益讲堂读后感2016

导读：　益讲堂读后感2016(共6篇)2016《看见》 读后感打开自我 用心看见——读柴静《看见》有感当我翻完最后一页，合上《看见》时，书中的一幕幕在脑海中，犹如放电影一般，真实的存在，真实的看见，心中也是久久不能平静，作者一个个真实的经历一遍又一遍敲打着内心。说到《看见》，它给人最大的感受就是真实。‚书中自有颜如玉，书中自有黄金屋...

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2016《看见》 读后感
益讲堂读后感2016 第一篇

打开自我 用心看见

——读柴静《看见》有感

当我翻完最后一页，合上《看见》时，书中的一幕幕在脑海中，犹如放电影一般，真实的存在，真实的看见，心中也是久久不能平静，作者一个个真实的经历一遍又一遍敲打着内心。

说到《看见》，它给人最大的感受就是真实。‚书中自有颜如玉，书中自有黄金屋‛，而我从里面看见的则是一个真实的人，一份恪敬职守的心，一种把事件最真实的一面展示给世人的态度和勇气。正如柴静在书中所说‚做调查记者最容易戴上‘正义’、‘良知’、‘为民请命’的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一‛。尽管从小学到大学毕业，政治课本里就不断强调做任何事情都要讲究‚实事求是‛，然而要做到也绝非易事，为了获取事情的真实是要付出代价的，除了‚在山里，不通公路，要步行五公里。大毒日头晒着，走到一半，豪雨兜头浇下，没遮没避，腿上全是小咬留的鲜红点子‛这些身体的折磨，更有人为的阻挠，在新闻调查时，有人为了掩盖真相威胁记着，有人为了请求记者放过一马，送来‚绿莹莹一厚叠美金‛，各种能使得手段都使上，只因他们害怕真实曝光于大众面前，可见真实的威力非同一般，为了获取真相必须有一颗对‚实事求是‛不断追求的心。所幸的是，还难得有那么一些有良知的记者，在看到那些被藏的尸体遗骸，闻了被烧过的裹尸布，发出‚你要是真见过他们的样子，就不可能为几个钱把灵魂卖了。‛的感慨。如果柴静没有去做记者，她应该能成为一个伟大的作家，而她

偏偏做了记者，这个需要客观，需要公正，需要将事实‚捧‛给你看的职业。在各类新闻热点事件中，你总能看到一些人高高在上，指点这里后又指点那里，将所谓的信息乃至观点灌输给大家，他们抛弃了客观，更忘记了媒体人应有的公正，他们只奔着炒作而去。这些媒体人想让大众看到什么，大众就只能看到什么，还在义愤填膺地为他们传播，加油呐喊。利益操控了情感之后，公正就无从谈起了。相比之下，柴静确实用心‚看见‛了一些别人用眼睛看不到的东西。她没有选择站在高处利用人性，而是躲在暗处，窥探人性。

究竟什么是人性，也许它就是个虚拟的概念，而它又确确实实的在我们的身边。2003年非典是中国人无论如何都忘不了的一年，这一年我们付出沉重的代价，看到了国人众志成城的气势，也看到了在这次灾难中人性的发挥。有人对患者退避三舍，谈SARS色变，有的护士因为医院没有接到停止接诊的命令哭了，也有人为了能让公众了解更多的真相，直接介入最前沿，即使最危险的时候，也不忘‚怎么搞个DV进病房之类，不能白死‛。在灾难中，最有温度的当属生命，最让人感动也是活着，就像柴静说的那样‚活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着‛。人性有美的，也有麻木的，正如鲁迅笔下的看客一样，真正做到了‚事不关己高高挂起‛。当我看到雷霞为了业主少掏物业费却遭到几十人的围攻和谩骂，大家在没有享受利益时，宁愿保持原状，甚至把一切都归罪于一个为他们争取权益的人身上，我感到很痛心，为了自己的利益，人性可以至此，真是‚哀其不幸，怒其不争‛。‚今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，

明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上‛ ，为了火车上购物未开发票而将铁道部告上法庭的郝劲松如是说道。一个人的力量究竟能改变什么呢。一个人改变不了什么，就像‚谭嗣同‛的死，并不能左右事情的发展，但是却唤醒了更多人的觉醒，那么这个民族就逐渐有了希望。当司机要求乃至以叫警察威胁坐在‚灰色地带‛的黑人让座时，其他三个黑人站了起来，唯独罗莎·帕克斯倔强地坐在原位，她说：‚我只是讨厌屈服。‛

2015年，柴静推出了她的深度雾霾调查《穹顶之下》，抛开这个纪录片的争议，这是一个有关环境保护的话题，引发了无数人的思考。早在她的《看见》中，也记录过她曾经儿时的故乡因为环境问题发生的巨大变化，看完之后让人很心酸，也很沉重。曾几何时‚河边还有明黄的水凤仙，丁香繁茂，胡枝子、野豌豆、白羊草……蓝得发紫的小蝴蝶从树上像叶子一样垂直飘下来，临地才陡然一翻。还有蟋蟀、蚂蚱、青蛙、知了、蚯蚓、瓢虫……吃的也多，累累红色珠子的火棘，青玉米秆用牙齿劈开，嚼里面的甜汁。回家前挖点马苋菜拿醋拌了，还有一种灰白的蒿，回去蒸熟与碎馒头拌着蒜末吃，是我妈的最爱。最不济，河滩里都是枣树，开花时把鼻子塞进米黄的小碎蕊里拱着，舔掉那点甜香，蜜蜂围着鼻子直转‛，现如今却‚闻到的是焦油的气味，不过更危险的是她闻不到的无味气体，那是一种叫苯并芘的强致【益讲堂读后感2016】

癌物，超标九倍。离她的教室五十米的山坡上，是一个年产六十万吨的焦化厂，对面一百米的地方是两个化工厂，她从教室走回家的路上还要经过一个洗煤厂。不过，即使这么近，也看不清这些巨大的厂房，因为这里的能见度不到十米……再也没有燕子在屋檐下搭窝了，下了雨也再也看不见彩虹了‛，难怪柴静要感慨‚我不再想回山西了‛。一方面是发展，一方面是环境保护，关于要发展还是要保护，一直都是争论不休的话题。对于资源型城市来说，大多采用粗放式的开采，这是他们的优势，不开采经济就难以得到保障，但是一旦采用粗放式开采，对大自然又是不可恢复的破坏，破坏我们赖以生存的环境，加上蝴蝶效应，环境恶化会扩散四周。对于这些城市的发展，我们也不能一味的指责，毕竟这是他们的生存之道，不可能一味为了环境，要求他们只进行传统耕作，不发展经济，那不公平，也不切实际，他们也要吃饭，也想过的更好。对于环境和发展问题，需要人类的智慧，对资源进行保护性开采，开采前要不断论证后期恢复工作，开采后要及时进行治理和改善，这样才是坚持科学发展观的最好实践，同时生存和发展，应该多听群众的意见，看看老百姓他们怎么说，接受人民群众的监督。当柴静听闻家门口的石榴树被砍后，‚不知道怎么了，电话里冲我爸又哭又喊，长大成人后从没那样过‛，这一点我有着深深的同感，无独有偶，自我爷爷去世后，家门口的法国梧桐便被砍倒了，我和哥都是同样的心情，一个劲的在电话里埋怨爸不应该砍掉，又值不了多少钱，因为我们知道，那已经不仅仅只是两棵普通的梧桐树，那棵树承载着我们许多美好的记忆，是我们这些漂泊在外的人对童年、

对家乡的精神寄托，每当看见门口那两棵在风中摇摆的梧桐，就想起儿时在梧桐下纳凉，听老人们讲述各种奇闻异事，上树捕蝉等等各种往事，那一切的一切都是那么的平和、那么的宁静、那么和睦，真有种岁月静好的感觉，然而现在，往事只能回味。家乡需要发展，然而对于我们这些在外的人来说，都希望心中那个宁静而又古朴的梦幻之乡能够永远那么纯洁，不受污染，成为心灵最后停泊的港湾。

