合欢树读后感

导读：　合欢树读后感篇一《合欢树读后感》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《合欢树读后感》，供大家学习参考。

合欢树读后感篇一
《合欢树读后感》

合欢树读后感

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁

今天读了史铁生的《合欢树》。文章以平淡的语气陈述了昔日往事，字里行间透露出对母亲的怀念，内心难以掩饰的愧疚。

经历了生活的洗礼，有笑但对母亲来说更多的是泪，有欢乐但对母亲来说更多的是痛苦。但她为了儿子的志向，无怨无悔的耗尽了余生。

儿子终于踏上了成功的正途，但那时母亲已经不在了，余下的除了儿子对母亲浓浓的眷恋——还有那棵顽强的合欢树。

母亲的爱，母亲的自责，母亲的愧疚，多年以后儿子才想明白，可惜已经太迟了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”回首往昔，固然母亲没有好好的倾听儿子的心声，但儿子不也一直跟母亲怄气吗？小时候装不在意气母亲，残废后对自己毫不在乎，以致母亲加倍的担忧。母亲去世后搬家，那是因为悲伤。不敢再踏入小院子，那是儿子的歉疚。因为歉疚，儿子甚至没有勇气独自面对那棵曾经寄托了母亲希望的合欢树。更加遗憾的是，一直以来的没勇气，最终变成了不可能——“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。”因为遗憾，所以悲伤。有一种悲伤只属于当事人——“只想独自静静地呆一会。”有一种故事无须他人知晓——“他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

它在成长，他在成长。因为她的爱，不断的成长。

那棵不断成长的合欢树到底意味着什么呢？我到现在也不是很明白。还有那个不哭不闹的小孩，只是目不转睛的盯着树影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。

也许我所写的东西有些语无伦次，我无法深切的感受到他所想传达的东西。等到他回去的时候，那些可爱的邻居，依旧喜欢他，依旧像原来一样照顾他，却无人提及她，怕他伤心。后来有人说那棵合欢树开花了，心中也随之泛起涟漪。她为自己付出的太多，背负的太多，还没来得及补偿，还没来得及让她为自己骄傲，还没来得及看到合欢树的花。但其实，她什么也不求，什么也不求，因为一切都是自己的心意，不论是苦还是甜，是哭还是笑，不求回报，因为她是母亲。

早早离开的母亲，你，还好吗？院子里的合欢树开着花，今年，也开着花。你看到了吗？

合欢树读后感篇二
《植物——读《合欢树》有感》

植物

——读《合欢树》有感

读史铁生先生的《合欢树》，忍不住好奇合欢树到底是一种怎样的植物。

打开百度图片。合欢树的花，半红半白形似绒球，因叶片“日落而合，日出而开”得名。花叶清奇，清香袭人，耐旱耐贫瘠。看着图片，我不禁觉得，若要把史铁生先生的母亲比作一种植物的话，那一定就是合欢树了。

读着随笔的你一定会想：“嘿，又开始故意附和作者的意图了。”别急，听我慢慢说来。史铁生母亲的爱美，爱生活不正像合欢树的花叶吗？她的坚持不放弃不正像合欢树的耐旱耐贫瘠吗？再有，病中的史铁生脆弱、暴躁、迷茫，如果没有这样一个母亲。他如何体味到“合欢”？如果没有“合欢”的药用，他如何走出生死的困惑，走上一条正确的人生路呢？ 在我的心中，每个母亲都是一种植物。如果一定要把我的母亲比作一个季节的植物的话，我想，应该就是一株冬天的植物吧。犹记得初一时去杭州参加书法A级测试，那是一个肃杀的冬日，连素来温婉动人的杭州也飘起了鹅毛般飞扬的大雪。参加着理论考试的我大脑中点线面交缠，面对着试题一筹莫展，心里早就开始盘算着如何向母亲解释这次的出师不利。出了试场，雪如精灵般静默落下，温度低得吓人。但道路两侧都被急切的家长围得水泄不通。我盯着地上的青石板不敢抬头，希望这条路能长一点再长一点，最好永远走不到尽头。但那怎么可能？我分明看见母亲和别的家长站在一起。她见了我马上和我走在一起：“感觉怎么样？”这是所有考生最害怕的一句话，我一想到平日里母亲的严厉，心里咯噔一下，说辞忘了个精光。母亲一看我不说话，就把我拉到伞下：“吃饭去。”风一下子小了，但我觉得风更加肆意地开始切割我的眼睛，失望后悔忧虑齐齐涌上心头，眼泪一个劲地打转。母亲什么话也没说，只是拉着我走。一直走出文化园，走出青少年活动中心，走到车边，她拉开车门让我座进去。我才发现她的伞一直向我倾斜我的衣服上没有雪，而她的肩上早已积起了一层薄雪。考试的失意顿时被愧疚淹没，我的眼泪一下子流了下来。或许我用植物来比喻细腻敏感的母亲们有很多不恰当的地方，但是还有什么词汇能表达出母亲们沉默坚忍的爱呢？ 史铁生的母亲在《我与地坛》中留给我的是一个植物静寂的背影，但在《合欢树》中我看见了她作为植物鲜活的一面。我觉得我就像是文章中那个“光瞪着眼睛看着窗户上的树影儿”的孩子一样，正阅读着一株树的故事，一个母亲的故事。我曾想，史铁生的母亲承受了那么多的苦难，却在史铁生成名前撒手人寰，没有看到儿子踏上的光辉道路，她在天堂是否会后悔呢？她难道就像丰饶圆林中的一株植物一样消失得无影无踪吗？既然历史未能记下她的名字，她只在历史的背面真实而隐形地活着，几十年，几百年，几千年后，人们终将忘记她的存在，她那沉默坚实的人生大爱是不是毫无意义呢？

