孔雀东南飞读后感800

导读：　孔雀东南飞读后感800(共7篇)《孔雀东南飞》读后感寻灯——读《大地之灯》有感高一（8）班 麦雪梅“陌路尽头，撒去一杯惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲剧的挽歌的尾首上上，给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼？”读着《大地之灯》，有许许多多的我看不懂的句子，但是细细品味，却又似乎懂了些什...

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《孔雀东南飞》读后感
孔雀东南飞读后感800 第一篇

寻灯

——读《大地之灯》有感

高一（8）班 麦雪梅

“陌路尽头，撒去一杯惨淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲剧的挽歌的尾首上上，给这尊沉默的青碑下孤了的婚龄一首至情致意的所谓哀悼？”

读着《大地之灯》，有许许多多的我看不懂的句子，但是细细品味，却又似乎懂了些什么，因着渐渐湿润的眼眶。在我的眼前，总是会呈现那么一片广袤的土地，它是那么神圣不可侵犯，只可远观而不能亵玩。我只能远远的站在远处，遥望那一片摄人心魄的土地，生怕我一张口就会玷污了那里新鲜的空气、明媚的阳光和湛蓝的天空，生怕我一踏脚就会打扰了那里的圣洁与干净，那里——就是我向往的西藏。

女孩儿卡桑从小生长在西藏，她的名字在藏语中是昨天的意思。她一直深信着作为天葬师的爷爷的话，“人的肉体不过是朵莲花”。爷爷死后，在她身边的只剩一只叫晋美的藏獒陪伴着她。他们相互陪伴，相互依赖，直到有一次晋美为了保护自己的主人，与一只雪豹殊死搏斗，最终离开卡桑，回归了大地之母。

在卡桑的成长过程中，她被简生和辛和收养，认识了叶蓝这个一辈子的朋友，于是，她的生活之路开满鲜花。但她也许又是不幸的，离开了生她养她的土地，爱上了一个冷酷的男人，生下了一个无力给予他幸福的孩子。虽然如此，但卡桑从尼泊尔回来时，就这样抛掉过去，寻找未来的那一盏大地之灯。命运如此捉弄人，往往让我们不知所措。

我们都对了还是错了，我们都爱了但是忘了，走的时候你哭了还是怎么了。我只是疼了的还是笑了。正因为那块土地太广袤了，每个人的心里都需要那一盏大地之灯。辛和的大地之灯是简生，简生的大地之灯是谁，卡桑的大地之灯又是谁？而我心里那盏不灭的灯呢？它又在哪里？寻寻觅觅，彷徨中，我依然在寻找着那盏给我温暖、给我慰藉、那盏永远不灭的大地之灯。

人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。怀念是生命中最无能为力的事，并且卑微。读完，翻合，我想，我已有足够勇气来面对有可能碰到的一切。我要怀抱着对大地之灯的信仰，一直、

一直地走下去，，毫无畏惧。

悲剧之美

——《孔雀东南飞》读后感

高一（7）班 李诗婷

焦仲卿和他的妻子刘兰芝在焦母、刘母、刘兄等人逼迫之下，用殉情来保住了他们夫妻之间的爱情。似乎只有用这样的方式，他们的爱情才得到保护，不再受任何人的侵犯。

可是，那真的只是唯一的方法么？就没有别的路了么?

几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的女子，两情相悦却被阻挠，有情人活活被拆散，最后化蝶双飞，悲剧收场。这些故事怎不让人叹息？

造成这些悲剧的原因很多。就焦刘两人来说，表面上看，好像他们的悲剧是他们的家人和那时的社会造成的，好像全是这些的错，他们本人就没有一点欠缺似的。我认为恰恰相反，这场悲剧中他们也有相当的责任，尤其是焦仲卿。

焦母不喜欢刘兰芝，强迫焦仲卿休了她。原以为他会努力争取，让刘兰芝继续待在他的家，两人继续相爱。但事与愿违，焦仲卿在母亲面前屈服，对母亲一味言听计从，休掉刘兰芝。古代，听从父母的话就是孝顺，但难道所谓的孝顺就是无论什么事不论对错都要对父母千依百顺么？这样做人，不就像木偶一样被别人控制么？虽然在封建社会，做什么事都受习俗啊制度啊的牵制，但这些不都是人制定出来的么？难道我们就不能勇敢一点，冲破这些习俗么？说到底，两个字足以形容他——懦弱。

与兰芝相约，又不去做任何争取在一起的努力。刘母、刘兄、媒人等纷纷劝兰芝改嫁之时，他亦不在她的身边。再后来，他得知她的决定改嫁，他便愤怒，辱骂，冷嘲热讽。我想，兰芝一定很伤心，因为他是她所爱的人，居然以这样的方式伤害她。而这个时候，两个人不是应该携手并肩，一起坚持，并想尽办法维护彼此的爱么？

