读后感曾国潘家书

导读：　读后感曾国潘家书(共5篇)读《曾国藩家书》有感读《曾国藩家书》有感黄晓龙今年初有幸购买了一部关于晚清名臣曾国藩的书籍，也阅读了其中的一些内容。由于时间关系，没有全部读完。下面只好介绍一下《曾国藩家书》这部分内容，以及读这部分的大概体会和感受。被称为晚清第一名臣的曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，中国自古就有立功、立...

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读《曾国藩家书》有感
读后感曾国潘家书 第一篇

读《曾国藩家书》有感

黄晓龙

今年初有幸购买了一部关于晚清名臣曾国藩的书籍，也阅读了其中的一些内容。由于时间关系，没有全部读完。下面只好介绍一下《曾国藩家书》这部分内容，以及读这部分的大概体会和感受。

被称为晚清"第一名臣"的曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，中国自古就有立功、立德、立言"三不朽"之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一。青年毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，他经常向儿子蒋经国讲述他学习曾国藩的心得体会，一再叮嘱蒋经国要终生学习研究《曾国藩家书》。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，近1500封，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。在《家书》中，曾国藩主要和他的亲人谈了修身、治家、劝学、交友、从政等这样一些内容。

在修身上，曾国藩可谓深有心得。首先，曾国藩一生强调立志，他常说： “志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道： “不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。他说： “我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟是学，人谁得而御我哉?”从某个层面上，曾国藩执著于事功，但也说明了立志的重要性。他说：“古称金丹换骨，余谓立志即丹也。”关于立志，曾国藩还在家书里提到：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母所生，不愧为天地之完人。”总之，就是要按照修齐治平的理论，为社会干一番事业，成为封建社会的一代圣贤。他还向人表示：“君子当以不知尧舜周公为忧，当以德不修、学不讲为忧。” 其次，他主张反省。一个人德行的进步，与意志坚定与否、与知识渊博程度高低有密切关系，但是也与能否时刻反省自己有直接关系。纵观家书，曾国藩一生在反省上最下功夫，后世对其多有称道，认为曾国藩德行的长进是由于立志和求知，也是由于其反省的次数多，并有改过的勇气。特别地，曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：„吃一堑，长一智。‟吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”

再次，为人应谦虚。鉴于历史和现实的经验教训，曾国藩从保全自己和调整与周围人际矛盾出发，主张言行谦谨。在给儿子的一封信中他提出举止要稳重，说话要谦虚谨慎，更要其“终身牢记，无一刻可忽”。 他认为，为人要浑厚。关于“浑”，他说，“大约与人纷争，不可自求万全处；白人是非，不可过于武断。此浑字最切于实用耳。”这就是说，在是非曲直的问题上，不可自以为是，必须给自己和对方留有余地。

修身养性的最高境界是“慎独”，这在家书里也有提及。另外关于勤俭方面的内容也随处可见。曾国藩重视修身，以至于不惜舍身卫道，正是由于立志、反省等修养，才具备了同时代人不具备的一些精神素质。

在读书问学上，曾国藩主张经世致用，即学以致用。他在《与诸弟书》中阐释了“格物

致知”、“即物穷理”的理论。他说：“格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物穷其理也。如事亲定省，物也，究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当随行之理，即格物也。”读书要有恒心。曾国藩以自己读书的心得告诉各位兄弟，做学问的方法有很多，但集中起来却离不开“有恒”二字。他提出读书当“主敬”、“静心”、“早起” 、“读书不二”、“读史”、“写日记”、“日知其所亡” 、“日无忘所能”、“谨言”，并且提出读书持“专注”和“有恒”四字。他认为只有如此，方可称其为真正意义上的读书人,真正的让读书成为养生养气之术。,