然而，我分明听见有个声音沉稳而绵长，仿佛起自天地玄黄，悠悠之念。 “这对于一个母亲，一株植物来说是圆满的。”

余嘉颖

合欢树读后感篇三
《合欢树深切母爱 触人心灵》

深切母爱 触人心灵

——读史铁生的《合欢树》

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。

乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，有心生奇异：怎么是写人叙事文章？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。

文章以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。”作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。

作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。

第一个镜头是：10岁时，“我”作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。 第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”

重新站起来，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。

当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望？文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？

无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现“我”想写小说时，鼓励帮助“我”。“她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。”当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起希望之火？

终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，“风正在树林里吹过”，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。

细心读来，可以发现作者选择的三个时间段分别是10岁，20岁，30岁，这都是“我”人生的重要转折点，母亲都在其中

扮演着重要角色。虽然30岁时，母亲已逝世了，但30岁的成就是母亲用一生的付出为“我”收获的。母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了。这也体现了作者在选材组织上的独具匠心。 在前部分里，我们始终不见合欢树的半点踪迹，从文中看来，

第八段有一句话“我没料到那棵树还活着。”合欢树似乎已在作者记忆中遗失了。记忆的闸门在曾经的邻居的一句话中打开了“到小院子去看看吗，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”当时“我心里一阵抖”，“推说手摇车进出不易“，拒绝与合欢树见面。为什么会“抖”？怕忆起母亲？怕难以乘受悲伤？史铁生内心的疼痛在一个“抖”字倾泻而出。

接着，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是“我”已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵“刚出土的绿苗”，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。

我们可以细细品味这段话“母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不知道这种树几年才开花。”这似乎是母亲全心为“我”找药方到支持“我”写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的希望的。

合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却“长出了叶子”，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于面对才能拥有充满阳光的将来。

合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。

文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，最后说到“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈”，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。

作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。

文章自始至终都没有正面描写过“合欢树”，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代“合欢树”的情况，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。

文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者

在聊天是不经意谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。

《合欢树》读后感

《合欢树》是史铁生的一篇散文，文章短小，语言朴实，作者以最真诚的语言谱写了一篇追忆母爱之曲。

文章的前半部分随着回忆，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。想起了我的母亲在我10岁、20岁的一些往事。10岁那年，作者的作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文还要好，我当时很不服气，年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪。母亲过世以后，作者回想起这件事，内心充满了对母亲深深的眷恋。20岁腿残废后，母亲为了能够让我重新站起来，用心良苦，所有的心事都放在了为我求医的事情上。在医院、甚至连作者自己都放弃了之后，母亲也没有放弃。天下父母心，任何父母，对待自己的子女，何尝不是这样呢？而当作者30岁的时候，他的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。读到这里，真是让人感到深深的遗憾。作者母亲在儿子双腿瘫痪了后，尽力为儿子寻医，无论何时何地，母亲都是儿子的坚定的支持者。当母亲发现作者写小

合欢树读后感篇四
《读后感》

“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被-迫-害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。我们只有引导学生通过认真地“读”，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写“感”的条件。

二、选择重点作感点

一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可发现第三个转载自百分网

三、读感结合有侧重

写读后感要处理好“读”与“感”的关系。我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。大多出色的读后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考。读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要;不抄录课文：要用自己的话简要叙述;不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。

四、联系实际谈感受

这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。以《时光老人的礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里?你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗?平时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢?以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢?通过一系列问题的思考，学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起，这样就能写出真情实感，倾吐真实心声。而在指导学生联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意启发学生展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应允许他们大胆自由地写，如果指导学生把自己的经验教

训与作者的切身体会结合起来写，那么他们的读后感一定更真切，更有感染力。

史铁生是一位残疾作家正当生命最灿烂的季节命运却让他受到了最沉重的打击--一他失去了双腿.这会是一种多么难言的痛苦啊又会有一种多么哀伤的心情直到他学会了用文字表达自己的感受让真情在笔尖流露.于是便有 了《我的遥远的清平湾》有了《奶奶的星星》有了《合欢树》有了《我与地 坛》.

《我与地坛》表达的感情是痛苦的复杂的.深沉的.作者讲述在双腿残废之初自己的悲痛欲绝心绪的荒芜冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡边缘徘徊偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子--一地坛.这座古园映照了作者的生活也记载了他深深的车辙它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石门中的落日寂静却安详高歌的两燕苍凉却张扬着生命的多彩雪地上孩子的脚印似乎讲述着青春的童话还有飘摇的落叶清纯的草木坦荡的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小雾停在半空的蜂地空屋似的蝉蜕.窸窸窣窣生长的响动.地坛成了作者生命的一部分.在地坛他明白了:一个人出生了就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求成的事死是一个必然会降临的节日.地坛留住了作者留住了一个用感情写字的作家.作者常说:这古国仿佛就是为了等我而历尽沧桑在那儿等待了四百多年.

作者深爱着地坛他更深爱着自己的母亲.

作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的母亲注定是活得最苦的因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子惟一的几子尽管她情愿截瘫的是自己可事实终究是无法改变的.于是她就默默的忍受着.用母亲无私的爱包容儿子包容儿子的命运;于是她只有一天一天的熬过去一天一天的祷告:"出去活动活动去地 坛看看书我说这挺好."于是她只能漫长的等待.她疼爱儿子并且理解儿子她知道儿子需要一点时间独处需要这个过程.然而她不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么.等待母亲只能漫长的等待„„母亲不知道她的儿子是多么想让她一超分享自己的快乐儿子忧郁的心中重新闪现出了快乐的影子要是母亲看到她该多么高兴啊.儿子第一次这样为母亲想可是已经来不及了.母亲的去世终究让他明白了:一心以为自己是世上最不幸的一个不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的.

