从文自传读后感

导读：　从文自传读后感(共7篇)沈从文自传读后感[沈从文自传读后感]自从我看了他的《边城》，我爱上了那个民风淳朴的小镇，也了解了我所在的这个美丽的地方，沈从文自传读后感。现在我有看沈从文先生的自传，感触挺深的。觉得他的文章，就像一口井取水一样，清清的，甜甜的，没有华丽的辞藻，自然流淌，却沁人心脾。就像他的《边城》，让人沉浸在那悠长...

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沈从文自传读后感
从文自传读后感 第一篇

[沈从文自传读后感]自从我看了他的《边城》，我爱上了那个民风淳朴的小镇，也了解了我所在的这个美丽的地方，沈从文自传读后感。

现在我有看沈从文先生的自传，感触挺深的。觉得他的文章，就像一口井取水一样，清清的，甜甜的，没有华丽的辞藻，自然流淌，却沁人心脾。就像他的《边城》，让人沉浸在那悠长悠长的宁静中，尽情的去领略和感受那里的景色和人情。

沈先生的孩童时代和一般顽劣孩子一样，贪玩，逃学，好斗，说谎全占了。他的父母给他换到远点的学校，去学校的路上他拐着弯走远路，就是为了看路上的风景。

嘿嘿，这样使我们想到我们自己的童年。我们一群小孩上学也是路上磨磨蹭蹭的，钻下这里，看下这里，对什么事情都觉得很好奇，很好玩，所以每次都会迟到，被老师罚站。【从文自传读后感】

他喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行，读后感《沈从文自传读后感》。

我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。

她们在路上摘人家果树上的果实，挖黄泥地里的红萝卜。他们觉得这是在帮果树减轻负担，是为萝卜们不再受委屈被埋在深土里。

“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。”说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。 我小时候也很爱吵闹，整天像一个假小子一样。可是我每天都过的很开心，很快乐。我可以自由自在的做我想做的事，我可以和我的伙伴一起玩一起去冒险，一起去观察我们自己所好奇事物。夏天的时候我们可以去河里洗澡，去翻螃蟹。秋天的时候，我们去山上摘野果，冬天我们坐上自制的滑板车滑雪，所以现在回忆起童年觉得幸福无比。

沈从文先生的童年是幸福的，而我们的童年也是幸福的。可是现在的孩子，几乎是没有你童年的，他们只有大堆的作业，无数的辅导班。他们几乎没有伙伴，更不可能与伙伴们一起去亲近自然，与自然有什么亲密的接触，也不可能了解自然中的事物。【从文自传读后感】

我在现在的孩子将来回忆童年的时候，他们会记得些什么？

万水千山总是情(齐露)(沈从文自传读后感)
从文自传读后感 第二篇

[万水千山总是情（齐露）（沈从文自传读后感）]

风，吹过窗台，有花落的痕迹，灵魂穿过历史，画出生命最美的注脚，万水千山总是情（齐露）（沈从文自传读后感）。无数墨客骚人在山水间徜徉，徘徊，只为寻觅一份心灵的净土，诉说自己亘古不变的情怀。

-----题记【从文自传读后感】

他，为了找寻生活里的新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味。他开始逃学，他去看人在庙前廊下绞绳子，织竹子，做香；他去看人下棋，打拳绳子相骂；他去看骡子磨豆，听苗妇唱歌......下雨天，他赤脚在街上踩，即使回家会有责骂，他还是一如既往的与水嬉戏。这就是从文先生的童年，与山为友，行走在大自然中，闻着花儿的清香，听着鸟儿歌唱，读后感《万水千山总是情（齐露）（沈从文自传读后感）》。

正如他自己所说：“我的智慧，应当从生活上得来，却不一定需从一本好书的一句好话上学来。”是啊，生活是一本大书，它会使你的文字具有人情味，会使你的画具具有真实感，会使你的音乐具有真情美.......

而我们究竟离开这本大书有多久了？似乎已无从算起了。是我们的教育体制太死板了吗？是黑压压的学习任务让我们无暇顾及这“智慧的生活”吗？我想说不。也许是我们太在乎外界的环境，也许是我们在为自己缺少一双发现美的眼睛而找借口吧。

我希望我们......

在每一个清晨，睁开眼睛时，我们能嗅到大山里清新的泥土气息，能听到远方的鸟儿在叫着，能感觉得到在它的声音里藏着你远方亲人的祝福，能看到一个充满爱的世界，能决定今天要快乐，今天要用能发现智慧的眼睛享受快乐......