家书家书，最重要的是和家人的关系和交流。曾国藩在家中的角色大致可以归纳为三种：父母、兄弟、子女；三大境界：“孝”、“劝”、“教”。 曾国藩虽身为朝廷命官，但凡家中嫁娶婚丧之事，无不是征求过父母之意见，方作出决断；当父母离开人世之时，虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道，在家丁忧以明孝义，即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时，仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。曾国藩在家中身为长子,在当时“长兄为父”的时代曾国藩在家中所充当的不仅仅是长兄的角色,在一定意义上还有父亲的成分。他以“劝勉兄弟勤学修身”为至上,以告诫“兄弟间当和睦,方可兴家望族”为重点。曾国藩深晓得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他时常劝解儿女“有才无德者稍远其人,有才有德者，师之友之可也”。 每个人在一生中都会经历三大阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。在这本书里，读者可以儿女之身份去体会如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责，以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。

儒家思想伴随着中华文明不断丰富完善，可贵的是儒家能够将思想浸润贯穿到人们的具体行为规范中去，形成了完成的体系，内容与形式完美统一，取得了统治性的主流地位。我们不主张“复古”， 但中华文明之所以能传承至今，独步世界，就不能否认我们传统文化的先进性的一面。我们不应该全面就收，更不应该全面抛弃，而应该取其精华，传承、丰富、发扬。随着价值多元化的发展，当今社会面临着道德低线沦陷、教育体制的功利化、社会责任感普遍却失等一系列危机，读读曾氏家书，或许能使我们在面对大到政治腐败，小到家庭、个体间的漠视。富二代，拜金女、啃老族、低俗文化泛滥等一系列社会问题的时候迷失方向的我们重心找到人生行进的道路，使我们的心灵得到一次洗礼。

读《曾国潘家书》有感
读后感曾国潘家书 第二篇

读《曾国潘家书》有感 曾国潘家书》 ★ ★ 不行驾空之事， 不谈过高之理。 注重从小事做起， 不行驾空之事， 不谈过高之理。 注重从小事做起， 踏实苦干。 倘若真的发奋自立，在家塾教书可以读书，在空旷的田野， 倘若真的发奋自立，在家塾教书可以读书，在空旷的田野， 在热闹的场所，也可以读书，即使是背柴放猪，还能读书。 在热闹的场所，也可以读书，即使是背柴放猪，还能读书。 倘若不是真的发奋自立，不仅在家塾教书不能读书， 倘若不是真的发奋自立，不仅在家塾教书不能读书，就是 在清净的乡间，在神仙住的世外桃源，也不能读书， 在清净的乡间，在神仙住的世外桃源，也不能读书，有什 么必要这样选择地点，选择时间呢？ 么必要这样选择地点，选择时间呢？还是问问自己是不是 真的要立志读书吧！ 真的要立志读书吧！ ★ 每次写信给你们，我总不觉得言语太多， 每次写信给你们，我总不觉得言语太多，或许你们会厌烦 不过，你们要是写长信给我，我定会如获至宝， 吧。不过，你们要是写长信给我，我定会如获至宝，非常 欢迎，这大概是人与人的性情不一样吧。 欢迎，这大概是人与人的性情不一样吧。 ★ 弟弟们也应该自定几件事情并坚持不懈的去做， 弟弟们也应该自定几件事情并坚持不懈的去做，每天不间 事情并坚持不懈的去做 断的努力，即使行船走路，也时刻随身携带， 断的努力，即使行船走路，也时刻随身携带，不能有一刻 的懈怠。 的懈怠。 ★ 近来听说可交朋友的人很多， 但我不打算主动去拜访别人， 近来听说可交朋友的人很多， 但我不打算主动去拜访别人， 只怕那样对做学问无益， 反而只会落得个自我标榜的虚名。 只怕那样对做学问无益， 反而只会落得个自我标榜的虚名。 访求好友的目的是匡正自己的过失， 访求好友的目的是匡正自己的过失，这才是交友的最大益 而借此标榜谋图虚名，则是最大的害处。 处；而借此标榜谋图虚名，则是最大的害处。天下间凡是 有益的事中，便有足以造成致害的因素掺杂其中， 有益的事中，便有足以造成致害的因素掺杂其中，一定要 审慎，不可不细心分辨。 审慎，不可不细心分辨。 ★ 士人读书做学问，第一要有志向，第二要有见识， 士人读书做学问，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。有了远大的志向，则必然不会甘心屈居人下； 有恒心。有了远大的志向，则必然不会甘心屈居人下；有 了超然的见识，则明白学海无边的道理，就不敢因某一方 了超然的见识，则明白学海无边的道理，就不敢因某一方 面的成功而自足自满

