葫芦瓢子读后感

导读：　葫芦瓢子读后感(共4篇)...

葫芦瓢子阅读答案
葫芦瓢子读后感 第一篇

葫芦瓢子

林清玄

在我的老家，母亲还保存着许多十几二十年前的器物，其中有许多是过了时，到现在已经毫无用处的东西，有一件，是母亲日日还用着的葫芦瓢子。她用这个瓢子舀水煮饭，数十年没有换过，我每次看她使用葫芦瓢子，思绪就仿佛穿过时空，回到了我们快乐的童年。

【葫芦瓢子读后感】 犹记我们住在山间小村的一段日子，在家的后院有一座用竹子搭成的棚架，利用那个棚架我们种了毛豆、葡萄、丝瓜、瓢瓜、葫芦瓜等一些藤蔓的瓜果，使我们四季都有新鲜的瓜果可食。

其中最有用的是丝瓜和葫芦瓜，结成果实的时候，母亲常常站在棚架下细细地观察，

我们种的葫芦瓜也是一样，等它完全熟透在树上枯干以后摘取，那些长得特别大而形状不够美的，就切成两半拿来当舀水、盛东西的勺子。长得形状均匀美丽的，便在头部开口，取出里面的瓜肉和瓜子，只留下一具坚硬的空壳，可以当水壶与酒壶。

在塑料还没有普遍使用的农业社会，葫芦瓜的使用很广，几乎成为家家必备的用品，它伴着我们成长。到今天，葫芦瓜的自然传统已经消失，葫芦也成为民间艺品店里的摆饰，不知情的孩子怕是难以想像它是<论语>里:[一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。"与人民共呼吸的器物吧!

葫芦的联想在民间有着悠久的历史，许多甚受欢迎的人物，像李铁拐、济公的腰间都悬着一把葫芦，甚至<水浒传>里的英雄，武侠小说中的丐帮快客，葫芦更是必不可少。早在<后汉书>的正史也有这样的记载:[市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。"

在<云芨七签>中更说:[施存，鲁人，学大丹之道，遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，化为天地，中有日月，夜宿其内。葫芦瓢子阅读答案。"可见民间的葫芦不仅是酒器、水壶、药罐，甚至大到可以涵容天地日月，无所不包。到了乱离之世，仙人腰间的葫芦，常是人民心中希望与理想的寄托，葫芦之为用大矣!【葫芦瓢子读后感】

我每回看美国西部电影，见到早年的拓荒英雄自怀中取出扁瓶的威士忌豪饮，就想到中国人挂在腰间的葫芦。威士忌的瓶子再美，都比不上葫芦的美感，这是无可奈何的事，因为在葫芦的壶中，有一片浓厚的乡关之情，和想像的广阔天地。【葫芦瓢子读后感】

母亲还在使用的葫芦瓢子虽没有天地日月那么大，但那是早年农庄生活的一个纪念。当时还没有自来水，我们家引泉水而饮，用竹筒把山上的泉水引到家里的大水缸，水缸上面永远漂浮着一把葫芦瓢子，光滑的，乌亮的，琢磨着种种岁月的痕迹。

现代的勺子有许多精美的制品，我问母亲为什么还用葫芦瓢饔，她淡淡的说:[只是用习惯了，用别的勺子都不顺手。"可是在我而言，却有许多感触。我们过去的农村生活早就改变了面貌，但是在人们心中，自然所产生的果实总是最可珍惜，一把小小的葫芦瓢子似乎代表了一种心情--社会再进化，人心中珍藏的岁月总不会完全消失。

我回家的时候，喜欢舀一瓢水，细细看着手中的葫芦瓢子，它在时间中老去了，表皮也有着裂痕，但我们的记忆像那瓢子里的清水，永远晶明清澈，凉人肺腑。那时候我知道，母亲保有的葫芦瓢子也自有天地日月，不是一勺就能说尽。我用那把葫芦瓢子时也几乎贴近了母亲的心情，看到她的爱以及我二十多年成长岁月中母亲的艰辛。