柴静用她的现实题材的书《看见》，多次让我感慨万千，在经济利益面前，在生活琐事面前，有太多的人关注的只是自己的得失，《礼记》中说，一个人要修身齐家治国平天下，或许我们不需要达到这样的境界，但我们应该多多关心身边的事物，关心身边的人，关心这个社会，关心我们的国家，关心我们民族的命运，正如范仲淹所说‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐‛，我想如果人人都做到这一点，这样整个社会才会变得更加团结，更加繁荣富强，历史的车轮也必将滚滚向前。

这样的时代，需要我们打开自我，关注大我，用心去看见世界。

读《益往直前》心得体会
益讲堂读后感2016 第二篇

水均益15年磨一剑，揭秘央视风云20年。

从曼德拉到金正恩，从法兰西到美利坚，从伊拉克战地到索契雪山；突访朝鲜，遥望宝岛台湾，访日本众首相，看俄罗斯政坛„„一名记者亲历的世界变迁！

战地记者，高端访问，新闻老兵，一往直前！[1]

-------这是对本书的宣传，也完全概括了本书的内容。

众人熟知水均益，大多是因为他对国际知名人物的专访，我认识他也是从当年的做的栏目《高端访问》。书中也对这个栏目有很多的祭奠，一个因为收视率而被毙的栏目。

本书的主要内容是他作为一个新闻工作者对国际形势以及双边关系的解读，也有他对央视生涯20年的回顾。 从书名来看《益往直前》，与一往直前是同音的，这倒也符合水均益的风格。

第一章2003年伊战采访揭秘

1去采访是需要给当地新闻部门小费的，这个我想是国家境况所迫，能挣点钱就挣点。2战争爆发前的一天是国家领导人的死命令让他们回来的，这体现着中国领导人对他们的重视，体现着国家的正确性。3作为一个记者台里不给你播出新闻你是一点法子都没有，这一点就是新闻记者的无奈，需要电视台作为平台，这个播出平台没了，也就没有获取新闻的动力。4央视与凤凰是死死的竞争关系，最为国内两个最大的电视新闻机构，竞争是不可避免的，虽然央视是国家电视台，当然没有竞争就没有动力，这对电视新闻的发展还是有好处的。5虽然书里没有过多体现战地记者是多么危险，但是能从水叔的描述中感

受到。6中国的霍香正气水可以在伊拉克新闻官那里当"伟哥"用。这是一个讨好新闻官的办法，当然在当时那种情况，想出这种方法还是很好的，能为新闻的获取提供便利。

第二章2013伊战十年回访

1萨达姆是逊尼派，现任总理是什叶派，现任统治政府从上到下素质底下，逊尼派不愿在其统治之下。这就是中东好多派别之争的一个缩影。2水的朋友阿布曾帮助过他们（或是cctv或是中国）很多，但是阿布想让cctv帮助他解决儿子就业问题，由佣金的问题引发，两个朋友的友情彻底毁了。我想这个水叔应该能解决，但是可能出于他只是一个央视的战地记者的角度，没有权利去给阿布的儿子安排工作。3战争毁掉了民族内在的品行和精神状态，伊拉克是两河文明的发源地。战前人们的生活能得到保证，战后虽没有了萨达姆的独裁统治，但是现在人们生活得不到保证，每天离家都不一定能回来，每次和家人的离别都当作最后一次。4绿区和外面都一点联系都没有，但是实际是统治阶层在里面，在这种情况下，各种恐怖袭击在全国随时发生。5萨达姆传说的被捕之地被封锁，由于"去萨达姆化"，他们接近了这个地方，想去获取一点线索，但是由于各种监视，最终放弃了，并且有生命危险。我想这也体现着现在伊拉克还是个比较危险的国家吧。【益讲堂读后感2016】

ps曾经在03年的时候水均益和那个他的搭档现役军人的摄像冀惠彦被派往伊拉克，cctv为他们买了500万的保险，可见他们有多重要。

第三章 俄罗斯之行

1俄罗斯和中国有特殊关系，像一对情人，一边是瘦小精明却一往情深的小男人，一边是高大丰腴完全掌控着小男人的大女人。我觉得这是对中俄关系的一个诠释，谁也离不开谁，并且有一种特殊关系。2总统被采访时，挺不容易的，你问我答的形式，而且是多对一，谁不定为了采访拍摄，重复走近镜头多次。总统为了获得各国观众的支持必须做出这些“表演”。3俄罗斯的警察很黑暗，给钱好办事，没钱了就会找外国人麻烦，而且以中国为代表的外国人会用钱来解决问题。中国人在国内也是这样么，所以到国外才会被欺负，但是最近几年有所改善。4国家领导人们现在很注意自己的形象，都化妆了，也注意个采访者的服装风格相符。国际政坛也是个大舞台，注意的越来越多了。5水叔真的很累，忙着赶场采访，今天普京明天安南，一个莫斯科一个北京的。而且这种采访安排必须赶得上，赶不上就叫做外交事故，这个责任作为一个记者的水叔担不起啊。

第四章 日本我想对你说（续）

1日本现在的年轻人对历史认识相当模糊，认为他们是受害国，是一段屈辱的历史。这里我要痛斥一下日本军国主义者对青年人们迫害，比如说修改教科书，使他们对历史有了一个错误的认识。2日本首相频频更换，但是国内秩序一点都不会乱，只是政党间的事情。3日本不想以一个战败国的身份，委曲求全的被别人保护和制约着，而自己的军队无权跟别人打仗。所以说最近日本要修宪，要有集体自卫权，要和中国争钓鱼岛。4中日之间最大的变数就是美国，如果中日开战，美国会不会介入， 怎样介入，会不会导致中美间的直接战争，谁也

不敢轻举妄动。5中国现在全力以赴谋求，实现中国梦，避免战争是我们美好的愿景。当邪恶扑向美好愿望时，懦弱也会断送梦想！这句话也就是说谋求和平，战争来了我们也不怕！

第五章 从法兰西到美利坚

1欧洲的欧债危机可以让国家破产，可是人民生活还是很好，非常好，不是咱们想象的揭不开锅了，恰恰相反，不上班照样有工资，甚至比上班都多。危机只是国家层面的，和老百姓无关！这也许就是好多国人对欧债危机的错误认识吧！2美国自从911之后变得风声鹤唳了。3在国外的中国人过得并不好，不像在自己的国家自在，需要看别人脸色。有些国外的中国人很不关心中国实事，主席是谁都不知道。他们是为了后代融入别人的世界，而牺牲了自己的生活。4西方的政治家都很精明，自己国家有难了，呼吁东方来救助，这都是政治家耍的伎俩的。

第六章 突访朝鲜

1朝鲜的所作所为都是为了把美国逼到谈判桌上，签下和平协议，这对朝鲜的安定是很重要的。美国在其他方面不怎么守信用，但是经过议会批准的和平协定还是能遵守的。2朝鲜的社会是封闭，敏感，紧张的，城市和八十年代的中国一样。这也和朝鲜的国策有关，先军事后经济，所以仍然那么落后。

第七章 央视老兵

这一章是水均益对央视其它著名主持人的回忆与评价。1不难发现，优秀的人总是团在一起的。诸如陈虻、崔永元、白岩松等耳熟能详的

新闻工作者，共同谱写编制中国的新闻行业历史。2新闻工作的难处、新闻自由、话语空间......当下或许有许多不自由，然而时代变迁、又有这些优秀的从业者前赴后继，相信未来会更好。3《高端访问》是个多么优秀的电视采访栏目，通过这个栏目可以请到各国政要，世界名人，但是由于万恶收视率（况且这个收视率统计还很不科学）被拿下了，这会丧失多少采访机会，给央视带来很大损失的。

