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庄子逍遥游读后感

2016-08-09 09:04:29 读后感 来源:http://www.chinazhaokao.com 浏览:

导读: 庄子逍遥游读后感(共4篇)庄子《逍遥游》读后感我读《逍遥游》许多人喜欢老庄之学,然后在当下这个物欲横流的社会,它似乎派不上什么用场。两千年的封建历史,多数时期思想上占统治的地位的都是积极入世的儒家思想。因为相较而下,老庄之学更消极,鼓励人出世。在如今快节奏高压力的工作生活中,读一读《逍遥游》,或许能得到心灵的宁静。“鹏之徙于...

庄子《逍遥游》读后感
庄子逍遥游读后感 第一篇

我读《逍遥游》

许多人喜欢老庄之学,然后在当下这个物欲横流的社会,它似乎派不上什么用场。两千年的封建历史,多数时期思想上占统治的地位的都是积极入世的儒家思想。因为相较而下,老庄之学更消极,鼓励人出世。在如今快节奏高压力的工作生活中,读一读《逍遥游》,或许能得到心灵的宁静。

“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”鹏鸟展翅高飞凭借了六月的大风。山野中的雾气,空气中动荡的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝是因为天空高旷辽远看不到尽头罢了。他们都不是自己的本领本色,都是有所依靠。自由吗?不自由。“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!”两只小动物又懂什么。它们不知天高地厚,被自己局限住了眼界。

“小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!”小聪明赶不上大智慧,寿命短的比不上寿命长的。小于大的分别就在这里。这是人力所无法改变的。

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。”如果能够顺应天地万物之性,而驾驭六气的变化,遨游于无穷无尽的境域,那又需要凭借什么呢?因此说,真实自然的人没有自我的偏见,神人没有要建功立业的偏见,圣人不求声名。庄子在全文最后给出了真正逍遥的答案。

有人认为,要游离于社会之外,飘荡于山野之间,不问功名利禄,不为两斗米折腰,这才是隐。然古人曾说,“小隐隐与野,中隐隐与市,大隐隐与朝。”并不是想要隐,想要逍遥,脱离社会就可以的。只有顺应天地万物之性,分清自身与物外的分别,辨别荣辱与耻辱的界限,淡泊名利,心有所属,便可得到宁静。

庄子逍遥游读后感
庄子逍遥游读后感 第二篇

庄子逍遥游读后感 古往今来,人们都在追逐一个梦想——自由。从个体来说,柏拉图追求自己心目中的“理想国”,孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界;从民族来说,无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲;从国家来说,人们为寻求不断发展提出自由新口号:经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”,一实现经济的健康发展,政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益,文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放,百家争鸣”的文化繁荣面貌„„人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今,在二十一世纪的今天愈加洪亮,然而,自由到底是什么?自由在哪里?怎么实现自由?我们心中久久的疑惑谁来解开? 那么不妨静下心来,漫步于幽静的树木或湖畔,来品读一番庄子的《逍遥游》,聆听那从远古而来的期盼,来体味自由的馨香,任心思自由徜徉于天际。 《逍遥游》是《庄子》书中的首篇,也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候,我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章,在深入阅读之后,我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家,其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外,庄子也不仅是一位思想家,他更是一位重要的散文家,这篇《逍遥游》看似杂乱无章,但是却有中心思想贯串其中:他就是要人们不要一直被名韁

利索牵绊住,更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。 初见“逍遥游”三个字,很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景:一个学者立于竹筏之上,没有船桨,竹筏顺着水流漂游,两岸青山徐徐向身后远去。若问我庄子的自由该如何形容,很自然的想到那句“向诗人一样自由”。但读完并深入学习《逍遥游》一文后,才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥,是近乎忘却凡世间的一切复杂,纤尘不染的精神与灵魂上得到自由。那些诗人学者,要么触景生情,要么因势感怀,都是为外在客观和内在主观所限,不能达到真正的逍遥。 《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界,“游”的状态,鹏程万里,扶摇直上,看似逍遥,其实都是“有所待”,不自足。一旦时不与我,则无法成功。()如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正,御六气之变,以游无穷”。也就是说,心灵顺应天地之道,跳出万物束缚,无物,无我,无功,无名,与天地精神相往来,逍遥自在。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得,借鲲鹏和蜩鸠的对比,来说明大小的分别,破除一般人见小不见大的观念,并指出:唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。 庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由,而不是相对的自由。庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己,神人无功,圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此,才能潜心学习,为人生之腾飞打下厚实之基础,才能不畏险阻,翱翔于九万里之蓝天,做才能战胜自我,不被荣誉所累,才能不去追求名誉和地位,以热爱作为奋斗之动力。 “逍遥游”是庄子哲学的总纲,是庄子对人生的理想的追求,对精神自由的祈向,是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚,在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。 《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道,庄子于虚静中挥洒他的放诞,于达观中流露出些狡黠,让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字,渐行渐远,随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。 在现实生活中,人们或是为了名利钩心斗角,整天生活的惶惶不安;或是没有人生目标和精神支柱;或是注重物质的享受,忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书,更乐意做得是去泡吧,或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩,然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以,当我们有闲暇时,不妨捧起一本好书,全身

心投入地去读他,去理解它,做一个现代的“至人、神人、圣人“,在自己的精神世界里畅游。

【庄子逍遥游读后感】

2015于丹庄子心得全集
庄子逍遥游读后感 第三篇

第1篇:学习于丹《庄子》心得心得体会

学习"《庄子》心得",于丹教授讲述了这样一个很有意思的故事:有兄弟两人,家住在80层的高楼上,有一天深夜两人背着行囊回家,却正好赶上停电,无奈之下他们只好选择爬楼梯,学习于丹《庄子》心得心得体会。不多久到了20楼,两人开始感觉有点累了,合议了一下,决定把背包存在20楼,改天再回来取。卸下背包的两人感觉很轻松,说说笑笑,一鼓作气到了40楼。这时候兄弟俩已经很累了,然后便相互抱怨和指责,开始吵吵闹闹。吵到60层的时候,实在是太累了,甚至都没了说话的力气,只能平稳下来,安安静静地爬完了最后20层。终于到了80楼,兄弟俩站在家门口,却突然想起,钥匙忘到20楼的背包里了。

