佐贺的超级阿嬷续后感

导读：　佐贺的超级阿嬷续后感(共6篇)佐贺的超级阿嬷读后感《佐贺的超级阿嬷》读后感也许当生命真正一文不值,才值得被我们尊重。这就是我读完《佐贺的超级阿嬷》由衷的感慨。几十年前，日本广岛笼罩在原子弹爆炸后的巨大阴霾中。少年佐贺被送到乡下的阿嬷处，开始了新的生活。生活的拮据并未使它失去色彩，佐贺在清贫却快乐的生活中慢慢长大，最后成长为一代喜...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《佐贺的超级阿嬷续后感》，供大家学习参考。

佐贺的超级阿嬷读后感
佐贺的超级阿嬷续后感 第一篇

《佐贺的超级阿嬷》读后感

也许当生命真正一文不值,才值得被我们尊重。这就是我读完《佐贺的超级阿嬷》由衷的感慨。【佐贺的超级阿嬷续后感】

几十年前，日本广岛笼罩在原子弹爆炸后的巨大阴霾中。少年佐贺被送到乡下的阿嬷处，开始了新的生活。生活的拮据并未使它失去色彩，佐贺在清贫却快乐的生活中慢慢长大，最后成长为一代喜剧大师。

可以想象，在那时，因原子弹辐射相继死去的人数以万计，在那个人命如草芥的年代，却有那么多的人努力地活下去。佐贺和他的超级阿嬷只是一个时代的缩影。

没有钱买蔬菜，就在河中架一根木棍拦截上游市场漂下来的杂物；在裤子上栓根绳子绑上磁铁，在走路时赚点“外快”；半夜饿醒被阿嬷呵斥“你忘了你吃过东西了”只好继续饿着肚子睡觉。近乎于绝望的生活，在作者的笔下却生动有趣，当做一种生存的智慧被娓娓道来，这样坚韧如蒲草一般的生命，值得我们尊重。

生命如一朵灿烂的莲花，自重重淤泥沼泽中盛放。【佐贺的超级阿嬷续后感】

我常常想，如果哪一天，我吃不饱，也穿不暖，还能不能活的这么快乐。如果哪一天，我需要为了生活四处奔波，我还是那样一个随性的我吗？当生命的分量如一片鸿毛一般轻，那么，会不会有人将它随意丢弃？

生活并没有用真实来给我答案，但它给了我一些启示。【佐贺的超级阿嬷续后感】

生命的快乐本就不源于那些生不带来死不带去的东西，在婴孩时期，我们赤条条得来到这世上，生命的第一声啼哭之后，更多的，是笑。也许是因为大人的一个鬼脸，也许是因为一件新奇的玩具，也许是什么原因也没有，我们笑了。 曾读过一篇文章，讲述生命诞生的不易，那时只有感慨唏嘘，现在想来，也许那就是婴儿爱笑的原因，只是因为活着，庆幸自己安然无恙地来到这世上，有机会度过一个属于自己的人生。

再之后，当时尚在襁褓的婴儿渐渐长成了少年少女，风华正茂，快乐就不再这么单纯。

朋友师长的赞美，多余的零花钱，一顿丰盛的美味，都可以成为独自偷着乐的理由。但若是有人无端端的在哪儿笑，你或许会迅速地瞥一眼，“有病！”然后头也不回得从他身边走开。谁说，快乐需要理由？

但不是每个人都有这样的好运，有些人，他们在苦难中求生。

苦中作乐，似乎随着中华美德一并流传了下来，千百年来为人所赞颂。有许许多多的前辈，因为这个优点而流芳百世，在传纪，小说，唱词中获得了永生。当然，不可忽视的一点是，他们中的大多数最后都在艰苦中熬出了头，被委以重任，或者是以“从此过着幸福的生活”这种可媲美童话的生活结尾。 他们都是生命的胜利者，他们的快乐所向无敌。