第九章 新闻前沿

1水叔刚刚入职时只有一个新闻本，现在各种现代工具出现了，也大大提高了工作效率。2巴格达最为伊拉克首都，仍然不能像中国首都这样像一个首都的样，仍然是爆炸不断袭击不断。3曼德拉黑人领袖在去年年底去世，世界上以为伟大的领袖走了，黄家驹在1990年8月3日到6日从巴布亚新几内亚之行回来后，创作了一首《光辉岁月》。黄家驹以这首歌向黑人领袖曼德拉致敬，歌颂了曼德拉伟大而辉煌的一生，充分地表达了自己对种族歧视的厌恶与憎恨。[2]

这是一本好书，一位敬业的作者，一位年届天命仍为新闻事业热血澎湃的优秀记者，一位家喻户晓的新闻主播。一份作者战斗在新闻第一线的完全记录。一本充满了对新闻事业无比热衷的诚意之作！ 引用[1]

[2]

姓名 **

学号 ********

学校 沈阳城市建设学院

行知讲堂之情况不同读后感
益讲堂读后感2016 第三篇

行知讲堂之情况不同读后感【益讲堂读后感2016】

一只小猫，一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个围栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：“他经常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命！”

因为立场不同，所处环境不同的人，所以很难了解对方的感受，因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀，理解的心情。学会设身处地，换位思考，才会获得良好的人缘。

比如《木人与泥人》的故事中，因为木人想和泥人开个玩笑，可泥人才碰一滴水就大喊：“救命啊！杀人啦！”，后来有一天，它们又在一间客栈碰面了。因为是冬天，泥人害怕木人着凉，就把木人向火炉边抱了抱，木人居然大叫：“救命啊！杀人啦！”。因此，两位朋友反目成仇，成了死对头，以后每次碰到对方，它们俩都会想到，这人真难相处！

所以，要站在别人的立场上思考，为别人着想。

五（11）班 吕 栋

指导老师： 彭素华

第56号教室的奇迹读后感
益讲堂读后感2016 第四篇

[篇一:第56号教室的奇迹读后感]

从第56号教室的奇迹中我们知道任何人的成功都是靠努力得来的。正如书中雷夫老师说的:“真正的卓越是靠牺牲、错误，以及大量的努力挣来的，毕竟，成功是靠努力的。”

不管是雷夫本人，还是他培养的学生们，其成功其实都来之不易。以雷夫为例:他在过去的25年里，几乎把大部分时间都花在了第56号教室里，他每天在校工作时间十多个小时，假日中的每一天都在无偿地教学生，正如他所说:“几乎每年48周，每周6天，每天12小时，我和五年级的学生都会涌进我们那可怜狭小的教室里，沉浸在莎士比亚、代数和摇滚的世界里，并抽空带着他们四处旅游。第56号教室的奇迹读后感。”他让学生人人树立“成功无捷径”的信念，扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行，所以他培养终身阅读的孩子。也因为写作能力会令孩子终身受用，所以才用四种方法提高学生的写作能力。同时，我也发现，雷夫老师的一些创新之举，如开办读书会，帮助孩子挑选图书，撰写每月读书心得等无一不是好方法，都值得我们学习借鉴。因此，读着这些文字，我有的是一种“豁然开朗”的感觉。

当然还有很多的理论需要细心研读，慢慢消化，但是我相信，只要我们也有这样一种信念——我们还可以做得更好。从现在开始给自己制定一个新的目标，并且确信自己的学生也可以做得这么好，因为我们都有一个教室，在这个教室里每天都在上演着不同的故事。如果我们能够像雷夫老师一样细心观察，从爱每一个孩子出发，那么我们也会有自己不一样的教室，就让我们从现在开始，努力让我们的教室变成孩子们心中向往的地方。

[篇三:读<第56号教室的奇迹>有感]

学校给我们推荐的这本书——<第56号教室的奇迹>。因为平时看书叫比较少，没有养成看书的好习惯。开始没拿它当回事，以为不过又是一些枯燥的理论，只是以成任务的心态去翻阅，没想到的是，第一次翻阅自己就被深深吸引了。自己没有一气呵成看完它，而是每天看一点，细细品味着雷夫老师对教育的投入和激情，咀嚼着雷夫老师在教育上的智慧和爱。合上<56号教室的奇迹>有种感动在心间流淌，更多的还是对雷夫老师的钦佩，钦佩他对教育的满腔热情，钦佩他知识的渊博和他的无所不能，读完后自己始终不能平静，再提起笔写读后感时，自己真的觉得无从下手，感觉自己的写作水平太有限，无法满意地表达出自己看书时心中产生的震撼。

第56号教室，这个普通的教室，却又那么的不平凡。一些孩子，他们有幸从这间教室走过，他们的人生，因此改变了走向，改变了高度。第56号教室之所以能创造奇迹，就是因为:它不是拥有了什么特殊的东西，而是因为它充满了“信任”；还因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧。“信任”这种特殊的财富在我们每个人的工作、生活中，有时候是多么地可望而不可及，像雷夫老师这样用在师生之间就可以产生奇迹。我们的学生可以是不优秀的，但是一定要成为一个好孩子，一个好人。

阅读中，我总是不由自主地发出轻轻叹息:“教师原来可以这样来当，原来可以做得这样好!”雷夫老师在教育过程中，表现出来的那种爱与执着，让我深深地感动，他让我明白，当你潜心要在教育上为孩子们做出点什么时，不仅要有用心良苦的创意，更要有百折不挠的勇气和激情四溢的践行。雷夫老师会为了第二天上好一节手工课而去彻夜营业的文具店购置一堆的材料；他会为了学生花尽心思；他会带学生做有意义的旅行；他会为学生的旅行准备相关的材料；他会在自己出游的途中给学生寄明信片，好让学生觉得自己也跟着老师在旅游；他会为了教好学生而四处“求学”，只为取众家之所长，给学生最好的教育。他勤奋而有创意，他不拘泥于形式而平和近人，他精力充沛而毫无怨言。在我心目中，他像是一个为教育疯狂的专家，无所不能。他不仅是思想的巨人，更是行动上的巨人!

雷夫老师引导他的孩子们通过阅读认识世界，改变观念，改善气质。他总是能够找到独特而有效的方式教育学生，无论是数学、作文还是音乐、体育，他都能够做到“教室里的世界比教室外的世界更能吸引学生的心”。他将理论和实践完美结合，做自然实验，培养独立思考的习惯，看电影学历史，将经济学运用到班级管理，学习摇滚等器乐演奏，以及利用一年的时间来排练莎剧，利用假期来去旅游来学习地理与历史知识等等。这样的学习是多么惬意和多姿多彩!雷夫老师的学生是最幸福的孩子!