这个故事以前也听过,当时只是嘲笑两兄弟的健忘和糊涂,却没有想到其中也蕴含着人生的哲理。于丹教授说,故事里兄弟爬楼的过程,也正映合着人的一生。人生起步阶段,大家都是意气风发的,我们背负着沉沉的行囊,里面装着理想,装着报负,装着很多很多的愿望,不畏艰险,从脚下的第一个台阶开始上路。走到20岁,这是人开始步入社会的时候,也开始认同一些社会规则,这时会觉得社会给了我们很多的负担,托起自己已经足够疲惫,还是先把肩上的背包安顿下来,等到衣食无忧,有名有份了再回头拾取梦想也不迟。最初卸下包袱的时候确实很轻松,可随着年龄的增长,积累的增多,争斗越来越激烈,我们的内心也随之日益焦虑,这时候人不免抱怨,都觉得社会辜负了自己,付出太多而回报太少。走过40岁,那些意气风发的东西都过去了,人也就变得疲惫颓废。走到60岁,这时人已经进入了晚年,晚年的时光应该是美好的,值得珍惜的,不要再抱怨,应该安静和顺应一些。终于到了80岁,人生差不多也走到了终点,这时人会突然之间怅然若失,回想起这一生最宝贵的东西,那一直都没有打开过的梦想,留在了20岁的行囊里,却是再也回不去了。

故事很有意思,蕴含的哲理也引人深思,更值得我们去思考和借鉴。人生的前20年,大家都是在父母的精心呵护下,在老师的督促关爱下度过的,一帆风顺的生活很单纯也很愉快,每个人在这样成长的路上,肯定积累下了自己美好的梦想,对未来的生活也有了圆满的规划,面对社会这更为广阔的舞台跃跃欲试。可真的步入社会,要一个人面对和承担其中的风浪了才发现,原来现实比想象的要残酷的多,到处碰壁的同时,那些美丽的梦想也一个个被击破,化为泡影。一方面是虚无的美丽梦想,一方面是现实的社会压力,这时很多人只能够放弃梦想而面对现实,于是背包被丢下,我们的人生也就走上了另一种轨迹。这也就是庄子所说的人被社会外界所"物化"的一个过程吧。

每个人作为社会中的一员,同时也是一个独立的个体,庄子认为,人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流,而面对外在的世界则要通达和顺应,这就是所谓的"外化而内不化",只有这样,我们在漫长的人生旅途中才能够安身立命,不被纷繁复杂的社会所左右,从而丢弃掉理想,迷失了自我。

想起保尔·柯察金的一句名言,这也是我们大家都耳熟能详的,"每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻…",这可以看作一条人生的行为准则,看似简单,实则很难做到。要想实现这一点,要想站在80层楼上的时候不再为遗留在20楼的钥匙而懊悔,这就需要我们从现在开始,一步一个脚印,脚踏实地努力工作,用心生活,背着梦想的行囊,努力攀登吧。

第2篇:于丹庄子心得读后感想

青海敦煌西北一线的旅游途中,发信息给丈夫问要不要我带什么礼物,以为在家的丈夫和女儿会给我提出带点特产或其他什么的要求,不想丈夫回信息“陶冶出一份平川万里的心态就是给我和女儿的最好礼物。”回家后很长一段时间都在想这个问题,何谓平川万里的心态?而丈夫又为何有如此一说?

读于丹的《〈庄子〉心得》,读到了肩吾和连叔的故事,肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事,说那个人“肌肤若冰雪,淖约若处子”,“不食五谷,吸风饮露”,可是却可以驾着飞龙,乘着云气,“游乎四海之外”,遨游于天地之间。读到这里,我也象肩吾一样,笑着在心里说,其实哪里真的有这样的神人呢?【庄子逍遥游读后感】

庄子当然知道不可能有这样的神人,于丹知道,你我也都知道。于丹和庄子说这个神话,其实也只不过是要告诉我们一个道理,用心游万仞的心态调整自己的生活,永远保持心态的平衡,对生活少一点成见,少一点抱怨,给自己的心多一点智慧,让自己的心能够欣赏花开、聆听水流,能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端,让自己的心干干净净。也许这样的心态便就是平川万里吧。

做为女人,一生需要担当的角色真的很多,为人女为人妻为人母,与人友与人同事等等。不同角色的转换以及生活给予的各种有形或无形的压力,是否也让我不经意的会有一点点疲惫,所以丈夫才有平川万里的心态一说?我没有问他,但是我知道,单位、家庭两点一线日复一日的重复单调生活,的确让我常常有点浮躁,亦知道自己的心智有时会因此而有障碍,看不见春的百花秋的月,感受不到夏的凉风冬的雪。余秋语先生写了一本书叫《行者无疆》,我做不到是无疆的行者,但是也许我也可以试试“乘物以游心”,给我自己的心灵安上一双翅膀,遨游无疆看看平川万里的吧。

如何让自己的心也平川万里?

我又想起了旅游途中发生的一个小故事。游完敦煌,我们乘大巴前往兰州,车子沿着祈连山脉长长久久在一望无际灰朦朦的戈壁滩中行使。导游介绍说如果天气晴朗阳光很好的话,我们可以在中午时分看见美丽的海市蜃楼。看海市蜃楼是我久远的梦想,只是不巧,偏偏那天在沙漠戈壁上下了一场据说是十年难一遇的雨,阳光迟迟不肯出来。但是行驶途中,在祈连山下远远的出现了一个水库,水库上面云雾缥缈,映着山巅的白雪,美丽极了。不知是谁喊了声:“看啊,海市蜃楼!”车里一下热闹起来,七嘴八舌还有相机“喀擦”的声音,好象真的看到了海市蜃楼。导游说那只是水库,大家一下又失望了,情趣一下子跌落到低谷。肖卉笑着说“不要紧,我们当它是海市蜃楼就是!”

