敬业与乐业读后感题目

导读：　敬业与乐业读后感题目(共6篇)敬业与乐业读后感读梁启超的《乐业与敬业》有感 我读了梁启超先生《敬业与乐业》后，让我懂得了对待工作的态度要“敬”与“乐”，让我受益匪浅。一、爱岗敬业是师德的...

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敬业与乐业读后感
敬业与乐业读后感题目 第一篇

读梁启超的《乐业与敬业》有感 我读了梁启超先生《敬业与乐业》后，让我懂得了对待工作的态度要“敬”与“乐”，让

我受益匪浅。

一、爱岗敬业是师德的基本要求 教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会

责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是

在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中

有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，

激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。 敬业是易事，因为每个人都可以做到，

敬业也是难事，因为不是每个人都能做到。无论你在何时何地，也无论你从事什么样的工作，

都应该尽职尽责投入其中，认认真真地做好每一件事，竭尽所能去完成每一件事，争取自己

所做的每一项工作都能达到尽善尽美，那时你会发现，敬业最终会改变你的人生。

二、工作着，学习着，快乐着 人的一辈子不可能一帆风顺，坎坎坷坷，起起伏伏，正

所谓人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面对，每个人却是有很大不同。在生活中，

在工作中，我困惑过，伤心过，难受过，流过泪，就是没消极过，伤心难过之后，我会重新

振作。我很喜欢梁启超先生的《敬业与乐业》这篇文章，梁先生在文章中说：“我生平受用的

有两句话：一是‘责任心’，二是‘趣味’。敬业就是责任心，乐业就是趣味。”工作中生活中

处处都有学问，认真对待、琢磨你的工作，就会增长知识，增长见识。这个过程中充满艰辛，

充满挑战，也充满乐趣。你只要潜下心来，悟进去，工作中有无穷的乐趣。 如果我们能忠实于自己的工作，尽职尽责，就是敬业；如果我们能从工作中享受到快乐，

就是乐业。正如孔子所说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐业是我们教师的最高

境界。篇二：敬业与乐业读后感600字 敬业与乐业读后感600字 敬业与乐业>读后感600字（一） 梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了

敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系

最为密切：责任心就是敬业,趣味就是乐业.他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略

出趣味.一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志

做圆满，就是人类合理的生活. 一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一

定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是

谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭

碗。

孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的理想境界。

乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者,如果

每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗？工作能做不好吗？

我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？但辛苦之中也有乐

趣——与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣„„众多的乐趣充溢着

我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无

法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界（像我就存在差距），那就把乐业当作一种人

生理想。可能明天我不做教师这个职业，乐业依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能

履行好自己的职业责任。

让我们为了明天的乐业，今天开始敬业。 敬业与乐业读后感600字（二） 爱岗，首先要敬业。所谓敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，勤

勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为

执事敬,朱熹解释敬业为专心致志，以事其业.我想，岗位就意味着责任。 我们要高标准、

高质量地完成工作，必须要有强烈的职责意识，必须要有认真负责的态度。我们每个人都有

自己的岗位，都承担着平凡而又责任重大的工作，没有较强的敬业精神和工作责任心就不可

能做好本职工作。不爱岗就会下岗，不敬业就会失业!爱岗，其次要精业。 所谓精业就是要干一行、爱一行、精一行,成为本专业精通业务的行家里手。只有精业，

工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不同的阶段，有不同的岗位。不同的岗位，就

有不同的业务。我们要成为本专业的行家里手，就必须勤于学习、善于学习。 因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅

们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的掌握。要带着问题用心学，边干边学，边

学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。爱岗，还要奉献。春蚕到死丝

方尽，蜡烛成灰泪始干,这就是对奉献的最好注解。企业给我们提供了展示自我实现人生价值

的空间舞台，因此我们珍惜她，要以自己的努力工作来回报企业。 因为一滴水只有融入大

海才不会干涸，一个人，只有将个人的价值与单位的利益结合起来，聪明才智才会充分发挥，

生命价值才得以完美展现。所以，讲大气、讲奉献， 这应该成为我们所有人的精神追求！ 作为我们青年人，更加需要将自己的热情投入到我们的工作中，努力学习业务，做好本

职工作，奉献我们的青春。朋友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗

敬业，让我们在将来平凡又不平凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为敬爱的党的生日献

礼。篇三：朱明祥读《敬业与乐业》有感 读《敬业与乐业》有感 泗水县卞桥小学 朱明祥 “少年强则国强”是梁启超先生的千古名言，无疑是中华民族近百年来的一种期盼和信

念。而近日，读到梁启超先生的另一篇文章《敬业与乐业》，却让我感慨万千。从这篇文章中，

让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有

它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百

行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！ “有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初