1。文章第一节有什么作用?结合文本作简要分析。(4分)

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2。葫芦(瓢)是本文的抒情线索。请概括它寄托了哪些情思。(4分)

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3。文中两个划线句子表述各有不同，请结合语境分别解释。(6分)

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4。简述本文的语言特点。(6分)

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参考答案:

1。 点题，引发作者对童年的回忆，葫芦瓢的话题和下文对母亲心情的理解(或结尾的升华)形成呼应。(1点1分，2点2分，3点4分。)

2。 对过往生活(或自然生活)的回忆；对母亲关爱的理解；对故乡的眷恋；对包含天地日月的想象，对希望和理想的寄托。(写出4点得4分)

3。 前一句:母亲使用的葫芦瓢子只具有现实中的功用，比较渺小，不具备传统文化所赋予的包容天地日月的功能。后一句:在岁月的流逝中，母亲使用的葫芦瓢子凝聚了她的爱和艰辛，形成了它独特的意义，成为了留在母亲生活中和我们心中的[天地日月"。(每句3分。第一句[现实功用"、[渺小"、[不具备--"各1分；第二句[爱和艰辛"2分，[独特意义"1分)

4。 质朴、平实、自然地叙写日常生活和细节；具体、生动、形象化地抒情；引用古文，平实中又显典雅。(每点2分)

大班幼儿教师读后感
葫芦瓢子读后感 第二篇

<幼儿园教师成长手册>这本书，是一本实用性很强，读来简单易懂的书。我利用这个寒假的时间，细细品味了这本手册带给我的乐趣，与其说它是一本帮助幼儿园教师成长的书，还不如说它是一本真实写照幼儿园一天工作的手册，以下就让我来谈谈个人的一些想法吧。

这本手册一共分为十章。而给我留下最深印象的是第二章:建立孩子的常规。大班幼儿教师读后感。俗话说:“没有规矩，难成方圆。”作为幼儿园的老师我们都很清楚的知道，良好的常规对于幼儿的身心和谐、健康发展，有着很重要的价值和意义。良好的常规可以使幼儿生活具有合理的节奏，促进身体健康，有利于培养幼儿自我服务的生活能力。另外，班级常规好，能给孩子一个严谨有序的学习、生活环境，让孩子在此环境中不断进步，设计小班的常规教育内容要注意:第一，小班的要求应比较简单，如老师的注意指令应只有一种，其指定动作也应比较容易。第二，要求要比较宽松，如一日活动安排应该留给孩子选择的余地，孩子可以选择集体活动或者是区域活动。第三，在活动过程中老师不要不断提醒孩子，语言要以孩子为本。第四，从少到多、循序渐进地提出常规要求。

而大班孩子就完全不一样，那个年龄段的孩子不是不了解常规，所以，建立大班孩子的常规不应该是由老师说教，而是先要让孩子明白建立常规背后的意义，让大家有更安全舒适的环境，然后由老师和孩子共同建立常规。来是应尽量让孩子自己解决问题，如果能做到这样，不但是为孩子提供了高层次的常规教育，老师自己也减负了。

随着书的节奏，我的心情也跌宕起伏。我恨不得一下把书里面的内容全部消化掉，并且去实践一遍。“家长工作”是我最困恼的事情。因为，不是每个家长的想法都是一样的。总会有个别的与众不同，通过与这本书的交流，一下子我明白了许多，同时也学会了许多。比如说:每天在幼儿园关注又而的日常生活，记录下来，这样我们可以作为与家长交流的素材。切记“告状”式的谈话，这样做会让家长觉得老师不喜欢甚至讨厌自己的孩子。给家长提建议时不应该是说教，而是相互交流和沟通等等一些注意事项。这些都是前辈们给我们留下的宝贵的意见，都是值得我们学习的。然而，书中的班级建设，我认为也是非常的重要。首先作为老师，要对本班的学生特别的熟悉，在赢得孩子们喜爱的同时，也要在他们的面前树立威信等等。

大班幼儿教师读后感(二)