是啊,我们当它是海市蜃楼它就是,管它是不是真的呢。

很久以前看的一篇台湾作家写的散文《也是水湄》,作者坚持自己在四层楼高的公寓里把长椅坐成了小舟,坚持自己听到了“流水绕孤村”潺潺水声,隆隆车声就是“车如流水”,她自己正是泊舟水湄的舟子。作者因为自己的意愿可以把车声宠成水响,把公寓爱成山色,我们当然也可以因为自己的心愿意而将美景幻成海市蜃楼。

“万水千山总关情”,知道了其实看山看水关键的只是我们的心境,丈夫的意思也许正是这样吧。不论何时,自己感觉山在水鸟在林,将冥漠大化万里江山放在心中,于无弦处听古琴,于无水处赏清音,这样生活就可以在一侧耳之间温柔,一顾首之间庄严,心无智障,如此便就是平川万里了。

我愿用一生的智慧朝此去坚持与努力,仍借用于丹的一句话,“虽不能及,心向往之”。

第3篇:《于丹庄子心得》读书心得

在办公室谈到庄子的智慧,有同事说:时代不同了,现在的时代根本就行不通庄老先生的那一套。她说的是十分正确的,现在的社会,我们都太浮躁了,纷扰喧嚣的时代里,人们很容易丧失自己的本性中的纯真和质朴,我们被这个社会感染得太成熟了,太复杂性了,我们根本就不知道自己到底要追求些什么,也不知道我们生活的目的是什么。每个工作日忙忙碌碌,疲惫不堪,从而心生抱怨,渴望自己突然有一天能够不用工作也能过上自己喜欢过的生活。而我们喜欢过的生活是与金钱分不开的,如今没有钱,你的任何愿望好像都很难达到。许多人,甚至大部分人不是为了快乐而进行工作的,只是为了生活的需要,没有钱没法生存,所以,只好工作了。没有了对工作的兴趣和热情,只是把工作当成了赚钱的工具,既然不热爱自己的工作了,自然也难以从工作中获得更多的乐趣,这样工作起来肯定是很枯燥的,生活的精彩也会因此而逊色不少。

现在我只看了《于丹庄子心得》的一部分,现在把第一章节,关于庄子对待名与利以及生与死的看法谈一下。在我国古代人物里面,庄子算是一个大智者,他能够看透这世间的许许多多事情。他的智慧不是别人教的,而多是自己思考的,用一个词形容:思精才富。思想精妙,才学丰富。淡泊名利,随性而活,顺应自然。我觉得这不是消极的无为作派,而是追求人之本性的超越境界(

像我们这些平民百姓一样,我们也可以生活得很快乐,不一定得有宝马奔驰,不一定要有华丽别墅,穿着廉价的衣服,吃着家常的饭菜,只要我们身体健康,心态平和,生活依然会充满阳光。

社会越来越发达,诱惑也越来越多,看穿了名和利,透彻了生和死,那么许多诱惑自然不复存在。这些可能都是说起来容易做起来比较难的,但是,我们可以尽量的去淡化名利在我们心中的地位,这并不是说人可以不追求,而是说追求的方向不同。比如,原来你努力工作的目的,可能是为了获得优异的成绩,以求得到领导的好评,但是现在,我们为了获得自己心灵上的平静,良心上的无悔一样要努力工作。实际表现出来的外在形式是一样的,都是一个人在努力工作,最大的区别是,做着同样事情的人,他们的内心追求是不一样的。有的人工作只是为了赚钱,有的人工作不仅是为了赚钱,更是为了生活的充实、快乐。可能这两个人都很贫穷,可是由于他们对待工作的看法不一样,就会造成心态的不同,从而内心的幸福感也会不一样。既然都是要工作的,我们还是比较快乐的工作吧。这用庄子的话叫做:顺乎自然。调整心态,接受事物的发展方向。

人生在世,区区几十载,如果能在有限的时间里获得更多的智慧,则无悔于此生了。而智慧的获得,一是读书,二是思考。孔老夫子曰:学而不思,则惘已。只读书学习而不思考,还是一个愚钝之人。为了自己的人生更加有趣味,为了自己的生命充满智慧,希望每个人都多读书、多思考,努力做一个思精才富的智者。

第4篇:于丹庄子心得读后感

抽空阅读了《于丹庄子心得》,很享受这种边阅读边思考人生的过程,同时收获颇丰。于丹的庄子心得,说的通俗些,其实也可以算作是《庄子》的读后感。我是读读后感而感。而于丹这篇读后感,与寻常的那些不同。她用心地研究《庄子》,然后用自己的语言和思想来将《庄子》现代化。就像是一条再肥美的鲈鱼,如果就这么活生生地摆放在你的面前,你是不会有想吃它的欲望,但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后,展现在你面前,它就会让你垂涎欲滴。从某种程度上说,于丹就是那个出色的厨师。

其实于丹讲的这些道理,有一定阅读经历的我们是极易理解的。而她举的一些例子,我们也未必没有听说过。应该说她是根据《庄子》一书比较系统地、全面地将其一一呈现在我们面前,循序渐进,不失归整。她给予了我一种立体的思维空间,从庄子到人生,从人生到我的现实生活。我现取书中第二章——境界有大小的部分观点谈谈我的一些想法和感受。

其一,庄子在《逍遥游》里,讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。尧想把天下让位给许由,许由却拒绝了:你治理天下已经治理得这么好了,那么,我还要天下干什么?我代替你,难道就图个名吗?然后又说了一个很经典的比喻:“鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”他说,一个小小的鸟在森林里面,即使有广袤的森林让它栖息,它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水,即使有一条泱泱大河让它畅饮,它顶多喝满了它的小肚子而已。