焦仲卿不知道兰芝改嫁是因为家人的逼迫，就不分青红皂白讽刺她、羞辱她。难道夫妻不是应该相互信任么？就算有什么误会，也应该平心静气的交流，理解彼此误解的原因啊。怎么能像焦仲卿那样只会说一些伤感情的话呢？这样的不信

赖，也是这场悲剧不可避免的主要原因之一吧。

当然，不是所有的爱情都是以悲剧收场，也不是所有的悲剧都昭示着爱的毁灭。一个叫沈园的地方，陆游和唐婉，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，陆母逼迫夫妻离异，陆游依母意而另娶，唐婉也易嫁赵士程。几年后，一个春日，陆游满怀惆怅踟蹰独游，邂逅唐婉。唐遣人送酒致意，陆游伤怀之极，词成《钗头凤》，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而死。“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白残灯灭！”美丽的情缘竟铸就了如此爱情悲剧。

但它却留下了永恒的美丽。

如果曾经拥有美好回忆，就算结局惨烈，又怎么样？虽然每个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀。但也只有悲剧才会有如此力量，值得人千年回味。因为悲剧的悲，在于它毁灭的美；悲剧的魅力，更在于它永恒的爱。

《孔雀东南飞》读后感5篇
孔雀东南飞读后感800 第二篇

【孔雀东南飞读后感800】

《孔雀东南飞》读后感1

幸福也许就是没有以后。每一个童话故事的结局都是公主和王子过上了幸福的生活，没人知道以后。焦仲卿刘兰芝黄泉下相见，没人知道以后。

《孔雀东南飞》与小时候灰姑娘、白雪公主的故事结尾不同，本质也大相径庭。小时候总会天真的问着那以后呢？，也许幸福是没有以后的，爱情也是如此吧。不管是焦仲卿刘兰芝共化鸳鸯，又或者王子公主从此过上了幸福的生活，爱情之所以美应该是在过程吧。

西风老树人家，池塘边的落叶星星点点，点缀在最纯美的年华。

可能现在的我们还不懂什么是爱情，更不明白什么是婚姻。走在成长的道路上，匆匆的为自己的青春萌动起名为爱，但更多的时候，我们做不到主人公那样，为爱情放弃生命，也体会不到婚姻的不易。也许更多的时候，青春期里我们所谓的爱情往往不是鲜花的盛放，而是一场兵荒马乱的草草收场。

兵荒马乱中却总想着是青春的梦境不贫瘠，使雨季的泪水流的滂沱，是你我和他的故事成为传说，使飘散的回忆慢慢拢和，使时间定格在上一秒的美丽时刻。

流年的风，风干了写着诗句的叶子。岁月的雨，打湿了泛黄的旧照片。也许很多很多年以后，再想起王子与公主的故事，才发现童话里都是骗人的。又想起焦仲卿刘兰芝的凄美爱情，或觉得并不值得。又想起那场草草收场的青春爱情，会心一笑或是无尽心酸。也许很多很多年以后，我们还能在忙忙人海中相遇，然后笑着说一句：原来你还在这里啊。

以后会是什么样子呢？王子和公主还幸福吗？焦仲卿刘兰芝黄泉之下相见厮守了吗？当初的少年是否清澈如昨？ 也许真正的爱情是看雪落无声，听细水长流吧。

问世间情为何物，直教人生死相许

问世间情为何物，直教人生死相许。

誓言只不过是过往云烟，相爱的人总会因为外界的一些东西而被迫分开，一如焦母的蛮横无理又或是兰芝哥哥的逼迫。

君当作磐石，妾当作蒲苇。

焦仲卿由最初对母亲抱有幻想到最后的绝望，徘徊东南枝的他还是放心不下生养自己的母亲，还是记挂自己年幼的妹妹，却又记挂着与兰芝许下的诺言。走来走去，思思量量，望向东南方向的天空，仿若，他又看到了昔日与兰芝相守的画面，却也看到自己在府衙忙碌而顾及不上兰芝，兰芝独守空房的场景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若时光能倒回，可惜，时间只会一刻不停的向前。【孔雀东南飞读后感800】

兰芝死讯传来，眼前的场景渐渐消散，焦仲卿心中一怔，是他提出要独赴黄泉的决定，

却不想兰芝更加坚毅。回头望了一眼家的方向，许是心意已决，一片片枯叶落下，带走了他的情，他的牵挂，却留下了望向东南的爱，闭眼的瞬间，他仿若看到了兰芝。嘴角扬起一丝微笑，他知道兰芝在等他，他要快点，这一次，不能再让他独自落泪了······

