嗟来之食读后感结尾

导读：　嗟来之食读后感结尾(共5篇)读嗟来之食有感洪阳镇东洪阳学校杨青宜辅导教师赵江红读《嗟来之食》有感《嗟来之食》主要讲了位饥民，他宁可饿死也不吃嗟来之食，保卫了自己尊严的事。读了这篇课文，我有许多感触„„我认为文中的那个人做得对，不应该接受黔敖的施舍，因为他如果吃了嗟来之食，就丢掉了自己的尊严。如果我遇到那种情况，在尊...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《嗟来之食读后感结尾》，供大家学习参考。

读嗟来之食有感
嗟来之食读后感结尾(一)

洪阳镇东洪阳学校杨青宜辅导教师赵江红

读《嗟来之食》有感

《嗟来之食》主要讲了位饥民，他宁可饿死也不吃嗟来之食，保卫了自己尊严的事。读了这篇课文，我有许多感触„„

我认为文中的那个人做得对，不应该接受黔敖的施舍，因为他如果吃了嗟来之食，就丢掉了自己的尊严。如果我遇到那种情况，在尊严和诱惑的抉择之处，我也会像他一样，保卫自己的尊严，宁可饿死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这里的傲骨就是自尊、尊严。一个人如果没有自尊，那人们就会看不起他，走到哪里都会被人们指责，永远成为人们的笑柄。俗话说：“树活一张皮，人要一张脸”与其一辈子抬不起头，还不如一了百了。再说了，就是死也要死得有尊严，不能遗臭万年，被后人耻笑。

历史上也有许多人用实际行动维护了自己的尊严，比如：鲁迅的铮铮傲骨，他“横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”，他的傲骨简直是金石铸成的；还有革命英雄叶挺，他当时被关在牢里，他知道只要当叛徒就可以活着出去，可他坚决不从，因为他明白，当叛徒就会出卖同志，违背自己的信仰，也会失去尊严，所以，不能低头。

当然，不只这两个人，革命事业当中，无数的革命先烈用自己的行为把尊严演绎得无比崇高。尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。让我们一起做一个有尊严的人吧！

简评：

本文由“饿死不吃嗟来之食”联系自己思想实际，提出“应该做一个有尊严的人”的观点，观点鲜明，主题深刻。说明小作者是很有思想、有见地的。读后感重点在“感”，即由原文悟出的道理，原文只是引发感想的媒介。因此，小作者在提及原文时不是重复原文的内容，而是抓住主要内容做一简洁明了的交代，文章运用例证、引证、假设论证等多种论证方法，有很强的说服力。

议《嗟来之食》
嗟来之食读后感结尾(二)

议《嗟来之食》

《嗟来之食》这个故事主要讲齐国的一个穷人在饥荒的年代始终不肯吃富人施舍的饮食而饿死的事。如今众说纷纭，“食不食嗟来之食”而在我看来，嗟来之食应该吃。原因有以下几点：

一、讲一个众所周知的故事：胯下之辱。嗟来之食与胯下之辱孰辱之更甚？我认为是后者。可受过胯下之辱的韩信最后成为一代名将。话说：“大丈夫能屈能伸。”大丈夫要在适当的时候屈服，也要在适当的时候伸张正义，这才是真正的大丈夫。其实韩信也在忍，作为血气方刚的少年，被要求受胯下之辱，他心里肯定也挣扎过要不要拔剑相向，和那帮恶少痛痛快快的打上一架。如果他真那样做了，将使他的未来蒙上阴影。所以韩信忍了，他受了胯下之辱，留得了有用之身。苏轼《留侯论》里曾说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，

二、《孝经〃开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。饿者为了尊严，毅然死去，不了解父母的想法，属于不孝的的表现。他两脚一蹬便撒手归天了，留下亲人怎么办？我觉得这个人没有心胸，没有豁达的心境，为了尊严，把生命当儿戏。凡是都有一个度，超过去了就不好了，这种事情本来就没有对错。仁者见仁，智者见智，我永远认为生命是最重要的。

三、塞格林曾说：“不成熟的人为了理想而死，成熟的人为了理想卑微地活着。”一个有大爱的人，是必须能够在无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

某些特定的情况下低头的，保住了命，才可以继续行道，把“道”传送给天下人。如果只是为了保持气节而一味强硬，他“不失本心”成全了自己，但是却使“道不行”。越王勾践卧薪尝胆几十年，最后终于灭了吴国；司马迁忍辱负重，《史记》千古传颂。当袁绍举兵起义的时候，刘关张三兄弟也前去会盟，三人只是无名小卒，给安排了一个偏席，刘备