读完这本书以后，让身为教育工作者和家长的我不禁反思:孩子的喜好与特长我们知道吗?分数与想像力、创造力哪一个更重要?……56号教室的奇迹，是雷夫老师用爱心在倾心地浇灌，正如尹建莉在序中所写的:一间教室能带给学生什么，取决于教室桌椅之外的空间流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘，有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么决定了教室的尺度——教师。教师的面貌决定了教室的内容；教师的气度决定了教室的容量。而带给我无限感动的，就是雷夫老师这种全心全意付出的面貌和用爱践行一切的气度。

我是一边看书一边跟自己的方方面面的工作在比较着。边读边汗颜啊!而且，有些雷夫谈到的想法和他犯的过失，我多多少少也经历过呀，自己处理的方法和雷夫老师截然不同，但是，通过雷夫老师的例子给了我更多的思考，我相信56号教室的奇迹其实潜藏在我们每个人的心底，只要我们用心去做一定能创造出属于我们的教室奇迹。

[篇四:第56号教室的奇迹读后感]

书中处处传递给我们雷夫作为老师的信念:“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力。毕竟，教育无捷径。”

书的第一部分是“家最温暖”。第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。雷夫将此内容做开篇，可见消除恐惧对学生是多么的重要，但这恰恰也是几乎所有老师都存在的问题。在成为一名教师之前就有人告诉我:“要能镇得住学生”，这也成为我后来做老师的一条原则。随着教龄的增长，我越来越深刻的感受到“镇得住”绝不能依靠学生对教师的恐惧。特别是在做了妈妈之后，这种感觉就更为强烈。身为教师的我能够想象的到，开学第一天，面对31个不懂事的孩子，老师肯定要“立规矩”。其实很多孩子从上幼儿园开始就习惯于了恐惧，因为在长达近二十年的学校生活中会遇到很多“镇得住”学生的老师，面对这样的教育现状，我只能从家长的角度帮助他战胜恐惧，把它看作是一种挫折教育。也因此我能更深刻的从孩子的角度感受到，作为教师爱孩子、懂得孩子的心理、遵循教育规律是何等的重要。爱心、耐心、信任、智慧，拥有了这些同样可以成为“镇得住”学生的老师。

总之，雷夫的教育历程和教育信念值得我们每一个为人师者思考和学习。雷夫的教育观点和信念可以帮助我们建构崭新的教育观和学生观，他的成长经历对我们每一个教师“做一名好教师”非常有借鉴意义。他的独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨，在实际工作中，不断反思、探讨、总结，不断提高自己的业务素质和教育教学水平。

[篇五:读<第56号教室的奇迹>有感]

寒假里，抱着一种完成读书任务的心态，读完了<第56号教室的奇迹>一书，却收获 了一场意外的心灵之旅。56号教室的奇迹在于:这里的孩子大多是来自社会下层的移民家庭，他们的家庭环境似乎注定着他们只能得到最廉价的生活、受到最普通的教育，他们的人生也应该按部就班；但是正是这些注定平凡的学生却在全国测试中高居榜首，他们长大后纷纷就读于超一流大学，并且取得了不凡的成就，缔造了本该平凡的他们的不凡的人生。这是奇迹的结果。56号教室的奇迹在于:“让孩子变成爱学习的天使，20多年来，56号教室六点半就敞开了门”；“我在一片漆黑中到校，比正式上课时间早了整整一个小时，而迎接我的是一群热切等待学习的学生。他们自愿早到，和我一起用这一小时来训练一项经常受到忽略的技能?”；每周的作文、每月的读书心得，学生欣然接受，甘之如饴；晚上延迟放学的时间，学生没有丝毫的埋怨；即使寒暑假也阻挡不了他们来教室的脚步；即使毕业了，也不忘每周回到这间教室?这是奇迹的表象。56号教室的奇迹在于:雷夫埃斯奎斯!“好孩子，行事要努力!”是教室的口号；“成功无捷径”是教室里每个孩子的信念；他提倡没有害怕的教育和彼此的信任；他强调知识本身就是最好的奖品；他指导孩子进行大量的阅读；他创造许多有趣的游戏、带领学生组建乐团、排演戏剧，使得学生爱上学习、爱上艺术；他告诉孩子们“测验就像温度计”，使他们明白有效学习才是最重要的?这是奇迹教室的缔造者。其实，追根究底，第56号教室的奇迹来自于一个普通的教师对于一群学生的伟大的爱，也许可以这样说，这种伟大的师爱本身就是一种奇迹。感悟一:爱是一种坚持。

雷夫老师说，“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”这句朴实无华的话深深的震撼了我:教书和用心教书，在这里竟有了云泥之别。如果说把教书作为一种谋生的手段，那爱的只是自己，因为我们从中获得了生存的物质基础；只有把教书作为一项事业来做，才能坚持爱这个职业、爱这个岗位、爱讲台下的学生，才能用心，这就是雷夫老师的爱，正是有了这份爱，他执着地花费了将近四分之一世纪的时间来经营着这间第56号教室，年复一年，日复一日，孜孜不倦。当我们的教育热情被时光掩藏；当我们被学生，被家长，被考试压得喘不过气来的时候；当我们觉得理想与现实太远，开始计较得失平衡的时候，不妨想想大洋彼岸的雷夫老师，不妨想想“用心”这两个字。

“什么也阻挡不了一个有创意、有奉献精神的老师。我的学习能力是非常强的。在接下来的一个星期里，我不停地进出于各个图书馆为孩子借书看。在离开某个图书馆后的一个小时内，我会改头换面地再次进行借同样的书，有时会戴上眼镜，有时会戴上帽子，有时还会戴个假胡子。”这是书中雷夫老师为学生借书的情节，这种戏剧情节式的坚持却震撼了我。作为语文老师，自然知道“通过文学，孩子会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉大道去远行”。但是也深知让学生在这个到处充斥着“速食”文化的时代，让学生沉静下来读书，滋润心灵是一件何其不易的事情。雷夫老师用着自己的持之以恒的热忱，挑选合适的文学作品介绍给学生，引导学生阅读，开办读书会，潜移默化得改变着学生的气质。

感悟二:爱是一种信任。冯骥才在散文<珍珠鸟>的结尾写到:信赖，往往创造出美好的境界。师生之道也应如此。

“教师爱学生，一个很重要的表现就是相信每个孩子。”雷夫就是这么做的。在56号教室里没有“害怕”，是爱和信任驱散了它。雷夫老师相信每个学生都是美丽的天使，我们不妨想想天使意味着什么。在他相信每个孩子都有这巨大的潜能，并致力于独具慧眼的发现每个孩子身上的这种潜能。我相信我们心里也相信我们的学生潜力非凡，但是，对于独具慧眼地发现并且放手发掘孩子的潜力，我们却却步了，我们无法脱手，无法让学生远离我们的视线，似乎只有学生在自己的眼睛里，我们才能安心。所以，该放手时放手吧，不要让孩子真的住进我们的眼睛里，也许这些令我们放不下心的孩子会急于我们很大的惊喜!学生在乎什么?现在的学生也许他们不在乎考试的成绩，不在乎老师的苦口婆心，更不在乎老师的处罚?他们最在乎的是不公平。书中告诉我们:“老师可以严格，但不公平的老师会被学生看不起”。学生欢迎一视同仁的老师，只有公平，公正，学生才会打心底里尊敬老师、信赖老师。在日常教学中，我们对于成绩好，行为乖巧的学生，那种喜爱之情会油然而生，相处过程中也自然而然地会在不经意之间出现一些偏颇。所以雷夫老师更高明，他高明之处在于他的公正，只要他心里装着学生，其实每个孩子在他心里都是一样的，所以雷夫老师以身作则，讲公平，讲道理，做孩子可靠的肩膀。

感悟三:我们的教室有多大?有一点可以肯定，从第56号教室走出的孩子，虽然生长环境不尽如人意，但是他们不仅学业优秀，而且谦逊有礼、诚实善良，我觉得这比他们后来考上那些超一流大学更加令人欣喜，这是人性的奇迹!雷夫老师给予他们并非知识一项而已，可以说在雷夫老师指引下的成长，这批孩子是幸运的。因为雷夫老师始终坚持:着力孩子的品格培养，激发孩子自身要求才是成就孩子一生的根本。

他一再提醒学生，人生中最重要的问题永远不会出现在标准化测验上，他们的品格、诚信、道德或胸襟都是教育的根本。雷夫老师用知识、艺术，尤其是爱心撑起了56号教室的巨大课堂，这个课堂影响到了学生的思想素质、将会延伸到社会、乃至于影响到这些学生的下一代身上，56号教室的伸展性是无穷无尽的。想到这里，我不禁反问自己:我的教室会有多大?