《沈从文精读》读后感
从文自传读后感 第三篇

《沈从文精读》读后感更多相关范文>>细读沈从文《沈从文精读》张新颖著复旦大学出版社出版前年冬天一个阴冷的午后，意外碰到张新颖，问他最近忙什么，他自嘲地说：“唉，我现在就一天到晚赶那本沈从文。”我惊奇地睃他一眼，说：“沈从文，挺好的。”没想到他立刻抬起头，眼睛里放出光来：“沈从文——是最好的！”一年后读到他的《沈从文精读》，读着读着，心里慢慢被感动的细浪扑打，似乎懂得了当时他眼睛里的热情，知道他用怎样的力把他认为的“最好”表达清楚，还有，在这“表达”中，他又让自己获得了一个怎样的发展。好在哪里？请允许我当一回文抄公吧：比如讲大家熟知的《边城》：沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界„„这个世界有它的悲哀，这个世界自来就带着悲哀的气质在体会、默认和领受„„由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容，担当了什么？如果不看到这一点，单说沈从文的景物如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志„„比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人，是不大容易体会到这一点的；而有这样的经历，有这样的体会的人，又有多少能够不流失这一点心性，能够像沈、张一样从容地阐释，顽强地承担呢？接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉，或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》：五四以来都有一个“启蒙-觉醒”的过程，觉醒之后他发现了一个自我，这个自我是从哪里来的？是先有一个新理论，然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上，而是建立在一种理论的基础上。这是一个非常普遍的情况。如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话，沈从文这个发现自我就非常有意思。张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”，也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的，那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”，我觉得“沿路”这个词用得非常好。《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程，叙述自己生命来路，由这样的来路找到和确立一个这样的自我。“沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来，这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹，有特别的意义。再看他讲沈从文50年代后从事文物研究工作的这一段：可以把这说成是一个学者的阶段，我不愿意这么说，我觉得是一个知识分子实践的阶段，一个知识分子怎么在一个变动的时代过程中找到自己的位置，在这个位置上安身立命。他要找到这个位置，要在这样一个位置上安身立命，是要付出很多代价的。这个代价不是一般人所说的受很多苦啊等等，那只是被动地承受；而是在精神的严酷磨砺过程中去追求意义和价值，苦难和整个创造事业的主动追求是紧密相连的。知识分子的意义与价值，不是先天存在的，它必须在实践的过程中体现出来。这三段，我认为是张新颖对沈从文三个最重要的理解。为什么他会说沈从文是最好的？首先是因为他在其中发现了人世以外的生机，他的本性能在那个世界中获得安宁，他的热情又能被那生机所鼓舞；不仅仅是这样，他顽强地强调沈从文为我们打开的那朝向天地的窗门，是我们的文明走出封闭的焦虑可能借助的生机。同时，他理清了沈从文这个从“那个世界”中来的人，进入“人的世界”后的精神路径：如何寻找前世和将来，怎么尽力在当下立足、怎么为当下舍身，在尽完自己应尽的责任后，最后再清清白白地回去。沈从文对人世是认真深情的，但又是不属于的，他忠诚于生命，而这生命又不仅仅是人的生命。《沈从文精读》实际上是一部关于沈从文的启示录，它接触到了沈从文那本原性的哀痛，整本书有一种心灵洞开的光芒，又有一种清晰的光泽。“他死过一回。

沈从文自传读后感
从文自传读后感 第四篇

沈从文先生的自传通过叙述描写他个人的生活经历使我对湘西那个远离喧嚣远离繁杂的地方有了更深的认识，同时也对沈从文先生生活的时代有了更厚的感悟。

湘西是个民风淳朴介于自然与空灵间的美丽的地方。看沈从文先生的自传我的感触挺深的，觉得看他的文章就像是在一口古朴的井里取水一样，清清淡淡甜甜，没有可以雕饰的华丽的辞藻，平平淡朴实的语言用心的勾勒着湘西边城这个美丽的地方。他的文字就像温润的甘泉，自然流淌没有波澜，但是每一股清流都缓缓流淌入人心肺。沈从文自传读后感。那美丽的地方那淳朴的人们一直都向一幅不可触及的画在我的脑中出现。

边城的宁静让我沉浸，那悠长悠长的古韵让我不觉去领略和感受。沈从文先生的童年快乐无忧，他在湘西这个地方度过了自己美好的童年。?除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。沈从文自传读后感。?说真的，边城的宁静中却暗涌着最黑暗却又无可奈何的因素，落后的思想对生命的无视、无一不刺激着我们的内心。人总是矛盾的。沈从文的矛盾更是有几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。除非他真正实践他在一篇小说集序言中宣布的计划，重新回到那个湘西土著军队的司书的位置上去，他就不要想摆脱这个矛盾。有人说沈先生不管他在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。

不管他人如何评价，看了沈从文先生的自传我只想认为沈先生的童年经历是我们心向往之的，他后来的人生之路也是他自己努力得到的。永远都应得到尊重。

沈从文自传读后感(二)

沈从文，1918年小学毕业后，离家到土著军队当兵，闯荡江湖，从社会现实人生这本大书中。汲取既古老原始又曲折地跃动着时代脉搏的文化滋养。1923年，受五四运动余波的影响到北京，认识了郁达夫、徐志摩等现代文化名流，从而走上了文学道路。此后，他?从边城走向世界?，以其对文学史的独特贡献，在身后树起一座不倒的丰碑。

提起笔，思绪乱飞，却不知如何下笔。喜欢从文，喜欢他笔下淳朴的湘西，喜欢他笔下的翠翠，却不曾了解过他。带着疑问，带着荣幸，带着感动，才发现那感觉是感慨、惊异。

沈从文小的时候特别顽劣，上私塾逃学是家常便饭。后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的风景。铁匠铺打铁的，杀牛的，编竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看。

我从没想过，一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。

尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己垂老回忆童年时，那些记忆值得回忆，那些过去值得留恋，我想这也是一种幸福吧!不像我们，童年的回忆只与学校、作业有关。为了考上大学，我们放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年、少年、青年，可是如今呢?上了大学，我们却没得到什么。

<从文自传>，在介绍自己的一生，不如说他在说一个普通人如何成为一个诗人、作家。从文之所以有日后的成就，我想这与他的童年有不可分割的联系。为了他的兴趣，他毅然决然的选择了逃课，他爱家乡的山，他爱家乡的水，他爱家乡的一切，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣。

童年过后，他没在学校读过书，他的思想没有限制，也正是如此，成就了他的精华!