，如河伯观海，井蛙窥天， 面的成功而自足自满，如河伯观海，井蛙窥天，都是目光 短浅之人的做法；有持久的恒心， 短浅之人的做法；有持久的恒心，则绝对没有克服不了的 困难。这两者缺一不可。 困难。这两者缺一不可。诸位兄弟现在想有见识的目标不 是一下能达到的，至于有志向有恒心， 是一下能达到的，至于有志向有恒心，就一定没有办不成 的事，这三者缺一不可。 的事，这三者缺一不可。诸位兄弟现在想具备有见识这一 点还不是立刻就能达到的，至于有志向，有恒心， 点还不是立刻就能达到的，至于有志向，有恒心，就是你 们靠自己的努力所要做的事了。 们靠自己的努力所要做的事了。 ★ 四弟的信，真情实意满溢于字里行间， 四弟的信，真情实意满溢于字里行间，大概事苦闷忧虑之 心过重，想尽快有一个明朗的前途吧。 心过重，想尽快有一个明朗的前途吧。只是这样的事绝不 可以求速效，求速效必如揠苗助长，有百害而无一利。 可以求速效，求速效必如揠苗助长，有百害而无一利。只 要日积月累，好似愚公移山，终究会有豁然开朗的时候， 要日积月累，好似愚公移山，终究会有豁然开朗的时候， 急于求成则会永无出头之日。 急于求成则会永无出头之日。 ★ ★【读后感曾国潘家书】要有所进步，首先要去掉骄傲气习。心中无为， 要有所进步，首先要去掉骄傲气习。心中无为，又夜郎自 大，这个最坏事。 这个最坏事。 今天要是进了一分德，就当是积了一升米，明天要是修了 今天要是进了一分德，就当是积了一升米， 一分业，就当是余出了一分钱。这样，德业一起并进下去， 一分业，就当是余出了一分钱。这样，德业一起并进下去， 家当就会日见雄厚。 家当就会日见雄厚。 ★ 人要有了傲气，便不会有进步，结果只能失意潦倒一生， 人要有了傲气，便不会有进步，结果只能失意潦倒一生， 碌碌无为，人生也不会有任何转机。 碌碌无为，人生也不会有任何转机。 ★ ★ 考场中只有以拙劣的文章而侥幸得中的人， 考场中只有以拙劣的文章而侥幸得中的人，没有以出色的 文采而被淹没的人，这是千古不变的真理 文采而被淹没的人，这是千古不变的真理。 我最近计划另行开设些课程，多讲一些规矩，让各位兄弟 我最近计划另行开设些课程， 多讲一些规矩， 遵照行事，有怕各位兄弟因为规矩多了而厌烦；想闭口不 遵照行事，有怕各位兄弟因为规矩多了而厌烦；想闭口不 谈，又唯恐不能尽到兄长督促弟弟的责任。 又唯恐不能尽到兄长督促弟弟的责任。 ★ ★ ★ 虽然时间紧促，也要保证完成每天的功课， 虽然时间紧促