[篇六:<第56号教室的奇迹>读后感]

每本书都有其独有的气质，<第56号教室的奇迹>是美国一本关于教育的气质高雅的书。读了<第56号教室的奇迹>这本书，我的心灵一次次受到震撼，从快乐 、素雅的封面，到独特的教育理念以及全书用浅显通俗的语言所谈所描绘的一切，我看到了一个将教育作为自己终生事业，并沉醉其中的教师，他对孩子的爱，对事业高度负责的精神令我深受感动。雷夫。艾斯奎斯老师从教二十五年来，一直在一所叫霍伯特的小学担任五年级老师。这所学校位于美国的洛杉矶，高达九成的学生家庭贫困，并且大部分来自非英语系的移民家庭。可是，就是在这样的环境下，雷夫老师班里小学生的成绩高居全美标准化测试前5%，而且孩子们谦虚有礼诚实善良。长大后，他们纷纷进入哈佛、普林斯顿等名校就读取得不凡的成就。作者的着眼点不在成功，而在过程上。他心态平和而自信地写了许多发生在第56号教室中他和他的学生们零碎的事儿。这些小事儿，在许多教室里都会发生，情形似乎大同小异，但是第56号教室却让这些小事具有了不同的功能和意义。这本书给我留下印象最深的首先是雷夫先生为了让孩子们站在同一起跑线上所付出的努力与艰辛让我真正体会到了成功无捷径的真谛。雷夫先生每天为了自己的学生早上三点多从家里出发，倒好几次车在早上六点多赶到教室，晚上六点离校。节假日还带着学生到学校去上课，这些都是免费的。他那所谓的“魔鬼式训练”、学习“8法则”——解释、示范、模仿、重复、重复、重复、重复、再重复，都是建立在牺牲自己的休息时间，出于对学生的那份爱的基础之上的。爱好孩子是很容易的，但要爱那些调皮的孩子，就真的需要我们老师的爱心了。对于班上的任何一个学生，对他们的态度，雷夫先生都是不放弃，不抛弃。其次就是教会孩子善待他人。

“三剑客”的确深深地刺痛了雷夫先生，并使雷夫先生陷入艰难的境遇。但雷夫先生并没有因此而气馁，并没有因此离开他所钟爱的教育事业，而是领悟到要想教育孩子的前提是首先了解自我。所以雷夫先生想让孩子们成为一个什么样的人，他首先让自己先成为那样的人，他为孩子们树立了一个很好的榜样。他在实践教育中，不断总结和思考，逐步形成了“让孩子们站在同一条起跑线”，“我们的期望决定孩子们的表现”、“做一名智慧而成功的教师”、“为孩子将来过上一流的生活做准备”、“不要把信仰强加于孩子”、“孩子也是教师和家长的老师”、“教孩子终身受用的技能”、“永远不要失去对孩子的关注”等等观念和认识。雷夫老师就是这样以自己多年的教学实践向我们阐释了:教育是没有捷径的。雷夫的教育历程和教育信念是值得我们每一个为人师者思考和学习的。作为在教育一线的学校，推荐阅读、学习<56号教室的奇迹>这本书，对我们学习、借鉴雷夫的教育观点和信念，学习他的敬业精神是非常有意义的。雷夫的教育观点和信念可以帮助我们建构崭新的教育观和学生观，他的成长经历对我们每一个教师“做一名好教师”非常有借鉴意义。他独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨。

一、增强责任意识、奉献意识和爱心老子在其<道德经>第七章中说:天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。用今天的话来说就是天地之所以能够长久，乃是因为它的一切运作都不为自己，所以能够长久。因此，圣人处处谦虚、退让，反而能够赢得爱戴；事事不计较利害得失，反而身受其益。这不正是因为由于他无私，结果反而成就了他自己吗?看一下这位坚守在第56号教室的雷夫·艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，所以他拥有爱心，有着强烈的责任感和无私的奉献精神，才驱使他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，给他提供捐助的人也不计其数。他的事迹轰动整个美国，而且还被拍成纪录片，他的著作<第56号教室的奇迹>成为美国最热门的教育畅销书之一，但他仍然坚守在他的56号教室，证明着一个人能够在最小的空间里创造出最大的奇迹?，这是爱心和责任并举的奇迹，相同面积的教室，有的显得很小，让人觉得局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，他的面貌决定了教室的内容；他的气度决定了教室的容量。我们在实际工作中也要树立强烈的责任意识和对工作、学生的爱心，永远想着“为学生的幸福人生奠基”，为教师愉悦工作而努力，方能有动力做好自己的工作。

二、善用智慧才有力量雷夫·艾斯奎斯老师不但有爱心和责任心，他还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。他提倡的是“没有害怕的教育”和彼此的信任；我们让孩子们有良好行为表现的最终目的，是让他们相信这么做是对的，不是因为害怕惩罚才去做。他反复强调知识本身就是最好的奖品；雷夫借用了教育学家劳伦斯?科尔伯格的道德成长路线图并奉行不悖:第一档，我不想惹麻烦——靠惩罚在起作用；第二档，我想要奖赏——靠贿赂起作用；第三档，我想取悦于某个人——靠魅力起作用；第四档，我要遵守规则——靠自律起作用；第五档，我能体贴别人——靠仁爱之心起作用；第六档，我奉行既定的准则——靠境界起作用；他深信:着利于孩子的品格培养，激发孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。他让学生人人树立“成功无捷径”的信念。“成功无捷径”是56号教室的座右铭，“好孩子，行事要努力”是56号教室的口号。正是由于雷夫。艾斯奎斯老师注重学生品格的培养，正是由于他的学生人人树立了“成功无捷径!”的信念，使这群平凡的学生在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，在“成功无捷径”信念的支持下，通过自己的努力取得了不平凡的成绩。他设计各样的旅行，并做好充分的行前准备，他努力让孩子们有机会接触到更广大的世界，同时发掘自身最好的部分。如<默记>中所言:“学者只守一乡，则滞于一曲，则隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”也许有的老师也有此种认识，但仅限于自己的子女，而面对这种实施之所可能遇到的困难已经望而却步，经费的筹措、安全的保障，效果的可预期，人言可畏等等，他做了，他做到了!如他所言，要帮助孩子出人头地，就要拿能让他们终身受用的课程来挑战他们。读万卷书，行万里路，让孩子们在旅途中改变生活。这就是他的选择。

三、有效的阅读才能拥有智慧苏霍姆林斯基说过:“积三十年的经验，使我确信学生的智力取决于良好的阅读习惯”。一个拥有智慧的人，一定是一个热爱学习和阅读的人。如今的孩子们是“傻瓜联盟”的受害者，这些势力包括电视、电玩、劣质的教学、贫穷、普遍欠缺的成人指导等。教育部门为了毫无教育热情或无法胜任工作的教师及其他种种的原因，实行单调的共同读本，并要求所有教师一律用相同的进度和教材来教学。很多教师从这种组织化的管控中受惠，然而用心教学且满怀热忱的老师却倍感拘束。所有的老师因为部分教师的无能而受罚，但蒙受最大损失的是无辜的孩子，听听雷夫的阅读指导:我阅读，是因为我喜欢这么做。阅读不是一门科目，它是生活的基石，是所有和世界接轨的人们乐此不疲的一项活动。要让孩子在长大后成为与众不同的成人————能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。通过文学，孩子们会用不同的眼光看世界，敞开心扉接受新观念，踏上光辉的大道去远行。上图书馆是为了建立孩子们的价值观，置身于热爱阅读的人群中对孩子们是很有益处的。