【扩展阅读篇】

读后感，顾名思义，要先有"读"，而后才有"感"可言，它将阅读与写作紧密地联系在一起。在日常生活中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗 而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字，就是读后感。

注意点：

1、吃透文义。写读后感之前，索要写的对象文章或者书籍要读透，找出自己感受最深的地方。如果读不透，写的时候就会东一句，西一句，不知所云。

2、是自己在写读后感，是自己的感受或者感悟。千万不要说教别人，令人味同嚼蜡。我看过一个孩子的读后感，从头到尾除了概括引用原文之外，就是在对别人指手画脚，搞了很多名言名句镶嵌其中，满以为光彩夺目，实则堆砌材料。让人不愿意读下去。这是很多孩子写作的共性。

一、首先了解"经典式"读后感的结构模式

读后感也离不开"读"--对原文的引述、概括、评价等等，离不开"感"--自己的感想、观点、看法，"读"与"感"之间，还要有"感点"前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)

发感(论证)

感点(桥梁)

结感(升华)

在这个结构模式中，"感点"是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓"读后感"。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。

在整篇文章中，感点在"述读"与"发感"之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。"感点"承接"述读"。读后感的写作，必须是先"读"而后"感"，不"读"则无"感"，"读"是"感"的前提和基础，"感"是"读"的延伸或结果。"感点"也领起"发感"，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开转载自百分网

注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏"感点"这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。

二、掌握"经典式"读后感的写法

第一步：拟主标题，这一部很重要。很多孩子直接写《 xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感 》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感 》等等。

标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。 注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。

第二步：述读--引

讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

注意点：1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。

2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

4、"述读"材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。

5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。

第三步：感点--议

议，就是紧承前一段"述读"所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所"引"的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感点，也就是中心论点。

注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立

第四步：发感--联

"发感"就是对"感点"--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。

注意点：1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下

笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和 感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。

2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第五步：结感--结

结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。

注意点：1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。

2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。

合欢树读后感篇五
《合欢树》

合欢树读后感篇六
《合欢树》

《合欢树》 [教学目标]

1、品味作品平淡文字背后饱含的深情。

2、理解合欢树在文中的涵义，并领会作者对母爱与生命的感悟。 [重点和难点]

1、品读文段，学会欣赏作者内敛又充满张力的文字，真切感受到作者含蓄又深沉的情感。 2、结合对文章的理解，表达自己对母爱与生命的感悟。

说明：教学目标与重点最终这样确定，是源于我对网上一些教学设计不够满意以及对有些设计者的解读重心始终心存怀疑。有些设计秉持的“怀念”、“歌颂”说固然不错但我以为失之宽泛，有隔靴搔痒之感；有的力主“愧疚”、“懊悔”说，也无可厚非，但我又觉得似乎失之单薄，难免有挂一漏万之憾。在慎重考虑了多种意见、结合了作者本人相关作品中的若干提示后，我这样概括《合欢树》：文章通过对往事的追忆，还原再现了母亲的苦难与坚忍以及她对儿子“毫不张扬”的爱；作者在独自咀嚼命运多年之后，借“合欢树”这一由实入虚的意象表达了对母亲的感激与歉疚，更在岁月流转中获得了对母亲、母爱乃至生命的深刻理解。 [教学方法]

品读、交流、探讨、迁移

第一课时 [教学过程] 一、 导语：

同学们下午好，今天我们要一起来读《合欢树》这篇散文。它的作者史铁生，是现仍在世的中国作家中我最崇敬的一位。我觉得要真正读懂他的作品，一定得先读懂他这个人，所以我们至少得先了解一下他的基本经历。请大家看一份简单的年表——注意一下他生平的几个关键时期：毕业于清华附中，想来是个优秀的学生；18岁插队落户，在恶劣的生活条件下得了重病贻误治疗导致双腿瘫痪，回北京后好不容易在街道工厂找到份专门安排给残疾人的工作，预读过课文的同学应该还记得他干的是什么活。28岁那年凭写作撞开了一条新的人生之路。除了年表上提到的两个奖外，还有一个在我看来分量很重的奖——华语文学传媒大奖，2002该奖将年度杰出成就奖颁给了史铁生，授奖词中有这么一句：

“„„他（史铁生）体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。”

让我们来看一张很有代表性的照片：轮椅上，一个衣着朴素的中年男子，看上去生活得清苦却又坦然、神情超脱却又“不改其乐”。

那么，就是这样一个人，他会在《合欢树》一文中透露出怎样的情感密码和人生颖悟呢？

说明：导语的作用在于强化学生的阅读期待。作文语文教师，我的阅读经验与学生相比毕竟要丰富一些，所以在导语中流露出我对作者的崇敬与信任可能有助于学生带着类似的情绪进入良好的阅读状态。其实课前准备过程中我就印发了史铁生的生平介绍、代表作品片段以及他人的评论，也是旨在加深学生对作者的关注度、了解度、信任度，为顺利进入文本作好铺垫。

二、朗读文章，梳理梗概，品读交流：

先请一组同学分别朗读1-5节，大家一边听，一边尝试完成下面的表格——

表格上清楚地标明了作者年龄的变化。那么，随之发生变化的还有哪些？请谈谈你的发现与理解。

母亲反应的变化、母亲的变化、我的反应的变化等学生都有精彩的发言。

教师注意点拨：母亲的“苦”——“儿子的不幸在母亲那儿是加倍的”，她操劳一生，却没来得及分享儿子的半点快乐与骄傲，49岁就病逝了。 点出“子欲养而亲不待”的痛悔。

第二课时

再请另一组同学分别朗读6-10节，一边听，一边尝试完成另一表格：

合欢树的成长与作者的成长多么相似： 大部分学生都能发现 我的反应： “抖”