是啊，罗带同心结未成，江头潮已平！

焦仲卿临死前的心理活动

想到兰芝对我忠贞的真如蒲苇一样坚韧，我定当如同磐石一样不能辜负了她的一片真情，更不能违背我们当日的誓言。

她果真去了，我当日真不该说那样的话，真不该冲动。我当初就应该坚信兰芝对我的忠情。我不应该像懦夫一样诋毁兰芝对待我如蒲苇的真情。当初或许我应该百般地请求她留下，当初，我应该不顾母亲的反对，把她留下。谁知孝与兰芝的爱情不能兼得。

今日，她走了，我该怎么办呢？我是在世间苟且活着，忍受丧妻之痛吗？这样的日子又什么趣味呢？人心已死，世间即使再繁华，我也不想留恋。兰芝走了，或许我也该走了，在这世上，所有的相思都伴随着凄凉的秋风吹散，所有的沉痛都伴随着冰冷的秋雨拍打在我身上。我不该懦弱地逃避现实，我多么地应该把公务与你分的孰重孰轻。于是我错过了你。终于我失去了你，以至于此刻我如此想念你，想念你的勤劳，想念你的温顺。

当初，我多么应该与你相伴厮守，愿作风儿与沙，与你缠绵到天涯。心与你做双飞的碟。到这一刻，我才发现，我真的错了，我似乎缺少了与你相伴到老的坚定信念，如果我有，

你也不会被遣回娘家，受弟兄的逼迫，才造成今天这种局面。

美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇不可求的，遇到你，注定将与你黄泉为友，我对于真正想要的东西，在这一刻，我明白了。我懂得了你才是我世界的所有，我懂得了没有你的日子就像隆冬一样毫无生机。秦罗敷即使再倾城倾国，也比不上你的美丽与温顺。【孔雀东南飞读后感800】

在此刻，在你死去之时，我的世界已经消失，让我一起追随你而去，去追寻你，追寻我们之间温存的爱情。即使世间再多繁华，这对于我来说，早已经如深秋一样凄凉。即使世间有太多的羁绊。

如此逼人，风已彻底吹进了我的骨头缝里，仅仅一天时间，一切全变了，这不禁使我暗自惊心，把自己稳住，是到了在风中坚持或彻底放弃的时候了。

《孔雀东南飞》读后感4

淄博市临淄中学 高二 十九班 刘晓婷

眉黛频低，远山何如离恨长，她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。

妄自多情，空诉离殇，他忠于爱情却不给直接抗争，逆来顺受，忍辱负重；他善良孝顺，正直淳朴，为了爱情最后走上叛逆的道路；他可以为了爱情克服性格上的弱点，他可以为了爱情挣脱思想的束缚，他可以为了爱情放弃大好仕途，他甚至为了爱情不惜生命！

就这么为爱情忠为爱情贞的两个人，却最后落了个不好的结局。是什么原因，逼得这么相爱的两个人落得这么个结果。

我羡慕他们之间纯真的爱情，却遗憾他们之间的结局；我羡慕他们之间情誓深深，却遗憾他们以死赴誓；我羡慕他们坚持自我、维护爱情，却遗憾他们所遭受的种种困难！

到底是什么原因，蹀躞情深的二人面临生死考验，上天似乎中要给相爱的两个人制造些困难，使他们在爱情道路上坎坎坷坷，不论焦刘之情还是唐陆之爱，结局总是不尽人心意。

对于爱情道路上的人们，彼此包容、理解、关照、信任才是最重要的。不论前方有什么样挑战，只能且行且珍惜。

真爱无悔《孔雀东南飞》读后感5

静默地读完《孔雀东南飞》，心里的滋味不知所谓，结尾更是一句牵起我的遐思。

或许那句结尾是在警醒我们，去认真对待芸芸众生中的每对伴侣，成全有情人终成眷属，不知那些情商低于智商的人是否会懂！或许那句结尾是在询问我们，当你的爱情遭遇与世俗的摩擦，你会如何？真爱，值得我们消得人憔悴，不顾生或死。当初为了自由离开真爱，最终选择死亡。死亡，可以解脱，却不是初衷，但那纵身地一跃，没有迟疑。想来，如若真爱遭遇了与世俗的碰撞，初衷好似无痕轻风，最真实的是去追寻。

《孔雀东南飞》的每字每句，会让世人明白什么是真爱。真爱是坚持里的心甘情愿。坚持你我的真爱，我在投井时毫不犹豫，只为证明心意，坚守真情。真爱是无论你如何我都爱的真意，小吏之身的你，但我仍为你红妆，同你共枕。真爱是因爱而亡的相随，在生命的最后一刻，让我选择朝东南的树枝，那是你的居地。真爱是一种冲破世俗的勇气，顶着不孝的罪名，严词反抗母亲只为真爱。我不禁想起宝黛同读《西厢记》，贾宝玉不顾世俗说出你若是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真爱，贾宝玉是调情。