始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相

比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日

坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心

和计划！我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”

上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，

对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，

生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找

到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？

我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事

和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺

少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去

劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，

人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，

更不是社会的蛀米虫。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠 心。忠心强调的是对工作的专心致志，也就是敬业。朱子曾经说过：“主一无适便是敬。”

用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便

是敬。现在的青年人，有一些是“啃老族”的状态，要么等着父母安排工作，要么对工作挑

三拣四；还有一些有了工作的，有的是“身在曹营心在汉”的状态，有的上着班却毫不在状

态，更有甚者上班之余忙些别的副业。曾文正曾说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人

对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟

了，结果自己害自己。所以，敬业对于青年人来说是一种必须要有的精神和品质。敬业意味

着一种对工作的责任心，只有对工作专心致志和一心一意，才能把许多游思、妄想杜绝了，

省却一些胡思乱想，才能把自己的工作当成事业和追求来做，这样才能真正地把工作做好，

也才能因为工作而体现自身的价值，从而受到别人的尊敬。 热爱强调的是对工作的兴趣和享

受。很多人对工作有着眼高手低、挑三拣四的心态，认为坐在办公室接电话、取报纸等等这【敬业与乐业读后感题目】

些小事于自己而言是一种浪费光阴、大材小用，也很难在日复一日地这种无聊中坚持下去。

殊不知，这全是自己的心态出了问题。梁启超先生说，天下第一等苦人莫过于无业游民，终

日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便

是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到

底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？ 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。人生能从自己职业中领

略出趣味，生活才有价值，也证明了这是一个会享受工作和生活的人。任何人的职业离不开

奋斗，而一步一步奋斗向前的过程，则能让人从中看到自己成长的快乐和价值。作为青年人，

为何不能用心去享受自己工作中未曾用心感受过的那一点一滴的快乐呢？也许，慢慢地，你

就会热爱并且享受自己的工作所带来的充实、快乐与成就。 为了我们的教育事业的发展，为了国家的繁荣昌盛，请敬业与乐业吧！篇四：敬业与乐【敬业与乐业读后感题目】

业读后感

敬业与乐业读后感

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了

让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表

的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的

事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没

有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须

做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。 先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事

上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什

么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。

如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心

致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的

乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西

到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。

我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到

敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者

不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人

说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是 一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多

人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的

成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作

自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐

达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的

命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美

好。篇五：敬业与乐业读后感2篇 敬业与乐业读后感2篇 敬业与乐业>读后感（一） 读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首.是说人生有

业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的：饱食终日，无所用心，

难矣哉！他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事；在他心目中，没有什么

人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道：难、难！可见人生一切毛病有药可医，维有无业

游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业；一个人有了职业，不但可

以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，

没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整

天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作

便是罪恶；

现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，

要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份

工作呢？孔子曰：素其位而行，不愿乎其外。只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职

位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。 敬业，什么是敬业呢？主一无适便是敬.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到

这件事上，一点不旁鹜，便是敬。有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，

工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦！有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像

我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小

时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸

苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不

要图一时的轻松、愉快，最后一事无成；怎样才能把一件事做到最捧呢？惟一的秘决就是忠

实，忠实从心理上发出来的便是敬。 乐业，做工好苦这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，做工苦，难道不做工就不苦

了吗？翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗？须知苦乐全

在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，

只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。所以，做任何事情，都要有责任和忠诚

的心去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最强的，同时要不断在工作中领略出

乐趣，这样，生活才有价值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不

愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同；每个职位的工作都

会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。孙子曰：知之者不如好之者，好

之者不如乐之者。意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去

做的人。

读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中

遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标

产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成

功。

敬业与乐业读后感（二） 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到敬业与乐业

的重要性。但敬业与乐业的前提下必须有业,没有它，敬业与乐业就无从谈起，没有有业,敬

业哪来的乐业之说！特别里面的百行业为先，万恶懒为首, 这句话说得多么的精僻！ 有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的>故事之后，初始觉得

