读岳阳楼记有感600字

导读：　读岳阳楼记有感600字(共5篇)有感于《游岳阳楼记》一文的比较阅读龙源期刊网 cn有感于《游岳阳楼记》一文的比较阅读 作者：郭勇来源：《新课程学习·中》2014年第08期摘 要：语文教学中，同类文本的比较阅读是很值得探究的一个问题。学生鉴赏文学作品的过程因人而异，学习结果也千差万别，因此，教师应该充分重视和引导学生的阅读学习。结...

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《有感于《游岳阳楼记》一文的比较阅读》
读岳阳楼记有感600字 第一篇

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有感于《游岳阳楼记》一文的比较阅读 作者：郭勇

来源：《新课程学习·中》2014年第08期

摘 要：语文教学中，同类文本的比较阅读是很值得探究的一个问题。学生鉴赏文学作品的过程因人而异，学习结果也千差万别，因此，教师应该充分重视和引导学生的阅读学习。结合袁中道的《游岳阳楼记》一文的教学，谈谈初中语文教学的比较阅读。

关键词：本质特点；突破口；语言特点；拓展延伸

阅读过程是阅读个体的感悟和体验的过程，它带有强烈的个性特征，我们应该充分重视和引导学生阅读学习。下面结合自己教学袁中道的《游岳阳楼记》时与范仲淹的《岳阳楼记》比较阅读的一些做法，重点谈谈语文教学中比较阅读的作用。

一、同中求异，或异中求同，理解和把握文本的本质特点

我们知道，比较阅读是指把内容和形式上有一定联系的读物组织在一起，引导学生边对比边分析地进行阅读的一种方式。对于一篇文章在内容和形式上的特点，如果孤立地阅读，有时候不一定能够准确地把握住，但如果把它和同类的读物进行一番比较，同中求异，或异中求同，读物中的本质特点就比较容易被理解和把握，有助于教学目标的有效达成。范仲淹的《岳阳楼记》以其优美的语言、完美的结构和博大深厚的思想意境令人折服。那么如何引导学生学习袁中道的《游岳阳楼记》？学生会不会由于好奇而自觉地进行比较阅读，他们能体会到袁中道的游记小品中情与景会、物我合一、声情并茂的艺术佳境吗？他们能感受到《游岳阳楼记》也是别具魅力的精美之作吗？因此，我的教学设想中有了一个清晰的思路，那就是一定要让学生对袁中道的《游岳阳楼记》有一个全新的认识，一定要让学生求同存异，体会此文中作者怀才不遇和痛失兄长的真挚感情。

二、选准教学的突破口，挖掘其思想内容的独特之处

《游岳阳楼记》一文中“九水之水”与“巴江之水”的气势强弱大小的比较，作者的“可哭”与滕子京的“不可哭”的比较，这两点提纲挈领地成为本文“景与情”教学的突破口，前者为“景”，后者为“情”。学生在阅读中领略了巴江之水“卷雪轰雷，自天上来”的磅礴气势，也感受到了“屏息敛衽，而不敢与之争”的九水之内敛含蓄。那么，岳阳楼处在九水会集而成的洞庭湖，因“穷其吞吐之变态”，所以为“奇”；因“直以千里一壑，粘天沃日”，所以为“奇”；加之“君山妖蒨，以文其陋”，由此可以让学生真正感受到岳阳楼之观“得水而壮，得山而妍也”的美妙景致，有山无水，有水无山，岳阳楼景观都会变得黯然失色。范仲淹的《岳阳楼记》所写的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也”，学生感受到的是岳阳楼的磅礴壮阔、富于变化的景色。两相比较可谓相得益彰，各得其妙。文贵以情，《游岳阳楼记》第二部分内容中，作者的“可哭”与滕子京的“不可哭”实为本文感情虽悲而

《读《岳阳楼记》有感》
读岳阳楼记有感600字 第二篇

读《岳阳楼记》有感

文化里小学 四.三班 蔺昕

前几天，我读了古文—《岳阳楼记》，作者范仲淹在文中表达出的宽广胸怀和远大理想让我很敬佩。

不以外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这就是范仲淹的博大胸怀；在天下人担忧之前自己先担忧，在天下人欢乐之后自己再欢乐，这就是范仲淹的远大抱负。我想，我也应该像范仲淹一样，从小树立远大的理想，为了祖国，为了社会而努力读书。

我们今天的生活是无比幸福的，父母给了我们无尽的爱，使我们衣食无忧，几乎满足我们提出的每一个要求，但有时我们总会忘记这一切是父母用辛勤的劳动换来的，父母的溺爱也让我们遇到困难的时间总是不知道如何处理。