沈从文自传读后感(三)

沈从文小的时候特别顽劣。上私塾逃学是家常便饭，后来父母给他换到了远一点的学校，去学校的路上，他拐着弯儿走很多远路，就是为了看路上的光景。铁匠铺打铁的，杀牛的，织竹篮子的，只要有人的地方，他都要停下看一看，甚至路过牢狱处，从杀人的地方走过去，要是看到没有收的尸体，他都要捡起石头来砸一下或者用木棍子去戳几下。他喜欢下雨天，因为可以不穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人捞东西，他也要停下看好一会儿，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架??总之，只要不学习，干什么都行。

很羡慕他每天不学习，逮到机会就去野外玩。他跟伙伴们出去，有时能逛一大天，身无分文，却饿不着。看看他们是如何过的吧:?间或谁一个人身上有一两枚铜元，就到卖狗肉摊边去割一块狗肉，蘸些盐水，平均分来吃。或者无意中谁一个在人丛中碰着了一位亲长，被问到:?吃过点心吗??大家正饿着，互相望了一会儿，羞羞怯怯的一笑。那人知道情形了，便说:?这成吗?不喝一杯还算赶场吗??到后自然就被拉到狗肉摊边去，切一斤两斤肥狗肉，分割成几大块，各人来那么一块，蘸了盐水往嘴上送。机会不好不曾碰到这么一个慷慨的亲戚，我们也依然不会瘪了肚皮回家。沿路有无数人家的桃树、李树，果实全把树枝压得弯弯的，等待我们去为它们减除一分负担，还有多少黄泥田里，红萝卜大得如小猪头，没有我们去吃它，赞美他，便始终委屈在那深土里!除此以外路边上无处不是莓类同野生樱桃，大道旁无处不是甜滋滋的地枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不可以随意低下头去喝水。至于茶油树上长的茶莓，则长年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或任何东西没得吃，我们还是依然十分高兴。()就为的是乡场中那一派空气，一阵声音，一分颜色，以及在每一处每一项生意人身上发出那一股不同臭味，就够使我们觉得满意!我们用各样器官能吃了那么多东西，即使不再用口来吃喝，也很够了。?

沈从文小的时候还学会了掷骰子赌钱，他经常用母亲让他买菜的钱在大街上跟乞丐们赌，赌赢了，把钱买了吃的分给伙伴们，输了，没钱买菜，或者少买了菜，回家便免不了一顿臭揍。家中人觉得他给家人丢了颜面，因此在亲戚中他的地位似乎就低了些。可他全然不顾，而且从那里学了许多下流野话，和赌博术语，他从没后悔难过，他自己说，?只是当十五年后，我能够用我各方面的经验写点故事时，这些粗话野话，却给了我许多帮助，增加了故事中人物的色彩和生命。?看看也确实如此，如果非他亲身经历过，见过，听过，不会把文章内容、人物风景写得那么贴切自然，栩栩如生。

沈从文年少直到青年时读书都很少，小时候在外面野，大点了进了军队，成天跟着队伍跑，见过各色各样的人，社会这本大书所教给他的，远远超过他在学校所学，他以后的成就也得意于这本大书。现在想想我们老师说的那话真是有道理:见识改变自己的命运。的确如此，见多了，经历多了，明白领会的多了，人的思想也会跟着变，这些见识和思想对日后自己的发展不是毫无用处的。

看看沈从文小时候的经历，再看看现在孩子们的生活，真替他们感到委屈、遗憾。等他们将来回忆童年的时候，除了大堆的作业，无数的辅导班，不知道记忆中还会留下什么?

富兰克林自传读后感
从文自传读后感 第五篇

在学习静电的课上，我和同学们分享了富兰克林的十三中美德。

富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。富兰克林自传读后感。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。

学习富兰克林不一定是多么崇高伟大的理想，实际上，从富兰克林的自传中，我们可以感受到，拥有高尚的品格，不断学习及思考，为他人及社会贡献自己的力量，本身就是一件非常幸福的事情。每一个人都应该用自己的力量去追求幸福，歌德曾说过:?读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。?多读书，读好书，不仅能从中增长丰富的知识，而且又能提高写作的能力，更重要的是能获得努力的方向、生活的目标和成功的信心。

富兰克林自传读后感(二)

最近两周重读了<富兰克林自传>，收获颇多。为什么说?重读??因为我在大三期间曾经看过一遍，现在想想，不过是走马观花而已。富兰克林自传读后感。如今亡羊补牢，只希望为时不晚。

在重读此书之前，我特意上网搜索了一下?如何读书?，搜索结果颇丰，但选择愈多，迷茫越大。经过思索再三，我比较喜欢韩愈的读书方法。现摘录一段，如下:

先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么。再记下其中的要点是什么；还要写出自己的看法，写出自己的意见。除此之外，还摘出其中精彩的话，说出自己的看法。

依照韩愈的读书方法，对富兰克林的生平事迹有了更进一步的了解，其中的精彩语句让我爱不释手。现在想起来，读好书应该反复读，读出趣味来，读出自己的感悟与看法。

<富兰克林自传>这本书共有四篇。第一篇主要写富兰克林年少时如何自学成才以及个人事业的发展；第二篇讲述了富兰克林本人对读书的乐趣、道德圆满计划的实施、日常生活的时间分配计划表；第三篇写富兰克林苦学多种外语、如何热心开展公益事业及对自然科学的贡献；最后一篇因他未写完就撒手人寰，只是介绍了他本人的第一次外交使命。

富兰克林小时候特别喜欢读书，手中所得到的一点钱全都花在了买书上，有时一本书是在晚上借的，而必须在次日一早送还的，他经常振作精神读到深夜。他从十二岁到十六岁的全部生活就是工作和阅读学习，对知识的如饥似渴、对周围世界强烈的认识愿望、对现实的感悟都促使他成为一个真正的阅读者，而且深深影响他以后的思想和道路。想想自己小时候虽然有一段时期特别喜欢看书，但终究因考试分数决定自己的升学前程而放弃了课外书里的美好世界，转向了枯燥、令人生厌的教科书，压抑了自己的想法，也没有时间来感悟现实。现在想想，自己不会独立思考和不会写文章，也就不奇怪了。现在唯一的想法就是:亡羊补牢，只希望为时不晚。