不也忍下来了吗？

总之，留得青山在不愁没柴烧。人固有一死，或重于

泰山或轻于鸿毛，饿死算什么？所以忍是最好的办法，退一步海阔天空，何必与人争呢？活着就好，嗟来之食就该吃。

大染坊观后感读后感
嗟来之食读后感结尾(三)

《大染坊》这本书以20年代初中国民族工业初生、发展的艰难路程为背景，讲述了一代民族企业家实业救国、强国梦的萌生和覆灭，整篇故事情节曲折紧凑，扣人心玄，主人公陈寿亭（陈六子）从一个垂死街头的叫花子历尽艰辛成长为中国名震一方的实业家，其传奇经历和勇敢精神更是另人敬佩、发人深省。书中有很多话说的很好，而且在整个故事发展的过程中通过事实一一得到验证，对于正处在人生徘徊阶段的我们，是非常值得借鉴的。

陈寿亭引用卢老爷的话——“什么叫走运，碰到了明白人就叫走运”；

这话一点儿不错，陈寿亭就是个明白人，周村通和染坊的周掌柜一家、张店的没落大户卢老爷一家、济南三元染织厂的赵氏兄弟、青岛元亨染织厂的孙明祖、上海六合染织厂世代从商的林家，哪一个不是因为碰到了陈寿亭这个明白人，才能屡次在事业、家庭险象环生的危机关头化险为夷、发展壮大、安享富贵。这也符合中国历来“一人兴邦”的个人崇拜情结。

还是陈寿亭，牢牢记住卢老爷说的一句话——“君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密则成害”。

自打陈寿亭进到周家的通和染坊所做的每一件事，都不偏不倚的暗含着这句至理名言，忍辱负重偷学染坊师傅的染料配方；当机立断建议周掌柜辞退缺德的师傅；将计就计使青岛元亨染织厂的孙明祖俯首称臣；调虎离山吃下日本奸商藤井的一万五千件坯布；顺水推舟诱使藤井高价收购大华这个廉价的空厂；出其不意骗走上海六合染厂八千件花布；势如破竹抢占六合染厂的战略重地；暗度陈仓化解奸商藤井收购宏巨染厂，进而打击染织行业、蚕食民族工业的阴谋。所有这一切，正是遵循了“君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密则成害”这句警世恒言，否则，哪一件也不会成功。

陈寿亭还道出了人与人相处的三种境界——第一是相互信任，信任是相处的基础；第二是相互理解，只有相互理解才能使交往持久而不褪色；第三，也是最高境界，就是相互欣赏，如果相处是相互欣赏的，那么交往的过程就会轻松、舒心、愉悦，甚至是无法用语言来表达的快乐感觉。

书中讲到一个江湖艺人评价朱元璋——“朱元璋之所以能够成就帝业，就是靠两个字：善、狠”。

陈寿亭对家人、朋友、同行、生活在社会底层的穷人表现出人性“善”的一面，即使同行是冤家，他也能和他们最终成为朋友；他对地痞土匪、奸佞小人、日本奸商、外国买办表现出“狠”的一面，从不给他们喘息的机会，最终使其不轨阴谋破产。陈寿亭的个人魅力是令人敬佩的，是那种让人几天不见心里就会想念的人，做人做到这种境界，想不成功也难啊！！

读到一本好书，就象在黑夜里点亮了一盏明灯，在明灯的指引下，相信每个人都能走好自己的人生之路，至少可以少走弯路、少跌跟头。这本书使我领悟到主人公面对社会的方法和态度，并从中汲取他那永不言败的精神！学到了这一点，我们就能在广阔的群体和更广阔的社会中秀出风采、彰显自我、体现人生价值。

一次偶然，看到了电视上播放的《大染坊》，很是吸引我。于是，跑到好友家里，把她那书架上《大染坊》那本书，硬给借了回来。【嗟来之食读后感结尾】

虽说是个生意人，但我知道自己几斤几两，现在的公司如果不是大股东撑门面，我想就凭我这个傻丫头，还不早喝西北风去了。

陈寿亭（小名陈六子），从小没有父母，靠讨饭维持生计，没有读过书，但最后成就

了一般人成就不了的事业，咋一看上去以为是一篇励志小说，实则不然。里面充满了创业的艰辛、商业的计谋、浓浓的人情味、做人做事的道理，等等等等，值得每个人读后回味。

1、自信谦虚、知恩图报：六哥虽然出身贫苦，但并不以此自卑，反而相当得自信，他相信人都是靠自己闯出成绩的，谁都不是一出生就有了一切；而从乞丐到巨商一路走来，他平等地对待身边每个人，礼贤下士，就是碰到蛮横的日本人，他也不卑不亢，誓死不当亡国奴。滴水之恩当涌泉相报，只要帮过他的人，他都记在心里，相办法尽自己的能力去报答，不求任何回报。