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨,睡觉也只需要一张床。你的人生所需要的,其实就这么些。这个道理,每个人都懂,可是真正能够将名利看穿的人,又有几个呢?反观我们的生活,常常被各种各样的急功近利冲得支离破碎。忙忙碌碌一天之后,有否想过为什么而忙碌了一天,也许最终得到的结果早已偏离你的初衷,你却毫无察觉。在工作、生活中,与周遭的人难免有些小疙瘩、小摩擦。可一个人细细想来,其缘由无非是为了一些蝇头小利,有时甚至只是为了逞一时之快,于是不再执着于此,释然。

其二,于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题。我们都会骑自行车。自行车如果静止摆在那儿的时候,得靠车支架才能立住,两个轮子是立不住的。但是骑起来以后,两个轮子就可以行进,为什么呢?因为它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。

其实动态平衡是物理学中的一个名词。从理论上来说,即使没有支架,自行车也是能够达到静平衡的。但现实生活中,这种可能却几乎不存在,而动态平衡却极易达到。我们今天的生活中,有太多人应对挑战的时候,感到失去了心理的平衡,那是因为世界在动,而你不动。

与时俱进应该成为我们的一种常态。无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业,你都应该不断的学习。这种学习不拘泥于某一种形式,你可以去读一本书或者看一份报;也可以去听一次课或者上一次网;可以是接受新的信息,也可以是习得一种新的模式。

感谢这本《于丹庄子心得》,让我静静品味人生哲理。悠然自得,妙处难与君说。

第5篇:读于丹庄子心得之启示

《庄子》心得躺在我的书桌上,作者就是于丹,大家应该在中央电视台“百家讲坛”听过她讲解的《论语》心得和解读《庄子》心得,这本书是本年4月份退团时公司给我的退团纪念礼,同时还有电子万年历,小小的礼物却感觉格外有意义,一个代表时间,一个代表一种精神。

《庄子》心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”,字迹很大气。平日里我也是很喜欢看这种类型的书或文章,把哲理写实,易懂不乏味,使人在感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多,我们曾烦心劳神,因为要实现某一目标,急功近利而不达。也曾因为生活的种种困境,失去了希望和理想。于丹则用她现代视角很好地讲述庄子的思想。

我和我的朋友常常在一起感慨生活的种种,我们有时也觉得人的一生真是不可思议,我们并没有很年长,可为什么总要经历很多不快乐和不顺心的事,这件事刚过没顺心几天另件事又出现了,人一辈子那么长,酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们很多快乐的感觉,幸福的感动,亲情的温暖,但也给我们带来了很多的难题,需要耐心和毅力去磨练,去化解,去完成。无论处在何种状况下,我都会勉励自己乐观面对。这本书则告诉我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行,如果我们遇到了高山或者大河,真正找一条属于自己的路,放低平常心才能获得人生的成功。“

本书从十个方面进行分析,其中第七章是“坚持与顺应”,书中写道“庄子认为,在人的内心应该坚持自己秉性而不要随波逐流,而面对外原世界,则应该通达和顺应。”自己也经常有感慨,也听身边的朋友同事感慨过,现实生活的种种已将我们磨得圆圆的,没梭没角,没个性。人们把个性冠名为“张扬”,所以我们已不再张扬凡事随大流,说得难听点,哪天入了哪流都不知道,平庸呀。

“坚持自己秉性而不要随波逐流”。我的理解是自已的想法一定要说出来,但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代,三人成虎,那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简单的例子来说吧,比如今天你穿了件你自己认为还不错的衣服,当然这只是个人认为,一出门,张三看见说,哇你今天这什么衣服,不适合你吧。碰见李四,李四更直接,这什么衣服,难看死了,快别穿了。就算你心里够自信,我想你自我感觉也经降到底线了,第二天这衣服就可能是压箱底的命运了。生活中还有很多的例子,我看很多朋友第一次吸烟也是这样开始的,周边大多数朋友都会,什么男人吸烟才有男人味的怪论,一冲动,不管是自愿的还是被迫地吸了别人就不会说了的想法。事可大可小,但做为个体来说,我们的内心一定要有自己的定力,有自己的原则,当非主流成为个性的例子也很多,那时的目光是别人只能欣赏,因为别人没法做到。

“面对外原世界,则应该通达和顺应”,外在与世界随遇而安,尽可通畅通无阻,与内心的紧持,内心的清明互为表里。我觉得这是种很高的境界,但现实生活中我们可以让自己试着这样做,内心坚持,外在要随和,才能够不动摇,因为你内心的力量是坚强的。我们可能会把每一个当下活得好得更好,会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详地走过,少了很多的纷争,少了很多的矛盾,而我们最后,会获得一个圆融的、合乎自己的生命境界。外在要顺应,你的内在冲击力可能就会减弱。

我们可以从书中得到一些启发,从别人的人生中得到可以共享的经验,少走一些弯路,不要非要亲身试过才知这路不能走。年轻的我们需要激情,让生活常常充满阳光,偶尔刮风下雨也能知道凉爽的滋味,年轻的我们少些冲动,多些思量,不要把固执当成坚持,因为我们年轻,所以在生活,情感,和工作上都需积极,即坚持又通达。

第6篇:读于丹《庄子心得》有感

记得高中老师曾要求我们背诵过《庄子·逍遥游》中的段落,文章中“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云……”曾给我们留下深刻的印象,虽然看过翻译,但总还是没有吃透其中的内涵。快到而立之年的我,如今大部分的时光都在为生活奔忙,为事业奋斗,几乎遗忘了学堂上那些琅琅上口的名人佳句。但内心深处,圣人的智慧、思想、教诲总在不经意中提醒、鞭策着我。趁着节假日,我拿起于丹的《庄子心得》品读起来,觉得有许多的观点对工作、生活和为人处世都有很好的启发,顿时悟出了许多难能可贵的哲理。

