闫真沧浪之水读后感

导读：　闫真沧浪之水读后感(共2篇)沧浪之水读后感寒假好书推荐伟大的文学家高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯”,一本好书可以对一个人的一生产生巨大的影响在寒假里，有人给我推荐了一本好书，这本书的名字叫《沧浪之水》，书名取自于屈原的一句诗“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”也许这句话对于现代的社会不适应，但是作者闫...

沧浪之水读后感
闫真沧浪之水读后感 第一篇

寒假好书推荐

伟大的文学家高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯”,一本好书可以对一个人的一生产生巨大的影响

在寒假里，有人给我推荐了一本好书，这本书的名字叫《沧浪之水》，书名取自于屈原的一句诗“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”也许这句话对于现代的社会不适应，但是作者闫真，却通过这本小说想我么展示了如今官场的真真假假。

本书故事的开始，主人公的父亲是一个正直的好人，可是在文革时期，因为他的正直帮别人作证，后来被人迫害致死，向人们揭露了文革时期的中国社会的价值取向。正直的父亲死后，给儿子留下了十幅画，画中是中国古代名人的素描，他们都是正直的代表，其中有李白、陶渊明等。

随后池大为去了学校，刚开始在学校里，由于他的为人正直，错失了一段美好的爱情，而他失去的这位女子，在以后靠着家里的关系，竟然升到了正处级干部，在国家卫生部任职。而池大为却在大学研究生毕业后，被分配到一个卫生厅工作。

刚开始的时候，由于厅长的缘由，大家对这个研究生还很尊敬，可是，在以后的日子里，就是因为他为人耿直，在一次大会上得罪了厅长马垂章，从此以后，他的仕途就此开始衰落了，被厅里发配到一个很小的研究所。然而，就在池大为受了大落之时，早他一年进入卫生厅的丁小槐却是没有大学毕业的一个学生，却升到了处长的位置，如此两个人的差距显示了为人处世的重要性。 以后的日子里，他是处处受气，整日生活在别人的压迫之下，后来，他变了，池大为的改变源自于儿子的一起意外事故，在这次的意外事故中，让穷困潦倒的他付不起儿子的押金，就在儿子无法医治的时候，丁小槐的一个电话就解决了这个问题，让他的儿子可以顺利就诊。【闫真沧浪之水读后感】

从此以后，池大为变了，因为他懂得了这样的一句话：“自命清高的结果是清而不高，当你生活在最底层时候，别人可以任意践踏你的尊严，那时候真的是没有一点的尊严可讲。”

随后他学会了阿谀奉承、溜须拍马，而他的仕途也开始有了很大的变化，一次偶然的机会，改变了他的命运：副厅长想密谋把马厅长扳倒，于是他就去拉拢池大为，就在这何去何从的时候，他选择了倒戈，从此以后他成了马厅长的心腹，池大为也开始由平民到了科长、处长的位置，后来马厅长把谋反的那个副厅长调走了，升任池大为当了副厅长，又过了一段时间，马厅长年龄大了，退休了，很多人开始想竞选这个厅长的位置，可是由于在那个年代，研究生还很少，又由于和马厅长的关系走的很近，因此，他直接坐上了厅长的位子。 他做了厅长以后，骨子里那份正直还是有的，他想进行改革，但是由于下面的腐败，改革举步维艰，最后他放弃了改革，因为他明白，很多事，不是可以自己就可以解决的。随后开始清查上一任厅长的欠款，结果竟然是，卫生厅欠债一亿多，这个天文数字让他为官场的腐败吓了一跳。随后他用一个卫生厅的办公楼往外面租赁，得到资金，是资金开始回流„„

小说的最后，主人公回家祭奠的父亲，在父亲的坟前，他烧掉了那几张父亲留下的素描，因为他懂得了，在这个社会，像李白这样的人物是无法在社会上立足的，这个社会不允许你破坏跪着，破坏了规则就注定要出局。