你的现在，或许幸福，或许困苦，但请你一定记住：

保持快乐，只要你还活着。

《佐贺的超级阿嬷》读后感
佐贺的超级阿嬷续后感 第二篇

《佐贺的超级阿嬷》读后感

寒假中，我有幸读到了一本名叫《佐贺的超级阿嬷》的书。当我翻开这本荣登台湾畅销书榜第一名的它时，我想，我没有选错！因为，它是继《窗边的小豆豆》后又一部“教育下一代绝妙教材”的成长小说！它有时令我狂笑不止，而有时却又令我泪眼朦胧。

文章讲述的是：二战时期，美国在日本的广岛和长崎分别投下了一颗原子弹，小昭广的父亲只因挂念家只身前往广岛“看看”，没想到却因受核辐射，而去世了。于是，因为无力扶养，母亲将年仅八岁的昭广寄养到佐贺乡下的外婆家，没想到迎接他的却是一间破烂茅屋！在那物质匮乏的日子里，虽然日子非常艰苦，但是，乐观的外婆却总有神奇的办法让生活继续下去，并且始终让家里洋溢着笑声与温暖„„

昭广从一个皮鞋锃亮的“富有”转学生，到一个比当地人还要“贫苦”的小孩，他在渐渐地成长着。虽然很生活很拮据，但是在与众不同的阿嬷面前，总是可以迎刃而解，以快乐收场。

昭广的外婆很爱喝茶。而喝过茶后，就会有茶叶渣，她会把茶渣晒干，用平底锅煎脆后洒上盐巴，就变成了“茶叶香松”；而有时，阿嬷会把吃鱼肉后剩下的鱼骨，让昭广把鱼骨头也吃下去，如果有实在嚼不碎的，就放在碗里，倒进热开水，冲成骨汤喝下去，剩下的鱼骨头再晒干，用菜刀剁碎压成粉，当作鸡饲料；阿嬷的房子旁有一条河，河的上游是一个菜市场。阿嬷就把她的木棍横在河里，而木棍

也会不负重望，把一些从上游漂下来的树枝、木片等拦截下来，晒干后当柴烧。木棒拦住的不只是树枝，还有一些卖不出的蔬菜，被卖菜人丢在河里后，也让阿嬷给截住了。

看完这本书后，我感慨、震撼——感慨，是因为昭广能拥有一位与众不同的阿嬷：会让昭广吃鱼骨；会用木棍拦树枝、蔬菜；会将昭广的西瓜面具做成咸菜；自己生活困难的阿嬷会给前来乞讨的乞丐施舍一点儿；超级阿嬷会让昭广轻松省下三餐„„震撼，是因为超级阿嬷的乐观：她从不认为贫穷是不快乐的，幽默豪爽的她在穷困面前也保持着应有的姿态和神采，正是这种乐观的精神，让她自己在贫穷的生活中感受快乐，也让她所抚养的外孙岛田洋七成为了日本喜剧泰斗，就是这本书的作者。

如今，幸福的我们，也应该多学一学阿嬷的生活、人生宝典了！

佐贺的超级阿嬷读后感
佐贺的超级阿嬷续后感 第三篇

佐贺的超级阿嬷读后感 这本书中的外婆生活在日本战败后那个物质极其匮乏的时代，她是那个时代的穷人，一个普通的清洁工，而且还要抚养七个孩子，但她有非常乐观的精神，从不以为贫困是不快乐的，幽默豪放的她在贫困眼前也保持着应有的姿态和神彩，正是这类乐更多相干范文>>佐贺的超级阿嬷读后感这本书中的外婆生活在日本战败后那个物质极其匮乏的时代，她是那个时代的穷人，一个普通的清洁工，而且还要抚养七个孩子，但她有非常乐观的精神，从不以为贫困是不快乐的，幽默豪放的她在贫困眼前也保持着应有的姿态和神彩，正是这类乐观的精神，让她自己在贫困的生活中感受快乐，也让她所抚养的外孙岛田洋七成了日本笑剧泰斗，就是这本书的作者。我觉得贫困的人固然要承受很多的苦难，但是乐观可以成为他的精神财富，在外孙和外婆相依为命的8年中，他得到了很多优秀的品质，乐观、坚强、英勇、爱心、节俭等等，这都为他以后的事业奠定了良好的基础。 我们也应当这样。这类开朗的人生观，是当今竞争剧烈的社会中十分难能宝贵的。为甚么相比与一些富贵的人，仿佛有些穷人活得更快乐？秘密就在其中：由于他们具有乐观的心态，只要有乐观的心态，就可以有很好的的办法，让艰苦的生活快乐地过下去。人生短短几十年，快乐的生活不正是我们所渴望的吗？幸福不是金钱能购买的，而是取决与人的心理。