此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺

少的不仅是他的言必出，行必果,而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕

的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！我们的

言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在下一次上，并为今日的失

言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充

沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全

面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如

意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在

为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会

有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其

中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之

得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不

断的去劳作。这便是百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的

蛀米虫。 可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；

总想着下一次的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望„„甚至跟掠夺别人勤劳结果

的盗贼等同！真是懒字当头，万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放纵这个敌人胡作非为

的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！劳作便是功德，不劳作便是罪恶。因自己的才能、

境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。当我从这些句子中找出一句话来回答为

什么要敬业这一问题时，我觉得凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。特别

是最令我深受启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼

之知。一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一

件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，

一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别

的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，

一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事

做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，

相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心！我们努力了！然这所有的前提见

出于专心致志！唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山,则一事无成!这便即要尽职

又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正

做到干一行爱一行。

至于乐业,我认为书中的那句话便足以诠释了：知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句

话：你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地

开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职

业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息做工作好苦呀！对于这种叹息声，无

论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。

有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧

《敬业与乐业》读后感
敬业与乐业读后感题目 第二篇

《敬业与乐业》读后感

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢？就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

敬业与乐业读后感
敬业与乐业读后感题目 第三篇

《敬业与乐业》读后感

我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。

首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。

其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。

作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。

我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。

综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。

第二篇：

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是非常累

的，但是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。

再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

读《敬业与乐业》有感

“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说的多好呀。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引是儒门这句话就要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。

第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

第二要乐业。“做工作好苦呀！”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。 谈了这么些，没想到既无意中与公司“责任、忠诚、执行”主题活动不期而遇。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。愿我们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

敬业与乐业读后感
敬业与乐业读后感题目 第四篇

[篇一:<敬业与乐业>有感]

<敬业与乐业>是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。敬业与乐业读后感。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，。

看着孩子们脸上露出了笑容，真正的懂得了乐学的重要，我心里无比自豪，想到我终于战胜了自我，我心里无比的骄傲。

用一句话结束就是:世上无难事，只要肯攀登。

[篇三:读<敬业与乐业>有感]

读过梁启超先生的<敬业和乐业>后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

可是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望……甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同!真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒”是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择!“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是<庄子>记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心!”我们努力了!然这所有的前提见出于“专心致志!”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”!这便即要“尽职”又要“敬职”了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了:“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要从中寻乐趣呢?这使我想到了一句话:“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于有的人总叹息“做工作好苦呀!”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

[篇四:读<敬业与乐业>有感]

读了梁启超先生的<敬业与乐业>，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”?

“有业之必要”

对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强 的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。

总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!

[篇五:读<敬业与乐业>有感]

读了梁启超的<敬业与乐业>，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!

在梁启超的这篇演讲中，只要论述的是“敬业”与“乐业”的相互关系。“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从是的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”等等。

其中，“敬业”里边写道:“主一无适便是敬”，那是引用朱熹的话，让我真真正正认识到凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，就是所谓的“敬”，那我们作为学生的忠于学习也是所谓“敬”的一种体现?接下来的一句话“因自己的才能，境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，让我联想到这样“天地间第一等人”——清洁工，他们每天起早摸黑，不怕苦，不怕累，总是满怀热枕地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每个人学习。

敬业的背后还隐藏乐业的这种角色，有的人说“做工好苦”，难道不做工就不苦吗?人的一生，还不都是先苦后甜；则有先甜后苦的，多数是无业游民，他们的日子更难过，这也苦。做工苦，不做工也苦，劳苦总是免不掉的，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。在此，汤做你们问我读书苦不苦，我一定会说苦，但凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。正所谓孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之知。”人生能从自己职业中领略趣味，生活才有价值。这即是乐业，人类理想的生活。

读了这篇文章，使我受益匪浅，让我明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。

[篇六:读<敬业与乐业>有感]

读了梁启超先生的<敬业与乐业>我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是「责任心」，二是「趣味」”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。如今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同。

样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。

白杨礼赞读后感
敬业与乐业读后感题目 第五篇

[篇一:<白杨礼赞>读后感]

金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。我们在喜悦中盼望着，盼望着……终于盼来了第一届读书节。一时间，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。白杨礼赞读后感。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声琅琅，讨论激烈。