总之，雷夫老师总是试图让阅读和世界联结起来。钱三强说过:“知识主要是靠主动‘抓’出来的，不是靠‘教’出来的。”想想雷夫的孩子们能取得日后惊人的成绩也就不奇怪了，学生不仅能在全国标准化测试中取得高居全美标准化测试前5%的好成绩，而且雷夫还依据“道德发展六阶段”理论引导学生的人格成长，他所提倡的“有自己的行为准则并奉行不悖”甚至与儒家思想所提倡的“慎独”不谋而合。在这种引导下，孩子们的品行发生了令人惊异的变化，个个谦逊有礼、诚实善良的，收获了受用一生的财富——高尚的人格和坚韧的信念，长大后他们纷纷顺利进入哈佛、普林斯顿、斯坦福等美国的常春藤名校就读，一时间成为美国教育界的佳话。雷夫说:“要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训同时付出巨大的努力，毕竟，教育使没有捷径的。”热情、态度、智慧，乃至一个小小的鬼点子，巧妙的做，坚持不懈的做，才会充满力量，令人叹服。阅读这本书吧，你会受益无穷!如果你好好读读<论语>更可体会到两人竟有惊人的一致，成功、伟大总有相似的地方。起码他们都唤起了人性的温暖。

论语心得读后感
益讲堂读后感2016 第五篇

[篇一:于丹论语心得读后感]

于丹论语心得有自信者，生命无限可能首先一个人在世界上，所谓鹪鹩巢于深林，一枝而已。小鸟在大树林子里面也只需要一根树枝。鼹鼠饮河，果腹而已。也就喝饱它那个小肚子，一只小老鼠，也就完了。论语心得读后感。人在这个世界上，一生能用多大的资源?其实你不管住一个多大面积的豪宅，你那张床也就那么大，人一生占的面积也就那样大而已。

所以，你的资源不可以给别人吗?你为什么会怕别人分享呢?有时候我就跟我的学生讲，我说那是因为你内心不够自信。你可以想一想，在吴越春秋的时候，越王勾践打败了，他在卧薪尝胆的时候，碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。

子曰:益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光；好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；朋友数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。

[篇四:<于丹论语心得>读后感]

<于丹论语心得>通过天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道六个篇章，以心得的方式来解读一般人很难懂的<论语>，以此告诉我们做人的道理。读这一本书，进一步增加了对<论语>的了解，同时也很好地启发了心灵，帮助我们冲破世俗的、利益的、外在的束缚，找到人生本该追求的努力方向和人生价值所在，通过心灵的释放，让我们智慧地、快乐地、幸福地生活。下面我就讲两点体会。

一、做一个有信仰的人

书中讲到对子贡问政一段的解读，子贡问政原文是这样的，子贡问孔子一个国家安定平稳需要什么?孔子说:"足食，足兵，民信之矣。"足够的粮食、强大的军队、人民对国家的信仰。子贡又问:一定要从三者中去掉两样呢，孔子的回答是去兵、去食，自古皆有死，民无信不立。于丹对此的解读是没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。什么是政治?政治并不一定让大家都过上一种物质文明上的发达生活，他仅仅是一个标志，真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可，这些都是来源于信仰，信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。

其实，信仰的力量，精神的力量之无限之大我们每个人都能体会到。在中国，曾经因为有共产党人信仰，才取得革命战争的胜利；在美国，因为有自由主义、民主主义信仰，让我们看到了美国人以其独立、理性成就了世界第一大国；在日本，撇开爱国主义情怀，武士道精神不得不令人佩服。然而当前，中国面临的最大的危机是信仰危机。官员贪污腐败、政府执法不严、商人金钱至上等等社会风气的背后体现的都是信仰的缺失。从大的方面来讲，一个国家想要强大，民众必须有一致的、向上的信仰。正如于丹所说，成功的政治来自民众内心对政权的认可，民众信仰的树立需要政府威信的树立。在我看来，政府威信的树立最核心的是从执政党队伍抓起，也就是我们的党员队伍和干部队伍，只有这两支队伍在思想上、行动上高度纯洁了，民众才会对党、对政府产生敬畏之心，进而从思想上、行动上与党、与政府保持一致格调，形成一股力量，实现整个民族素质的提升，乃至整个国力的提升。从小的方面来讲，一个人，如果没有信仰，这个人要么无所追求，残喘于世，要么无所畏惧，无恶不作。因此，做一个有信仰的人，于己于社会都十分必要。如何做一个有信仰的人?我们要问自己三个问题:"我是谁"、"我往哪里去"、"我和别人以及这个世界有什么关系"，也就是要对自我有一个正确的认知，对未来有一个明确的目标，对自我与他人之间有一个清晰的界限，要在自我认知的基础上，树立正确的人生观和价值观，选择一条符合自己人生的道路去努力，并且在努力的过程中，相信世界是有规则和逻辑的，能够关心疾苦，谨慎生活，有所敬畏，有所求，有所不求，从而让我们的人性更有深度，让心灵更有高度。

二、做一个独立的人

于丹在论语心得一书中写到这么一段话，是一个英国心理学的一个女博士写的一本书中的一段话:她说，这个世界上所有的爱都以聚合为最终的目的。这个世界上只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是越早让孩子作为一个独立的个体从你的生命中分离出去。分离得越早，你就越成功。于丹对此解读，距离和独立是一种人格的尊重，<论语>里面的仁爱之心也正是教给大家应本着平等和理性的态度尊重每一个人，留一点分寸，有一点余地。

看了这段话后，首先想到的是中国孩子的培养问题。前面女博士讲的话虽然是典型的西方家长教育理念，与我们的教育理念完全不同，但我个人非常认同。近几年我爸是lǐ gāng、我爸是某某等"拼爹"闹剧的上演正是中国"温室花朵式"教育最好的反面教材，"拼爹"两字足以体现中国家长对子女的庇护、溺爱、纵容。还有一句俗话说"富不过三代"，为什么说富不过三代?因为富人家庭往往以溺爱取代了对孩子独立精神的教育。从长远来看，拼爹的人在激烈的社会竞争中无法立足，随时都有被社会淘汰的可能，对整个社会的发展也是不利的。尤其是今后我们的社会将会处于"421"时代，四个老人、两个年轻人、一个孩子，孩子独立精神的培养问题十分必要，如果这个问题不能解决将会成为一个社会性问题。对于父母来说，一定要摒弃将来孩子靠"拼爹"的思想，而是要有一种有种"拼孩子"的思想，从小培养孩子不靠给、不靠等、不靠帮的思想，让孩子学会物质上独立，精神上独立。

有句话说"参差百态方为美"，如果每个人都能够坚持独立观察和发现，社会就会拥有更多健全的人格，社会才更加充满活力。作为一个单位人，需要培养独立思考，独立判断，独立工作的能力。具体从三个方面努力。首先要懂得向内审视。人的眼睛有两种功能。一是无限广阔地向外看，拓宽视野，猎取知识；另一种功能则是无限深刻地向内看，反思自我，整装待发。培养独立思想需要我们用好第二种功能，懂得看清自己，既要找到自我的闪光之处，也要找到不足之处，只有这样才能做到见贤思齐，见庸自省，才能摆正位置，调整心态，更好地投入到工作中。其次要懂得各司其职。孔子说过"不在其为，不谋其政"，于丹给这句话的注解是你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。工作中，每个人都应该各司其职，承担责任，不能寄希望于上级领导或同事帮助，正如马云说的小鬼也要学会当家，职务再小，分工再少，也要做好本职岗位工作，学会独立完成任务，这样不仅有助于培养个人工作能力，更有助于提高工作效率。当然，各司其职与事不关己高高挂起是两码事，有些工作仍然需要理解、沟通与互助。医院两个实习生的故事。第三要懂得博采众长。人格独立不代表固步自封，唯我独优，独断专行。我们既要坚持自我的观点，也要尊重别人的观点，做到放眼世界，博采众长，扬长避短，这样更有助于独立精神的提升与完善。

[篇五:<论语心得>读后感]