富兰克林青年时期，主要事业是开办印刷所，他的勤劳高出他同行中的任何一个人。当人们已经就寝时，他在工作；当邻居们起床时，他也正在工作。这样的勤劳赢得了他人的信任与尊重，同时也有了口碑，也就有了影响力，同时为他的事业添加了一份助推剂。在青年时期养成的良好习惯，将会极大地影响他以后的生活道路。如此说来，在青年时期，我们应该选定最佳生活之道，习惯会使我们快乐无比。在做事业的同时，他也犯过很多过错，然而他积极思考，从中吸取教训。他制定了一个道德圆满计划，希望无论何时过着没有错误行为的生活。悖理的习惯必须废除，良好的习惯必须获得和确立，这样才能把握牢固了、始终如一的正直举动。以下就是他的道德圆满计划，值得每一个人效仿和借鉴。

1、节制。食不过饱；饮不过量。

2、沉默。除非于人于己有利之言不谈；避免琐屑的谈话。

3、秩序。你的一切东西该有它们自己的位置；你的工作何时干、何时完，该有它们的时间。

4、决断。决定做你该做的事；做好你决定的事。

5、俭朴。除非于人于己有益者不去花费，否则即为浪费。

6、勤劳。勿浪费时间；时间要常常用之于有用的事；弃掉一切不需要的举动。

7、诚恳。勿为有害之欺诈；勿思邪恶，唯念正义；如有言，言必诚。

8、正直。不要施行有害行为，也不要忽略你所应给的利益来损害任何人。

9、中庸。勿趋极端，制止因受到应得的损害而发怒。

10、清洁。身体、衣服与习惯，不许不洁。

11、宁静。勿为琐事或普通和不可避免的事件而自扰。

12、贞洁。

13、谦虚。效仿耶稣和苏格拉底。

这些道德习惯最好不要同时实行，以免分散注意力，而是应该每次只抓住一条去实行。当掌握一条，然后再进行下一条。在我看来，青年时期就做出如此优秀的计划来当终身的信条，着实不易，若要整个人生都遵守，就更加难上加难了。我们应该学习并效仿他的这种终身道德圆满计划，以达到有意义的目标，而不是朝三暮四，变化不止。有一点，必须提到，他自学了多种外语，比如，法语、意大利文、西班牙文、拉丁文，并且可以流利用外文谈话，阅读外文书。我们在佩服他的同时，也应该为自己敲响警钟，不是么?

此外，富兰克林还是一个非常愿意与人交往的人，他对周围的一切都有浓厚的兴趣，竭力想理解和认识一切。他喜欢与聪明、有学识的人会见，同有趣的人交谈，这是他毕生最愉快和有益的消磨时间的事情。还有一点，就是他的公德心，他认为城里的巡夜制度缺乏规矩，就在报纸上写了一篇文章，提出要改变这些不合理制度的现象；他还组织了?联合救火会?，为居民提供了有效的防火方法。不得不说，他是一个热爱生活，观察生活的人，看到生活中不合理的、需要改进的，就想办法，并且付诸于实践。

读完此书，我们应该汲取书中的营养，用于自身的需要，伴随自己以后岁月的成长。我相信，以后的道路因为有了富兰克林的指导会变得更加清晰明了；以后要面对的困难因为有了富兰克林的事迹而不再让我们畏缩不前；以后的心灵因为有了富兰克林的缩影会变得更加的美丽。

富兰克林自传读后感(三)

文/郑家成

富兰克林自传是一部影响了几代美国人历经百余年经久不衰的励志奇书，它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善于美的道德真谛，被公认为是改变了无数人命运的美国精读本。毋庸置疑他是历史上最杰出最成功的人士之一。这本书告戒了人们远离陋习，远离平庸。提高生活品位，健全人格，达到自我完善的目的。

纵观其一生，富兰克林并没有太优越的成长环境，应该说是比较平淡的出场，1706年出生于北美洲的波士顿，家中有17个孩子排行15。父亲是从事蜡和肥皂的小商人，进过两年学校，后因家境窘迫辍学。2岁在哥哥的印刷铺里学徒，学徒的日子很艰难，然而他却利用学徒的闲暇时间刻苦学习，阅读了大量的书籍。在政治、科学、历史、文学等方面打下了扎实的基础。他还通过自学能熟练的运用法语:意大利语、西班牙语、拉丁语。

1726年富兰克林自营印刷工厂，从此事业蒸蒸日上。创造了一个美国梦的传奇故事，他印刷并发行影响巨大的<宾夕法尼亚>。他发明了避雷针、两用眼镜、新式火炉和新式路灯。他率先提出了北美殖民地?不联合就死亡?的口号?并起草?独立宣言?1771年出版了改变了无数人命运的<富兰克林自传>这本书生动的描述了其成长历程。告戒了人们要积极向上。

此书里好多人生箴言都是富兰克林在生活中感受到的，读此书不但要感悟那些人生箴言，还要结合自身人性修养等方面完善自我，本书每一章讲述的都是他生活的真实写照，章章都讲述了做人做事的感悟，并给我很很多启发。