经一位学长举荐，毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些善良质朴的勤劳勇敢的普罗大众们。

正是有了这些善良朴实的人们，我们的祖国才能如此安定团结，才能脚踏实地积极向上地不断发展。他们是土壤，撒播真与善的种子，当这些种子生根发芽，一片一片的开花结果，那些恶意的冷眼和嘲笑也只能成为田地里少数的异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。

那些或精彩或平凡的最质朴的中国人就在我们身边，那些最伟大最闪亮的优良品德就在我们身边，由古至今，从未改变，从未动摇。那些守卫在戈壁滩上笔直伟岸的白杨树，他们是先烈的英灵，是祖先的传承，是伟大的中华人民的象征，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。

[篇三:<白杨礼赞>读后感]

<白杨礼赞>这篇文章是我初二学过，它是最给我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描写的“白杨礼赞”，会使你懂得应该对什么样的人献上你的敬意，让你知道应该做一个怎样的人，让你体验人生，有所感悟。

从“白杨树”联想到“用血写出新中国历史的那种精神和意志。”从文章这段话可以看出:这是虽在北方风雪的压迫下都保持着倔强挺立的一种树，哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不扣，对抗着西北风。这显然是在赞美白杨树的内在品质，同时也象征着西北敌后共产党领导下的抗日军民的坚强不屈的品质。这种精神和意志值得我们学习和弘扬，我最喜欢的几句话是:它没有婆婆的姿态，没有屈曲的盘族的虬枝，也许你要说它不笑，如果美是专指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸、正直、朴质，严肃，也不缺乏健康，再不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。这完全或毫不掩饰地赞美了“平凡”的白杨树“不平凡”。它拥有旺盛的生命力，永存常青，同时也在夸赞抗日军民的精神永存。

读这篇文章*的感悟没有，唯一能触动我心弦的是白杨树那种临危不惧的精神，或许它还有更多的更好的品质，可是它这种精神是深深打动了我那孤傲的心，在那冷漠与寂静的雪地中，它昂首挺胸，迎接着风雪，而那些被人们赞美的花心，树心早不知跑哪儿去，只有它——白杨树依然傲立在那里，成长，你觉得有点单调，可在那雪白地后地上有点绿意不教人惊奇吗?

当我读到白杨树挺立在雪地中，我就在想:它是在骄傲它是棵白杨树，当它昂首吃立时，教会了我知前坚强不够，我要像白杨树一样正直生活，那条条光线，颗颗水珠，给予了他美丽，纯洁的心灵，那熊熊火阳，皑皑风雪，铸就了他丰年的品格，在它的身上，意志，力量和理想紧紧地紧紧地融合。

难道它不值得我们歌颂、不值得我们骄傲吗?我要是一棵白杨树的好啊!那么我将属于人民、属于历史，让整个世界都作为我们共同的家园。

感悟白杨树、它值得你去感悟。

[篇四:<白杨礼赞>读后感]

今天早上，我读了茅盾先生写的文章——<白杨礼赞>。

文中写到:白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出；它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

读到这里，我不禁抬头向窗外望去，只见对面是高高的楼，而那棵在窗外陪伴我多年的白杨树确不见了!我不禁四处张望，原来我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。

那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了；夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽；秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。

茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，因为它象征我们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到这里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。

[篇五:<白杨礼赞>读后感]

今天早上，我读了<松树的风格>这篇文章。茅盾笔下的白杨树是不平凡的树，因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了中华民族所不可或缺的朴质，坚强，力求上进的精神。

白杨树的样貌虽然不美丽，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的枝丫，但是它却有着美丽的内心，它伟岸，正直，朴质，严肃，在西北那个险峻的环境中，靠着自己顽强的生命力和信念，扎下了根。在西北，它很普遍，也许不受人们的重视，但是它不在乎这些，它依旧保持着自己良好的心态，磨折不了，压迫不倒。

在生活中也是一样，我们常常会遇到困难与挫折，但是我们不应该退缩，应该像白杨树一样坚强不屈地直面困难，愈挫愈勇，在不断的困难与挫折中成长!

[篇六:<白杨礼赞>读后感]

最近重读了茅盾先生的<白杨礼赞>，上一次读它，还是读书时候的事了。犹记得那时翻开书本散发的书墨清香和教室里朗朗的读书声，而现在，点开网页已成为阅读的最简单的方式。

<白杨礼赞>写于1941年，抗日战争正处于艰苦的相持阶段，那是中国最苦难的时代，战争、纷乱、民不聊生，却又是涌现出最多能人的时代，这些不世出的伟人们的成就让后人仰望。但仔细想想，那些融入到诗画中的苦难又是芸芸众生多少的悲怆的浓缩。我们能生在一个没有战乱，安居乐业的世界里又是何等的幸运呢?