一、淡泊名利,笑对人生

庄子家里很贫困,他身边也有很多的有钱人,他也有很多的机会去享受荣华富贵,但他把这些名利的东西看得淡薄。为名为利而束缚终生,会丧失自我和自由,太不值得了。庄子虽然生活贫困,但是精神决不潦倒。他追求“乐生”,觉得生活简单、快乐才是实现人生的价值。

正如现在的社会,很多人为了升职加薪,当官发财,在工作中采用不正当的竞争方式,损害了集体的利益,也许能够达到目的,但也只是暂时的,终究会被集体和社会唾弃。这种不良的风气屡见不鲜,却是最应该抵制的。在一个团队中,做好自己本职工作的基础上,循序渐进不断成长,不断承受压力,积极思考,独立解决问题,从而承担更多的责任,这是我们一直提倡的一种健康良好的成长方式。我们园艺部大多数员工奋战在一线,每天做着辛苦的、重复的工作,但成就恰恰是这一点一滴细节的成功积累的,假设没人愿意在一线认真做事,都想着加薪、升职,整天工作偷懒,巴结领导,在领导面前就埋头苦干,夸赞自己、诋毁别人,在工资中浮躁而埋怨,钻公司的制度空子拿不该拿的钱财,想通过这种方式获取好处,那事业怎么能真正做好,团队怎么能健康发展?所以,我认为,名和利是在遵守规章制度,工作踏实稳健,承担团队责任的前提下才有可能作为一种奖赏和鼓励来回馈,我们应该认真对待自己的每一天。

二、境界改变命运

《庄子》的《逍遥游》篇中告诉我们,世间的大和小远远超过我们的想像,人的一生,大小之境应用不同,会带给你不同的效果、不同的人生。庄子用寓言故事告诉我们:“一个人境界的大小,决定了他的思维方式。”同样的工作,同样遇上工作上的困难,如果墨守陈规,不解其中的去操作,势必会带来无用功;但如果能够用更高角度、更长远的眼光、更立体的思维去思考,参透其中的因果关系,而采取正确的措施,就会达到良好的效果,从而事情的发展就变得不一样了。记得我们部门得到做植物造型的指令的时候,当时遇到了比较大的困难。一些同事认为,成功的植物造型是需要借助比较好的材料、大型器械来制作完成,且需要至少2-3年以上的植物生长时间才能初步成型,是项大工程,抱着这样的观点,大家都摸不着头脑。后来,经过领导的指导,部门主要负责人的多次开会讨论,员工们的集思广益,才在较短的时间内,经过员工们心灵手巧、一点一点地制作,群策群力、加班加点地忙碌,才把那些铁丝组合勾勒成各种模型,在合适的地点植入土中,让原本已生长的植物缠绕覆盖其上,完成各种生动的植物艺术形象,让参观考察团和业主们有了耳目一新的印象。我们打开了思路,坚定了信念,完成了别人花几年时间才能完成的工作,得到领导的肯定,无疑就是打开“境界”所带来的亮点。

三、认识你自己

庄子在《齐物论》中告诉我们,人最难认知的是自己的心。庄子的寓言告诉我们:世间的一切事物都应该顺其自然,而不能自以为是地把自己的想法强加于人。庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力。总结两个字,叫做“心斋”,就是用心的斋戒去真正反躬内省,看看你自己。这就要求我们不断地审视自己,认识自己,用自己的脚步去丈量人生的每一条路。就如同我们在工作中,不用去和别人攀比,不用羡慕别人的能力,自己才是自己的对手,清楚地认识到自己的优缺点,在岗位中发挥自身所长,修正自己的缺点,才能对工作得心应手。我们在对部门员工的培训中也是这样,千##第1篇律、陈旧机械的说教式培训,不仅不能收获效果,也许还会使他人产生反感;只有认识到每个人的长处,因人而异地用实践的方式去挖掘员工的优点,为他们提供展示自我风采的平台,亲临现场亲自做好工作示范等,才能激发他们工作的斗志,创新他们的思维,提高他们和自身的能力。

四、心态决定状态

庄子告诉我们:“人生天地之间,若白驹之过……”好像是一匹白马从门缝里跑过去,那样倏忽一瞬一样。这么短的流光在我们手里,怎么样才能真正地善待生命?庄子给我们提供了一种态度,那就是:达生。面对生命,我们首先要有一种旷达的态度,这种态度会决定我们生命的质量,心态决定人的状态。在日常繁琐的工作中,我们会发现,有时决定我们成败的,并不是我们的业务技术,而是我们的心态。就好比参加高考,平时成绩再好,如果心情紧张,临场发挥失常,也不一定能考出好成绩。如果我们总是紧张过度、患得患失,或出发点不好,那么事情怎么做也不会做好。就好比我们的客服人员,每天需要与业主直面打交道,有那么多工作需要完善,有时也许会受到业主的责难和不理解,甚至谩骂,非常委屈。如果就此放弃,心情失落,无心工作,甚至脾气暴躁起来,尽管业务精通,那样也只会让工作越来越糟糕;换一个角度,如果能站在业主的角度换位思考,巧用业务知识去帮助业主了解我们的工作方式,才能让业主更好地理解和信任我们的工作,甚至换来无条件的支持。所以,只有保持良好的工作、竞争心态,带着自信,坚定信念,不要把个人得失、功名利禄看得太重,减轻自己的心里负担,才容易将自己调整到最佳的工作状态,才能做到“以人合天”,把事情做到最好。

当然,庄子教给我的远远不止这些,他的智慧、豁达和悟性,所有谆谆教导,无不在我的心中翻腾,不断在迷茫的时候给予我正能量。希望我也成为拥有如此豁达心态和胸襟的人,勇敢克服困难,永不放弃理想和信念,能够运筹帷幄地面对自己的人生。