很多老师对幼儿数学能力有这样一个总结“会的孩子好像并不是教会的，而不会的孩子却怎么也教不会他。”两年的教育实践我也有同样的感慨，感觉自己教数学有些力不从心。起初认为数学是很容易教的，可是实践中遭遇碰壁，不知道是自己的教学出了什么问题，还是那些落后的幼儿真的缺少数学“天赋”。

我感觉到自己对幼儿学习数学的过程不了解，对于幼儿时怎样学习数学的，教师在幼儿学习数学的过程中可能起到什么作用，应该起到什么作用也不是很清楚。这个暑假我读完了<幼儿园数学教育>，虽说我在师范就学有幼儿园数学教育这节课，可是因为应付考试所以没对幼儿园数学教育重视起来。现在重读，有了自己的实践便容易理解书上的内容，很多地方的理论让自己恍然大悟。

书上详细系统地说明了幼儿数学学习的过程，幼儿数学概念的形成和发展，幼儿园数学教育教学的目标和内容，()各年龄班教学内容和教学方法的分析。让我意识到幼儿学习数学的心理发展特点是从具体到抽象，从个别到一致，从外部动作到内部动作，从同化到顺应，从不自觉到自觉，从自我中心到社会化的顺序发展的。根据这个大的发展过程，我们便可以有顺序有层次的对孩子进行数学教育，而不是盲目的强加灌输。对孩子发展特点不能好好把握，那么势必会在自己的教育实践中处处碰壁。近两年我都教的大班，虽然都为大班的孩子但数学发展层次不是都一样的，能力强的孩子能顺当的沿着教育活动走，可是对于一些能力弱的孩子，他们的水平我便不知在哪个层次，致使教育无从下手。看过本书各个年龄阶段数学教育的目标要求让我感觉到幼儿园教师不能只关注一个年龄阶段幼儿的所要达到的能力，而应该对每个年龄阶段都要有所了解，这样自己的数学教育才有系统性，对孩子的发展水平也能有清楚的认识，然后因材施教。

书上解释了我困惑很久的问题，如孩子们为什么做减法难于做加法——受到生活经验的影响，受到运算方法的影响，减法中树群的比较关系比加法复杂。这个让我能更清晰的判断幼儿学习加减法中出现哪些困难，从而对症下药。记得大班的本子上有这么一道题:要求幼儿在表格中勾画图形特征。老师们都反应这道题目难倒了不少孩子。我也如惊弓之鸟般对此题小心翼翼，请教过其他老师。而现在知道这道题目正是本书上所谈及的大班幼儿分类里的内容，居然此题有详细的教法分析——第一步，引导幼儿认识两张表格，明确第一排，第一行在哪里?第二步，引导幼儿在表格中勾画特征。数学教育方法当然不能依葫芦画瓢，可是这些教学理论经验是我们必须熟记的。只有把这些教学法理解，记住了，那么幼儿数学教育便得心应手。

在读完<幼儿园数学教育>后让我更加迫切地翻出了曾经上学时当做任务学完的<幼儿心理学><幼儿教育学>……这些理论书籍是自己业务发展的根基，我想现在开始重新好好学习这些。

大班幼儿教师读后感(三)

<给幼儿教师的建议>是一本亲切、可读、实用且有益的书。这本书所收文章的作者以幼儿园一线教师为主，书中建议是他们对日常工作的经验提升，内容全面，涉及幼儿专业成长的各个方面。这事一本关于如何做好幼儿教师的工作手册，这本书得到了我的共鸣，我也在书中找到了自己的影子。

在潘莹老师<向孩子张开你的怀抱>中有这样一段描述，让我又回到了过去的一段记忆中。书中是这样描述的:当孩子说老师等我长大以后送一幢房子给你，送一辆汽车给你。看到日阿门说话时认真严肃的表情，老师心里是暖暖的，那时一种欣慰的喜悦。这也让我想到了大班毕业时的情景。六月送走梧桐宝宝时，孩子们抱着亲爱的老师依依不舍，泪流满面。孩子们哭着走进幼儿园，哭着毕业，但是两种哭却是截然不同的含义。前者是一种陌生与无助，后者是感激与不舍。这所有一切的改变是三年来老师温暖的怀抱，无私的爱换来的幸福。