投身古井只为真爱，自挂枝头唯有相随。

“孔雀东南飞”读后感600字
孔雀东南飞读后感800 第三篇

小编整理了关于《孔雀东南飞》读后感600字，希望对于同学们学习和了解《孔雀东南飞》这篇文章和理解焦仲卿刘兰芝的爱情故事有所帮助，关于《孔雀东南飞》读后感600字，我们一起来学习和阅读吧! 谁的旋律，将谁缠绕?谁的凄凉，让谁断肠?纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。 一朝为情死，万念皆下情啊!在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无 ，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。 兰芝啊!汝何所惧?即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。 仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧!你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢?我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗? 但求真心以对今生何惧何悔?时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离!青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人!我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回...... 君泪盈，妾泪盈， 洛带同心结未成，江头潮已平! 《孔雀东南飞》读后感600字，以供各位同学阅读和欣赏，学完这篇催人泪下的故事，同学们都有什么感受呢?大家一起来分享《孔雀东南飞》读后感600字吧!

孔雀东南飞读后感
孔雀东南飞读后感800 第四篇

[篇一:<孔雀东南飞>读后感]

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣。

十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲……

君当作磐石，妾当作蒲苇。孔雀东南飞读后感。

蒲苇纫如丝，磐石无转移……

我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

这部经典的爱情史诗讲述的是我国汉末建安年间刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧故事，仲卿和兰芝两情相悦，却不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，深处，是瞬间，也是永恒!

看完<孔雀东南飞>，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

[篇四:读后感:<孔雀东南飞>]

孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂，情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会，我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔。

<罗米欧与朱丽叶>代表的西方经典爱情悲剧，而一曲<孔雀东南飞>更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?

“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。

山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……

几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息?人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。

“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成<钗头凤>一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也，东窗未白残灯灭!”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧，但它却留下了永恒的美丽。

自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是美丽的，浪漫的呢?文学史上，从<关雎>到<静女>、到<氓>、到<孔雀东南飞>、到<王西厢>之张生和莺莺、到<牡丹亭>之柳梦梅和杜丽娘、再到<红楼梦>之宝玉和黛玉，这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，憧憬着美好的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。

谁曾经拥有过的一切美好回忆，就算结果是悲剧，又能怎样?虽然每一个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。因为悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美；悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?人们总是向往大团圆式的爱情，殊不知那惊天地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”!

[篇五:<孔雀东南飞>读后感]

爱情，这本是个最最古老的话题，不想字字句句读下来，眼眶里不觉间竟还是有股酸涩在滚动。

当日，刘兰芝这样立下誓言“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”哪成想，这一日她收获的却是焦仲卿的如此指责“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。”

“未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。”这对苦命的鸳鸯能在二三里外就听出了故人的马蹄声，内心里的那份爱恋呵，它该是怎一个深字了得?!

然而，别人不明了刘兰芝的心倒也罢了，连心中念念不忘的爱人也这样指责于她，试问刘兰芝除了说出“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”又还能怎样?!

相爱却不能相守。痴痴苦等着情郎早日实践“吾今且赴府，不久当还归”的誓言。然而，辞过了县令又来了个太守……媒人一个接一个地上门，他的誓言却始终没有做到……母亲的抱怨兄长的责难，身为被遣回家的一个“弃妇”，她又该何去何从?!

“我命绝今日，魂去尸长留!”临去的那刹那，她的心应该是解脱的吧?她的面容应该是微笑的吧?她是不是已经和他再次携手于奈何桥畔，即便做着四处游荡的孤魂野鬼也始终不肯喝下那投胎转世的“孟婆汤”?

“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”后人看到的总是他们双宿双飞的美好景象，却不知道，为了这一天，他们付出的却是永远不能再续写的生命代价，连同对爱的誓死捍卫……

[篇六:<孔雀东南飞>读后感]

<孔雀东南飞>是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的故事。

整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的名言佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草；蒲草纫如丝，磐石无转移”。

从诗中可见，当时男女成婚，均为父母(或兄长)包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。

诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨:既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。

焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。

希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。

家的读后感
孔雀东南飞读后感800 第五篇

[篇一:<家>的读后感]

“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”?

“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯；当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被；当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。萨克斯曲<回家>不知打动了多少游子的心，恋爱的年代，无法理解什么‘父母之命，媒妁之言’为何物，儿女的幸福不应该是父母最大的欣慰么?那为何父母却如此逼迫子女呢?一代压一代，果真如此，记得刚刚学<孔雀东南飞>的时候很郁闷，仲卿之母当年也是受尽为人儿媳之苦，既然知其苦，又为何恶性循环，把这种痛苦施加给兰芝呢?所谓“己所不欲，勿施于人”，于是我们统统开骂，这老婆子忒不厚道!