作家闫真通过这本小说，向人们阐述了当今社会的现状，官场的真真假假，书中所蕴含的道理只有自己真正的读了，才会有真正的收获。

阎真《沧浪之水中》池大为形象探析(定稿)[3]
闫真沧浪之水读后感 第二篇

阎真《沧浪之水》中池大为形象探析

富民县罗免镇罗免小学 李泽云

目 录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

一、具有中国传统人文精神的池大为„„„„„„„3

二、人格和价值观逐渐被摧毁的池大为„„„„„„5【闫真沧浪之水读后感】

三、善于投机的池大为„„„„„„„„„„„„„7

四、人文精神仍没有完全被磨灭的池大为„„„„„8【闫真沧浪之水读后感】

注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10

参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10

摘 要：阎真的小说《沧浪之水》既是一部对当代知识分子生活的追思录，也是一部当代知识分子的心灵史，作者塑造了池大为这个样一个曾经有着中国传统人文精神的知识青年，为了生活被迫不断转变，并在现实中找到适合自己生存空间的当代知识分子形象。本文从以下四个层面对池大为形象进行探析：一、具有中国传统人文精神的池大为；二、人格和价值观逐渐被摧毁的池大为；三、善于投机的池大为；四、人文精神仍没完全被磨灭的池大为。本文通过对其形象的分析，尝试探讨如池大为这类知识分子的出路，揭示探析池大为形象的现实意义。

关键词：知识分子；池大为；人文精神

在市场经济迅速发展、物质生活高度发达的当今社会环境下，知识分子这样一个群体艰难地存在着，他们的生存环境和价值理想受到了来自强大物质现实的巨大冲击，价值理想，精神追求与物质现实的矛盾使他们每时每刻都处于物质利诱和自我良知相矛盾的尴尬境地。阎真笔下的池大为就是这样一个群体的具象，作家对他的生动刻画正是处在当下社会转型期中知识分子的生存状态和现实境遇的深刻反映。什么是知识分子?知识分子的定义是什么？怎样才算一个知识分子？中外许多学者见仁见智，看法不一，法国哲学家朱利安-班达对知识分子是这样定义的，“知识分子是一小群才智出众道道高超的哲学家——国王，他们构成人类的良心”①，而意大利学者葛兰特则这样认为，“„„我们可以说所有的人都是知识分子，但并不是所有人在社会中都具有知识分子的作用。”②从萨义德的《知识分子论》中我们可以清楚的看到，在当今媒体发达，政治与学术利益交融的时代，所谓知识分子已经是一中特殊专业，他们身不由己，往往成为各种权利结构中的一员。以上都是外国学者对知识分子的阐述，那么中国传统的知识分子是怎样的?我们能够从《沧浪之水》池永昶给池大为的那本《中国历代文化名人素描》很容易地看到中国传统知识分子的具体形象来，孔子、孟子、屈原、

司马迁、嵇康，陶渊明等人他们展现了中国几千年来儒道互补、匡时救世的知识分子传统形象。

中国传统的知识分子的最大理想是“修身齐家治国平天下”，知识分子总是希望能够有足够大的空间和舞台来施展自己的抱负，为天下苍生做出自己的一份贡献，阎真在《为当代知识分子写心——〈沧浪之水〉写作随想》中指出：“知识分子，特别是中国知识分子，他们内心是渴望着一种承担的机会的。”③遇到明君，有了承担的机会，他们会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们就会出仕，为国为民为天下尽一份应有的责任，于是中国历史上有了管仲，魏征等名臣。反之，如果世道黑暗，他们中的很多人不屑与污浊为伍，就会选择退隐江湖，隐居山林，甚至以死亡来坚守自己的清高和清白。这样便有空怀报国之志，济世之才却不被重用而含恨投江的屈原，也有不为五斗米折腰，辞去彭泽令，归隐田园的陶渊明，等等，他们是人们心中的清高样本。正如萨义德在《知识分子论》中所论述的那样“真正的知识分子应该甘愿冒被烧死、放逐，他们是象征性的人物，其特征在于坚决远离现实的关注。”④真正的知识分子总是在精神上追求自己的价值理想，维护着个人世界的独立性，甚至以死亡为代价来构建这种独立的人格。

而在一个物质生活飞速发展，市场经济高度发达，社会关系联系密切的今天，处在社会转型期的知识分子还能保有自己人格，精神的独立性吗？池大为这个当前社会转型期知识分子形象典型给了我们启示。

一、具有中国传统人文精神的池大为

《沧浪之水》中的主人翁池大为一开始就作为一个有中国传统的人文精神的知识分子的形象出场，他的身上呈现出太多与中国传统知识分子共同的精神气质——使命感、责任感、人道情怀、良知原则、人格意识等，这种品质来至于其父影响。