“一阵抖”是由“合欢树”触发的，前文迷迷糊糊听到的回答不过是自我安慰，只能让作者“得到一点安慰”——强调“一点”，其实还是不能释怀，没能真正得获得安慰，所以他仍然不愿回家，在街上瞎逛，直到想起邻居曾提起“合欢树”开花了，一下子情感似乎找到了出口。

此文并非单纯的“怀念”，早在四年前他就写下了《秋天的怀念》，虽然说对母亲的怀念可能贯穿了作者的一生，但这并不意味着四年后的他会再拷贝一篇类似的作品，这也是所有写作者的大忌。请注意史铁生在《我与地坛》中的这段话——

年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

这是作者一点点领悟母亲的爱的过程——谁言寸草心，“识”得三春晖。

说明：这两个表格借鉴、修改自我校语文组李琳老师的设计，它们很好地解决了我原先课堂上缺乏教师引导以致学生交流易于散漫无序的问题。学生的课堂回答是在课前无任何引导的情况下自行准备而在开课时根据我给出的线索即兴完成的。其实，我对课堂的教学设计、活动组织在很大程度上也是在学生课前交来的各种各样的感想基础上一点点成形的。

三、 探讨最后一段，与大家分享你的理解与感悟。

课前预习阶段不少同学都反映最欣赏文章的结尾，这倒和老师不谋而合了，我也极为推崇这两段。正好留给我来朗读，我不再有同学们甜美的嗓音、青春的激情，但我有着对某一生命阶段的直接体验，因此对这篇文章的领悟或许会比同学们更深一些。老师朗读11、12两节，在作者独自静思默想中，对合欢树、对母亲、对命运的感怀交织在一起。

我想先请同学交流一下各自的看法——

说明：很多学生在课前预习时写下的读后感、片段心得体会中提到了这个结尾，他们的阅读反应与我很接近，这让我觉得可以把这段作为重点供大家一起探讨。 四、 创造性理解与迁移：

文章的最后一段让我们由史铁生个人的特殊遭际跳脱出来，看到了人类生命的普遍性： 板书：

母亲 妈妈

合欢树 “合欢”的隐喻与启示 “我” 孩子

“合欢”——是巧合也好，是冥冥中的安排也好，这个词都会引人浮想与沉思。正是这课树，承载了多方情感与多方期待，凝聚了不只作者一人的回忆，触发的也不仅是作者内心不忍碰触的隐痛，在它身上作者的情感得到了释放、追思得到了寄托。且因它本身亦是生命的昭示，作者反而可以在它的身上得到某种启示。 由那个孩子想到普天下尚未长大，但有一天终会长大的孩子；由那个孩子会想起他自己的妈妈继而想到普天下所有爱着自己孩子的妈妈。请注意作者用了“妈妈”一词。 香港作家李碧华曾在日本一家小书店看到一本名叫《给母亲的短柬》的小册子——收集了社会各阶层不同的人曾经不敢、不忍、不好意思、没来得及向母亲说的话。我选了一些给大家分享——

“当我见到桔梗花砰然绽放，令我想起你在年轻的日子，大太阳下，持着一把伞。” “求你来领我出去，妈，我在森林中迷路了！ ”

“在我小时候，曾骂：‘你去死吧！’。现在，我多想把那小孩杀掉。” “在电话中说真有点不好意思，所以我偷偷写个字条：‘对不起，妈’。” “妈，我今天在巴士站见到一个女人很象你，我帮她提袋子了。”

“妈，你快乐吗？满足吗？——你猝然去世后四年，我才有力气问你这问题。” “你一定很奇怪，我是从来不跟你写信的。彩子她有孕了，妈。”

一篇长文，一则短笺，不论是作家，还是普通人，都有着同样的情感内容，相似的人生体验，你会发现其实史铁生想要表达的东西既是个性的独特的也是共性的普遍的。

这些短柬用的都是第二人称，史铁生从未以第二人称的形式写过母亲，或许这种形式的话他只会深藏心底，绝不肯也没必要向他人透露，包括读者。

如果你是史铁生，你会用第二人称给母亲写一则怎样的短柬呢？

也可以选择另一项写作实践：带着从《合欢树》一文中得到的启示，给你自己的妈妈写一则短柬，把不敢、不忍、不好意思向母亲说的话写下来。

最后我提一个希望，希望大家能收藏这篇文章，不管今天在这课堂之上，你理解了多少或者说理解到什么程度，这都没有关系，只要你还记得这篇文章。十年、二十年后，请再次读一读它，相信一定会有更新、更深刻的领悟。想请大家同时记住的还有这样一句话：

岁月流逝，无可挽回，但母爱永存，生命不息。

说明：虽然拓展阅读材料有逸出文本之外的嫌疑，但个人实在难以割舍，因为觉得这些短笺所表现出的情感特质、对母爱与生命的理解，甚至是语言风格、激起的阅读体验都与《合欢树》一文有着诸多异曲同工之处。

所有的公开课多半都难以避免表演的成分，我对自己在学生面前与镜头面前不能保持一贯的率性自如而感到羞愧，并因深恐未能真正理解《合欢树》辱没了史铁生及他的爱与思而感到忐忑。最后的结束语既是我对学生的真诚希望，也不妨看成是我对自己的课堂设计可能存在的缺漏而做的补救。 第三课时 教学目标：