瞧，又说哪儿去了，没关系，咱们绕回来说，既然说到<家>，不得不谈谈巴金老人及其巧妙的人物构造了。

似乎贯穿整部小说的人物是觉慧，他是一个进步青年的代表罢，但暂且不谈他，倒想说说他的大哥——觉新。

觉新是整部小说中最为悲情的人物之一，处于封建思想与新思想的矛盾之间，处于长辈与晚辈的代沟之间，只能放弃自己从小的理想，自己所憧憬的爱情，许多人看过<家>会觉得觉新的悲剧都是他自己酿成的，他的“不抵抗主义”“作揖主义”，种下无尽祸根，而命运对它也是格外的不公平，毁了他的理想、爱情……一切他心爱的东西，但这一切却都被他忍下来了，因为他脑子里深深植入了一种思想，一种封建社会是无法推翻的思想，一种什么抵抗都无用的思想，他甚至根本不敢想到抵抗……

再来便是梅表姐，算是悲情女一号吧，或许是性情影响，她如此多愁善感，倒让我想起了林黛玉，乍一比较，梅表姐似乎与林黛玉真有几番相似，体弱多病，多愁善感不说，遭遇也不尽相同，与心爱的人被迫分开，忧郁致死，死不瞑目。

<家>中的悲情人物数不胜数，在那种有脸有面的封建礼教家庭中，竟然都藏着那么多的悲哀，他们有足够的金钱，无食宿之忧，却有思想上的种种束缚，更何况那些社会底层的人民呢?在无情的战争中，衣食住行大概都成问题吧，又如何去顾及思想的落后呢?

鸣凤是下人中的代表，从小被卖到封建家庭中做丫头，整天靠主子的打骂过活来的，对于那丝爱情，她并不存有丝毫的奢望，只是希望能在觉慧身边当丫头，仅此而已，可是这点希望也无法被满足，大概只有那潭死水知道她的悲哀……

说了那么多的悲剧人物，总该谈谈一些积极面的东西。

前两天同学聚会的时候正巧与一个朋友讨论到<家>中的女主角，说真的，我说不清楚谁才是真正的女主角，按照出场时间来看，应该是琴，至少我很欣赏她这个角色。她在小说中基本上等同于完美女神，集美貌与智慧于一身，有勇气，有思想，新女性的典型代表，她跟梅表姐的家庭背景其实差不多，不过她们两个的运气可是差太多了，先是琴的母亲相对开明，再来便是觉新和觉明的差距，于是造就了琴这个不放弃，勇于追求自己爱情与理想的女性形象。

说了那么久，都还没有说到男主角，觉慧就是把这一切都串起来的主线，他的思想与这种社会现实格格不入，他亲眼目睹了多少悲哀的人生，他要改变他们，他的热血都快从胸腔里面喷出来了……这是我粗略看过后的印象，其实我一直觉得觉慧也算是一个矛盾人物。作者鲜明的点出了他与封建家庭的矛盾，却也不经意间把它叛逆又张扬的个性显带出来。他的爱情有些让人不解，按理说是鸣凤吧，可是稳中多次点到它对于琴的情愫，他那些压抑着的“恋姐情结”，也不知道这样说是否正确，或许有些现代化了，但我一直觉得他对于鸣凤的感情是出于更多的同情。再来便是他与兄弟的感情，他跟觉明的情感其实也算争议点之一，一些细微的描写，让我觉得他对觉明在心中多少有些嫉妒，是嫉妒他拥有琴么?不得而知。

觉慧对觉新更是残忍，觉新固然懦弱，但他的辛苦也不是没有人知道，觉会明白觉新的痛苦，也知道他是无论怎样责骂也无济于事了的，但是他要证明，证明自己对家庭的反抗，对封建礼节的反抗，所以他总是对觉新说一些残忍的话，让他处于窘境，实在有些自私了。

[篇四:<家>读后感]

这两天都在看巴金的<家>，没事翻来看看，也摘抄了不少。说来惭愧，要不是今天要写读后感，可能这本书还得再陪我几天。为了这篇读后感，我可是煞费苦心，早上老早起来了，刚睁开第一只眼就开始看了，还有半本呢，今天必须完成。

言归正传，<家>巴金的代表作之一，<激流三部曲>的第一部，也是我看的第一部巴金的书。总的来讲，本书还是挺具有特色的。

<家>一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。然而，他们所走的人生道路有所不同。

小说中的人物有许多，其中有的及其专横，高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明，内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪，胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身，是典型的封建势力的捍卫者。

小说自来就由矛盾构成，和高老太爷形成鲜明对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端。同时，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……

巴金笔下的<家>是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代，有些人选择了固守，然而大部分人，选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的，所以书中闪耀着的青春的色彩，自然成了一个亮点。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会迸发出应有的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