书中还提到幼儿教师的仪表要美，每位教师应该都应把仪表美作为极其重要的事情来对待。一次，我烫了一个新发型，走进教室，孩子们很新鲜的围着我转了半天，都说老师好漂亮呀，比妈妈还要漂亮，这是至高无上的赞美了。孩子们雀跃围着我，讨论着新发型，小手摸一摸卷发的感觉，说一说新发型像什么。我们开心了一整天，忽然觉得和孩子们单纯的小幸福是最令人珍惜的。我们要带给孩子美，和孩子一起寻找美，发现美。

爱，不在花费的时间有多长，而在于相处的品质有多高。让我们教师发挥自己的教育特长，陪伴着孩子们快乐成长吧!

于丹庄子心得读后感
葫芦瓢子读后感 第三篇

[篇一:于丹<庄子心得>读后感]

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的<论语心得>之后，我又在假期中阅读了于丹<庄子>心得。

庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。于丹庄子心得读后感。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作<庄子>(又被称为<南华经>)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。

在于丹<庄子心得>里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说；你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生；有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。

所以每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判断事物地价值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正价值

顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。

[篇三:于丹<庄子心得>读后感]

无意中在书摊买了<于丹庄子心得>一书，读来感到相当有趣，觉得很舒服。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包容万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了<于丹庄子心得>会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实<庄子>里面的精神，在今天这个社会，很多人都需要。这是需要你辨证的去感受，去其糟粕取其精华嘛。

庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作<庄子>(又被称为<南华经>)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。<庄子>共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如<盗跖>、<说剑>等。

但是我认为在这本书中我最喜欢的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语看见我的心。这是人生的大觉悟。”

觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“看见我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经历。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时光流逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是他是我的经历，我的积累。是我一生中最宝贵的财富。而“觉”是瞬间，好像一点过程都没有。有些不劳而获的意思。

同样在我的工作中也应该多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积累经验，才能有机会或是有资本“觉”的。古人说:“机会总是留给有准备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的基础上的。不论是什么，人只有在自己努力的基础上才可以成功的。

[篇四:于丹<庄子心得>读后感]

偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本<于丹庄子心得>。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。

<庄子>与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。<于丹庄子心得>大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!

“觉”与“悟”的联系

故事是这样展开阐述的:<庖丁解牛>，节选自<庄子。内篇。养生主>，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的:先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神遇”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。

我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的:孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是这样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节；如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂 将是融洽的，富有吸引力的；如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动，灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。

“觉”到“悟”的成长

<于丹庄子心得>还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。

本书中有这样一个故事:大家都知道扁鹊的名字，是中国古代著名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说:“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊?”扁鹊老老实实地回话:“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问:“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢?”扁鹊说:“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。“我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊!”

扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华!一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门:及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”!

摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门!从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。

每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”!

宝葫芦的秘密读后感500字
葫芦瓢子读后感 第四篇

文/段一飞

在这个暑假，我读了一本名叫<宝葫芦的秘密>的书，非常的喜欢。

在这本书中，宝葫芦它不但可爱机灵，而且还有许多魔法，并且用魔法帮助了王葆，帮助他恢复了学习的自信心，可是宝葫芦也帮助了许多倒忙，使王葆又很讨厌宝葫芦。比如:在王葆下棋的时候，他要“吃”马，结果宝葫芦把意思理解错了，理解成里王葆要吃马，它变把马的棋全部飞到了王葆嘴里。只要王葆一说要吃什么，那个棋子就会马上的飞到王葆嘴里。宝葫芦的秘密读后感500字。还有一次王葆回家看见玩具店里的玩具有很多，他很喜欢，以前我遇到一点小问题就问爸爸和妈妈，可是看了这本书以后，我懂得了自己的思考，不在没事找事问爸爸妈妈问题了。

宝葫芦的秘密读后感500字(二)