然而，范仲淹却是在一个十分艰苦的环境中长大的。他小时候家里很穷，一天只喝一碗粥，由于他读书刻苦，还常常把粥放硬了也忘记吃。于是他把硬粥分成四块，早晚各吃两块。后来，他的一位好友看他实在可怜，就送他了一顿有鱼有肉的大餐，没想到他碰都不碰，仍然吃他的粥和咸菜，好友问他为什么，他说：“我已经习惯喝粥了，【读岳阳楼记有感600字】

不知道享受美食后还能不能吃下粥了。”

在这种艰苦的磨炼中，范仲淹始终没有气馁，他以坚强的毅力刻苦读书。这究竟是为什么呢？这是因为远大的理想是他前进的动力，也为他指明了前进的方向。【读岳阳楼记有感600字】

今天，我们的生活条件改善了，但我们普遍缺乏艰苦环境的磨炼，因此我从没想过把每天的学习和自己的未来联系起来。读了《岳阳楼记》，我仿佛一下长大了，懂得了读书的目的，懂得了自己的理想是什么。不能只把每天的学习当作一种负担，也不能把吃喝玩乐当作最快乐的享受，应该像范仲淹那样，从小树立起为祖国富强而读书的远大理想，同时，认认真真做好身边的每一件小事，用毅力和耐心，一点点地去实现自己的理想，成为一个对社会有用的人！

《岳阳楼记观课有感》
读岳阳楼记有感600字 第三篇

《岳阳楼记》观课有感

观看完侯老师的《岳阳楼记》，获益匪浅，侯老师语文功底深厚，扎实的基本功游刃于整个课堂。深深佩服她的课上得精彩：教学艺术高超，善于把握教学环节，很好地调动和引导了学生，整个课堂十分流畅，视野开阔，对教材的理解和解读十分准确、透彻，能够很好地将自己对教材的理解教给学生她用自己优美圆润的音色，亲切大方的教态，灵活的教学机智，拉近了和学生的距离，让学生在读中感，读中悟。朗读法和自主合作探究方法的运用，层次清楚的课文分析，使学生在她的步步引导下深入理解了课文，把握了 文章的主旨。

一、文章设计独特到位，大胆引用却不落俗套。

教学机制抓住学生为主体的特征，改变了传统的教学方法，注重引导学生学会学习，引导学生敢于提问、善于提问，让学生在品读中感悟，在讨论中训练思维，并在课后作业中得到拓展。

二、学习方法多样，学生兴趣高涨

作者简介上，侯老师让学生用事先搜集的材料，对作者进行了介绍，用多媒体出示了范仲淹的《渔家傲 塞下秋来风景异》，让学生对范仲淹的生平及为人处事有了大致了解，为下一步理解课文奠定了基础；字词讲解采用卡片式，解决方式新颖；感知课文，有课文视频 朗诵、齐读、范读、自由朗读、指名朗读等多种方式，使学生在朗诵中感悟。并在朗读时，给予了学法指导，适时点评打分的方式也对学生起了激励作用。

三、疏通文意时“授之以渔”

侯老师运用参与式教学的理念，组织学生运用自主合作探究的方法。以小组为单位疏通文意，教师巡回指导，倾听小组讨论，适时点评、鼓励，在她的启发下，课堂 气氛轻松和谐，学生兴味盎然，能主动探究，积极发言，既增强了学生合作参与的意识，也充分调动了他们的学习积极性。然后，侯老师又对文言文翻译的组词法和 换词法，进行了简洁明了的介绍，对学生学习过程中出现的字

词难点进行了重点讲解，特别强调了通假字，运用微视频对这一知识点进行强化指导，引起了学生对这 一知识点的关注。

四、理解课文，层次清晰

对文本的深入理解，，侯老师的设计分析富有层次性，她能够通过三个有梯度的问题的逐步合作探究，使学生循序渐进地深入理解及掌握了课文内容，效果明 显，她还选择了几个典型的句子，如“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”等对学生进行点拨，引导赏析，让学生既 深入理解了作者的思想感情。又培养了他们的分析鉴赏能力。

虽然这堂课是成功的。但难免百密一疏，结合这段时间的学习，我个人认为课堂在一些小环节上还存在着一点不足：

作为文言文的学习，关于文言字、词、句等基础知识的学习，是否还应多用点时间，甚至让学生在课堂上落实一下。欧阳老师的课堂教学中虽多次强调对一些字、词用法和对句子理解的勾画、标记，但课堂上并没有让学生落实，也没有反馈学生的掌握情况。对于文言文的学习，强调文、言并重，特别是对于初中的学生，积累、掌握的有关文言基础知识有限，即使在课前借助有关工具书进行了记忆、积累，并能达到口译的程度，但为了更好地帮助学生积累一些文言积淀，提高阅读文言文的能力，课堂教学中对这一环节还应稍多下点功夫，若对课前预习要求到位，课堂上可适当检查落实一下。当然，对于这些“死的知识”完全可以课堂上教师重点指出，放手交给学生课下去完成，但学生掌握的怎么样，教师还是有必要了解一下，学生对这些基础知识掌握好了，阅读理解文章内容才会没有障碍，才能保证其他教学环节顺利进行。