【庄子逍遥游读后感】

2015于丹庄子心得
庄子逍遥游读后感 第四篇

第1篇:于丹庄子心得

——境界有大小

1、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运,于丹庄子心得。

2、真正的逍遥是无羁无绊的。

3、如果我们有这样的大眼光,就会抓住我们眼前的每一个机遇。

4、一个人永远不要去羡慕他人。

5、真正的英雄是能够为自己的心做主的人。

6、觉是一个瞬间,悟是一个过程。

7、“无为而无不为”才是大境界。

8、把恩恩怨怨看小了去,把自主的灵魂放到无限大。

二〖于丹庄子心得〗于丹心语

——感悟与超越

1、淡泊为大(淡泊明智),宁静致远。

2、人能够看清目的和方向是不容易的。

3、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。

4、冠军永远跑在掌声之前。

5、留一份寂寞给生命,让生命可以开阔。

6、经历和悟性决定你的眼界。

7、人格理想的支点:依于仁,游于艺。

8、感到心理失衡是因为世界在动,而你不动。

9、生命的逍遥之境,不是人的生命凌驾于万物之上,而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。

10、道法自然,道无处不在。

11、同样的道理,感悟却有高下之分。

三〖于丹庄子心得〗于丹心语

——认识你自己

1、人最难认知的是自己的心。

2、只有自己的心清楚了,才能去善待他人。

3、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

4、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。

5、心斋(审视内心、反躬自省)是认识自己、获得人生效率的好方法。

6、外在世界有多大,内心的深度就有多深。

7、你必须亲自丈量脚下的每一步路。

8、对自己的评估,只有内心能做出准确的回答。

四〖于丹庄子心得〗于丹心语

——本性与物性

1、心养就是用心去酝酿。

2、让各种生命自然蓬勃,就可以构成天地和谐。

3、小的迷惑可以改变人生的方向,大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方,大惑易其性)。

4、我们的心应当像面镜子,看见了世界,也看见了自己。

5、真正的聪明是静下心来,听见自己本初的愿望。

6、我们的心淡然处之,很多事情就可以持久。

五〖于丹庄子心得〗于丹心语

——总有路可走

1、一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。

2、敢于亮出自己的弱项仍然可以得到人的尊重。

3、用辽阔的境界跟天地可以有共同的默契,用共同的默契可以获得更多的力量。

4、内心的力量就是一种和缓的对人的凝聚。

5、所谓废物只是放错地方的财富。

六于丹庄子心得〗于丹心语

——坚持与顺应

1、外化而内不化(顺应外在与坚持内心),心得体会《于丹庄子心得》。

2、生命要有所坚持,而生存要随遇而安。【庄子逍遥游读后感】

3、只有内心安静、勇敢,在外在上才能处变不惊。

4、仅凭内心的秉持而无生存上的迁就,就无法安身立命。

5、把外在的一切做到最朴素。

6、使内心安定的七步:身外、外物、外生、彻悟、见独、无古今、不死不生。

七〖于丹庄子心得〗于丹心语

——谈笑论生死

1、生和死只是一个形态的变化。

2、在生命之中每个人可以以不同的形态活下去。【庄子逍遥游读后感】

3、思想的传承远远胜于一个生命。

4、对生命的解读要问问自己——我要怎么样的决断。

5、在生死的态度上,儒道殊途同归的那就是,让生命获得价值。

6、还有比生死更重要的事情。

7、对待死的态度:①不怕死;②绝不找死。

8、社会也是一个塔,每个人走进来就意味着要做社会的基座。

八〖于丹庄子心得〗于丹心语

——心态与状态

1、不去跟有限的时光计较一种真正达不到的目的。

2、人如果有大见识,他再去学一件技巧,就容易得多。

3、在这个世界上,我们永远不要过分相信技巧。

4、在生活中,技巧并不重要,我们内心的判断才是最重要的。

5、最后的争斗,不在于勇猛,不在于技巧而在于德性。

6、人只有打破了这一切的世俗心,用你自己本初的那种愿望,去遇合这个世界,这个时候,你才能够体会到世界的真意。

九〖于丹庄子心得〗于丹心语

——大道与自然

1、真正洞明自己的内心,我们会把握住人生独一无二的自己。

2、物质往往是一种利益,可以迷失了我们很多的判断,而世俗往往是一种言论,是一种眼光,可以扰乱了我们的价值观。

3、锦上添花是给别人看的,而雪中送炭是为自己的。

4、儒家教给我们自我的实现,道家教给我们人格的超越。

5、智力比速度更重要,判断力比技巧更高明真正的仁人志士不怕生活上的贫困,怕的是精神上的潦倒。

人活在当下,在当下看破了名,穿透了利,不惧怕生死,那么,我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊。

只有打破常规的思维,我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。

一个人,永远不要去羡慕他人。

觉是一个瞬间,悟是一个过程。把所有觉的瞬间,与长长一生的悟结合起来,你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。

人生至高的境界是一种灵魂生活,这种灵魂生活是主善的。

人需要看清自己的目的,看清自己的方向,看清眼前的权衡。

要看到大境界,在于我们有没有安静的心灵,有没有智慧的眼睛。

我们有什么样的眼睛,就有什么样的生活。

人们可以从不经意的地方,从最小的细微处,看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心,是不是能够从这些个细节里面,真正获得你自己需要的知识和感悟。

道法自然,就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程,用自己的体验去开启你的心智。

天地无处不在,所以道无所不在。

第2篇:《于丹庄子心得》读书心得

这几天一直在看《于丹庄子心得》,真是越看越入迷,越看越为古人的睿智所折服,《于丹庄子心得》读书心得。

在办公室谈到庄子的智慧,有同事说:时代不同了,现在的时代根本就行不通庄老先生的那一套。她说的是十分正确的,现在的社会,我们都太浮躁了,纷扰喧嚣的时代里,人们很容易丧失自己的本性中的纯真和质朴,我们被这个社会感染得太成熟了,太复杂性了,我们根本就不知道自己到底要追求些什么,也不知道我们生活的目的是什么。每个工作日忙忙碌碌,疲惫不堪,从而心生抱怨,渴望自己突然有一天能够不用工作也能过上自己喜欢过的生活。而我们喜欢过的生活是与金钱分不开的,如今没有钱,你的任何愿望好像都很难达到。许多人,甚至大部分人不是为了快乐而进行工作的,只是为了生活的需要,没有钱没法生存,所以,只好工作了。没有了对工作的兴趣和热情,只是把工作当成了赚钱的工具,既然不热爱自己的工作了,自然也难以从工作中获得更多的乐趣,这样工作起来肯定是很枯燥的,生活的精彩也会因此而逊色不少。

