的地位?可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢?我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。

<社戏>中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌?秩秩斯干幽幽南山?一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。

<社戏>这篇文章让我感受颇多。

社戏读后感400字(三)

再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的?旅途???

他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗?还记得一天的难受吗?还记得连声称赞的戏吗?一定记忆犹新吧!它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀!

我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望!

念着?秩秩斯干幽幽南山?的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。

谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢?其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢?我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生!

他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下??

之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。

现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧!他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了??

社戏读后感400字(四)

大家一定对鲁迅先生不陌生吧，鲁迅先生是伟大的思想家、革命家，更是伟大的文学巨匠。()大家一定读过他的许多作品，而我今天读的是一篇关于鲁迅小时候与小伙伴在一起去看戏时的文章。

鲁迅小时候去祖母家的时候，一天晚上和小伙伴一起去赵庄看社戏，上船时心里的激动与兴奋。令我印象最深刻的并不是看社戏的过程，而是看完戏后，鲁迅和小伙伴们一起去偷六一公公家的罗汉豆，在船上一起煮豆吃。其实那夜的豆等第二天吃起来也是那么的平常，而那夜的戏也并不是那么精彩，却表现了对童年美好生活的回忆和留恋，传达出乡村浓郁的生活气息和作者对自然人性的赞美。

让我们一起来品味书中的经典吧!

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