在他看来，读书是他打开幸福成功之门的钥匙。书是无价之宝，是他最大的快乐。书给予我们智慧，坚定我们的决心吧，让我们能够随智慧而行，让高尚的智慧充满我们灵魂。

富兰克林十分重视自己的美德。因此，他给自己提出了13个要求，分别是:节制、沉默寡言、生活有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、贞洁和谦逊。他一直在尽力地做到这些，尽管他也很难完全满足要求，但他还是坚持不懈。我想能够做到那十三条的人们，已经都能称之为?圣人?了，事实上这样完美的人确实少见，但是能追求这样的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目标是在自己身上培养这些美德，所以我认为最好不要一下子全都尝试，我觉得这是很难办到的，还是在一个时期内注意力集中在其中一点上为好。我将这样的美德培养成习惯，然后接着在培养另一项。于是我安排节制为美德培养的第一位，因为它需要头脑冷静，思维清晰。这种冷静的头脑和清晰的思维是必要的，只有这样才能经常保持警惕，抵抗旧习惯的惰性并遏制永无穷尽的诱惑。在获得了这个美德后在培养美德就容易多了。

在辩论的时候也看到富兰克林早期并不谦虚，我也经常犯类似的错误，辩论的时候没有必要以非常强势的压倒别人，尽管在当时可能会给自己带来一定的快感，但一定要体会别人的感受。

让自己印象深刻的富兰克林这位被尊为美国国父级人物，能终生保持勤俭的工作作风，为社会公益事业做出了不朽的贡献，对比眼下的自己和现在大多数人们显的多么的浮躁。

我希望人们以后都需要在:寡言、谦虚、俭朴、方面多加注意，去除这些坏的习惯，也许对自己的成长会有很大的帮助。()但有一点，我认为是必要的，就是每个人都应该通过此书，更加明白教育等公共事业对人类以至一个城市、国家的影响。

富兰克林曾说过这样一句话:?在我看来，能够给人类带来幸福的，与其说是千载难逢的巨大的幸运，倒不如说是每时每刻发生在他们身边的琐细的方便。?我认为，这句很有启发性的话提醒了人们:不要只顾那些百年不遇的幸运，而忽略了身边的小事；这句话也很好地解释了富兰克林的那些造福人类的发明和他成为发明家的原因。

富兰克林能在如此多的领域做出对世界产生影响的事，应该很大程度上依靠他的习惯，非常遗憾不能看到他后半生的传记，也许他的后半生我更感兴趣一些，其实人往往这样，喜欢看到辉煌的一面。

看完富兰克林自转后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原来的自我束缚。要前进就要志在前进。

我希望人们都能通过我的读后感而阅读此书。

一问一世界读后感
从文自传读后感 第六篇

[篇一:<一问一世界>读后感]

很久很久以前就很喜欢杨澜，那时似乎说不出很多的理由，只知道她很厉害，很有名。而今有缘阅读了她的<一问一世界>，多年前的这份情感有了更真实的寄托，对杨澜的喜欢便有了更多真真切切的理由。

<一问一世界>是一本既具锐意度也有温暖度的作品，杨澜亲述她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转:与电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视的失败与艰辛、十年<杨澜访谈录>的台前幕后、担任申奥形象大使等。书中还透露了她与基辛格、克林顿、布莱尔、老布什、希拉里、李光耀、韦尔奇等高端人物的交往。一问一世界读后感。杨澜充满智慧，敢于挑战一切。她每一步都走得踏踏实实，每一步都充满挑战性；她对员工的关心真诚，处理事情的大气、豁达；对待工作的敬业专注，她的风度，她的气质，她的才学，她的睿智，都给我留下了深刻的印象。同作为女性，尊重，怎么去问人家这种难堪的问题?为了完成这个艰巨的任务，杨澜做足了功课。

了解到克林顿离任以后建立了克林顿图书馆，并在图书馆里设立展厅，展示了莱温斯基事件始末。于是，杨澜就大胆地问克林顿:“通常总统们在自己的图书馆里都会布置那些让自己感到非常骄傲的历史，您为什么要设计这样的一个展示呢?”克林顿不愧是有涵养的政治家，他直面这个问题，谈及他意在告诉后人美国党派之争的恶性发展。杨澜又问道:“您在自传里说过，在莱温斯基事件初期您一直是过着双重生活，什么时候您才从这种痛苦中解脱的呢?”这时，克林顿毫不回避地说:“因为我从小生活在一个父母离异、充满暴力的家庭里，我觉得别人不会理解我，我只有自己来处理自己的痛苦和麻烦，所以我一开始拒绝任何人进入我的空间。但是我最终决定把真相告诉我的妻子，我突然觉得我的痛苦解脱了，可以面对任何人了。”

当我一口气把这本书读完的时候，我仍然感到自己走入了一个新的世界——记者的世界、电视媒体人的世界。这本书有两条线索，一条是杨澜个人的成长历程；另外一条线索是电视传媒界的兴衰与发展历程。两条线索交织着，按照时间顺序正叙。作为一代中国最著名的记者型主持人，我看到杨澜的奋斗与坚持，也看到很多电视传媒人、世界知名主持人对这个领域发表的观点与思想。它不是一本深刻而严肃的教课书，相反里面更多的是活生生的人与一些看似琐碎实则折射出人性的细节，它由种种真实的故事串联而成，让一个行外人了解到了一个优秀电视传媒人的眼界及思想。读完之后给我印象最深刻启示和思考有以下几个方面:

第一，我印象很深的书中一句标题是:“世有疑惑，必须发问”

这是书的序言标题。杨澜讲述了她求学时的经历，在美国上大学，她有一种深刻的感受就是之前在国内教育体制下，让中国的学生们几乎不善于提问。而这也是让我感同身受的。我们在上课时，提问方似乎永远是老师而非学生，作为学生，我们只是接受知识，再把这些知识反馈给老师。思考-发问-思考，却是探索的过程。提问，代表着一种思考的积极性与讨论的参与度，它标志着从被动接受的过程向积极探索的过程的转变。