2、头脑清晰、是非分明：这跟他丰富的阅历是分不开的，虽然不认识字，但不代表他没文化，他从身边接触到的事情中悟到了做人做事的道理。即所谓的一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。

3、善恶得体、宽宏大度：六哥做事是走一步看三步，每走一步都充分分析出各方面的利弊，不把有善念但做错事的人往绝路上逼，予以改过的机会，但对那些滋衅挑事、卖国求荣的人却决不放过，在大是大非面前做到君子之所为。

4、豪爽义气、幽默风趣：他能让见过他的人都对他念念不忘，一直想着他。可见人格魅力非同一般。

5、勤俭节约、善于投资：虽然最后有所成就，但六哥没有忘本，该花的钱不皱一下眉头，不该花的钱，决不会铺张浪费，这个尤其值得我学习，我现在没有攒下什么钱，都被浪费掉了。

6、城府很深、攻于心计：我记得于姐（我现在公司的大股东，也是我佩服的人之一）跟我说过一句话，城府深有心计并不代表这个人坏，这是生意上必须要具备的，没有这点底子，那做生意就成了过家家了。我以前一直找不到生意上的榜样，六哥虽然是个文学作品里的人物，但给我树立了榜样，那才是真正的生意人。

说了很多很多，其实要总结的不止这些，人的一生能利用来做事的也就那么几千天，这辈子该怎么活不是自己一个人的事，不说为了别人，就单单为自己也该好好合计一下吧。

花了一周的时间，看完了陈杰著的《大染坊》，很有感触。主人公身上表现出的中国传统的仁、义、礼、智、信、孝的气息，值得学习。翻开书的第一页，陈杰写的序不同与其他小说，他没有用华丽的词藻来描述此书，给人一种悬念，让人有一种很想继续读下去的感觉。

序

没有趣味，也就无谓文学。买书要花钱，读又搭上一些时间，如果枯燥无味，那么这本是不合格的——文艺作品首先应当有趣，然后才是它的社会功能。这是我对文学的全部理解。我自己读书也是如此，不管名著与否，如果不能从阅读中得到快乐，我会把它扔出很远。

第一：做人要知恩图报。滴水之恩，当涌泉相报。主人公陈六子，从小是一个叫花子，无吃无穿无住所。在寒冷的冬天得到过锁子叔半碗残羹剩饭，在饥饿时得到过苗瀚东的一个白面馍馍。待他有了能力以后，为锁子叔老两口购置房屋，雇佣人照顾，按月供钱粮财物，养老送终。与苗瀚东成为生意的伙伴，感情上成为亲兄弟。

第二：做人要勤学习，常上进。陈六子虽说小时候是个叫花子，但他并不是天天吃了睡，睡了吃。他经常去听说书的讲评书，刘邦、朱元璋、关云长等人物的故事，都成为他学习的楷模。再就是看人家下棋，在看下棋的过程中也学到了不少的为人之道。人常说读史书使人明智，陈六子虽不认识一个字，但他把听过的每一句有用的话，都记在脑子里，变成自己的东西。他年纪虽小却早早的学会了生存的道理和智慧，这是其他同龄人所学不到的，为他今后在生意场上的发展奠定了基础。

第三：对家人忠贞，对朋友真诚。在抗日战争之前，男尊女卑的封建思想还很严重，有点财力的男人三妻四妾很常有。而陈六子却是“糟糠妻子”不下堂。书中有一段陈六子夫妻的对话，虽然有些不雅，却道出他对妻子的忠贞。“„„我在那边搂个小媳妇，刚想鼓捣点小事儿，可一想起你在这边揽着福庆落泪，我什么事也办不了，就剩下难过了。可话又说回来，我要是在这边陪着你，一想那边还有个程明瓦亮的大闺女，也是挂牵着。不行，不行，这是没事添乱，这事万万不行！„„”【嗟来之食读后感结尾】