，也要保证完成每天的功课，不因昨天耽搁 而今天补做，也不因明天有事而今天预先做。 而今天补做，也不因明天有事而今天预先做。 时时告诫自己，每遇到想发牢骚之时，就反躬自思，到底 时时告诫自己， 每遇到想发牢骚之时， 就反躬自思， 哪些不足而积蓄了这些不平之气，猛然内醒，决然舍弃。 哪些不足而积蓄了这些不平之气，猛然内醒，决然舍弃。 世家子弟，最容易犯奢，做的毛病， 世家子弟，最容易犯奢，做的毛病，并不是锦衣玉食才算 是奢侈；只要皮袍呢褂多的俯拾即是，车马仆人习以为常， 是奢侈；只要皮袍呢褂多的俯拾即是，车马仆人习以为常， 这样就一天天接近奢侈了；见到乡下人近嗤笑他们朴陋， 这样就一天天接近奢侈了；见到乡下人近嗤笑他们朴陋， 他们朴陋 见到雇工就颐指气使，不可一世， 见到雇工就颐指气使，不可一世，这样就一天天习惯于傲 《尚书 世禄之家，鲜克有礼。 左传》 《左传 了。 尚书》称：世禄之家，鲜克有礼。 左传》称：骄奢 《尚书》 《 淫逸，宠禄过也。京城子弟道德败坏 皆由骄， 子弟道德败坏， 淫逸，宠禄过也。京城子弟道德败坏，皆由骄，奢二字所 起，你和各位兄弟们务必要引以为戒。至嘱至嘱。 你和各位兄弟们务必要引以为戒。至嘱至嘱。 ★ 既然城内敌人已被围困多日，估计不日便可攻破。这时候， 既然城内敌人已被围困多日，估计不日便可攻破。这时候， 断绝敌军情报事最重要的事，弟弟应当亲自出马， 断绝敌军情报事最重要的事，弟弟应当亲自出马，以免出 现差错。 现差错。 ★ 自古以来，凶德导致失败的原因不过两条：一是骄傲， 自古以来，凶德导致失败的原因不过两条：一是骄傲，二 是多言。丹朱不成材，就是因为他”傲 ，因为他”嚣讼 嚣讼”， 是多言。丹朱不成材，就是因为他 傲”，因为他 嚣讼 ， 也就是多言的意思。 历数各个朝代的名声显赫的公卿大臣， 也就是多言的意思。 历数各个朝代的名声显赫的公卿大臣， 显赫的公卿大臣 大多因为这两条而身败名裂。固执一直是我的毛病， 大多因为这两条而身败名裂。固执一直是我的毛病，而且 很是高傲：虽然从不多说闲话，但是笔下近乎“嚣讼” 。 很是高傲：虽然从不多说闲话，但是笔下近乎“嚣讼” 有 时静心反省，扪心自问，发现我之所以处处不顺， 时静心反省，扪心自问，发现我之所以处处不顺，其根源 不外乎这两个原因。 不外乎这两个原因。 ★【读后感曾国潘家书】坚守忠信礼仪，行事诚笃敬瑾，或许可以遮盖自己的过失， 坚守忠信礼仪，行事诚笃敬瑾，或许可以遮盖自己的过失， 显出自

己的新气象，否则，外人都会讨厌看轻你， 显出自己的新气象，否则，外人都会讨厌看轻你，甚至鄙 视呢。 视呢。 ★ 骄傲，多言是很难克服的两大弊病，历代卿大夫的兴衰和 骄傲， 多言是很难克服的两大弊病， 近代官场祸福起伏，无不与这两大弊病有关， 近代官场祸福起伏，无不与这两大弊病有关，因此我提出 与弟弟们一起相互督促，以戒除这两个毛病。 与弟弟们一起相互督促，以戒除这两个毛病。不过若只以 此二者为戒，而不勤奋以图自立，仍然不能兴家立业。 此二者为戒，而不勤奋以图自立，仍然不能兴家立业。所 以除了戒除两大弊病之外，还要振奋精神，持之以恒， 以除了戒除两大弊病之外，还要振奋精神，持之以恒，以 改变我家旧貌，重振我家基业。弟弟出门在外的这几个月， 改变我家旧貌，重振我家基业。弟弟出门在外的这几个月， 声望很高，应该始终如一，坚持不懈，不可就此满足以致 声望很高，应该始终如一，坚持不懈，不可就此满足以致 中途荒废。弟弟之前途正如旭日初升，这样就可以弥补为 中途荒废。弟弟之前途正如旭日初升，这样就可以弥补为 兄的不足。至嘱至嘱。 兄的不足。至嘱至嘱。 ★ ★ ★ 这些年来我一直在外办事， 这些年来我一直在外办事，才知道处于高位的人必须遵守 道德，处于低位的人应当遵守法规。 道德，处于低位的人应当遵守法规。 我近些年来阅历见长，才明白治人这而不能治人， 我近些年来阅历见长，才明白治人这而不能治人，乃是智 力不够的原因，这一点是我的亲身体验。 力不够的原因，这一点是我的亲身体验。 小时候我也经常习字，但是没有始终临摹一家的字体， 小时候我也经常习字，但是没有始终临摹一家的字体，结 果因屡次改变，最终一无所成，如今写字速度缓慢， 果因屡次改变，最终一无所成，如今写字速度缓慢，很不 使用。 使用。 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 凡是做事，不管大小难易，都应该有始有终。 凡是做事，不管大小难易，都应该有始有终。 光阴易逝，一刻千金。 光阴易逝，一刻千金。 此图是在新化刻版，还算易购之物， 此图是在新化刻版，还算易购之物，那就分一份给文辅卿 吧。 你从赵派书法入门，将来可能会趋向南派， 你从赵派书法入门，将来可能会趋向南派，也可能会趋向 北派，无论效法何派，都不可迷失方向。 北派，无论效法何派，都不可迷失方向。 买书力求以多为好，但看书也不能没有选择。 买书力求以多为好，但看书也不能没有选择。 养成博大活泼的胸怀，才能有更长足的进步。 养成博大活泼的胸怀，才能有更【读后感曾国潘家书】