第二，如果想要进行跨文化对话，那么掌握一门母语以外的语言，是绝对必要的。

这个的重要性自不必言说，掌握一种语言，就为我们推开了另一个世界的大门。杨澜英文专业的背景也为她后来的发展与成就打下了坚实的基础。

第三，掌握某一些学科的专业知识是非常有必要的。

杨澜在哥伦比亚大学读书时主动选修了社会学专业。杨澜的书中也说过，提问并非来自于无知，相反只有知道得越多，才能提出更多越有价值的问题。杨澜表明了她的看法，如今的新闻时代，早已超越了仅仅是问who，when，where，what，why就能写出一篇好报道。现在，一个优质的报道更多地与背景链接有关，即把一个孤立的事件放在一定时间和社会背景的坐标上，给受众一个理解和思考的框架。而这需要比较专业的知识。能写出优质的文章，总需要有广博的知识与广阔的思考，要么是政治与经济领域，要么是人文科学领域，要么是自然科学领域。

第四，无论是不是记者，最重要的都是好奇与坚持。

“真相从不简单纯粹”，cbs主播丹·拉瑟曾对杨澜如是说。2002年获得普利策奖的艾美·高斯坦说:“成为好记者的两个特征是好奇与坚持。”不仅仅是记者，在任何一个领域里，好奇心引领着人们一步步接近真相，好奇带来思考，思考引起发问，发问得到答案，然后再质疑，再发问。这个反复的过程就是探索与深入地了解，只有好奇心，那种迫切的想要了解、想要知道的热情能带领我们。坚持的意义在于追求真相与探索真理的过程从不如人们所希翼的那般一帆风顺。

道理说出来的时候往往总是很简单，看似是常识一般，而我们却总善于遗忘。记者是以提问为生的人，但提问与思考，对于个人来说都是重要的，对于大多数人的意义，更多的时候，我们不是向别人发问，而是向我们自己，我们的整个生活发问。不仅仅是“让我问问你”，也可以说“让我问问自己”。

从书中我发现光环的背后是近乎吹毛求疵般地追求卓越，是不断地在工作和家庭之间寻求最佳的动态平衡。在央视<正大综艺>工作三年后，在大家看来春风得意的时候，毅然决定远赴美国哥伦比亚大学求学，学习国际事务专业。这种勇气与魄力，非一般的女人能比。通过哥大学习，培养了她国际化的观察视野，更加专业的新闻素养，更加纯正地道的英语，建立了国际化的人脉关系，开始了她幸福的婚姻生活，在事业上给她诸多支持的老公——吴征。记得曾经看过一期采访吴征的电视节目，谈到他们夫妻二人创业初期，杨澜对于电视节目的那种纯粹，甚至有些单纯的执着，吴征都默默地支持着。当杨澜创建的阳光卫视最后出现财务危机的关键时刻，吴征为了给妻子一个电视梦，通过自己娴熟的资本运作方式，最终让杨澜的梦想没有破灭。读到这里，我从心底佩服这个外表看起来有点胖、有点憨的男人。正如书中所说，判断一份感情品质最好的方式，就是看情感中的两个人是否有机会成为更好的自己。

杨澜游刃有余地平衡着事业与家庭的关系，事业上，她是资深媒体人，家庭中，她是幸福的太太，两个可爱孩子的妈妈，她凭借着聪慧成为了精致的女人，演绎出了她精彩的人生。

[篇三:<一问一世界>读后感]

近日，听说资深传媒人士杨澜，出了本新书<一问一世界>，没等到去书店买书在网上就直接阅读了。作为一个媒体工作者，读了这本书深有感触。<一问一世界>作为杨澜入行20年的回顾，立体展现了其20年的非常媒体生涯，告诉读者一个真实的杨澜和杨澜眼中的时代真相。

书中，杨澜讲述了她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转:与电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视的失败与艰辛、十年<杨澜访谈录>的台前幕后、担任申奥形象大使等，以及她眼中的传媒江湖。

读了书的第一章节第一节“世有疑惑，必须发问”就让从事新闻工作的我，受益匪浅。在第一节，杨澜告诉我们，她从不爱提问，到有疑惑必须发问的转变。在本节，杨澜还列举了知名记者休伊特、主持人拉里·金等人是怎样克服困难，提高业务水平，成为优秀的媒体人的例子，让读者明白一个优秀的媒体人所要具备的素质。采访提问时，要让对方知道你并非刻意为难，而是更关心事实真相，这样对方才不会拂袖而去。其次，功课很重要，这样才不会让对方觉得对牛弹琴，影响谈兴。第三，当然是随机应变，灵活以对了。

杨澜在这章节还告诉我们在探索世界的同时，我们有机会更好地认识自己。在生命的旅程中其实我们每个人自问的问题可能比问他人的问题更重要，简单的问题比复杂的问题更重要。比如“我是谁?”“我从何处来?”“我往何处去?”“我快乐吗?”肯尼迪曾有一句名言 :“当我们回首历史，我们要问‘为什么’，当我们面向未来，我们要问‘为什么不’。”生命有无数的可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒?