[篇五:[家]的读后感]

断断续续地利用一些零散以及上课无聊的时间将一部三十几万字的小说完整地看完了，这是一部作者对于旧社会旧势力以及旧的礼教的愤恨和发泄的作品，是一部叙写一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史，这就是巴金老先生在上个世纪三十年代写成的一部长篇小说『家』。

看了这一部小说之后，我相信 大多数读者都会跟我有同样的一种感觉，有同样的一个疑问:作品的内容犹如巴金老先生本人自己的真实写照，而作品中的主角“觉慧”就是作者自身的写照，是的，我也有这样的感觉，从刚开始的几章这种感觉就强烈地伴随着我直到将整部作品看完，因为之前的一些时间里我也有看过巴金老先生的一些散文集，当然我也就是从这些散文中得到了一些关于巴金老先生的情况以及经历，所以才会不由自主地将觉慧套到作者身上去理解，但后来从作者的后记以及一些附录中才发现我的感觉只是我的主观意象而已，但是不可否认，在看这部作品的过程中，我的情绪以及感觉总是会跟着作品的跌宕起伏而时刻变换着，或许，这就是文学作品的力量所在吧，在百感交错的情况下完整地看完了它。

从作者开始动笔写这部长篇史的时候就已经有读者开始认为觉慧就是作者本人，无论作者做了多少的解释也还是无法避免这一类读者的产生，而我就是一个活生生的例子了。作者早就声明过:他不是一个冷静的作者，也不是为了当作家才写小说，是他过去的生活逼着他拿起笔的，书中的人物大多都是他所爱过或者恨过的，许多的场面也都是他亲眼目睹甚至亲身经历过的。

虽然如此，但也不能够就断定作者就是作品中的觉慧在现实中的真实写照，读者之所以会有如此误会，大概是因为这部作品里面的人物和情节都是参考过作者身边的人和事以及作者渗进了强烈的主观情感的缘故吧。文字的力量是强大的，文字的空间又是广袤的，通过文字读者可以自由自在地在文学的世界里面羁旅，感受文学世界带来的种种感受，而每一个人都有自己的性格特点，文化背景，独特的情感态度，独具一格的情趣，所以每一个读者对于作品的解读都是不尽相同的。

作品中的高老太爷以及老太爷的儿子以及媳妇这两代人几乎都可以视为是封建旧势力的捍卫者，特别是高老太爷是一个极其典型的代表，在他的封建思想的权势压迫下葬送了多少条年轻而又可爱的生命，断送了多少可歌可泣的爱情，造成了多少悲哀痛愤的悲剧。首先是觉新与梅之间的悲剧，由于觉新的懦弱的本性以及他对于长辈的卑恭曲膝最终导致了这一幕悲惨的结局，他本与梅相爱，本来可以很幸福，且先抛弃家庭背景而言，他们一定能够得到美好的结果，但是由于高老太爷的从中做庚最终觉新遵从了父亲用抓阄的方法定了终身，而冷漠了梅，后来梅也嫁人了，但仅仅过了一年左右的光景就成了寡妇而回到娘家，所以一幕又一幕的悲哀的局面就接踵而来了，最后梅也由于过度的伤心压抑而命丧黄泉了，觉新虽依然深爱着梅，但是他对于梅的死似乎也还是无动于衷，继续他的傀儡的生活，所以他的弟弟就称他为无抵抗主义和做辑主义，他和两个弟弟的思想越拉越远，觉民与觉慧不断的讽刺他，或许可以说是在鼓励他，但他依然还是像原来那样，虽然空有新的思想，但依旧却还在走着老的道路。直到高老太爷病亡以后他被迫将十月怀胎在身的妻子带到城外去生产避光而妻子最终却以难产而亡的时候，甚至他连妻子最后的一面也没有见到，也没有亲手料理自己心爱的妻子的后事，他的确是懦弱的，他不懂得反抗，也不敢反抗，到最后的时刻他才有点儿觉醒，帮助弟弟觉慧脱离了这一个黑洞，但悲剧还是在继续着，『现实中作者的大哥后来服毒自杀了』，这其中的悲剧在接下来的『春』与『秋』中应该会继续续写。

觉民，也是一个具有新思想的反抗先锋，但毕竟还是没有觉慧的强烈，不过他与琴还是通过努力的反抗而脱离了那一个魔爪的迫害，这能够就断定他们的革命已经成功了吗?我也还没有确切的把握去下结论，这得在接下来的另外两部作品中慢慢揭晓，觉民虽然具有新的思想也敢于反抗旧势力的迫害，甚至用离家出走的行为来捍卫属于自己的爱情，但是在高老太爷临终之前他还是回到了那个深渊里面，后果也还不能有所确定，他始终不敢完全放纵自己为了属于他与琴的爱情和幸福而跟琴一起远走高飞，这会不会又是在为着下一个悲剧埋下伏笔呢?