1、知识与能力：立足文本，阅读品味语言，理解“合欢树”在文中的深刻寓意

2、过程与方法：通过阅读感悟来解读合欢树的深刻内涵；引导学生探究合欢树丰富的象征意义

3、情感态度与价值观：体会母亲对“我”的爱，以及“我”对母亲的浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情 教学重点：“我”对母亲的浓浓的思念和沉重的内疚交织的感情 教学难点：合欢树丰富的情感内涵与象征意义 教学课时：1课时 课型：基础课 教学过程：

一、检查课前预习

做到知人论世，了解作品以及作者的相关背景情况

（史铁生，1951年生于北京1967年毕业于清华附中初中，1969年去延安地区插队落户 1972年因双腿瘫痪回到北京，19741981年在北京某街道工厂做工，后主要从事文学创作1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，代表作有《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》《我与地坛》、《务虚笔记》等曾先后获得全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖

学生自由回答有关作者的知识,教师适当补充 了解作者及背景,帮助理解主题 二、导语设计

了解史铁生的生平，我们会发现在作家史铁生的人生轨迹中，发生了一件可以说是改变了他一生命运的事情也就是1972年双腿瘫痪而他瘫痪的时候年龄有多大？（21岁）

一个原本活蹦乱跳的男孩子只有靠双手摇着轮椅去自己想去的地方年轻的史铁生曾经长达十年都无法理解命运的安排，觉得自己的生命就是一场冤案然而，负载着这份沉重感的史铁生最终还是成功了1979年史铁生发表了他的第一篇小说，这与他的瘫痪相隔了几年？（7年）

7年的时间，对于一个正常人来说，也许算不了什么，对于作者来说，却是一段漫长的轮椅上的生活，是最艰难的一段日子！可是，他还是坚强的活下来了而支撑着他活下来，扶持他走过这段噩梦般的岁月的，又是什么？（是母亲，是母爱）

结合课下已发资料，跟随教师预设的情境，体会人生命运的多舛，以及在困境中母亲是最有力的支持，感受母爱的力量

这个环节的设计不仅充分调动了学生的参与性，而且使学生的情感受到震撼，因而会对文本的理解会更有深刻的体验

三、阅读感悟

请一位学生朗读13自然段

（一）思考：作者给我们展现了一个怎样的母亲形象？ （二）品味语句，品味感情 [示例]

1、常去侍弄它，不敢太大意医院已明确表示，我的病目前没法治母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱

2、惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可

3、我们俩都尽力把我的腿忘掉她到处给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望

4、坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了上帝看她受不住了，就召她回去”

（三）母亲逝世后，作者对母亲亲手栽下的合欢树的态度是有一个变化过程的，是怎样变化的？ 这个过程折射出了作者内心深处的那份深深的思念和愧疚此时的合欢树已经成了母亲的化身 学生思考交流： ①我十岁时

母亲：“年轻”、“聪明”、“最好看”、热爱生活（“做 裙子”） ②我二十岁时

母亲：“不年轻”、“有了白发”“全部心思却还放在给我治病上”

1句：“全副心思”“到处”“总能”体会母亲为了治疗而奔波不厌其烦的态度

2句：“惊惶”“昼夜守着”及语言描写的语句都很好地表现“我”病情不好时母亲的心情及她奋力同病魔抗争的

形象

3句：“到处”“顶着风或冒着雪”表现母亲看到“我”对生活有了新的企盼，又是希望又是无奈鼓励我写作，也是对人生的激励和劝勉，只不过能让我摆脱精神上的痛，一切的努力都值得

4句：“她心里太苦了”表现了母亲的艰难，母爱的伟大，同时也表现了“我”对母亲深深的理解、思恋和愧疚 忘记：因为失去母亲的难以抑制的悲痛

找借口不看：怕触景生情，担心自己难以承受那无限的伤感和深深的愧疚 老惦记：体现思念之深

主动想去看，后悔前两年没有自己摇车去看：在写作上取得成功想去看看合欢树告慰母亲的在天之灵 让学生通过阅读，品味名家之言，加深对课文内容的理解 四、质疑凿深

有同学说既然写的是母亲，干脆就以《我的母亲》为题好了，你怎么看呢？（合欢树有什么象征意义？） 思考交流：

1、是“我”的象征，寄托了母亲对我的希望 2、是母爱的象征

3、取“合欢”之意，象征“我”和母亲生死相依的浓浓的母子情

4、合欢树寄托了对母子合欢的期望，也表达了作者对母亲的追忆和思念 培养学生发现问题、解决问题的能力 五、感悟升华

保加利亚作家海托夫《趁双亲还在》：

“直到中学毕业，我才意识到父亲为所做的一切，对他充满感激和惋惜之情因此，我下定决心，只要拿到我挣来的第一笔钱，我就给他买些苹果因为他需要这样的营养品，而在我家居住的巴尔干山村是买不到苹果的我今天推到明天，明天推到后天终于在一个春日，得知了父亲于夜间逝世的噩耗„„直到现在，在我父亲逝世二十多年以后，那些未买的苹果依然如鲠在喉”

为了让我们没有作者一样的遗憾，没有“子欲养而亲不在”的痛苦，趁着双亲还在，请抱着一份感激去善待我们的父母！ 六、作业

结合学习本文的感悟，写一篇《重读 的爱》的随笔，500字左右,聆听、感悟

善良 王蒙 教学目的：

一、掌握文学常识，学习掌握对比论证法，

二、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。 三、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。 教学重点：1、对比论证法的运用及作用。

2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。 教学难点：对生活中有些现象的认识。 教学安排：三课时

第一课时 教学内容与步骤： 一、导入新课：

同学们，你们听过农夫与蛇的故事吗?哪位同学能说说这个故事?这个故事说明了什么?对，农夫因为善良反而送了自己的性命。同学们，你们对此有什么看法?好，现在我们来看看文学家王蒙对此是怎么看的? 二、板书课题，解题并介绍作者： 1、善良：心地纯洁，没有恶意。 2、简介作者：