[篇四:<一问一世界>读后感]

在一开始书中就提到萧伯纳的话:“一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。”能够创造历史的人士极少数的精英，还有很大一部分的人是要过普通人的生活，我想我就是这芸芸众生中的一个，最重要的是要打理好自己的事情。

杨澜是一个很有自己主见的女性，正是因为这种非常自主的性格，让她赢得了进入<正大综艺>的机会，在那个年代那时社会刚刚经历动荡，气氛沉闷，人们厌烦了生硬的电视语言，希望通过电视了解外部世界，在更人性化的交流中放松心情，有更多的空间来表达个性。她就以清新、对新事物有种好奇的风格主持者节目，她就是在做她自己，又是在迎合时代的需求，相辅相成，共同成长。制作节目不是社会需要什么就做什么，而是要做一些引导社会向更好的方向发展。做人何尝不是呢?先不说为国家、为民族、为世界做出多么宏伟的贡献，在没实现前都是废话，最少要做好自己的份内的事情，给周围的人一个正确的印象、理智的引导。阳光卫视也是秉承着这种理念“从国家文化的角度，阳光卫视不仅要让世界看到政治和经济发展中的中国，而且还要让世界看到一个有深厚文化底蕴的中国在文化上的演进；第二，未来的电视格局应该是分众的时代，每个观众都有个性化的需求。阳光卫视致力于满足部分观众对深度内容的需求，通过记录一个国家的历史文化，制作高品质的电视节目。”

听到“双轨”这个词有点新奇，它的意思大概是在适当的调节下，生活和事业两个列车可以同时前进。杨澜不仅有美满的家庭，她是两个孩子的母亲，还有自己的事业，一个成功的传媒人士。同时做几件事情是比较辛苦的，特别是要兼顾好母亲和公司创始人的身份，为了不妨碍胎儿的发育，杨澜头痛发作时都是苦苦忍受着；怀孕期间对牛奶过敏又时常呕吐，为了不影响工作，她都是呕吐后补个妆又接着忙手头的工作。我想换成是我的话，早就丢下手头的工作回家安心养胎去了，何苦受这份罪，我这就是小人物的想法，哈哈。杨澜的收获是“阳光卫视”成功在香港开播，这也是这位最美丽的孕妇最幸福的时刻。

“睿智，有时不在于为别人指点了多少迷津，而在于能否在恰当的时候给自己一个正确的选择。就像聪明的登山者，不是一味攀爬，而总是在山麓小憩时，眺望云海去分辨到底哪一座山峰最终将属于自己。”都些人比较幸运，很快就找到了自己的价格，有些人却要花很多时间去探索，也就有了天才少年和中年(或是老年)得志的区分，总有找到了自己合适的位置，才能绽放出人生的光明，不管是做以颗耀眼的恒星还是闪烁的繁星。

惊讶于杨澜节目的魅力，总会能聊到嘉宾一些个性化的生活经历和独特的观点，她做节目一直都是坚持“人都不是完美的，还原不是简单赞美式的描述和概括，而是带着独特的人生感悟，去解读嘉宾的内心成长。”这也是沟通的艺术啊，读到每个人的内心里。杨澜采访的都是高端人士，这些人都已经经历了资本的原始积累时期，在接近事业的顶峰并逐渐下滑回归生活，所以这些成功人士会看淡金钱、名利，更多的是感受生活中的真、善、美。

[篇五:<一问一世界>观后感]

用了一周时间陆续读完了杨澜的新书<一问一世界>，真的被杨澜的个人魅力以及她所采访过的诸多高端人物的魅力所折服。在读书的过程中，我就无比羡慕杨澜的这份工作，可以与那么多引领一个时代的高端人物进行思想上的沟通，能那么近距离得感受到他们的魅力与风采，虽然杨澜更多时候是在提问，但相信他们的回答带给她以及我们观众的不仅仅是答案本身，还有由此体现出的嘉宾的思想深度及性格魅力，可能唯一缺憾的是由于嘉宾时间的限制以及作为一档节目对收视率的要求，给提问的问题本身带来了一些限制。但是杨澜以及她身后的团队的努力，还是能让我们在没一起节目中感受到嘉宾的魅力。

看完了整本书，了解了<杨澜访谈录>的整个过程，从提问前的准备，提出的问题本身，到节目结束后嘉宾的回答给杨澜带来的影响，都让我感受到记者型主持人的职业魅力。虽然自己不可能进入这样吸引我的行业当中，但是我想，在平时的生活中，在与家人、朋友、同事、领导的交流中，需要从杨澜以及<杨澜访谈录>上学习的还很多很多，只有更多得探究如何与他人能更多的在心灵上进行沟通，才能在自己及对方的生活中多些理解，少些误解。即使对于平时我们身边最亲近的人，由于缺少这种沟通，我们可能忽视他们身上那些耀眼的闪光点，当我们发现时，才认识到身边的普通人并不普通。

[篇六:<一问一世界>读后感]

近期我读了一本好书杨澜的<一问一世界>。

<一问一世界>内容简介:杨澜入行20年的传记作品，立体展现杨澜20年非常媒体生涯，告诉你一个真实的杨澜和杨澜眼中的时代真相。在本书中，杨澜将告诉你:她从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转；她与基辛格、克林顿、布莱尔、老布什、李光耀、韦尔奇等高端人物的交往秘辛；她如何在人生每个节点自由潇洒地转换；她对“赢”的重新理解和体悟；她的20年非常媒体生涯和她眼中的传媒江湖……

生命有无数的可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒?世界可以很大，也可以很小。比进入他人世界更重要的，是打开你自己的世界。

杨澜亲自讲述她聚光灯下的台前幕后，真实呈现她的“阳光二十载”:与电视偶然结缘、离开央视、出国留学、创办阳光卫视、<杨澜访谈录>、申奥形象大使……杨澜对自己20年媒体人生的审视与展望:以提问为生的她，对“赢”有了新的感悟；对“女性”有了理性的界定；对“问”有了执著的回归。在事业上，杨澜是资深媒体人，具有极强的社会影响力；在家庭中，杨澜是幸福的太太，有着两个可爱的孩子，是什么让她在人生的每个角色里转换自如，让她在事业与家庭之间游刃有余?——杨澜将亲口告诉你她幸福人生的绝对秘密。21世纪的人才是那种善于进行复杂沟通和交流的人。”“每个人过了青春期之后都处于下滑状态，你能做的只是减缓下滑的速度而已。”这本书让看到被杨澜采访的多位名人 的剪影，而更让我体会的是:善于捕捉每个人身上的特点，并由此打开话匣，分析事件结合其人物的经历和背景，挖掘其身上的闪光点，用文措词反复推敲、斟酌，把最能吸引人，最能立体展现的内容呈现出来。这点不仅可用于与人交流，也可用在写文章，识人等各方面。从这本书中我体会到杨的睿智、大气，更让我看到一种认真、坚持、内心强大、态度平、处事豁达的能量。不愧是我的榜样、偶像，希望下回梦到她，不会无语以对，自惭形秽，很想问问她:“您的偶想是谁?什么促使你对工作如此坚持和热情?大气、平和可以练就吗?