觉慧，是一种新思想一种革命新气息的重要代表，他不畏旧势力不怕牺牲死亡，他敢于为着整个社会去跟旧势力做斗争，他参加报刊的编辑，他也敢于参加学生正义的声讨活动，他最后也当了高家的第一个“叛徒”而离家出走去寻觅他的新世界，而他的选择也是正确的，他在高家也有过一段短暂而凄美的爱情，他恋上了一个叫鸣凤的丫鬟，而鸣凤也深爱着他并且坚信他能够带她走出那个深渊，但这又是一个令人泪下心酸的悲剧，鸣凤最终不满于高老太爷将她送给一个可以当她爷爷的老头做小妾而投湖自尽了，在她临死之前她想过去找觉慧来解救她，而她也确实去找了觉慧，但是由于夜深觉慧正在赶着他的手稿所以冷漠了她，也并没有去注意到这些方面的事情，更加没有想到鸣凤会如此坚贞而投湖自尽，但鸣凤心里并没有怨恨觉慧，相反的她还是依然那样的爱着他，只可惜她无法得到那应有的幸福，她将这一切都归结与命运的安排与捉弄，然而这个无知的少女投湖自尽之后却又给另一个妙龄的少女带来了厄运，但谁都知道这不是她的错，而是一种封建旧势力在作怪罢了。

而高老太爷这位不可违逆的最高统治者呢?或许在我的观点他的最终结局也并不是一个完美的收场的。由于觉民拒婚而离家出走时他就已经大气一场了，但这并非他气得生病的主要原因，他之所以会大病不起是因为他亲手用旧思想培养出来的儿子却在外面做了不应该做的事情，他得知情况后大怒而伤了身体最终一病不起，甚至在不久之后就病亡了，但是高老太爷的逝世并没有使得这个大家庭脱离旧思想的迫害，反而是变本加厉了，觉新的妻子就是在这种情况下命丧黄泉的。而高老太爷逝世之后不过一两天的光景而已，他的儿子媳妇们就都在吵闹着分家的事情了，如果高老太爷真的有灵能够目睹这一幕幕的话，不知道他的心里会是一些怎么样的感觉滋味呢?而高老太爷的逝世和觉新妻子的怨死以及觉慧的离家出走都给觉新带来了莫大的新的压力，而他最终也还是无法顶住压力而走向了彻底的灭亡。

看了一部作品，有点悲哀，也有点愤恨，有太多太多的不同的感觉，只是我无法一一列举而且我也不善于表达而已，但最悲痛的是，不知道在现金的社会中是不是还依然有些种种悲剧在延续着呢?而这个答案是需要我去回答的吗?无可厚非，我相信大家都早已经将答案了解了透彻了，都已经心知肚明了，那又怎么需要我去说呢?何必呢?我想是没有这个必要的，而我也还没有这样的资格的，我实在太渺小了，我只能祈祷着所有的人所有的一切都能够向着美好的方向迈进，祝福着身边的每一个人，但愿一切都能安好。

[篇六:<家>的读后感]

<家>一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。

我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”

诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考“你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你，你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里，颓然道:‘吃醉了，吃醉了。’”他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人 。他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。

但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。

无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字:反抗。“是的，我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”

家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说:“永生在青春的原野”。

即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们，却是脆弱的，有时甚至丧失了可怕的斗志。

形容心灵手巧的诗句
孔雀东南飞读后感800 第六篇

形容心灵手巧的诗句

1、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。--杜甫

2、金声玉韵，蕙心兰质。--王勃<七夕赋>

3、三日入厨房，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。形容心灵手巧的诗句。--王建<新嫁娘词三首>

4、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。--<孔雀东南飞>

5、兰质蕙心何所在?焉知过者是狂夫。 --杨虞卿<过小妓英英墓>

6、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。--赵孟<赠放烟火者>

7、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。-- 胡令能<咏绣障>

8、一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。形容心灵手巧的诗句。

9、蜀锦谩夸声自责，越绫虚说价犹高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。--罗隐<绣>

10、移我琉璃榻，

飞鸟集读后感600字
孔雀东南飞读后感800 第七篇

<飞鸟集>，它是著名诗人泰戈尔的杰作。这部伟大的杰作由325首小诗组成，小诗虽然短小，却蕴藏着一丝童趣和深刻的道理。从不止哭泣的婴孩，到历尽艰险的探险者；从没有经验的青年，到饱经风霜的老者；从平凡不过的小草，到美丽妖艳的小花；从展翅高飞的小鸟，到洁净无暇的白云，无一不充满趣味。泰戈尔用了拟人的手法，让天下万物都活了起来，让它们有机会诉说自己的欢乐与痛苦。飞鸟集读后感600字。这本书的第一页就写道:秋天的黄叶，它没有什么可唱的，只叹息一声，飞落在那里。

这本书的诗句里面，有描写一片美景的，泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认语言的简略使得<飞鸟集>难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。飞鸟集读后感600字。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。男女间纯真的爱情，母子间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情??一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，就像他写的那样:?我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。?他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。

生活的天平??爱与智慧；生命的天平??爱与真理。这本书虽然难懂，但我们都能从中悟出一样的道理:爱是人生的基础，爱是人生的全部!!不妨听着轻音乐，捧着<飞鸟集>，想想自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由的翱翔??

