复活的读后感

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复活的读后感篇一
《复活 读后感》

《复活》书评

托尔斯泰的这部小说诠释了“人之初，性本善”。卡秋莎 玛斯洛娃本是位纯真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太难得了，才有灵魂堕落的涅赫柳多夫。但善良的本性终使他醒悟，也打动了玛斯洛娃，两人在精神上和道德上复活了。

《复活》讲述了一个俄罗斯贵族从奢侈、腐败的生活中如何惊醒，如何下定决心背叛行尸走肉的命运，如何把正在灭亡的命运拯救回来，如何灵命更新的复活。主人公涅赫柳多夫从一个善良青年到一个思想腐朽的极物质的人，最终看到卡秋莎的悲剧才醒悟。卡秋莎从一个纯真少女到沦为妓女，然后被涅赫柳多夫的行为打动而醒悟过来。另个主人公的经历，表现了他们在心灵的复活。

涅赫柳多夫有着世袭的庞大田产，守着佃农的纳粮。获得新生的他以全新的角度倾听周围的人们，观察周围的事件，他与农民交谈，体会他们对土地和家人的热爱；他与革命者交谈，了解他们对旧世界的憎恨，对新世界的期待；他与小市民交谈，感受他们小而精致的生活计划，而对他以前所生活的那个贵族阶民，他只有更多的鄙视和厌恶，尽管周围的环境还是充满了污秽，骗局的悲剧…… 尽管涅赫柳多夫的那些恶行令人憎恨，可他也算是个男人。涅赫柳多夫的负罪感浸透他的心灵。以拯救玛斯洛娃为开始，踏上一条抵抗谎言而渴慕真理的朝圣者的艰难旅程。他也开始厌恶了这个社会，尤其是这个上流社会的人，这种复杂的人际关系。涅赫柳多夫用自己的行动造福身边的每个人，回到家乡，耐心地说服固执而又狭隘的农民将他所有的世袭田产公平分配，然后赶到流放去西伯利亚的犯人中间，与他们同行，尽自己的能力帮助玛斯洛娃和她的同伴们，减轻她们在遥远而艰苦行程中的痛苦。

虽然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失败，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎从堕落的习惯中解脱出来。他当然更看到整个人类的真正出路，特别是他身边的人，被他的转变所感动，他们的生命也在逐渐地更新。玛斯洛娃本来已沉沦在罪恶当中不能自拔，但这位害她陷入悲惨生活的富人竟愿放弃舒适的地位用余生来拯救她，她被他圣洁的情怀和动机所感动，也开始重新认识她所憎恨的这个世界和人，后来她完全原谅了他，因为她也为自己放纵情欲深深地懊悔，也为

自己未能坚信上帝而堕落真心地认罪。

我不禁感受到有一种心灵的复活——人类罪美好的感情的复活。即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这美好的感情却毫不知觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

复活的读后感篇二
《复活读后感》

《复活》读后感

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。 “复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。 书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。 读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。 复活读后感2000字

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓-女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙保然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭转载自百分网

涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗

的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱-惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己 ，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。

复活的读后感篇三
《《复活》读后感》

《复活》读后感.txt28生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。《复活》读后感 写于19世纪末的长篇小说<<复活>>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。他没有<<战争与和平〉〉史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有<<安娜.卡列尼娜>>的波澜和不安的骚动.<<复活>>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!<<复活>>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言.小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为"杀人犯"的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情.作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了.她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶

娃妓院,成了妓女.读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的"复活"却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神"复活"进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活.他的精神道德复活了.从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为"杀人犯"的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活.作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗 .是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们.<<复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露

复活的读后感篇四
《《复活》读后感》

读《复活》有感

暑假里，几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥，又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙保然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱-惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感到高兴。

这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。

著名作家高莽说过：《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

去追寻自我，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生„„里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡„„这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。" 当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满.！

复活的读后感篇五
《《复活》读后感》

《复活》读后感

当我第一次看到[复活"这个书名时。我心里就产生了疑问:谁.怎样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从图书室借来时。我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里。只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活"的用意。