<论语>是我们大家耳熟能详的一本书，它已经有两千五百多年的历史，深受我们爱好。<论语>里的每一句话都很短，然而其中蕴涵的情理却很深远，细心品之，总会从中挖掘出良多实用，通用的道理，六肖，它以深刻浅出的情势告知我们怎么工作，学习和生活，怎样做人，交友和处世。前一段时间，北师大教学于丹用它感性的脑筋和独到的思考，把<论语>加以剖析，把其中的真理和我们生活中的一点一滴接洽起来，在百家讲坛进行讲授并书写<于丹〈论语心得〉>一书。对这本惊动一时的畅销书，开端时我并不认为然，由于时下出书的作家如车载斗量，多不胜数，再加上一些作家常常用炒作的办法出书，波，闻名，所以素来没有自动去读此书的愿望。可是当学校要求读这本书时，我被那淡黄色的封面以及封面上那幅优美的丹青吸引，那幅山水田园画给了我难以相信的平静，于是急不可待铺卷读来，当一行行清爽的小字擦过我的视线，当一个个故事扫过我的头脑，我立觉茅塞顿开，通篇读后，播种颇多，受益匪浅，现我就从作为一名普通的教师角度就<于丹〈论语心得〉>谈谈自己的感触。

一、天地人之道

孔子说:“天人合一”。于丹说明说这种天人合一就是人在天然中的和谐。我们作为一名一般的老师，我们的协调是什么?我想最基本的应该是先生与学生的和谐。我感到教师很学生是相辅相成的一个组合，而不是对峙的组合。这就是我们学习这本书后，我们应该寻求的和谐。

孔子教育学生时立场是平和的，心中是有信心的。我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特别的群体，他们没有良好的学习习惯，不扎实的学习功底。这就请求我们在教导我们的学生的时候可能心态温和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信念。可以发自心坎的确定我们的学生。

于丹在<论语>心得中提到了“恕”和“仁”，并对其进行了解释。谈到“恕”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要逼迫给别人干。我们在自己的工作、生活、教学中兴许已经遇到过相似的事情，我们怎么处理的?我在教学工作中有过这样过错的意识我是老师，你是学生。所以我不想干的事让你来干。现在看到这样的一个“恕”字。我不仅对自己有这种思想而认为不该。这是没有正确懂得“教师”这个名词的成果。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗?我真的从心里关爱我的学生吗?真的做到懂得每一个学生吗?我当真的审视并认真检查了自己的教育教学理念，争夺在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想实现教育教学工作。

二、心灵之道

人们常说“教师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思惟观念。于丹在“心灵之道”中这样说道:“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时光内接收下来，而且要用内心的淡定与坦然补充遗憾。”因而我们在与学生接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情感沾染给学生。镇静自己焦躁的心境，于丹是这写到的“当可怜来临了，最好的方式就是让它尽快的从前，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事件，你才会活得更有效力，更有善意情。”

不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传布出去教育学生在今天这么一个竞争剧烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时代更加主要。要使学生清楚在这个时期无论做什么都要有一个坦荡荡的襟怀。

三、处世之道

当初咱们生涯的环境是绝对独破的，每个人都有自己的生活圈。我们如何跟本人四周的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的:“无论对友人仍是对引导，都要坚持必定的距离，控制好亲疏的分寸。间隔和独立是一种对人格的尊重，这种尊敬即便在最亲热的人旁边也应当保有最美的境界。”

除了有准确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先斟酌一下自己是否有资历去评估别人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵守于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中尽力做到少说多做，做事要踊跃，说话要谨严。在碰到问题和处置问题时谈话要用头脑，做事要考虑成果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要束缚自己要求自己。并贯串到教养中去，使学生能从自己的观点中提前适应社会。无论当前在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。

四、正人之道

于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界:第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。

首先是第一种境界，我以为做一个仁慈的人不仅是“君子”应存在的境界。而且还是我们为人的根本，做人的尺度。可能我们无奈做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限性命在苛责外在的世界中渡过。另外不要只一味的埋怨外界的环境，我们自己的身上也须要这种“苛责”。其次是第二种境界，我认为这句话很好理解是说没有永远的物质，永恒的是自己的追求。天天繁忙在这个环境中我们追求的是什么?是我们得到的物资还是自己心中的信念?在读完“论语”心得后我们应该弄明白自己只有在一直的追求自己的幻想才会得到永远的快活。

每个人读一本书，老是仁者见仁、智者见智，每个人都会有不同的感悟。<论语>心得这本书，让我的思维得到了污染和升华，让我在安静中从新审阅自己的人生价值观，作为教师的我能够潜下心来品出自己工作的无尽源泉。

[篇六:于丹论语心得读后感]

我从来没有读过论语，仅仅是上学的时候在语文课本里学到过几则，感觉孔子是用很简练的话说一些很深刻的人生道理，显得很有学问。那个时候的自己也喜欢用一两句话来阐述一种人生法则，似乎这样就和圣人有些相同之处，人也显得成熟些，结果却因为这样被同学们评论为“大尾巴狼”(比喻喜欢装深沉的人)。

孟老师说于丹老师讲授<论语>心得别具一格。他是语文老师，熟读论文，颇有发言权。他说于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的<论语>通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她运用生动地故事，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理 故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。

<论语>的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。现仅按照于丹心得的顺序，谈谈个人读后的所感所想。

一、天地人之道。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我的快乐很简单，记得曾经有一个学生问我:“老师，我们为什么而活?”我笑着告诉他:“为了感受生活而活!”这是我的观点，如果你知道我的qq号码，就能看到我的个人说明是:活着就是享受。我觉得人活着就是为了感受活着所能体验的一切一切，包括:饥寒、痛苦、贫穷、疾病、悲伤等等一些我们试图回避的体验。因为正是这些体验才让我们了解温饱、愉悦、富有、健康、快乐的美好，也正是这些体验让我们感受到生活的丰富多彩!还记得去看大病初愈的表姐，她不幸患了脑瘤，又万幸手术成功。她抱怨手术后面部麻木，我最大的感触是，体验麻木也是值得开心的事，因为还活着。同时自己也感到拥有健康是多么富有啊!

二、心灵之道。生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。本人并没有宗教信仰，但是却在很小的时候因为在一个动画片里听到一个魔法师说过“凡事有因必有果”一句话，而把它作为自己人生的重要座右铭。这一观点并不是佛教所宣扬的“因果报应”，现在细想起来，不过是成语“塞翁失马焉知非福”的道理。我还清晰地记得动画片里的情景:一个男孩学会了魔法，马上施展在平地上开了一眼泉水，以解口渴之急。却被魔法师制止了，他告诉男孩:“凡事有因必有果，你在这里开一眼泉水，在世界的另一个角落就会有泉水枯竭的。”我坚信魔法师的话，并把这句话化成自己心态的一部分，每当我遇到让人沮丧的事情的时候，我总是怀着一颗期待的心，期待着“塞翁失马”之后的“福”；而每当我有“福”可享的时候，也会提防着接下来可能会发生的“失马”之“祸”。这种心态让我变得超脱了，不会“喜极”也不会“大悲”，心态平和。

三、处世之道。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。于丹讲述了一个孩子钉钉子的故事，故事很形象地说明了做事要避免对他人造成伤害的道理。尽管我知道她立意的角度，还是不能接受她最后对“篱笆不会复原”的强调，自认为会让人放弃对已经造成的伤害的挽回。也许是我这个人就是容易冲动，会无意间对他人造成伤害，特别是我的学生。不过，我特别自豪的是我懂得道歉(是我自作多情也说不定)。在我成长的过程中，每次与亲人或朋友发生争执，无论错误处在谁身上我都会道歉；在我工作的过程中，每次误解学生或是对他有不公正待遇，我也有勇气向学生道歉，那是我认为挽回遗憾的最有效方式。“篱笆不会复原”的道理我懂，但至少把篱笆上的钉子都拔除掉，避免走近篱笆的人被钉子挂伤，不是更加辩证的处世之道吗?