做不抱怨的教师读后感
佐贺的超级阿嬷续后感 第四篇

高尔基说过，“书是人类进步的阶梯。”在我看来书不仅是进步的工具，也是人类灵魂救赎的法宝。寒假期间，我阅读了<做不抱怨的教师>一书，受益匪浅。虽然书中没有给我们介绍如何去做好教育工作，如何去设计教学内容，但是却震撼了我的内心，除去了教育工作中那一丝幽怨与不满，用更灿烂的笑容去面对教育这个职业。做不抱怨的教师读后感。长久以来，社会一直给予教师这一职业最光辉的荣耀。但随着时代的发展，社会的进步，人们的思想观、价值观的改变，家长对于自己的独身子女捧为掌上明珠，对教师的要求也越来越高，施予教师的压力也随之增加。所以我们如何去调节好自己的心态，抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是没有色彩的，抱怨不会使我们在教育这个行业中出类拔萃，抱怨不会使我们成为孩子心中优秀的教师，反而为我们徒增许多烦恼，让我们沉迷于对美好未来的向往之中，却感无力的恐惧之中。教育是一种智慧，是一门艺术。如果我们在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位学生，不让他们束缚在我们给予的枷锁之下，那么孩子是不是会更乐观一些，笑容会不会更灿烂一点。其实成绩并不是教育的最终目的，教育的本身在于“传道授业解惑”。做不抱怨的教师读后感。有些老师对于学生的成绩永远看不到满足。哪怕学生考了99分，还要抱怨没有满分，似乎只有满分才算是优秀的学生，只有满分才能证明自己的教育成果。在这种教师的压力下，学生就是考试的机器，永远没有快乐的笑容，教师也永远生活在抱怨之中。此外，爱玩是孩子的天性，但却被老师抱怨成不爱学习的坏毛病，同样学生之间的小摩擦也成为教师抱怨的话柄。其实很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会交流，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必责罚抱怨，适当引导即可。

做一名不抱怨的教师首先必须要心理阳光。教师的一言一行都会被学生所记录，只有当教师完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮学生的心扉。作为教师时刻要保持积极乐观的心态，从容的面对教育工作中的一切困难和挫折。教育不是一成不变的格式，时刻都会遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆风顺，总要经历大风大浪的考验。这就要求教师具备成熟的理智，正确的挫折观，良好的情绪调控能力。只有这样，才能时刻充满阳光，才能让学生时刻沐浴在你的阳光之下，幸福快乐的成长。

做不抱怨的教师还要有爱。教育工作时充满爱的事业，这种爱包括自爱与爱人。我们不仅要努力做到自尊、自重、自立、自强，还要

树立良好的教师形象，以身作则、为人师表。教师深受着国家、社会、学校、家长的信任与重托。教师的一言一行都将会成为孩子们模仿的对象。教师在教育中充满爱，让学生感受爱，久而久之，学生也会成为充满爱的人，有爱心的人。

做一名不抱怨的教师，用我们的心去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。生活就是一面镜子你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，保持快乐的心情，做个阳光老师、有爱的老师。

做不抱怨的教师读后感(二)

当我拜读完<做不抱怨的教师>这本书，我心里为之一颤。为自己曾经对工作的不满而懈怠；对学生的不满而愤怒。但今天读完这本书让我的心灵仿佛释然了许多。这本书就像一剂良药慰藉了心灵，我将用它的理论在今后的教育之路上践行自己的人生目标，实现自己的人生价值。

一、不抱怨工作，获得工作的乐趣。

俗话说得好:“好工作不如好身体，好身体不如好心情。”的确，愉悦快乐的心情对工作和生活有着极其重要的作用。如果人们整天总是愁眉苦脸、郁郁寡欢。你纵使工作条件再好，职位再高，薪水再多，也是徒劳无用的。因为他们没有好的心情去享受工作的乐趣，自然就会怨声四起，抱怨工作中出现的各种问题。教师也是如此，倘若我们没有好心情，如何将快乐传达给学生，如何让学生愉快学习呢?