长足的进步。 学习射箭最能锻炼身体，早起更是长寿的千金妙方。 学习射箭最能锻炼身体，早起更是长寿的千金妙方。 世人谁无一死，只求临终前问心无愧即可。 世人谁无一死，只求临终前问心无愧即可。 弟弟这次出仕为官，做事毫不偏激，也不随波逐流； 弟弟这次出仕为官，做事毫不偏激，也不随波逐流；所处 地位可高可低，可上可下，朝中大大小小的文武官员， 地位可高可低，可上可下，朝中大大小小的文武官员，没 有一个不钦佩赞叹的。 有一个不钦佩赞叹的。 ★ 爱惜禾苗的人必然会尽量除去稗草， 爱惜禾苗的人必然会尽量除去稗草，爱惜贤才的人必然会 远离奸邪之徒， 远离奸邪之徒，爱护百姓的人必然要惩治残害百姓的贪官 污吏，要治理好军队就必须清除败坏军纪的将士， 污吏，要治理好军队就必须清除败坏军纪的将士，这些道 理都是显而易见的。 理都是显而易见的。 ★ ★ 世间万事变幻莫测，义理玄妙，人情难以通晓，天道也非 世间万事变幻莫测，义理玄妙，人情难以通晓，天道也非 人力能为。 人力能为。 你阅历尚浅，平生的听闻本来就不够丰富， 你阅历尚浅，平生的听闻本来就不够丰富，心中的疑问却 是一个接着一个，以至于言谈疏漏狂妄，不够谨慎。 是一个接着一个，以至于言谈疏漏狂妄，不够谨慎。仅靠 捕风捉影，扣盘扪烛，便主观武断的议论天下之事。 捕风捉影，扣盘扪烛，便主观武断的议论天下之事。你以 为天下之事当真如此容易了解，能够轻易的做出论断吗？ 为天下之事当真如此容易了解，能够轻易的做出论断吗？ ★ ★ ★ 纵观天下，古往今来，庸人之失败皆因一个“惰”字；而 纵观天下， 古往今来，庸人之失败皆因一个“ 才人之不得志又皆因一个“ 才人之不得志又皆因一个“傲”字。 大家族的衰败，其原因也不过如此，非傲即惰， 大家族的衰败，其原因也不过如此，非傲即惰，二者必居 其一。 其一。 你一定不要总是吃药，药能救人，也能害人。 你一定不要总是吃药，药能救人，也能害人。良医救治病 十分之七能够救活，不治而亡的人尚有十分之三； 人，十分之七能够救活，不治而亡的人尚有十分之三；若 是庸医，害死的人就是十分之七， 是庸医，害死的人就是十分之七，而能救活的人不过十分 之三而已。 三而已。 ★ ★ 每天饭后走上几千步，是养生的第一要诀。 每天饭后走上几千步，是养生的第一要诀。 天地之间，只有谦虚谨慎才是得到幸福的方法，骄就满， 天地之间，只有谦虚谨慎才是得到幸福的方法，骄就满， 满就倒了。凡属动口动笔的事，讨厌人家太俗