与朋友相处，有三种境界，第一是相互信任，信任是相处的基础；

第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉颜色；第三，也是最高境界，是相互欣赏，如果两个人交往是相互欣赏的，那交往的过程就是欢悦，舒心，轻松，甚至是无法用言语来表述的快乐感觉。第四：做事要分清敌我，该善则善，该狠则狠。对待可怜的人要善，对待善待自己的人更要善，作为领导对待自己的员工要善，让员工感受到被人关怀，解决了后顾之忧，员工能不拼命去干吗？虽然陈掌柜对待员工也不错，但是时代决定了他的思想是努力赚钱，最终受益最大的还是他自己。小说中的“狠”更能说明陈寿亭的过人之处，对青岛的明祖，对上海的林祥荣等，特别是逼着日本商人藤井以35的价格出售的那一万五千匹布匹，做得滴水不漏，不动声色，火候把握的也是恰到好处。对于狠，就是要抓住机会，对待“敌人”要狠。

第五：做事不能太绝。陈六子说是狠，但是他做事的火候把握的非常准，决不把事情做绝，俗话说狗急了跳墙,兔子急了咬人,给别人留后路就是给自己留后路啊。对付上海的林家，他没有把那些破布卖到上海，给林家留了条后路，换来了一段珍贵的友谊。对藤井也留了后路，间接的保护了自己。孙子兵法上说置之死地而后生，所以对于对手要尽量给他们留条退路，这才是大智慧啊！

第六：做人要学会“悟”。人常说“只有思想不滑坡，办法总比困难多。”很多事情的处理方法往往就在于一念之际，关键是要用心去考虑，多去“悟”其中的道理。陈六子说：一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。所以心智的事情是要靠个人去“悟”的，要

多琢磨。

读书最好是在午后，缱绻的阳光照着藤椅，一杯幽香的茉莉，满是幽怨美的张爱玲散发着诱人的芬芳。

而这些都只发生在想象中，当世又有几个人能有这样的无上享受呢？

我住的地方一年四季都摸不到阳光，只是偶尔的傍晚，夕阳的余晖会短暂的在窗前掠过。而我所读的，也不再是张爱玲，三毛，毕淑敏，因为在我们的世界，她们已经变成了矫情的代名词。我吃西红柿，唐家三少，天下霸唱们正大行其道，红得发紫。而我也只不过是个随波逐流的普通人。大多数的时候，我在读历史，读传奇。

我是因为侯勇，因为这部电视剧而转而遇见这本书的。那是在一个周末的午后，人人网上的一段视频，视频里的陈寿亭挥舞着胳膊大声的喊着“要是咱中国跟日本一样强大，我能把飞虎牌卖遍全世界”。在那一瞬间，我被这个雄心勃勃的男人感动。一分钟后，我把《大染坊》这本书下载到了手机上。

小说以抗日战争爆发前夕的青岛和济南作为背景，以纺织和印染行业为例，生动的刻画了以陈寿亭为首的一批优秀的民族资本家的商海挣扎，反映了那一时期中国民族资本主义的兴起与短暂繁荣。小说以陈寿亭的商海奋斗为线索，详细的描述了这一时期民族资本的发展，兴盛以及衰亡。情节环环相扣，引人入胜，其中的最亮点是对于主人公陈寿亭的刻画。

沧海横流方显英雄本色，陈寿亭正应了这句话。从周村的一个小乞丐，再到青岛大华的合资掌柜，再到济南宏巨的独资股东。他在十几年的时间里从一个衣不蔽体，四处流浪的乞丐变成中国商界鼎鼎大名，叱咤风云的陈六子。他的奋斗与成长的轨迹对于我们当代大学生的成长具有很重要的意义。

首先，当他作为一个弱者，四处乞讨为生。这种生活锻炼了他的察言观色的能力。“智士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，即使是三九寒冬，脚快要冻掉了，也不拿别人放在窗台的棉鞋，坚守他作为一个人的道德操守。而且，他善于从看到的听到的一切中学习，听评书，他懂得了朱元璋的“狠”与“善”，并在以后的奋斗中始终践行这一“真理”。还有就是“滴水之恩，涌泉相报”，苗翰东给了他一个大白馍，他每年的初一都会早早的去磕头拜年。锁子叔只是个小饭店的杂役，时不时的会给他点剩饭剩菜，而最终，即使是在他腰缠万贯的时候，他仍然把锁子叔看做自己的亲人。这与如今这街头上缠着行人要钱，不给就不让走，给的少了也不让走，甚至是装作残疾的“乞丐”们有着本质的不同。当一群人利用另一群人的怜悯与同情去发家致富的时候，我不得不感叹，人心不古，这反应了当今社会道德观在一定程度上的缺失与沦落。