纵然王昌龄的“不破楼兰终不还”的豪言犹然在耳，人们也始终记得“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人”的悲怆。历史总是螺旋反复的行进，战争—和平—战争，古人用那些流传千古的诗词让后人铭记着和平安定的可贵，中国人民如同白杨树般默默的捍卫这得来不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻过，中国人攒足了一口气，埋头补课，闷声做事，用无数先烈的鲜血换来宝贵的和平，用无数前辈的汗水甚至生命拼命赶超，他们是守土安疆的战士，也是立在戈壁上静静守卫的白杨树。今天的我们，踏着他们的足迹，站在他们的肩膀上，也必将继承他们的美德，遵循他们的遗愿，奉献我们的微薄之力来守家卫国，为我们的子孙后代开疆辟土。

但不论是战乱还是和平，由古到今，一些品质被人们赞扬着，也总有一些人在默默的坚持着。他们像每一个值得敬畏的生命体一样，于困境之中，磨砺，成长，将苦难融进生命里，于浊浊尘世之中，谱写生命的乐章。他们如同这白杨树一般，伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，即使环境艰难，旁人冷眼，亦不能摧毁他们这如宝石般可贵的品质和积极向上的精神。

这矗立在苍茫的戈壁滩上那一排排笔直挺立的白杨树，让我想到那些为了祖国无私奉献自己的人们，他们也是在这样艰苦恶劣的环境下，隐姓埋名，默默无闻，奉献一生，像焦裕禄、罗阳、林俊德，像那些有名的无名的为了祖国默默奉献和牺牲着的人。那些为了祖国牺牲的老兵们，那些在各行各业敬业奉献付出一生的人们，他们无畏的冲在第一线，如同旗帜一般鼓舞着其他的人，他们走了，但他们的精神永远留在了人们的心中。这种精神让中华民族坚持到了抗战的胜利，让中国人民扛过了内外交困的年代，也将使中华民族完成伟大复兴，使中华民族重回世界之巅。

这世上总有这样的人，他们坚韧不屈，伟岸正直，心怀梦想，脚踏实地，即使环境艰难，旁人冷眼，亦无法动摇他们心中的坚持。他们是电视里有着感人事迹的英雄，也是默默无闻在我们身边的凡人。这些凡人也许更为伟大，他们就在我们的身边，也许昨天我们还与他们面对面的吃着早餐，还能记起他们儿时闹出的笑话，他们不是那么完美，有着这样那样的缺点，却无法掩盖他们身上的善良和坚持的光芒。像数十年如一日照顾毫无血缘关系的孤寡老人的廖月娥，像身怀六甲下水救人的彭伟平，像那些善良质朴的勤劳勇敢的普罗大众们。

正是有了这些善良朴实的人们，我们的祖国才能如此安定团结，才能脚踏实地积极向上地不断发展。他们是土壤，撒播真与善的种子，当这些种子生根发芽，一片一片的开花结果，那些恶意的冷眼和嘲笑也只能成为田地里少数的异类。和平和安定不仅仅是依靠边疆的战士去维护，作为祖国的一份子，同样也在用我们的方式来保持这真与善的土壤。

那些或精彩或平凡的最质朴的中国人就在我们身边，那些最伟大最闪亮的优良品德就在我们身边，由古至今，从未改变，从未动摇。那些守卫在戈壁滩上笔直伟岸的白杨树，他们是先烈的英灵，是祖先的传承，是伟大的中华人民的象征，是中华民族一代代血脉相传的最珍贵的财富。学习它、继承它、发扬它，中华民族必将实现最灿烂的中国梦，实现中华民族的伟大复兴。

沂蒙六姐妹观后感
敬业与乐业读后感题目 第六篇

[篇一:沂蒙六姐妹观后感]