曾国藩家书读后感
读后感曾国潘家书 第三篇

曾国藩家书读后感

曾国藩家书甚多，我读过他的家书的篇数屈指可数，但是我受益匪浅，包括学习、孝心、交友等。虽然背井离乡，谋职在外，但是心始终牵挂着家人，在家信中，他提及家庭成员的健康、诸位弟弟的求学情况以及自己的看法、自己学习的心得，还有教导诸位弟弟如何交友等。

在修身篇中，正所谓“家事国事天下事，事事关心”关心全家老幼的身体以及诸位弟弟的学习情况，对于弟弟们的读书，观察其领悟过程，已有所体会，不能急于求成。在教导方面，他有以平等的身份去教导他们，虽然他们时常向他倾诉读书所遇到的困难，但他并没有责备他们，而是耐心地教导他们，鼓励兄弟奋发图强，如果真心求学就不会在乎学习的环境，无论何时何地，都可以学习。谈及自己读书的心得，在学习过程中，不能漫无目的地学习，必须要学会学以致用，追求事物的真理，“格物，致知之事也。诚意，力行之事也”，读书要用心去体会，用行动去体现，知一句，行一句；他时时自我反省，对于过失，问题虽小也要惩戒，告诫诸位弟弟要立志读书，学有所成，提升自己的德行，为国效劳，“学如逆水行舟，不进则退”，对待自己的老师亲如兄弟，不能骄傲自大，“骄傲使人落后，灰心使人进步”，只有读书才能使自己的品德高尚，才华横溢，才会成就未来。是的，他给我上了一堂人生课堂，我如饥似渴地吸取其的日月精华，如同一棵正在茁壮成长的小树，吸收营养，充实自己，我津津有味地品尝着他的精髓，同时它使我陷入了沉思．．．．．

我问我自己，背井离乡的我已经有两个月没有给家里打电话了，那时候，曾国藩还没有电话，交通不便，他都会时常给家写信，关心全家上下，当收到家里送来的家书时的那种喜悦，体现了他孝敬父母，关心兄弟；而且现在通讯方便，我为什么拿去电话给父母打个电话呢？虽然我非常牵挂他们，在心里默默地祝福他们，但是我没有亲口给他们说，他们是否能体会到呢？由于生活在一个不和谐的家庭里，我日渐变得更加沉默，不善于与父母沟通，而父母也是只会关心我的学习成绩，我们没有过多感情上的交流，我没有跟父母当面说过一句关心祝福他们的话，虽然我很想说，但是我没有勇气说，哪怕一个字也说不出来，我唯一在字里行间体现出来，我很在乎他们，关心他们胜过关心自己，我敬爱的双亲大人，相信总有一天，你们会体会到我对你们的爱是如此的深，我虽然没有直接跟他们说，但是我会通过一些行动去体现这一切，我立志读书，用成绩来回报他们，虽然在求学的途中，我遇到了很多坎坷，有时跌得遍体鳞伤，但是我还是拭干眼泪继续前进，没有退缩，我既然选择了这条路，就意味着，与孤独相伴，与黑夜搏斗。高尔基在《海燕》中写到“让暴风雨来得更猛烈些”，有时候，我也会急于求成，以致一片狼藉，是他教会了学会耐心去对待，重要的是过程，而不是结果，只要自己努力付出了，就问心无愧，“一分耕耘一分收获”，“学如逆水行舟，不进则退”，因此我从来没有对自己放松过，每天都给自己找来很多额外的作业已及书籍，不断地提升自己的知识面，掌握更多的专业知识，最重要的是提高自己的德行，学以致用，追求事物的真理，用心去体会，行动去体现。虽然在班上名列前茅，但我没有骄傲自满，而是虚心请教，尊重老师，关心同学，因为“三人行，必有我师焉”。