现在我只看了《于丹庄子心得》的一部分,现在把第一章节,关于庄子对待名与利以及生与死的看法谈一下。在我国古代人物里面,庄子算是一个大智者,他能够看透这世间的许许多多事情。他的智慧不是别人教的,而多是自己思考的,用一个词形容:思精才富。思想精妙,才学丰富。淡泊名利,随性而活,顺应自然。我觉得这不是消极的无为作派,而是追求人之本性的超越境界,有一个大家都知道的故事:一个穷人悠闲的在沙滩上晒太阳,一个富人走来问他,你难道没有什么烦心事吗?穷人说:"难道你有很多烦心事吗?"富人说:"是啊,我得努力赚钱"。穷人问:"赚了钱之后呢,我要买个大别墅。""之后呢?"穷人又问…大家可能都知道,最后,富人的的回答是,像你一样悠闲的躺在沙滩上晒太阳。这个故事就告诉我们,实际上,人的许多追求的最终目的并不是很难达到的,我们不用努力赚很多钱,也可以悠闲的躺在沙滩上晒太阳,没有人规定必须有钱人才能这样做。就

像我们这些平民百姓一样,我们也可以生活得很快乐,不一定得有宝马奔驰,不一定要有华丽别墅,穿着廉价的衣服,吃着家常的饭菜,只要我们身体健康,心态平和,生活依然会充满阳光。

社会越来越发达,诱惑也越来越多,看穿了名和利,透彻了生和死,那么许多诱惑自然不复存在。这些可能都是说起来容易做起来比较难的,但是,我们可以尽量的去淡化名利在我们心中的地位,这并不是说人可以不追求,而是说追求的方向不同。比如,原来你努力工作的目的,可能是为了获得优异的成绩,以求得到领导的好评,但是现在,我们为了获得自己心灵上的平静,良心上的无悔一样要努力工作。实际表现出来的外在形式是一样的,都是一个人在努力工作,最大的区别是,做着同样事情的人,他们的内心追求是不一样的。有的人工作只是为了赚钱,有的人工作不仅是为了赚钱,更是为了生活的充实、快乐。可能这两个人都很贫穷,可是由于他们对待工作的看法不一样,就会造成心态的不同,从而内心的幸福感也会不一样。既然都是要工作的,我们还是比较快乐的工作吧。这用庄子的话叫做:顺乎自然。调整心态,接受事物的发展方向。

人生在世,区区几十载,如果能在有限的时间里获得更多的智慧,则无悔于此生了。而智慧的获得,一是读书,二是思考。孔老夫子曰:学而不思,则惘已。只读书学习而不思考,还是一个愚钝之人。为了自己的人生更加有趣味,为了自己的生命充满智慧,希望每个人都多读书、多思考,努力做一个思精才富的智者。

第3篇:读于丹庄子心得之启示

《庄子》心得躺在我的书桌上,作者就是于丹,大家应该在中央电视台“百家讲坛”听过她讲解的《论语》心得和解读《庄子》心得,这本书是本年4月份退团时公司给我的退团纪念礼,同时还有电子万年历,小小的礼物却感觉格外有意义,一个代表时间,一个代表一种精神。

《庄子》心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”,字迹很大气。平日里我也是很喜欢看这种类型的书或文章,把哲理写实,易懂不乏味,使人在感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多,我们曾烦心劳神,因为要实现某一目标,急功近利而不达。也曾因为生活的种种困境,失去了希望和理想。于丹则用她现代视角很好地讲述庄子的思想。

我和我的朋友常常在一起感慨生活的种种,我们有时也觉得人的一生真是不可思议,我们并没有很年长,可为什么总要经历很多不快乐和不顺心的事,这件事刚过没顺心几天另件事又出现了,人一辈子那么长,酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们很多快乐的感觉,幸福的感动,亲情的温暖,但也给我们带来了很多的难题,需要耐心和毅力去磨练,去化解,去完成。无论处在何种状况下,我都会勉励自己乐观面对。这本书则告诉我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行,如果我们遇到了高山或者大河,真正找一条属于自己的路,放低平常心才能获得人生的成功。“

本书从十个方面进行分析,其中第七章是“坚持与顺应”,书中写道“庄子认为,在人的内心应该坚持自己秉性而不要随波逐流,而面对外原世界,则应该通达和顺应。”自己也经常有感慨,也听身边的朋友同事感慨过,现实生活的种种已将我们磨得圆圆的,没梭没角,没个性。人们把个性冠名为“张扬”,所以我们已不再张扬凡事随大流,说得难听点,哪天入了哪流都不知道,平庸呀。

“坚持自己,秉性而不要随波逐流”。我的理解是自已的想法一定要说出来,但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代,三人成虎,那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简单的例子来说吧,比如今天你穿了件你自己认为还不错的衣服,当然这只是个人认为,一出门,张三看见说,哇你今天这什么衣服,不适合你吧(

,因为别人没法做到。

“面对外原世界,则应该通达和顺应”,外在与世界随遇而安,尽可通畅通无阻,与内心的紧持,内心的清明互为表里。我觉得这是种很高的境界,但现实生活中我们可以让自己试着这样做,内心坚持,外在要随和,才能够不动摇,因为你内心的力量是坚强的。我们可能会把每一个当下活得好得更好,会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详地走过,少了很多的纷争,少了很多的矛盾,而我们最后,会获得一个圆融的、合乎自己的生命境界。外在要顺应,你的内在冲击力可能就会减弱。