忙里偷闲看了部电影<沂蒙六姐妹>，感动的难以形容。故事围绕解放战争时沂蒙山区一个村里的六个女性而展开。月芬嫁入一个拥军模范家庭，公公为了解放军工作牺牲了，丈夫和丈夫的哥哥都参军了，所以月芬没见过丈夫的面，家里剩下婆婆、嫂子和小侄子。一家人其乐融融，正值华东野战军和国民党王牌军即将会战，各家各户响应号召为解放军准备煎饼、布鞋、粮草，月芬家把自己留用的粮食都用上了，没有了粮，月芬只好去向富农黑燕家借，可黑燕是个童养媳，做不了主，但她思想进步，乐于助人，我们奋勇前进。毋庸讳言，沂蒙六姐妹的英雄事迹，是我们沂蒙山区在革命战争年代拥军支前的一个缩影和写照，是我们临沂人民的骄傲，是我们年轻一代的精神食粮，是我们的一笔精神财富。

62年前那炮火连天的孟良崮战役的相关细节我们不曾知晓，但沂蒙六姐妹的支前模范英雄事迹我们却非常清楚。我认为透过该片，对我们来说要读懂和做到的是:

一是广大党员干部要充分发挥党切联系群众的优势，发挥先锋模范带头作用，群众中来到群众中去，办顺民意、解民忧、增民利的实事好事，再现那种军民齐心的鱼水深情场景，开创新时期党和群众血肉联系的新局面。

二是加强国防建设，加大军费预算和投入，加大军事科技的研发力度，改善部队装备，保持和谐稳定、安定团结的良好局面。战争给人们带来的不仅仅是伤亡损失，还有心理的阴影和心灵的创伤。我们一定要加快经济发展，加快军事变革，加强军事力量，为经济社会各项事业的发展提供良好的环境和保障。有实力才有尊严，一定要解决影响战斗力提升的突出问题，对关键环节进行整改，推动我国军事实力再上新台阶，再上新水平。

三是大力发展文化事业和文化产业，着力提升临沂软实力。该片的成功拍摄和公映，是我市文化产业发展的又一次尝试，标志着我市文化事业达到一个新水平。在今后的工作中，要在广泛听取各方面意见和建议的基础上，从保障广大人民群众的基本文化权益、提升临沂经济社会发展的软实力出发，对文化事业和文化产业进行科学规划。不断构建覆盖城乡、功能齐备的公共文化服务体系和现代文化传播体系。不断加强对沂蒙历史文化的发掘和研究及文化资源保护利用与开发，抓紧制定并尽快实施民间艺术保护规划。要着力

锻造一支高素质、创新型的人才队伍。不断加大资金投入，大力促进文艺精品的创作与繁荣。要坚持以科学发展观统领文化事业和文化产业发展全局，不断优化和完善新思路，推动文化事业和文化产业不断取得新突破和新进展，加快构筑我市文化事业和文化产业制度保障。继续探索文化产业发展的新模式，不断开辟新的合作渠道，构建新的合作平台，推动我市文化事业和文化产业大繁荣、大发展，不断将文化优势转化为经济强势。

四是将爱国主义教育与社会主义核心价值体系学习相结合，以沂蒙精神教育为重点，给爱国主义教育注入新活力，不断形成求真务实、干事创业的浓厚氛围和良好风气。

五是加大财政投入，不断改善烈军属及伤残军人的待遇，加大退伍军人的安置力度，对拥军拥属模范予以精神鼓励、物质奖励，形成拥军拥属的良好社会风尚。

六是以此次<沂蒙六姐妹>成功上映为契机，要多部门联动，清除制度障碍，打破各自为战的藩篱，形成由五指分散变成整拳出击的文化发展新格局，推动我市经济文化协调发展，不断培养临沂文化新优势，以新优势获取发展新机遇，进而成为临沂经济腾飞的新引擎，成为临沂经济新的增长点，成为应对金融危机的又一利器。

总之，要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。时代呼唤艺术精品。有关部门一定要加强组织领导，切实转变观念，不断开拓创新，走市场化、产业化的路子，加快推进我市文化事业改革和文化产业变革。加强国内国际交流，把沂蒙精神和临沂文化推向全国、推向世界。作为一个临沂人，我们有责任有义务去开动脑筋，为临沂经济社会各项事业的发展建睿智之言、献务实之策。让我们坚持以邓小平理论为指导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，紧密结合临沂实际，突出临沂特色，高举爱国主义伟大旗帜，大力弘扬沂蒙精神，不断开创临沂经济社会事业发展新局面，以优异的成绩向建国60周年献礼。

[篇四:<沂蒙六姐妹>观后感]