在用人篇中，曾国藩善于观察人才，关心下属，体恤百姓。他告诫诸位弟弟要善待自己的下属，读书时要心平气和，才会有所体会，否则一无所获，做事要坚持不懈，有始有终，要善于虚心请教，“取其精华去其糟粕”，要有一双善于发现美的眼睛，学会取长补短；治理军队要有合理的办法，学会与下属患难与共，才能赢得军心，得民心，否则一无所有。他那种宽阔的胸襟，爱民如爱子，为百姓着想，因为“水能载舟，亦能覆舟”，善于利用人才，才能成就了他的一生。是的，如果你不善于利用人才，不善待百姓，怎么能赢得人心，又岂能成就大事呢？只有善待他人，才会赢得他人的爱戴，才会成就自我。

在交友篇中，告诫诸位弟弟要善待自己的朋友，求师要专一，不能三心二意，否则一无所获，懂得亲近良师益友，因为“近朱者赤，近墨者黑”，待朋友如亲兄弟。是的，友谊是

需要我们用真心去培养，用行动去巩固，友谊如同一坛酒，越酿越醇香。我只喜欢深交，不喜欢泛泛之交，因此，我的朋友虽然不是很多，但是好朋友很多，我们亲如兄弟姐妹，我们用真心去浇筑，用行动去巩固，心心相印，只有默默地付出，才会博得朋友的尊重，不要太在意眼前的利益而损坏我们彼此的友谊。

读过曾国藩的几篇家书已经让我体会了不少，让我学会了如何做人，如何待人接物，深深地触动了我，我会在今后的日子里，不断地完善自我，成就自我。

曾国潘家书读后感800字
读后感曾国潘家书 第四篇

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。曾国潘家书读后感800字。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把<曾国藩家书>作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。曾国潘家书读后感800字。他的家庭教育指导思想中，“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读<曾国藩家书>确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

读罢<曾国藩家书>，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

曾国潘家书读后感800字(二)

读完<曾国藩家书>，不得不佩服曾公为人处世的本领，难怪毛泽东和蒋介石独爱“曾公文集”。曾公的一生证明，不怕天资愚钝，不急少不得志，成功的关键在于如何做人、做事，读曾公家书后使我受益匪浅。

勤学是立人之本

人之初，如玉璞，人生来就是一张白纸，唯持之以恒、不苟不懈的学习，才能明白为人处事的道理和学会养家糊口的本领。谨记进德修业，德是“忠孝仁义礼”，业是“明史格物”，仅仅明白怎么学还不够，还要的知道为什么学，“君子立志，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人”，如何成为优秀的人，勤学，勤实践，实践能温故而知新，只有不断的循环，从中摸索，才知道为圣人，处对事。

修身是一生的坚持

我们常常抱怨不被人欣赏，对生活充满牢骚，抱怨这、抱怨那，却不愿静下思考，是不是我们自己出了错。

“只问积劳不问成名”，看似需要一个人无欲无求，然男子汉顶天立地，做事上对得起天，下对得起父母，如不希望成名，动力从何而来，不投入追求，兴趣又如何培养。但不是无止境的表现，还得时刻提醒自己，不要锋芒毕露，“半斛满子，由人去刮平，人自满了，由天去刮平”，或许应该这样理解“问积劳不求名”才准确。我们应该心怀远志，脚踏实地，即要有崇高的理想，又要符合现实的目标，然后投入工作，兢兢业业，勤劳谦虚，才是成事的栋梁。

最败人的两个字，傲和惰

记得刚毕业的时候，自持天之骄子，总是夸夸其谈，现在回想起来，就感觉自己像小丑一般可笑，工作以后，处处节制，沉默寡言，拜读曾公文集后，才明白自己依然可笑，“凡激之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有的以面色凌者矣”，从此后，痛改前非，为人稳重，处事低调，从形外到心里对自己都要约束。或许有人说不表现出才能，如何在职场中获得丰收，()我却赞同曾公所言，“盖场屋之中，只有文乏而侥幸者，断无文佳而埋没者，此一定之理也”，这是比喻只要有能力，总会遇到伯乐，不用心急，耐心等待，是金子总会发光的。即使有才也要勤奋，懒惰总是毁人一生，要好好的规划时间，利用每一个今天，没有辛苦，哪来甘甜，不断坚持，相信迎来的总是丰收的季节。