我们可以从书中得到一些启发,从别人的人生中得到可以共享的经验,少走一些弯路,不要非要亲身试过才知这路不能走。年轻的我们需要激情,让生活常常充满阳光,偶尔刮风下雨也能知道凉爽的滋味,年轻的我们少些冲动,多些思量,不要把固执当成坚持,因为我们年轻,所以在生活,情感,和工作上都需积极,即坚持又通达。

第4篇:于丹《庄子心得》读后感

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,称庄子为“神人”。记得在我的大学时代,博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品,在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后,我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

【庄子逍遥游读后感】

庄子(约前369年—前286年),名周,一字子沐,战国时代宋国蒙人,曾任蒙之漆园吏。贫而乐道,不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家,老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的,“外篇”十五##第1篇般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想,如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界,这种境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遥得自在,追根究底是一种精神生活,灵魂生活,是一种“无”的境界,“归零”的境界,需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间,因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下,我们就会逐渐走上人生的坦途,直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引,我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,在生活和工作中被一些小事所困,被有形有象的名和利所扰,在社会中被五颜六色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言,借尊者、名人之口说出自己的观点看法,并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理,那就是:宽容感恩于外在世界,融合于一切自然规则,清醒地认知自己的内心,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我。——是一种理想的,甚至是超理想的境界。读过此书,让人在不经意中增加了智慧的砝码,给予了力量的源泉,伴随了身心的成长,满足了心与心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人,无论你在何种岗位上,环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流,并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会,你充当的任何一个角色都需要你用心面对,真心付出,等到再回首时,我们可以无怨无悔,因为我们已经尽心尽力。作为一名教师,更是如此,我们的快乐,就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里,看见他们对你的喜爱,夫复何求!

第5篇:于丹庄子心得读后感

庄子(约前369年—前286年),名周,一字子沐,战国时代宋国蒙人,曾任蒙之漆园吏。贫而乐道,不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家,老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的,“外篇”十五##第1篇般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想,如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界,这种境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遥得自在,追根究底是一种精神生活,灵魂生活,是一种“无”的境界,“归零”的境界,需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间,因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下,我们就会逐渐走上人生的坦途,直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引,我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,在生活和工作中被一些小事所困,被有形有象的名和利所扰,在社会中被五颜六色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言,借尊者、名人之口说出自己的观点看法,并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理,那就是:宽容感恩于外在世界,融合于一切自然规则,清醒地认知自己的内心,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我。——是一种理想的,甚至是超理想的境界。读过此书,让人在不经意中增加了智慧的砝码,给予了力量的源泉,伴随了身心的成长,满足了心与心的交流,真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人,无论你在何种岗位上,环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流,并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会,你充当的任何一个角色都需要你用心面对,真心付出,等到再回首时,我们可以无怨无悔,因为我们已经尽心尽力。作为一名教师,更是如此,我们的快乐,就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里,看见他们对你的喜爱,夫复何求!

第6篇:于丹:庄子心得境界有大小

1、惠子&庄子对于一个大葫芦的作用的看法不同:说葫芦可以浮游与大海,不应该局限于它本身的作用,于丹:庄子心得境界有大小。

2、寓言:冬天使得手不皴裂的秘方,有的人只知道用于漂洗(得百金),但是有的人却用它来战争(得地封侯),给不同的人用使得不同的效果,如果境界大,可以改变人的一种生活境界

3、一个人境界的大小决定了他的学识,眼界的高低,境界的大小可以改变人的命运。对于一块土地,有的人只能种菜,但是得有的人却可以用它发现地下埋有金子。

4、一个实验:把一只虫子塞在一个瓶子里,他本来可以跳出这个瓶子,但是瓶子上面塞了一个盖子,虫子试了几次碰壁之后,就越跳越低,后来即使把这个盖子拿掉之后,这个虫子也不会再跳出这个瓶子了。

5、一个命题"什么是有用":人的一种固定的思维,束缚了自己的心智,而自己的生活态度,决定了我们的生活得极限,真正的逍遥是无羁无绊的。

6、逆向思维:不要循规蹈矩,按照常规设计自己:一个公司招一个发报员,很多人应聘,公司营造了一个嘈杂的环境,用mose密码作为一种应聘的暗号,使得很多人遗憾落聘,这种招聘方式的打破常规,而那个最后应聘成功的人的事迹说明只要人有大眼光,就会抓住眼前的每一个机会,心得体会《于丹:庄子心得境界有大小》。

7、要时刻自问"自己的核心竞争力是什么"

8、一个人不要永远去羡慕他人,一旦羡慕,则到眼前的机会也许就一瞬即逝了。

9、当以一种世俗的小境界去观看事物的时候,往往会以是否有用作为判断的标准,只有以大境界去看事物,才会知道什么叫做天生我材必有用。

10、痛酒狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄"杜甫称赞李白是一个不羁的人,是称赞李白不为名,不为利,仅仅是为了自己的追求。

11、真正的英雄是能够为自己的心做主的人

12、觉悟:觉是一个瞬间(一种对于外界事物的醍醐灌顶的感觉),悟是一个过程(一种长长的感受&参化的过程),把所有点的瞬间与长长的一生的感受结合起来,就是人生的大觉悟:金庸武侠小说中侠士从少年时用的青锋宝剑到中年用不开刃的钝剑,到老年用的木棍或者什么不用,对于武器信手拈来,这种武侠的至极境界是无为而达到无不为

13、人的生活有3个境界:主真(生活环境),主美(文学陶冶),主善(灵魂生活)

14、在转瞬即逝的人生过程中,最重要的是欢乐

15、无忧是佛:真正达到逍遥之境,要打破常规,用逆向思维的方式把恩恩怨怨看小了去,把自主的灵魂无限的放大

16、以一种觉悟的眼观看待自己,不应该在于客观的事实给了我们提供了怎样的环境,而在于有用&无用的价值观念去利用机会,由于自己的急功近利,而导致我们失去了很多青春年华,失去了同亲人一起的日子,失去了很多逍遥游的机会,而得到的仅仅是一种无用的功利的名片,是一种得不偿失的行为。

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