飞鸟集读后感600字(二)

泰戈尔说:?让我设想，在群星之中，有一颗心指导着我的生命，通过不可知的黑暗。?一这颗最闪亮的星星，想必就是这本泰戈尔的<飞鸟集>吧!

没有华丽的语句，没有起伏的情节，以自然为背景，泰戈尔独特的见解和过人的智慧造就了这本经久不衰，轻灵洒脱的<飞鸟集>。

从前，我并不爱看诗集，觉得没有童话故事的精彩生动，也没有散文的抒情缥缈，那些文字空洞，枯燥。

而<飞鸟集>给我的却是不一样的感受:?如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。?他告诉我们人生有得必有失，要懂得把握机会；生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美。告诉我们人生要展示和拼搏，这样当生命逝去时才能毫无遗憾；?我不能选择那最好的，是那最好的选择我。?更道出了人生要有奋斗目标，应时刻准备着，因为最好的机会是留给最有准备的人??

短短的几句，道出了人生的真谛。朴实的语言，表达出对自然的爱，对人生的爱。

<飞鸟集>中有这么一句话，弓要在射出之前，低声对剑说:?你的自由就是我的自由。?是啊，人们都渴望自由，不希望被束缚。弓和箭，在一起时互相束缚，并不能实现彼此的价值。只有把剑射出的一刹那，放手，两者才能获得自由，拥有自己的一片天。

我常听到同学在耳中抱怨:成绩一时的下降，父母就紧张，复习题排山倒海地袭来，常常复习到深夜，第二天上课又没精神，成绩自然一落千丈。甚至报了许多补习班，整个周末，安排得满满的，别说玩了，连学校布置的作业也没时间做。

何尝不是这样呢?父母累，我们也辛苦，就像弓和箭，不仅没有实现价值，反而使我们厌倦学习，成绩越来越糟糕。倒不如放手，让我们自由拼搏，自由创造，反倒更能开拓出属于自己的一片天空。

放手吧，就像弓与箭的组合，弓拉得再紧，箭终究在弦上，束缚着自由；只有放了手，箭才能自由地冲向天空，摆脱弓的纠结，直冲天空，如同一只翱翔的飞鸟!

在那一刻，我仿佛穿越了时空听到了诗人的吟唱。

也许，这就是<飞鸟集>的真谛吧!

飞鸟集读后感600字(三)

?如果错过太阳时你流泪，你也会错过群星。?

也许是因为意外或疏忽，你痛失了太阳，那么在你流泪悔恨的日日夜夜中，连星星也会看不见。()如果真的有一天，你错失了一个你认为在没有比这更好的机遇，而且事实也是这么告诉你时，可以去日夜叹息，等待太阳的光芒把你从忧伤中唤醒，等待幸运第二次大驾光临，这时再牢牢把握机遇，不再错失良机，但这种可能止有百分之零点零零一。或者，谨遵泰戈尔的教诲，学会放弃，时间会慢慢冲淡所有的不甘心，同时去注意星星。人生就好比一片麦田，不可能精挑细选出最饱满的那一株，更何况没有回头路，因此看到中意的就摘下，否则便会颗粒无收。也就像如果你真的因为错过太阳而流泪，那么你会错过的可能还不仅仅是群星，可能还有萤火虫。

?麻雀为孔雀难过，怜悯它拖着沉重的尾巴。?

这句话要说的到底是什么呢?也许是为讽刺麻雀的无知吧，就像印象中许多寓言与童话告诉我们的这样。不过，我真的认为，如果我是一只麻雀，我不会羡慕孔雀的尾巴，甚至也会怜悯它。我是麻雀，我最大的快乐就是翱翔蓝天，我可以与白云嬉戏，跟太阳迷藏，那种自由与舒畅无法比拟的。但是，孔雀沉重的尾羁绊住了自己，因为它的重量，孔雀将一生无法飞翔。它的生活失去了色彩，只剩下周而复始的开屏供人欣赏。比起失去自由，被禁锢在牢笼中，永世不能飞翔，美丽的羽毛，众人的赞叹与羡艳的目光又何足挂齿。

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