现代文化研究表明，每个人的自我以及生活方式的确定，不是来自个人愿望、由个人独立完成，而是通过和其他人“对话”实现的。在“对话”的过程中，那些给予我们健康语言和影响的人，被称为“有意义的他者”，他们的爱和关切影响并深刻地造就了我们。池大为的父亲就是一个这样的“他者”。池大为的父亲池永昶因为坚守诚实和正直，凭良心为同事说公道话而被人诬陷而被划为“右派”，从县医院被下放到深山之中的小村里做了山村医生，在文革中屡遭批斗，最终妻离子散，家破人亡。父亲虽满含屈辱，却对自己的“信仰”坚信不移，并教育池大为从小就要做一个好人，池大为就是在这样的环境下成长起来的，他崇敬父亲，带着父亲给予的《中国历代文化名人素描》，背负着父亲“做个好人”的遗愿，他走出了山坳村,走过了淳朴青涩的大学时代。父亲的刚正不阿、正直善良的操守影响造就了池大为愤世嫉俗的孤傲，把心灵的命令当做绝对原则来奉行。

上大学时，与高干家庭出身的同学许小曼谈上了恋爱，可由于许小曼表现出的优越感，“那种居高临下和恩赐的意味”，使他觉得十分压抑和无法接受，最终与她分了手。研究生毕业分配时，池大为的留校机会被人暧昧地与他和姜教授女儿的婚事联系起来，正直的他为了避免自己担上投机取巧的嫌疑，主动放弃了，离开了北京，尽管对姑娘印象不错。步入社会后，虽然四处碰壁，但他依然坚守着“做个好人”的信念，内心充满知识分子义不容辞的正义感、责任感。他对同事给自己介绍的女朋友屈文琴各方面都满意，但仅仅因为她过于热衷权力，大善于逢迎领导，迫使自己“进步”，两人的恋爱关系最终不了了之。最后找到的对象董柳，各方面都比不上前几任女友，但因为她淳朴而没有自恋性的优越感，不逼着他去钻营，两人就顺利成婚了。他就这样昂着高贵的头颅。他对自己说：“尽管现实中有很大不动声色的力量笼罩着我，推动着我，似乎无可抗拒，我还是要走自己认定的道路，哪怕孤独，哪怕冷落。因为我是一个知识分子。”他给自己

的定位带着着浓厚的人文色彩，强烈追求个人的道德完善，刻苦追求着民主和平等。这时的池大为怀着传统知识分子的清高与豪情，蔑视同事丁小槐巴结领导的奴性，不屑于与他那样的“猪人”“狗人”纠缠在一起。在全省的中药材市场整顿中，假药泛滥的马塘铺因为在马厅长的家乡就可以不被取缔，尽管马厅长没有打过招呼，可大家心照不宣。参与调查并了解一切情况的池大为眼看着权力对事实无据可查的压制，内心无比愤恨。下基层调查血吸虫灾情时，他是那么同情那些弱小无助的血吸虫病患者，觉得自己理应为他们“跳出来吼那么一嗓子”。看着无钱治病跪在卫生厅大门口讨钱的赤脚医生，觉得厅里用钱浪费。秉着知识分子的良知与责任感提出卫生厅用车奢侈的批评，池大为对惹恼了厅长马垂章，马垂章把他赶出了卫生厅，贬到中医学会去了。此时，他又做出自己的选择：“坚守那一份平民的独立的高贵，如果领导觉得我可以呢，我愿意做一番事业，否则我宁肯寂寞，要我像丁小槐那样是不可能的。”从省卫生厅被贬到中医协会坐“冷板凳”， 池大为也淡泊名利，安于读书和学术研究，追求着自己人生的意义；同时，他经常思考的是人生的意义，把“那些将物质的享受和占有当作人生最高目标的人”叫做“猪人”，把“那些只讨好上级的人”叫做“狗人”。 池大为在很长一段时间内是站在更高远的立场上审视世态人生，他可以鄙视那些为蝇蝇小利而挖空心思的丁小槐们，并在对比中获得一种心理优越感。在此时的池大为看来，为某种坚守付出代价是必然的、是可以承受的，“那些为了某种坚守，生前受尽磨难而在时间之中永重不朽的人，他们才令人信服呢。”这些都体现了他作为一名知识分子的正义、责任与良知，并充分地说明池大为作为一名知识分子所固有的人文精神追求。

二、人格和价值观逐渐被摧毁的池大为

马克思说过：“人创造环境，同样环境也创造人。”⑤环境实际上对人有着潜移默化的渗透力和巨大的同化作用。如前所述，让身怀正直理想，人类良知与道

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