高尔基曾经说过:“工作如果是快乐的，那么人生就是乐园；工作如果是强制的，那么人生就是地狱。”一个人之所以总是抱怨自己的工作，往往并不是因为他的工作真的有多么的糟糕，而是因为他没有用一种良好的心情，用一种积极的态度对待自己的工作。

二、不抱怨学生，发现他们的闪光点。

常常听到周围的同事抱怨说:“某某同学真笨，这么简单的问题都搞不懂。”“家长还说自己的孩子够聪明，简直太笨了。”“这届学生笨的太多，教的都感觉没有成就感”等等。这是教师常常抱怨的声音，当然侧面也表达出对学生的期望。但世界上没有一个人是十全十美的，也没有一个人会让自己完全满意。正所谓“己所不欲，勿施于人”。教师不仅要教授学生知识，更应该教学生做人的道理。可能某个学生学习成绩不理想，但总有他闪光的一面，我们要善于发现挖掘。比如某学生热爱劳动，就让他担任劳动委员，充分调动他的积极性，培养其组织劳动能力。某某生在音体美方面有特长，可为其提供他的展示机会等等。相信任何一个学生在爱的教育下都会有所收获，健康成长。

读了这本书，我会延续以前的做人态度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懒腰；困了，望望远处的风景；烦了，想想人生是多么的美好，活着真好；厌了，找家人说说内心的苦闷，让倦怠从此随风而去……

如果你还有时间抱怨工作，那么你就有时间将工作做好。若想有所作为，就要抛弃所有抱怨，学会享受工作中的乐趣，努力做好自己的本职工作，让正能量时刻围绕在身边。

从今以后，努力做个不抱怨的老师，不抱怨孩子的犯错，不抱怨家长，不抱怨自己的选择!怀一颗宽容的心，静静等待孩子在跌跌撞撞中成长!

做不抱怨的教师读后感(三)

作为现代教师，知识和能力在当下已经不再是突出的问题，非学术方面的品质显得尤为重要，比如进取心、爱心、健康心、责任心。很多时候，不是能否胜任的能力问题，而是能否对职业产生认同和对生活、工作抱有热情和积极态度问题。

做不抱怨的教师首先要心理阳光。为了使受教育者的人格健康发展，教师必须致力于塑造自己高尚的人格，而后去照亮别人，这就要求教师自己的心里要有阳光和火种，要保持积极乐观的心态，从容面对教育工作中的一切困难和挫折。教育工作是复杂的，对于每一位教师来说，不可能一帆风顺，难免会遇到挫折和失败，这就需要具备成熟的理智感，正确的挫折观，积极的自我暗示，良好的情绪调控能力，以及合理地情绪排泄的方式。日常生活工作中，教师要让自己的语言充满阳光，时刻用母亲般的胸怀对待学生和教育事业，塑造好老师的阳光心态，做一个阳光教师。

做不抱怨的教师就要有爱。教师工作是充满爱的事业，这种爱包括自爱与爱人两个方面。()所谓自爱，是指从爱护教育者的名誉出发，严格要求自己，努力做到自尊、自重、自立、自强，从而获得学生、家长和社会的尊重与信任，成为可敬可爱的人。由于教师的工作对象是一群观察细致入微并善于模仿的孩子，他的一言一行、一举一动无不处于最严格的监督之下，因此，教师必须注重自爱，只有以身作则，才能为人师表。除了自爱以树立良好的师表形象之外，教师还必须爱人。对学生的热爱是教师在履行职责时对教育对象所产生的一种高尚的道德情感，这种情感是教育的基础。因为没有爱，也就没有真正的教育。