文/刘世珵

寒假里，我读了<宝葫芦的秘密>这本书，这是一本非常有趣的书。

它讲述了这样一个故事:有一个叫王葆的小男孩，他的奶奶每天都给他讲故事。一天，奶奶讲了一个宝葫芦的故事，说宝葫芦非常神奇，能帮助他实现任何愿望。宝葫芦的秘密读后感500字。王葆非常向往这个宝贝。在睡梦中他居然钓到了宝葫芦。宝葫芦让他保守住这个秘密，于是他就成了宝葫芦的主人，从此想要什么就有什么，来得真容易，真是“吃不了、用不完、玩不尽”，学习成绩也突飞猛进。起初王葆很高兴，但是后来就是因为这样他产生了依赖性，学会了偷懒和说谎，自己什么事都做不成了。他不但没有得到幸福和快乐，反而闹了很多笑话，感到了无穷的烦恼。最后王葆把宝葫芦的秘密告诉了别人，并且扔掉了它，自己觉得轻松了很多。

看完这本书，我懂得了不劳而获只能带来烦恼和痛苦，也知道了投机取巧而不付出自己的努力是不会成功的，一定要通过自己的努力才能成功。我明白了自己的事情自己做，不能不劳而获，不能贪图小利。就像宝葫芦，也许你会觉得要什么有什么是很快乐的事情，但当你知道了这是偷来的你还会高兴吗?只有通过自己的努力得到的劳动成果，才是最珍贵的。我们也要真心别人的劳动成果，享受着自己应得来的会很高兴，因为这是你自己劳动而来的。

这也让我想起了学校生活中，考试的时候有的同学或许会有作弊的心理，有一次数学考试，试卷非常难，急得我手心都是汗，考完了之后感觉好像又考砸了。听说有的同学竟然偷看了答案。我觉得只是很不对的，不是通过自己的努力取得的成绩，根本反映不出自己的真实水平，即使考了高分也毫无意义，得到劳动的果实，要勤奋，有毅力，做一个诚实的人。只有诚实才能反映出自己的真实水平，也只有诚实，我们这个世界才会越来越好，就再也没有作弊的同学了。所以，做诚实善良的人，通过自己的努力去品尝劳动的硕果吧!

宝葫芦的秘密读后感500字(三)

<宝葫芦的秘密>是中国现代著名小说家。()儿童文学家张天翼写给孩子的一本童话书。书中不乏孩子们天真烂漫。充满奇思妙想的天性，同时也深深吸引了我们。

书中讲述了同是小学生的王葆，从小是在奶奶讲的宝葫芦的故事中大，于是他就想着自己有一天会真的有一个宝葫芦，而有一天他如愿以偿的钓上了一个宝葫芦。他兴奋，他激动。

宝葫芦可以满足他的一切愿望他想什么就有什么，包括吃的。用的。玩的，甚至金钱，而就在他陶醉其中之时，麻烦却接踵而来。

先是王葆的一桶鱼，让郑小登姐弟俩吵得不可开交，王葆又不知道站在那一边，接着宝葫芦替王葆拿回了科学画报，让同学误认为是王葆偷来的，当王葆和同学下棋宝葫芦就让王葆把棋子吃了，后来考试数学宝葫芦把苏鸣凤的卷子给了王葆，让同学们以为是王葆偷的……在一系列的误会背后，王葆又不能说出实情，为了躲避不必要的麻烦，他只好一个人，没有了朋友。老师。家人，即使有再多玩的吃的他也快乐不起来。最后他终于知道，他所得到的一切都是宝葫芦拿别人的。而杨栓儿也认为他得到的一切都是偷来的，只不过是他的手段高明而已，自此，王葆终于决定舍弃梦寐以求的宝贝，原来不费吹灰之力得到的东西并没有想象的那么幸福，那其中缺少了奋斗的艰辛和成功的喜悦。

读完此书我明白了，做任何事情都要脚踏实地。孜孜不倦的努力，那样的成功才能被人认可，被人敬仰，自己才会心安理得享受其中，机会永远是留给有准备的人，天上不会掉馅饼。

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