其次，就是当他作为一个“企业”的领导者的时候。他的领导才能与领导魅力。作为企业的主舵手，是他屡出妙计，是飞虎牌扬名天下，站稳脚跟，是他以三十五块钱一件的价格吃下了日本人的整整一船坯布，（有人说他不爱国，可是我们抵制日货为的是减少他的收入，那么以实际行动让他亏损一把岂不是更好），也是他击败了与日本人合资办厂，妄图扰乱商界秩序的訾家父子，也是他在大寿之日，一口吐出了一辈子的鲜血，烧了一辈子的希望。作为一个领导者，他展示出的个人魅力令所有人佩服，无论是小说里的赵东初，赵东俊，卢家驹还是小说外的我。他的厂子里工人的“喜面”（旧时过年过节的时候，厂子给工人们发的喜钱，就是如今的奖金）是别人厂的十倍。他跟工人干的事一样的活，吃的是一样的饭，伙房少买了肉，替他省了钱，他却暴跳如雷。当别的厂发两个钱把残废了的工人赶走的时候，他留下了“哼哈二将”（他厂子里两个因为事故残废的工人，一个没有了左胳膊，一个没有了右胳膊）来守大门，壮门面。他知人善任，一语中的的评价了整天无所事事却最是精明的卢家驹，他慧眼识人，把吕登标从把头，弄成了外铺的掌柜，他有仁有义，收留了一床的难民，还发现了一个“与厂共存亡”的白金彪。是他让嚣张跋扈的“富二代”林祥荣懂得了

嗟来之食读后感
嗟来之食读后感结尾(四)

[篇一:<嗟来之食>读后感]

徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气，但不可无傲骨。”读完<嗟来之食>，我感悟颇深。

<嗟来之食>主要写了齐国发生大饥荒，黔敖在大路旁边摆设了食物，施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟来之食”，最后被活活饿死的故事。嗟来之食读后感。

读完这个故事，我认为每个人都应有尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严，做一个有骨气的人。在<嗟来之食>这个故事中，我从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，感受到了“人穷志不短”的高贵品格。

在我的身边，就发生过这样的事。有一天，。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上，他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了，想了片刻，坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了2000元，因为他觉得他还年轻，有能力找一份好工作，并过上快乐的日子。他用在银行借来的2000元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取成功。后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到:

我忧郁，因为我没有鞋。

直到在街上见到一个人，他没有脚。

[篇五:嗟来之食读后感400字]

<嗟来之食>告诉我们一件令人深思的事:在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物，虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。

我对此事有两种看法。一是像曾子说的，路人应该吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，后来，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，哪能成为人上人呢?二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，因为，他知道一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违背自己的信仰，也会失去尊严。所以，不能低头。

我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义，不然就会犯因小失大的错误。

[篇六:嗟来之食读后感]

嗟来之食?讲得是一个人由于不吃嗟来之食而饿死了的故事，这篇文章，带给我极大的震憾，正象卢梭先生说的:“每一个正直的人都应该维护自己的尊严”。一个人没有了尊严，将如同行尸走肉，没有任何生存的意义。

我想起了石油大王哈默，他年轻时，在一群难民中，用劳动获得食物的实际行动维护了尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运。

想起了?爱国少年?中那个在法国轮船上十分贫穷，却维护国家尊严，宁愿不接受铜币的那位十一岁少年。

想起了在街上双腿残疾却靠拉琴卖唱挣钱，不愿白收钱的老大爷。

也想起了四肢健全却到处见人下跪来乞讨的青年人，人人见他躲着走的情景。

尊严使人自敬，也使他人敬之。

嗟来之食造句
嗟来之食读后感结尾(五)

1、同时，对于西部地区而言，长期依靠国家援助，又容易产生吃嗟来之食的感觉和等靠要的矛盾心理，援助增加了就是国家应该，援助减少了就心理不平衡甚至产生抱怨情绪。

2、青壮年在低头乞讨嗟来之食的同时，也失去了自食其力的精神和自尊的人格，沦为社会的弃儿。

3、偶然良心发现微感歉疚，问老公:你就不能有点骨气，不吃嗟来之食吗?