看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了我一个思考的对象，这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的经过。当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌.并产生了自己无法控制的悔恨情绪，随后的几天里经过思想的斗争，决定救助马斯洛娃及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同被流放到西伯利亚。 读完这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便回他原来的自己实在是非常不容易的。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱，但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做跟大家一样的人。这使他成了一个彻头彻尾的利益主义者，迷恋酒色、享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟，他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛，他感觉是自己曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃—— 一个妓女囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找

回了自己的本色，他要去救助马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界，它有许多被污染的地方需要清理;然而.我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易,这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了，可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，同自己谈话，同人人身上本来都存在的真正的圣洁的自己谈话。这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议.然而聂赫留朵夫却做到了.而且是在那个妓女.囚犯近乎于玩弄的态度下做到的.这不得不让人好好思考一下自身. ####[知错能改.善莫大焉".聂赫留朵夫的第一次复活不仅[救助"了马斯洛娃.让她明白世上不知是黑暗.还有善良的人.也[救助"了其它受着不公平待遇的人.他帮助被诬陷的囚犯.去找典狱长.副省长.那些它并不想见的人.复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点.

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚.并不顾马斯洛娃已不再需要他.仍旧希望马斯洛娃能宽恕他.并想继续帮助马斯洛娃.这也就是聂赫留朵夫真正的复活了.他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善的人了. 想想聂赫留朵夫.再想想我们自己.他在一个不甚明朗的环境中复活.找回自己.而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好.但是即便如此.还是有很多让人无法接受的事实.在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正.有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁.好心的劝他.却因而被打了几乎送了半条命!真是讽刺.报上这

活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来.最后大家看到不公平的事情不再劝阻.变成一幅事不关己.高高挂起的样子.这是一个好人的

[堕落".

再举一个很常见的例子.如今有许多学生不好好学习.天天往游戏厅.网吧跑.家长.老师教育了半天.可惜学生不仅[坚决不改".还[变本加厉".学生不学习.也可以适当休息.但是根本不把学习当回事.只顾[休息"就是[自甘堕落"了.在一个很好

的环境中不知道珍惜.倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好.可是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去.那么就是人们不知珍惜了

托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。 ####在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。 ￥￥￥###托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。

####<复活>使我懂得了人的善良又多么重要.珍惜现在良好的环境.真正去付出自己.把握生命的每一刻.不让一丝一毫的不良因素动摇自己.这才是生活的真谛.

复活的读后感篇六
《复活 -读后感》

列夫·托尔斯泰的三大名著中《复活》也许是名气最小的了，但这却是我看过的最早的他的作品了，以至于十几年过去，还是会忍不住拿出来细细品味一番。

“复活”，顾名思义指的是人再一次获得新的生命，现实中，人的生命只有一次，失去就不可能复活，书中的主人翁聂赫留朵夫和玛丝洛娃都从人格上、精神上获得了自己的新生。

书中讲述了一位贵族青年—聂赫留朵夫，他在年轻的时候对女仆卡秋莎·玛丝洛娃产生了一丝朦胧的爱情。但他还没来得及表白就踏上了军旅行程，在军旅生涯中受到贵族阶级的丑恶本质的污染，在回归以后，他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并马上抛弃了她。玛丝洛娃因此深受打击，走投无路之下沦落为娼,继而又蒙冤入狱。紧接着，男女主人公两人戏剧性的以陪审员和犯人的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始积极各方奔走为玛丝洛娃上诉伸冤却最终功亏一篑。期间，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国贵族对底层阶级的压迫以及包括农民在内的底层阶级的痛苦。为了能最终使卡秋莎·玛丝洛娃重拾生活的信心，得到救赎，获得心灵上的“复活”，聂赫留朵夫决定与玛丝洛娃一起奔赴西伯利亚流放地。尽管玛丝洛娃已经不再爱他，就在这一刻，聂赫留朵夫却真正的从一个贵族转变成了一个纯粹的人，一个有着一颗善心的“复活”了的人。 《复活》一书真实地描述了底层阶级的悲惨境况；描绘了各形各色贵族官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。作品中刻画的主人公形象都是现实中的典型，他们的性格既是复杂的，又是完整的，思想的变化也都是合乎情理的。作者把这种变化归结到人性的对抗。用“人性”和“兽性”的矛盾来解释人的堕落，忏悔以及精神“复活”等问题。玛丝洛娃的精神上的“复活”也是因她对聂赫留朵夫的“宽恕”和“仁爱”而得以获得。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性重拾的光辉、美好。希望更多的人能找回自己的本性，发扬自己的善心，让整个世界充满关爱。