但是，瑕不掩瑜，总体而言，这堂课不论是从教学设计还是教学环节上都是非常值得我学习的，因为这是一节实现了让“学生动起来，课堂活起来，效果好起来”的高效课堂教学，让人收获的确不少。

《岳阳楼记读后感》
读岳阳楼记有感600字 第四篇

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的<岳阳楼记>最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。岳阳楼记读后感。千古名篇便因此而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说:?衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。?尽这一句，然后，作者通过?迁客骚人?在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。岳阳楼记读后感。这本来是人之常情。然而，作者又与?古仁人?的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵?。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

<岳阳楼记>的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官?处江湖之远?，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?勉励自己和朋友。

一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。

我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读<岳阳楼记>实在是一种美的享受!

岳阳楼记读后感(二)

我在寒假期间背诵了<岳阳楼记>这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。

<岳阳楼记>是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写<岳阳楼记>时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人?不以物喜，不以已悲?、?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。

这篇文章有许多流芳百世的千古名句。?不以物喜，不以已悲?告诉我们:不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。

岳阳楼记读后感(三)

文/刘之洋

<岳阳楼记>是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。()庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章<岳阳楼记>。

<岳阳楼记>分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:?庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之?。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，通过不同的景物和不同的思想感情对比描写，借文中?古仁人?的形象，抒发了作者?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了<岳阳楼记>，文章中我最喜欢的一句话是?居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?欤??这句话翻译成白话文，意思就是:身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢?他们必定说?当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐?吧!

读完这篇文章后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。

《岳阳楼记原文及翻译_岳阳楼记阅读答案_作者范仲淹》
读岳阳楼记有感600字 第五篇

<岳阳楼记>作者是宋代文学家范仲淹。其全诗如下:
[前言]
<岳阳楼记>是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。岳阳楼记原文及翻译_岳阳楼记阅读答案_作者范仲淹。<岳阳楼记>能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借<岳阳楼记>一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。楼为三国东吴所建。
[原文]
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
[注释]
记:一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负(阐述作者的某些观念)。
庆历四年:公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点明作文的时间。
滕子京谪(zhé)守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。
越明年:有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。
政通人和:政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
乃:于是。
制:规模。
唐贤今人:唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。
属(zhǔ):通“嘱”，嘱托、嘱咐。予:我。作文:写文章。以:连词，用来。记:记述。
夫:那。胜状:胜景，好景色。
衔:包含。
吞:吞吐。
浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
横无际涯:宽阔无边。横，广远。际涯，边。(际、涯的区别:际专指陆地边界，涯专指水的边界)。
朝晖夕阴，气象万千:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。
此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。
然则:虽然如此，那么。
南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。
迁客:谪迁的人，指降职远调的人。骚人:诗人。战国时屈原作<离骚>，因此后人也称诗人为骚人。
多:大多。会:聚集。
览物之情，得无异乎:看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢?览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。
若夫:用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪(繁密)的样子。
开:(天气)放晴。【读岳阳楼记有感600字】
阴，阴冷。
排空，冲向天空。
日星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)，光辉，日光。
山岳潜形:山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
行:走，此指前行。
樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。
薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。
则，就。有:产生……的(情感)。
去国怀乡，忧谗畏讥:离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。
萧然:凄凉冷落的样子。
感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。
至若春和景明:至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
波澜不惊:湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
上下天光，一碧万顷:天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。
沙鸥翔集，锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。
岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。
郁郁:形容草木茂盛。
而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。
皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金:湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
静影沉璧:湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
互答:一唱一和。
何极:哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。
心旷神怡:心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
宠辱偕忘:荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
把酒临风:端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。
洋洋:高兴的样子。
嗟(jiē)夫:唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
尝:曾经。求:探求。古仁人:古时品德高尚的人。心:思想(感情心思)。
或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲:不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
居庙堂之高则忧其民:在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高:处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之:定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐:在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
微斯人，吾谁与归:(如果)没有这种人，那我同谁一道呢?微，(如果)没有。斯人，这种人(指前文的“古仁人”)。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
[译文]
庆历四年的春天，滕子京被贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名人和现代人的诗词歌赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我看那巴陵郡的优美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚，一天里阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙已经很详尽了。既然洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官流迁的人和诗人，大多在这里聚会，观赏景物而触发的情感，怎能不有所不同?
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在啸长空，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼或浮或沉，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽!这时登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，荣耀和耻辱全都忘记了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉!我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情 ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢?他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，离开朝廷身处偏远的地方就替君王担忧。那么他们什么时候才会快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉!如果没有这种人，我同谁在一道呢。
[鉴赏]
<岳阳楼记>全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。<岳阳楼记>的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见<岳阳楼记>末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

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