四、君子之道。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。我很同意这句话，工作是做给别人看的，也是做给自己看的。我在学校里算不上什么先进，而我对先进这种东西看得也很淡，我总觉得人追逐太多东西，必定会因为失败而感到沮丧，而且这种沮丧的情绪会蒙蔽人的双眼，让人失去发现美的能力，看不到生活之美的人会获得很辛苦。我想我是幸运的，因为我能从事我喜爱的工作，成为教师是我儿时的梦想。当我真正站在这三尺讲台上的时候，我被这种感觉深深吸引了。我为能和这些天真可爱的孩子们在一起而感到快乐，为能帮助他们战胜自我、体验成长而感到满足，为能传授他们丰富的知识而感到自豪。在校园里的每天我都收获着成就感，孩子们每一个笑脸、每一个问候都是我的兴奋剂，能让我上8节课之后仍能对他们笑脸相迎。我爱我的工作，用爱这个词并不过分，所以我会尽我最大的努力，为我人生价值的体现，为学生辉煌的将来，为学校的发展而努力。也许在某些领导那里我不能获得公正的评价，问心无愧是我的工作准则。

五、交友之道。朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。我不明白那些会引人走上邪路的人怎么会成为朋友?我很同意“物以类聚，人以群分”，如果本人刚正不阿就不可能与那些献媚的人成为朋友，倘若与这类人能相处的，也必然是同道中人。我的朋友不多，却都是真诚的挚友。我选择朋友没有特别的标准，脾气秉性大多与我相同，至少我们的价值观主线是一致的，否则，我决不会与之称为朋友。大多数情况下，我交友都会有一个筛选的过程，初次见面——互相了解——决定是成为朋友还是仅仅是认识。朋友是你主观确立的关系，他与同事、同学这种客观环境确立的关系是有本质区别的，我可以和同事、同学友好相处，但我们不是朋友。

六、理想之道。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。理想是一个人价值观的充分体现，我没有多么宏大的理想，就像一个成不了大器的市井小人物。记得第一年作班主任，班里每一个同学过生日的时候，我都送他一份小礼物，同时会让班级里所有的同学送他一句祝福的话。结果到我过生日的时候，他们也如法炮制，最有趣的是有个学生祝福道:“祝您从班主任升到年级组长——主任——校长!”哈哈，我当时只是觉得好笑，现在想来，那不是我的理想。我的人生理想很中庸，就是能认真的快乐的体会我的人生。我珍惜:作课前的紧张；作课后的轻松；忙碌时的疲惫；轻松时的畅然；感动时的泪水；愉快时的欢笑；亲人的关怀；朋友的调侃。我生活中每一个点滴都是我理想的重要组成部分。在我每一天的生活中，我都保持着一颗欣赏生活、享受生活、珍藏生活的心，这就是我微不足道的理想，是我内心的声音。

七、人生之道。人生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。我的人生究竟有多长，我不知道。二十多年的成长历程，让我对人生的看法变得很平淡。我不在乎我的墓志铭上究竟镌刻些什么内容，我只关心在我的有生之年，有没有充分感受这个空间。三十能不能立起来，我从来没想过这个问题，但是我知道，和家人一起努力创造的温馨生活是我人生的意义，和学生共度的愉快学习生活是我人生的意义，和朋友一起携手的温情时光是我人生的意义。人生苦短，及时行乐。我乐在其中。

洋洋洒洒写了一大堆，与其说是观后感，倒不如说是自我心情的梳理，这篇文章更像是我的一篇日记。虽然我并不完全赞同于丹的观点，但还是感谢她让我从几个方面全方位地审视了一下自己。从精神分析的角度来说，我算是给自己做了一次简单的精神分析，而分析的结果是，我更加热爱生活!从人生的意义，我觉得受益真的匪浅，人生以淡泊名义，享受生活，平淡中豁然开朗!

英溪文苑:完美的缺憾——《失落的一角》读后感
益讲堂读后感2016 第六篇

完美的缺憾

--<失落的一角>读后感

德清县图书馆 朱音

出生于1932年的美国作家希尔弗斯坦的传世经典<失落的一角>受到中外读者的喜爱，跨越国界被译成30多种语言，畅销全球超过1。8亿册。如果一定要给一个原因，我想借用春晖讲堂上阎崇年老师的一句话来解释，十分贴切:因为每一位读者都沉浸在了[读我"的状态中，作品与书产生了共鸣。

书的内容非常简单:一个圆缺了一角，它一边唱着歌一边寻找。英溪文苑:完美的缺憾——《失落的一角》读后感。有的一角太大，有的又太小，它飘洋过海，历经风吹雨打，终于找到了与自己最合适的那一角，它们组成完了整的圆。一般小说或者电影情节到这里结束通常被称之为[大圆满"。但是这个故事仍在继续，圆却发现自己再也无法歌唱，所以它轻轻放下已经寻到的一角，又独自上路继续它寻找的征途--，我一口气读完了整本绘本，发现与其他绘本不同之处在于原本3分钟的内容，却让我在不知不觉中放慢了阅读的节奏而细细体会起来。所以它可能是你最快读完的一本书，但恐怕也是得花上一辈子咀嚼的一本书。

绘本用黑白两种颜色，简洁有味的线条和文字，构想了一个令人无限遐想的丰富空间。这个故事打动我的不是画，而是惊叹地发现人生哲理原来可以如此简单巧妙的表述，胜似一首富有张力的诗。英溪文苑:完美的缺憾——《失落的一角》读后感。

圆在成长，犹如自身的成长一样，一开始想法总是很傻很天真，而在历经失落、跌倒、爬起、重新开始征途后，自身的变化不断映射出了成熟。仿佛那不再是一个圆，而是一段真实的人生。因为[黑色"某些时候是负面的代名词，所以我把[黑"当做内心永远存在的一种[缺憾"，而[白"象征着[纯洁、美好"，在这里恰巧是自以为值得去追寻、无论多么辛苦都要达到的[完美"。

事实上，每一个人的一生都在寻找这种[黑"与[白"，不管是大的人生规划还是小到柴米油盐酱醋的芝麻事，虽说大部分成年人都能认识到自己是不可能完美的，生活是存在缺陷的，然而总有那么一股劲在提醒着要抹去这个[黑"的阴影。妄想用[白"取代[黑"，仿佛找到了[白"就能填补自己的[黑"，就会得到满满的幸福和完美。

我们实在无需去讨论留守[黑"或追求[白"的对与错，因为[缺憾"和[完美"两者本身是一对作用力，或者说矛盾体，深究起来这是一个哲理层面的东西。

<失落的一角>给我的收获就是明白在追求[白"的途中可以尽情享受寻找的无尽快乐，尤如[圆在路上会开心地唱歌，会在太阳底下暴晒一顿，有时还会淋一场冰凉的雨。"但这又何妨，因为一切最终都会被阳光温暖。缺一角的圆，[虽然滚不快，但是虫子跟它说话，它能闻花香，能和甲虫赛跑。"犹如我们在追寻的路上，你会看到新的风景，认识新的事物，结识新的朋友。把生命的[缺憾"看作是努力的空间，无形中提升自己适应环境的能力和心态，对不能达到的[完美"也渐渐有所释怀。

所以这是一本没有答案的绘本，也是一本有着无穷个答案的绘本。

读完后，我会想希尔弗斯坦是在告诉我们要珍惜追求目标过程中点点滴滴的快乐吗?那为什么找到那缺失的一角之后又放下，重新开始找寻的征程，既然找到也并不意味着完美又何必再去找?是仅仅为了享受那个过程吗?大胆用了5个字[完美的缺憾"来定义自己的感悟。

生活亦如此，人生没有标准答案，取决于你看风景的心情。所有的选择，只有自己权衡当下的得失才能做出决定，有得亦有失，[黑"[白"相间，这才是一种真实存在的生活-[完美的缺憾"。

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