做不抱怨的教师就要对教师职业投入满腔热忱。只有热衷于一件事，才能全身心地为之付出努力。教师也是一样，只有对教师职业投入积极的情感，才能把教书育人当作一项事业而不是谋生的职业来经营，才能教出更多优秀的学生。如果没有对教师职业投入积极的感情就不能一如既往地坚持下去，没有这种默默坚守的伟大，便不会得到社会及民众的认可，所以说，作为教师就应该以教师的标准要求自己，热爱教育、积极投身教育，挖掘教育的乐趣所在，长久坚持，便会享受到桃李满天下的快乐。

做不抱怨的教师就要明确自己肩负的责任。教师的责任概括而言就是“教书育人”。我们经常把学生比作祖国的花朵，而教师就是辛勤耕耘的园丁，用知识的雨露、用道德的阳光培育出鲜艳的花朵就是教师这类园丁所肩负的重任。教师明确自己的使命，化使命为动力，才能不断地消除奋斗道路上的苦与累等消极因素的影响，才能调整心态，不断进取，为祖国的教育事业贡献一份力量，从而实现自己的人生价值。

总之，教育寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。教育是国计，也是民生，教育是今天，更是明天。教育的关键在教师，教师的不抱怨和正能量尤为重要。

最后的獒王读后感
佐贺的超级阿嬷续后感 第五篇

读完了这本书，我知道了这是一本讲述藏獒们的快乐和悲伤、尊严和耻辱、爱和恨的动物类奇书。

在这书本里，作者带着领读者去了那遥远的、苍凉的、到处清泉流淌的神秘藏地——西结古大草原，见证雪域神犬的武侠传奇。这里有一群了不起的狗，它们高贵、独立、出类拔萃，它们忠实坚忍不拔、英勇无畏，它们就是——藏獒

这将是一次前所未有的阅读体验，我们不仅能零距离的接触到高原上最优秀的物种，还能跟着藏獒们来到圣洁的藏地，一睹最原始的藏地风土人情，聆听古老的藏地神秘的故事。

“父亲”作为一名外地来的记者，他孤身一人去了西结古大草原。最后的獒王读后感。在路途中，“父亲”遇到了一只叫冈日森格的金毛藏獒和它的主人七个上阿妈的孩子们，他们跟随着“父亲”来到了西结古大草原。竟让“父亲”意想不到是:西结古藏民和七个上阿妈的孩子们有着世代未解的仇恨。这样七个上阿妈的孩子和冈日森格成了他们追杀的对象。冈日森格一次次的与当地藏獒搏斗，生命垂危。面临绝境，在离天堂最近的地方，在空气中最稀薄的地方、在寂寞最盛的地方，在生活最苦的的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难的藏獒精神正在诗意的生长。我们应该要学会向藏獒的精神学习。

最后的獒王读后感(二)

看完最后的獒王这本书，我很感动。这是一本讲述藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、爱和恨的奇书。在这本书里，作者带领我们去那遥远的、苍凉的、到处是清泉流淌的神秘藏地，见证雪域神犬的武侠传奇。这是一群了不起的狗，他们高贵、独立、出类拔萃，它们忠诚、坚韧、英勇无畏。它就是——最后的獒王。

冈日森格是这本书的主人公。它是一只身材矫健魁梧的金毛狮头公藏獒。它打倒过很多猛兽。比如野狼、藏马熊。它杀死过这么多猛兽，但是也被打败过。上次它为了帮七个上阿妈孩子脱身，和虎头雪獒它们打斗时，被大黑獒那日咬得差一点就死了。因为公獒是不能攻击母獒的。而那日恰恰是只母獒，所以冈日森格就被咬得那么惨。但是后来又被“父亲”和藏医尕宇陀治好了。