今天晚上看了影片<沂蒙六姐妹>，小时候听过故事。看这部电影的时候，除了感动的哭过几次，心里面还一直被一种悲伤与愤怒交织的情绪塞满着。电影情节朴实的不能再朴实，因为他描写的就是沂蒙山区曾经发生在战争年代的朴实的故事。但就是这经过导演精心还原的情节使我的眼睛在整部影片观看过程中几乎没有干过。影片中的主要人物几乎都有现实中的原形，相信导演在情节的真实度上下足了功夫，以至于包括我在内的大部分观众都可能会相信那些情节都是过去历史片段的再现。有身临其境的真实，才会有情感的真诚投入，才会被真的打动。

影片开场是一个妇女追一只公鸡，着实让观众们一头雾水，后来才明白，这是导演的有意铺垫，影片的女主角——月芬就是和这只公鸡拜堂成亲的。这是沂蒙山区的一个风俗，如果到了结婚的日子，男方确实有事赶不回来成亲的话，可以由嫂子抱着公鸡代为拜堂。月芬的未婚夫当了兵，仗打得热火朝天，自然是回不来的。也就有了月芬和公鸡拜堂成亲的一场戏，也注定了她绵绵无期的守候。

悲伤是因为那些因为战争给朴实淳厚的农民带来的丧夫失子之痛，给那些仍然花样年纪的少妇带来的对未来美好憧憬的毁灭，给那些本来其乐融融的家庭带来的灭顶之灾。这些在社会最低层默默的，任劳任怨的给整个国家带来财富和贡献的人民却为这个国家中的灾难所伤害着，他们没做错任何事情，可他们却要承受最大的苦难。

月芬，一个美丽贤惠的姑娘从过门后直到丈夫牺牲都没有见过丈夫一面。自己的一辈子都托付给了一个自己想象中的丈夫，还有比这更另女人悲伤的事情吗?拿着油灯看着据嫂子说和自己丈夫相像的侄子，她心里应该是一种怎样的滋味啊，如果说哪个时候她心里还有希望，还有憧憬，可当她支前回来看到灵堂里自己丈夫的牌位呢，她的下半辈子已经在那一刻结束了，她会这么想的，或者那时的悲痛让她什么都想不动了。

而月芬的嫂子春英则更是一个伟大的女人，知道自己的丈夫牺牲了，却对妇救会长说了一句“不要告诉我的婆婆和月芬”，就人性来讲，“伟大”真的不会选择身份、地位和阶层。是什么让他如此的伟大呢?是朴实、是淳厚、是信任。朴实、淳厚是民风，可信任来自哪里呢，来自告她牺牲是值得的政府!想想过去，看看现在，有良知的人怕是要为她痛断肝肠。

支前行动中，后面的部队马上要过河了，桥却不能及时修好，妇女们(包括小姑娘)竟然跳入冰冷的河中搭起浮桥，抗着门板的月芬不停在用眼睛扫着他肩膀上跑过的士兵，她的眼神里满是期待，他多么期待在其中可以看到自己的丈夫啊，尽管她两丈夫长什么样子都不知道。我想，她的勇敢更多是来自于同样穿那身军装的丈夫，而不是伟大的理想吧?

月芬的婆婆为了给前线打仗的战士准备干粮连熬几昼夜不停的烙煎饼，最后把自己家的口粮都搭．

[篇五:<沂蒙六姐妹>观后感]

<沂蒙六姐妹>讲诉的是在孟良崮战役期间孟良崮的妇女老小们是如何支持战役的。他们虽然没能在战场上为国打拼，但是他们的后方支援是很重要的，正因为他们为前方战士准备了必备的干粮和打战用品，才致使我们取得了孟良崮战役的最后胜利。片中有很多情节让我感动，感觉 自己也回到了那个战火硝烟的时代。

让我感受最深的是:六姐妹之中的月芬，一直没见过她的丈夫，丈夫参军去战场，结婚时一只大公鸡代替丈夫，天天盼望能与丈夫认识一下，绣一荷包一表思念之情，为了做好后勤工作，她们昼夜不停地忙，摊煎饼，做军鞋，在粮食短缺的情况下，她们自报奋勇，东借西凑，月芬一次借粮中，又和丈夫十指交错，失去了一次见面的机会，丈夫拿着她绣的荷包又回到前线，月芬回来后痛哭一场，哭的那么伤心，那么痛，让人看了就心酸，落泪，最后丈夫还是永远的留在战场上，变成常青树生长在沂蒙山上……其中有一段月芬献血的情节让我很感动，当医生说:有没有男人可以来献血的时候。月芬去鼓起勇气说:“你瞎了吗?我们沂蒙山的男人都在前线……”陈毅说:“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江!”