王蒙，当代作家，河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新新疆生活、工作了16年。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会

合欢树读后感篇七
《史铁生：《合欢树》经典课件》

合欢树读后感篇八
《史铁生文集读后感》

生之无息，心尚足矣

——读《史铁生文集》有感

“夜晚，我们仰望满天繁星，当流星在天空划过一道美丽的弧线，我们不会想到，有一个只能用头脑工作的人，正在为揭开宇宙的奥秘而沉思。阳光明媚的日子，当我们泛舟湖上，在碧波清风中流连的时候，我们也不会想到，在幽深的湖底探寻的是一个身体截瘫的人„„残疾人甘愿忍受痛苦，展示自己生命力量的欲望，或许是健全人所难以想象的。活着就要创造，就要探索，即使肢体已经残疾，思想的火花也决不停止迸发。”

——题记

一零年的钟声敲响最后一个尾音时，所有的生命都雀跃着迎接新的开始，但中国文坛上却有一颗流星悄然陨落，在最壮丽的年华里。

他是史铁生。

曾几何时，他像一只受惊的狮子仇视着周遭一切；曾几何时，他爱独坐在玉砌雕阑已坍圮褪色的地坛里，听雨燕寂寞高歌，思考死亡；曾几何时，他会因病痛的一连串打击泪丧绝望，感叹人生悲哀。

繁华褪尽的地坛里花草虫鸟顽强的生命力振颤了他的内心，他不再把病痛当作光明前途中的桎梏，而把它放在同台竞技的对手位置上，看病痛阴影更大，还是自己毅志更强。他无法像刘翔那样跃过鲜红的终点线，甚至连个孩子也赛不过，但他的思想不停，像雄鹰一样轻盈坚定，想夸父一样执着前行。他用细腻的笔展触坚毅的心，在文坛里打造出一片落在玉壶里的冰心。

从《务虚笔记》、《我与地坛》到《病隙碎笔》。他到古园里去了，我们也随他到那古园里去，去他的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

他的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一个丰富的精神世界。一个原本健全的人，活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，那种痛苦和煎熬，那种绝望和惊恐，足以让人崩溃。

在活蹦乱跳生机正蓬勃的20岁上遭遇截瘫，经历过求死而不得的炼狱之后才动笔写作。他，有着比目前任何一个名熟脸熟的作家更多的冥思。

他几乎无时不在思索，而思索的内容就是上帝是神灵是命运，因而也就是关于死关于天堂关于地狱关于生命关于人生的伟大话题。“我向往这样的写作——当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。”他的文字于是苍凉悲怆，在这种苦苦的思索中孕育出他那些震慑人心魂的句子。

庄子说：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”铁生算得上经历过绝境的人了，绝境从来是这样：要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”宁静中，淡泊间，他依旧在地坛思考。

“十年前我搬了家，离地坛远了，加之行动不便，现在很少去了。偶尔请朋友开车特意送我去看它，发现它已面目全非；这正是日新月异的布景和道具之所为吧。惟园中那些老柏树依然令我感动——历无数春秋寒暑依然镇定自若，散发着浓厚而悠远的气息，不被流光掠影所迷。”

读史铁生那些苍凉的文字，那些文字来自他的内心深处。没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下而汩汩滚落的热流。

我多想，多想守候在他生命的端口，多想在那儿望着远去的他，在心底默默的祝福：一路走好。

史铁生，当我写下这个名字的时候，心里真的会泛起隐隐的痛。心疼他残缺的身体，心疼他那么年轻就没有了母亲。可是，可是他却用残缺的身体诉说了最丰满的思想，他却依然

会守望在合欢树下，寻找着那点点的关于母亲的记忆。他并不孤单，因为心存希望。

北海的菊花正绚丽的开着，像是小时候他的笑脸。是啊，他总爱笑，总是那么的乐观。“死是一件无论怎么耽搁都不会错过的事，一个必然会降临的节日。”我不敢想是要有多大的勇气才说出这样参透生死的话，但我却一直知道，那希望的火光，就是他生命的光亮。史铁生啊，命运总是为他设下重重阻碍。可是他却一直在行走。用一个残缺的身体和一直秃笔完成者最坚定的行走。于是我看见，看见地坛上他对生命的思考，走不出也不必走出。我看见那清明的淡水河畔被抚摸过的老黑牛和红犍牛。看见衣衫褴褛的穷吹手。我不知道要需要有多大的毅力才会赴得这场文学的盛宴，但我是那么清楚的听见，他那命若琴弦的探索的脚步是那样的坚定，没有一丝犹豫。是啊，他用他的坚定和毅力告诉了活着的人应该更坚定的活下去。

史铁生，像他的名字一样，一个铁一般的生命，是这样的值得我们敬畏与沉思。若莫言所说：“他不仅是一位杰出的作家，他更是一个伟大的人."