君子慎独

祸从口出，多言常害人一生，人言可畏，我们常常不加思索的说错一些话，却不知说者无心，听者有意，无心的一句话成了别人手上的一把利器，最后刺伤的还是自己，少说话比不会说话强，说对的话比多说话强，因为慎言是一种修养和学识；切勿各逞己见，“众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑谤之无因，因悍然不顾，则谤且日腾；有筏者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日息”，社会常常有人恶语重伤，有的人人云亦云，对于流言蜚语，不应该去理睬，越描越黑，还不如置之不顾，始终克制脾性，胸中养的一种怡静，有气度，不计较小事，时刻把持住脾性，才能冷静少言，将心中不快散去才不妄议他人，“凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也，凡好讥评人短者，骄傲这也”，谨慎者即使不是达官贵人，也不可小视。

曾公家书并不长，虽简短但深刻，简单的学、勤、谦、稳就已经把为人处世的技巧表述的淋漓尽致，理不需要太多，只要做好简单的几条，足以使我们受益终身

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过:“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的<曾国藩家书>是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批着名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

伊索寓言读后感150字
读后感曾国潘家书 第五篇

我最近看了一本书，这本书的名字叫伊索寓言。

这本书主要是讲寓言故事，里面都是小故事大道理。比如向吹牛的运动员，池塘里的青蛙，北风和太阳，聪明的公鸡，狐狸分猎物，狐狸和酸葡萄??应有尽有!

伊索寓言是古昔蜡民间流传的讽喻故事。书中录取了大量短小精悍，寓意深刻的民间故事。伊索寓言读后感150字。故事的主人公多为动物，加上大量比喻的使用，风趣幽默的刻画了许许多多深入人心的动物形象!

这本书很不错哦!你也去买一本吧!

伊索寓言读后感150字(二)

我又看了一本伊索寓言，让我感到最能收获的是狼与母山羊。母山羊在陡峭的山崖上吃草，狼无法捉到它，便劝说它赶快下来，免的不小心掉进山谷里，伊索寓言读后感150字(三)

最近在看妈妈给我买的<伊索寓言>。它里面讲诉了各种各样的小故事，这些小故事大部分以动物为主，短小精悍，生动幽默，耐人寻味。特别是百灵鸟和农夫的故事令我印象最深:百灵鸟在农田安家，农夫看到麦子熟了不收，还要邻居帮忙，邻居也在忙自己的麦子，等到麦子熟透了，他才决定亲自动手割麦子。伊索寓言读后感150字。通过这个故事告诉我，如果要做一件事，不能依赖别人，而应该亲自动手。

伊索寓言读后感150字(四)

暑假里，我读了一本书<伊索寓言>。这本书让我爱不释手，因为它通过一个个十分简单有很短的小故事，讲述了一个个深人入心的大道理。

有一个故事给我的印像最深，那就是<两只狗>这个故事。一个人有两只狗:一只猎狗，猎人教它捕食动物的本领，帮助自己打猎；另一只是看家狗，教它看家的本领，帮自己看家。每次猎人打猎回到家里，总是要把猎物分一大份给看家狗。猎狗看了很不痛快，骂它的同伴。

<伊索寓言>告诉了我们很多很多的人生哲理。()给我了很多很多的启示；它就像一块护生符，带在身边，能告诉我什么该做，什么不该做，让我不去做错的，不对的事情。

伊索寓言读后感150字(五)

今天我读了伊索寓言牛和蛙这个寓言讲述了一个青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了。我觉得它不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比小，也不会再出现肚子爆裂的事情了。我明白了得聪明点。

伊索寓言读后感150字(六)

今天我读了伊索寓言，中的朴实的木匠，这个故事讲的是有一个穷木匠，他修建了一个木头神像，放在家里，但是木头慢慢的有很多洞，于是木匠经过5个日日夜夜，把这个想修理了，上天的神，知道了于是要恩赐这个木匠，在修理的过程中木匠在刮木头的时候，出现了黄金于是他把全身都刮完的时侯那已经是一个金雕像了。我明白了人不能懒惰要勤快。

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