巍巍沂蒙山耸立起无私奉献的丰碑，滔滔沂河水诉不尽沂蒙儿女对党的无限忠诚。沂蒙是一块红色的热土，在中国共产党的领导和培育下，沂蒙人民与山东党政军一起，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的精神。

90分钟的故事在不只不觉中讲完了，电影结束了。但是它所诉说的沂蒙精神，没有结束。因为新时代的我们会毫不忧郁地继续传承下去!今天的沂蒙山小调，唱的那美好，那么动人!

[篇六:沂蒙六姐妹观后感]

<沂蒙六姐妹>是一部感人至深的影片。它描述了在革命战争年代沂蒙革命老区张玉梅、伊廷珍等六位妇女，在村干部和民兵都上前线的情况下，全力以赴发动男女老幼支援解放战争的英雄事迹。虽然硝烟弥漫的战争已经远离了我们，但沂蒙六姐妹那种自觉为革命事业拼搏工作的精神、那种无私奉献的精神、那种坚定的信仰依然震撼人心，也给我们和谐社会的党政干部带来深深的思索。

加强修养，坚定信仰。春英得知丈夫牺牲却不敢告诉婆婆，坚强地继续工作；张月芬在丈夫奋战前线的情况下，按照婚约如期与公鸡拜堂成亲，直到丈夫牺牲，也未能见上一面，但仍旧努力地做支前工作……六姐妹虽然都是普普通通的群众，都遭受到了丧失亲人的痛苦，但她们不怕牺牲宝贵的生命，以前赴后继的精神义无反顾地投身到革命洪流中，这种坚定的革命信仰让人十分感动。正如胡锦涛同志在建党90周年讲话中所指出的一样，当前世情、国情、党情发生了深刻的变化，共产党员必须坚定马克思主义信仰，树立正确的价值观、世界观。作为一名党政机关干部，今后我将努力学习党的理论知识，深刻领悟党的路线方针政策，注重党性修养，严格遵守廉洁从政准则，坚定共产主义信仰，进一步强化勤政廉政、执政为民的意识。

爱岗敬业，拼搏工作。在炮声隆隆、随时都有生命危险的战争年代，沂蒙六姐妹发动全村男女老幼，为部队当向导、送弹药、送粮草、做军鞋、护理病员，有时一天只吃一顿饭，有时三更半夜起床，有时一天步行几十公里，甚至通宵达旦地工作，这种拼命硬干的精神让人敬佩。我所从事的办公室服务工作和组织人事工作，相对较为繁杂琐碎，但是与那个年代的艰苦环境相比，现在的工作条件要胜过过去几百倍，我想，应当怀着一颗感恩的心对待今天的生活和工作，珍爱岗位，敬业乐业，以十二分的热情拼搏奋斗，没有困难的工作要做好，有困难的工作更要做好，自觉加班加点，务实高效完成岗位职责和领导交付的各类任务。

无私奉献，倾情服务。作为普通的农村妇女，六姐妹在没有人的强制的情况下，主动将自己的热血献给了革命事业，倾情服务前线官兵，这种无怨无悔的奉献精神值得我们学习。今后，我将以优秀共产党员的标准严格要求自己，少考虑个人得失，多考虑服务大局、服务基层。要紧紧围绕我局和部门领导布置的任务开展工作，要结合创先争优活动，带头学习提高，带头工作，带头争创佳绩，发挥好一个党员的模范带头作用；要及时搜集基层单位和各部门的干部群众的意见，积极向领导提出机关作风建设、干部任用选拔等方面合理化建议；要深入基层和其他部门了解情况，加强沟通，及时征求基层干部群众意见，力所能及帮助其排忧解难，做到情为民所系、利为民所谋、权为民所用。

总之，观看<沂蒙六姐妹>给我许多感悟。我想，最关键的是要将六姐妹的奉献精神精神、拼搏精神融入个人日常工作，转化为工作动力，进一步坚定信仰，立足岗位拼搏工作，以优异的成绩和优质的服务赢得群众的赞许。

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