这是非大智慧和大勇气所不能达到的，而杨澜这个奇女子做到了，想来上天一定是有冥冥的安排，有些人来到这个世上注定需承担推动社会发展的大任。和十年前她的<凭海凌风>中带有少年狂傲的文字相比，十年后的<一问一世界>的整个语境平和大气了很多，虽有不同的小故事及穿插的感悟组成，但前后的衔接如此巧妙，足以让人身临其境地感受到她的心路历程和成长艰辛。看完后除了敬佩，还带有一丝羡慕，原来能做自己，能为自己的理想做事是一件那么痛并快乐着的事。她个人的信仰，她所带领团队的共同理想，<杨澜访谈录>所有人员的敬职敬业，他们真的可以在杨澜为主心骨的“绳索”中拧在一起，不问名利，不问得失，不问职级地为共同的目标努力，如大家庭般齐心协力，众志成城，纯粹地为了一个节目而工作和奉献。

合上书的瞬间，竟有一丝失落，像送走了一位老朋友，又像离开了一个大家庭。突然有一种想加入他们的冲动，能有自己的理想，并且能和与自己有共同理想的人们一起工作，那真的像谈恋爱般的工作了，夫复何求?我生活的现实似乎离他们很远，很想追逐他们，却又遥不可及，顿然有一种无所依靠，没有思想，只是为了生活而工作的行尸走肉之感。也许他们的人生才有意义，而我的只是苍白和无奈的不快乐。

后转念一想，书中曾语:成功的道路有很多条，最重要的是发现自己还在路上。杨澜写这本书的初衷并不是想让我们成为像她采访的人，或者她自己那么成功才算有意义，也不是想让我们都加入她的团队才算真正的工作，她应该是想传递一种精神，这种精神正能鼓舞形形色色的人扮演好自己的角色，虽有崎岖，虽不完美，但每天都知道自己所做的是为了什么。

诚然，人生没有到达杨澜的高度，没有加入这样的团队，确实有遗憾，但有时遗憾就如同远方的曙光，代表着希望和方向，指引着人们在正确的道路上前行，脚下或许满是泥泞，但身体却在无限接近。

几乎是一气呵成地看完了杨澜的<一问一世界>，与其说是一本名人传记，我更愿意把他看做一本心灵读本。让我感触最深的是:在这个高速发展的浮躁社会，如果觉得赚钱养家是一件很难，很辛苦的事情，那么错了，这个世界上比赚钱更辛苦更难的是坚持自己的理想，不论遇到什么风雨，都不放弃，并且能和现实社会相融合，达到理想与现实的平衡。杨澜在这本书中开宗明义地写道，我们生活在一个渴望成功的时代，我也想成功，我也想证明自己。我跑遍了世界各地去寻找那些成功的人，然后去问他们有没有成功的秘诀。渐渐地，我对成功有了质疑。到底什么算是成功?更成功又怎样?我们的社会是不是患了“成功综合征”?为了“成功”，我们常常忘记自己的初衷和内心真正的渴望。为了“成功”，我们忽略了路边的风景，忽略了身边的人。我们能不能停下脚步，给他们一个微笑，给他们一个拥抱?杨澜说，我曾接到一个短信:真正的成功，不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。

关于假如给我三天光明的读后感
从文自传读后感 第七篇

我最近读了一本书，名字叫做<假如给我三天光明>。

这本书是海伦?凯勒的自传。她是一个又盲又聋的人，但是一位老师安妮?莎莉文改变了她的一生，海伦从小顽皮、固执、任性。莎莉文是一位被治愈好的盲人，精通盲文，所以她每天都在尝试教海伦用手语拼字。关于假如给我三天光明的读后感。有一次，她带海伦去花园玩，忽然灵机一动，把她带到一口井边舀了一点水，倒在海伦手里，海伦终于明白了。她爱上了学习，并把坏毛病改了。她14岁时，曾信誓旦旦地说，要考进哈弗大学，很多人都说她疯了，这个故事告诉我们只要努力就会成功，正所谓“世上无难事，只怕有心人”。关于假如给我三天光明的读后感。这让我想起了以前的一件事:有一次，我要考围棋2段，我已经尝试了4次了，用了一年的时间结果都是失败，甚至还有一次，一上来就连败三局，直接回家了。当我心灰意冷，正准备放弃的时候。妈妈语重心长地对我说:“做事不能半途而废，每件事都有很难的时候你不能放弃。虽然你以前每次都是一两次就过，但是这不代表你每次都会顺风顺水，不然考段还有什么意义呢?至少你考了几次后有了经验，下次你一定能考上，妈妈相信你!”妈妈的话让我重新激起了信心，又去考段了，我这次下定决心，一定要考上二段，可是我一上来就连输两盘。我心想:这次我肯定又不行了，还是随便下下吧!这时，我耳边又响起了妈妈的话。于是我心想:我一定不能放弃。于是接下来五盘全力以赴，竟然全部胜利，考上了两段。我把这个喜讯告诉了妈妈，妈妈也激动极了。

后来我继续不断努力，现在已经是一名4段选手了。

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