车辙，文字，秋天的公园，还有那母亲的脚印，他那对梦想的追求和那秋天的怀念，是那么的让我心疼。

2010年最后一个深冬日。那天，是他的节日。他带着一个人的落寞，急急地奔赴了一场远方的约会。那里，他可找到了他的梦想，他可见到了他朝思暮想的母亲。

生命一行，他匆匆来过，却留下了超出生命的消息——精神生命终有一天会离开这个世界，拥有灵魂的文字却是永生的。

先生永不孤独！

合欢树读后感篇九
《2010 10 公开课 合欢树 教案》

我最崇敬的中国作家史铁生于2010年最后一日辞世,两个月前我曾就沪教版高中语文第一册中的《合欢树》开过一节公开课,就让我以语文教师特有的

方式来表示追念——借用他的文字来概括《合欢树》：文章通过对往事的追忆,还原再现了母亲的苦难与坚忍以及她对儿子“毫不张扬”的爱;作者在独自咀

嚼命运多年之后,借“合欢树”这一由实入虚的意象表达了对母亲的感激与歉疚,更在岁月流转中获得了对母亲、母爱乃至生命的深刻理解。

《合欢树》教案及设计说明

上海杨浦高级中学 胡一之

[教学目标]

1、品味作品平淡文字背后饱含的深情。

2、理解合欢树在文中的涵义，并领会作者对母爱与生命的感悟。

[重点和难点]

1、品读文段，学会欣赏作者内敛又充满张力的文字，真切感受到作者含蓄又深

沉的情感。

2、结合对文章的理解，表达自己对母爱与生命的感悟。

说明：教学目标与重点最终这样确定，是源于我对网上一些教学设计不够满

意以及对有些设计者的解读重心始终心存怀疑。有些设计秉持的“怀念”、“歌颂”说固然不错但我以为失之宽泛，有隔靴搔痒之感；有的力主“愧疚”、“懊悔”说，也无可厚非，但我又觉得似乎失之单薄，难免有挂一漏万之憾。在慎重考虑了多

种意见、结合了作者本人相关作品中的若干提示后，我这样概括《合欢树》：文

章通过对往事的追忆，还原再现了母亲的苦难与坚忍以及她对儿子“毫不张扬”的爱；作者在独自咀嚼命运多年之后，借“合欢树”这一由实入虚的意象表达了

对母亲的感激与歉疚，更在岁月流转中获得了对母亲、母爱乃至生命的深刻理解。

[教学方法]

品读、交流、探讨、迁移

[教学过程]

一、 导语：

同学们下午好，今天我们要一起来读《合欢树》这篇散文。它的作者史铁生，

是现仍在世的中国作家中我最崇敬的一位。我觉得要真正读懂他的作品，一定得

先读懂他这个人，所以我们至少得先了解一下他的基本经历。请大家看一份简单

的年表——注意一下他生平的几个关键时期：毕业于清华附中，想来是个优秀的

学生；18岁插队落户，在恶劣的生活条件下得了重病贻误治疗导致双腿瘫痪，

回北京后好不容易在街道工厂找到份专门安排给残疾人的工作，预读过课文的同

学应该还记得他干的是什么活。28岁那年凭写作撞开了一条新的人生之路。除

了年表上提到的两个奖外，还有一个在我看来分量很重的奖——华语文学传媒大

奖，2002该奖将年度杰出成就奖颁给了史铁生，授奖词中有这么一句：

“……他（史铁生）体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢

乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心。”

让我们来看一张很有代表性的照片：轮椅上，一个衣着朴素的中年男子，看

上去生活得清苦却又坦然、神情超脱却又“不改其乐”。

那么，就是这样一个人，他会在《合欢树》一文中透露出怎样的情感密码和

人生颖悟呢？

说明：导语的作用在于强化学生的阅读期待。作文语文教师，我的阅读经验

与学生相比毕竟要丰富一些，所以在导语中流露出我对作者的崇敬与信任可能有

助于学生带着类似的情绪进入良好的阅读状态。其实课前准备过程中我就印发了

史铁生的生平介绍、代表作品片段以及他人的评论，也是旨在加深学生对作者的

关注度、了解度、信任度，为顺利进入文本作好铺垫。

二、朗读文章，梳理梗概，品读交流：

表格上清楚地标明了作者年龄的变化。那么，随之发生变化的还有哪些？请

谈谈你的发现与理解。

母亲反应的变化、母亲的变化、我的反应的变化等学生都有精彩的发言。

教师注意点拨：母亲的“苦”——“儿子的不幸在母亲那儿是加倍的”，她

操劳一生，却没来得及分享儿子的半点快乐与骄傲，49岁就病逝了。

点出“子欲养而亲不待”的痛悔。

合欢树的成长与作者的成长多么相似： 大部分学生都能发现

我的反应： “抖”

“一阵抖”是由“合欢树”触发的，前文迷迷糊糊听到的回答不过是自我安

慰，只能让作者“得到一点安慰”——强调“一点”，其实还是不能释怀，没能真正得获得安慰，所以他仍然不愿回家，在街上瞎逛，直到想起邻居曾提起“合欢树”开花了，一下子情感似乎找到了出口。

此文并非单纯的“怀念”，早在四年前他就写下了《秋天的怀念》，虽然说对母亲的怀念可能贯穿了作者的一生，但这并不意味着四年后的他会再拷贝一篇类似的作品，这也是所有写作者的大忌。请注意史铁生在《我与地坛》中的这段话——

年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

这是作者一点点领悟母亲的爱的过程——谁言寸草心，“识”得三春晖。

说明：这两个表格借鉴、修改自我校语文组李琳老师的设计，它们很好地解决了我原先课堂上缺乏教师引导以致学生交流易于散漫无序的问题。学生的课堂回答是在课前无任何引导的情况下自行准备而在开课时根据我给出的线索即兴完成的。其实，我对课堂的教学设计、活动组织在很大程度上也是在学生课前交来的各种各样的感想基础上一点点成形的。

三、 探讨最后一段，与大家分享你的理解与感悟。

课前预习阶段不少同学都反映最欣赏文章的结尾，这倒和老师不谋而合了，我也极为推崇这两段。正好留给我来朗读，我不再有同学们甜美的嗓音、青春的激情，但我有着对某一生命阶段的直接体验，因此对这篇文章的领悟或许会比同学们更深一些。老师朗读11、12两节，在作者独自静思默想中，对合欢树、对母亲、对命运的感怀交织在一起。