冈日森格碰到过许多厉害的角色。比如饮血王党项罗刹、西结古草原獒王虎头雪獒。冈日森格和獒王打斗，开始冈日森格仿佛很占上风。但是后来它就被獒王踩在了脚下。眼看就要死了，它突然学母獒叫了一声。獒王犹豫了一下，就在这时冈日森格一下子滑到了獒王的肚子下面。一口咬下了獒王的男根。獒王没了男根就想不开了。纵身一跃，被冈日森格咬住喉咙，结束了生命。冈日森格刚打败獒王，成为新獒王时，所有的藏獒都还有点恨它。但是一段时间以后，藏獒就不恨它了认它做獒王了。冈日森格和大黑獒那日在那日不恨“父亲”时相爱了。它们上次把小白狗嘎嘎从狼嘴里救了出来，并把它当成自己的孩子来对待。但是最后因为它们紧追不放，白狮子嘎保森格没办法。只好把自己的亲生儿子小白狗嘎嘎给吃了。后来被冈日森格咬得狼狈不堪，失去了尊严，就从悬崖上跳了下去。结束了它那年轻的伟大的生命。

藏獒和人一样聪明，也很有灵气。我们要学习藏獒的精神。弘扬藏獒的精神!

最后的獒王读后感(三)

暑假里，我读了一本<最后的獒王>的书后，觉得这是一本奇书——它讲述了藏獒的快乐和悲伤、尊严和耻辱、爱和恨。

我最喜欢书里面的其中一则“痛失尊严，白狮子跳悬崖”这个故事，它让我的心情久久不能平静。()文中叙述了白狮子嘎保森格吃掉了亲生儿子小白狗嘎嘎后，与神山狮子冈日森格之间的雌雄之争、犬牙之拼。双方之间的对峙到厮杀让我胆战心寒，冈日森格在攻击中一次又一次地去咬嘎保森格的屁股，最后终于如愿以偿咬掉了嘎保森格的尾巴，导致嘎保森格失去尊严，跳悬崖了。要知道，对藏獒来说，威风和尊严是一回事，尊严是无价的，一旦你没有了尊严，那你就完蛋了，就不是藏獒了。

看完后让我感触颇多，在现实的社会中，不也是如此吗?有一些富有的人，就看不起清洁工人们、建筑工人们……他们也是有尊严的，没有清洁工们，我们就看不到美丽的世界，没有建筑工人们，我们就没地方住，无家可归。每个人都有尊严，让我们互相尊重、互相帮助，我相信一定会有美好的未来。

范爱农读后感600字
佐贺的超级阿嬷续后感 第六篇

花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不知道散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了<鲁迅散文全编>，漓江出版社出版的。

鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。范爱农读后感600字。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了<范爱农>这一篇。

读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的:?杀的杀掉了，死的死掉了，鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟?那么冷?，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句?何必推举呢?自然是主张发电的人罗???这一句，又进一步写出了范爱农的?离奇?、?可恶?。是个怪人，不易沟通。

我想，鲁迅的写法，应该是先抑后扬吧，前面?抑?着。接下去的阅读，应该在某处出现?扬?的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农后来的?扬?的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到?扬?的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最后鲁迅?也不明白他究竟是失足还是自杀。?

于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。

范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。

不过，我也想到了另一个层面的问题。

鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存希望的，也许希望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最后，还时常说:?也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。?但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。

也有可能，鲁迅曾经应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，终于因为穷困潦倒，终于因为他的个性与人相处困难，终于等待鲁迅的电报等的没有了耐心，终于因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。

鲁迅通过写范爱农，折射出对当时的社会和zf的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。

范爱农读后感600字(二)

最近，我看了一本散文书??<朝花夕拾>。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。()这本书确实非常好看。

<狗猫鼠>记述了童年时对猫和鼠的好恶。<阿长与〈山海经〉>回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。<二十四孝图>对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。<五猖会>回顾了儿时一次看庙会的经历。<无常>栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。<从百草园到三味书屋>回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。<父亲的病>在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。<琐记>记述的是作者去南京读书的经历。<藤野先生>怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。<范爱农>回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

<朝花夕拾>以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。<朝花夕拾>，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在<朝花夕拾>中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

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