说明：很多学生在课前预习时写下的读后感、片段心得体会中提到了这个结尾，他们的阅读反应与我很接近，这让我觉得可以把这段作为重点供大家一起探讨。

四、 创造性理解与迁移：

文章的最后一段让我们由史铁生个人的特殊遭际跳脱出来，看到了人类生命的普遍性：板书：

母亲

合欢树 “合欢”的隐喻与启示

“我” 孩子

“合欢”——是巧合也好，是冥冥中的安排也好，这个词都会引人浮想与沉思。正是这课树，承载了多方情感与多方期待，凝聚了不只作者一人的回忆，触发的也不仅是作者内心不忍碰触的隐痛，在它身上作者的情感得到了释放、追思得到了寄托。且因它本身亦是生命的昭示，作者反而可以在它的身上得到某种启示。

由那个孩子想到普天下尚未长大，但有一天终会长大的孩子；由那个孩子会想起他自己的妈妈继而想到普天下所有爱着自己孩子的妈妈。请注意作者用了“妈妈”一词。

香港作家李碧华曾在日本一家小书店看到一本名叫《给母亲的短柬》的小册子——收集了社会各阶层不同的人曾经不敢、不忍、不好意思、没来得及向母亲说的话。我选了一些给大家分享——

‚当我见到桔梗花砰然绽放，令我想起你在年轻的日子，大太阳下，持着一把伞。‛ ‚求你来领我出去，妈，我在森林中迷路了！ ‛

‚在我小时候，曾骂：‘你去死吧！’。现在，我多想把那小孩杀掉。‛

‚在电话中说真有点不好意思，所以我偷偷写个字条：‘对不起，妈’。‛ ‚妈，我今天在巴士站见到一个女人很象你，我帮她提袋子了。‛

‚妈，你快乐吗？满足吗？——你猝然去世后四年，我才有力气问你这问题。‛ ‚你一定很奇怪，我是从来不跟你写信的。彩子她有孕了，妈。‛

一篇长文，一则短笺，不论是作家，还是普通人，都有着同样的情感内容，相似的人生体验，你会发现其实史铁生想要表达的东西既是个性的独特的也是共性的普遍的。

这些短柬用的都是第二人称，史铁生从未以第二人称的形式写过母亲，或许这种形式的话他只会深藏心底，绝不肯也没必要向他人透露，包括读者。

如果你是史铁生，你会用第二人称给母亲写一则怎样的短柬呢？

也可以选择另一项写作实践：带着从《合欢树》一文中得到的启示，给你自己的妈妈写一则短柬，把不敢、不忍、不好意思向母亲说的话写下来。

最后我提一个希望，希望大家能收藏这篇文章，不管今天在这课堂之上，你理解了多少或者说理解到什么程度，这都没有关系，只要你还记得这篇文章。十年、二十年后，请再次读一读它，相信一定会有更新、更深刻的领悟。想请大家同时记住的还有这样一句话：

岁月流逝，无可挽回，但母爱永存，生命不息。

说明：虽然拓展阅读材料有逸出文本之外的嫌疑，但个人实在难以割舍，因为觉得这些短笺所表现出的情感特质、对母爱与生命的理解，甚至是语言风格、激起的阅读体验都与《合欢树》一文有着诸多异曲同工之处。

所有的公开课多半都难以避免表演的成分，我对自己在学生面前与镜头面前

不能保持一贯的率性自如而感到羞愧，并因深恐未能真正理解《合欢树》辱没了史铁生及他的爱与思而感到忐忑。最后的结束语既是我对学生的真诚希望，也不妨看成是我对自己的课堂设计可能存在的缺漏而做的补救。

合欢树读后感篇十
《读后感》

《水浒传》

一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社

会中一些丑恶的东西同化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

《钢铁是怎样炼成的》是苏联著名作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的代表作。这本书讲述了这样一个故事：保尔出生于一个贫苦的铁路工家庭，从小天真顽皮，富有强烈的抗争意识。在地下党朱赫来的帮助下，保尔逐渐走上了革命道路。他奋不顾身地从匪兵手下救出朱赫来，自己却因此被捕，受到严刑拷打，但未吐露只言片语。他上前线后奋勇作战，数次立功，数次受伤，最后不得不因为右眼失明离开前线。在地方上，保尔继续奋战在建设第一线，不顾伤病夜以继日地努力工作。在天寒地冻的筑路工地上，保尔与共青团员们一起与寒冷、饥饿、疾病和匪帮的偷袭作斗争。即使双脚冻坏、发高烧仍不下火线，直到昏倒在工地上，因身患伤寒差点不治身亡。在遭受双目失明、瘫痪在床的沉重打击之后，保尔考虑的不是自己生命的长短，而是如何尽快重返战场岗位。他终于找到了以笔代刀的战斗途径，实现了日思夜盼的重新归队理想，书中，处处洋溢的是保尔坚定的革命性，对崇高理想的不懈追求，无私的奋斗精神。保尔并不是天生的英雄，也有这样那样的缺点与错误，正是在党的教育下，在老一辈的无产阶级革命家的帮助下，他才逐渐锻炼成一名坚强的革命战士。他对理想的坚定信念、不屈不挠的奋斗精神、钢铁般的意志、刚强的性格，无论在战争年代，还是在和平年代，都激励了许多人为了美好的理想而奋斗。

所以，我们应该向保尔学习，树立起崇高的人生理想，培养不屈不挠的刚强性格，为了祖国的荣誉而奋斗！

骆驼祥子读后感500字

祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的—他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。

在社会生活中，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能说： 这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极

向上的心态，才能立足于社会。也许只有自己树立信心才能胜过一切吧！自己必须有着目标才能打造出自己的理想、未来。这一切只有靠自己的努力！

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