复活的读后感篇七
《复活读后感》

《复活》读后感

长篇小说《复活》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。

小说名曰《复活》顾名思义，其中必有人“复活”。那幺“复活”的人究竟是谁呢？是聂赫留朵夫？还是玛丝洛娃？抑或是两者兼而有之？对此，评家众说纷纭，不过，细品全书后，就会有所知晓。

聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权极为不满，把名下的那一部分土地分给了农民。起初，他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的。后来，他参军当了军官，军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下，他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后，他在罪恶的泥潭里越陷越深。法庭上遇见卡秋莎之前，他正与一个有夫之妇私通，同时又有一个贵族小姐求婚；此外，他已放弃否定土地私有的理论，准备接受母亲的大家遗产。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，极大地震撼了他的心灵，尤其是她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。他痛悔过去的劣行，开始走上精神“复活”的道路。

为了赎罪，聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同他结婚。比如，他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是，他的精神“复活”进入了第二阶段，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是，他身体力行，把自己的土地分给了农民。应当说，在这一点上，“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。

在西伯利亚的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。他最终认清了统治阶级吃人的本质，然而令他苦恼的是，他非但看不出任何可以战胜它的方法，甚至连该怎样做才可以战胜它也不能理解。无奈之中，他拿起了《福音书》，不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的精神和道德“复活”了。 同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留

朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。

读完《复活》之后，我终于有所了解，终于明白了为什幺命名为《复活》。聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗？其实，他们并没有什幺错，关键在于这个社会，当时的社会是一个浓厚的利已主义社会，土地私有制的阶级社会。这个社会造就了他们的命运，他们为了生活，不得不适应于这个社会，不得不屈服于这个社会，聂赫留朵夫本来是一个善良的人，起初他认为精神的生命是真正的自我，而这却不被周围人认可，反而遭到嘲讽。比如，每当聂赫留朵夫思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候，他周围所有的人都认为这是不合时宜的，而且是有点儿可笑的，母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；可是当他读长篇小说，说淫秽的话语，上法剧

院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候，大家反而称赞和鼓励他。当他认为必须节省开销，穿旧大衣，不喝酒的时候，大家认为这是一种怪癖和标新立异，而当他把大笔的钱用于打猎，或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候，大家却称赞他的鉴赏力，送给他许多荒唐的东西。当他是个童男，并想将童贞一直保持到结婚的时候，他的亲人担心他的身体是否有毛病，当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人，成了真正的男人，她甚至并不感到伤心，反而高兴。可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她结婚，心里却感到恐惧。聂赫留朵夫起初作过抗争，但抗争起来煞费力气，结果，聂赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信别人。不可否认，玛丝洛娃的命运也是由社会背景造成的，本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女。因此，我们要把他们的命运和社会背景联系在一起。

作为作者晚年的作品，小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。

这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭

和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。然而在《复活》中，托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质，但是小说结尾，仍然把改革社会的希望寄托于基督教，又把自己的宗教观强行植入小说当中，并且几乎否定了资本主义一切国家机器的一切作用，不得不说是小说思想境界上的一个遗憾。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文秘站、有正义感的有人性的人。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审阅、检讨的勇气。假如我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，

复活的读后感篇八
《复活读后感》

《复活》读后感

之所以选择《复活》这本书，因几个个月前我恰好读过这本书，翻开书，扉页上“购于2012-3-2，光谷书城，原价“的墨迹仍似未干。记得在此之前，大概初中，我曾试着读这本书，缘起我爷爷，爷爷年轻时好读书，在我很小的时候常耳边唠叨，而托尔斯泰的《复活》，《战争与和平》，《安娜·卡列尼娜》是他强烈推荐的，不过我当初只看了几十页便弃置一旁了，因觉得十分无味，远不如当时所喜好的悬疑推理以及中国武侠小说来的带劲，时隔几年再次拿起，心境有所不同，少了些浮躁多了些安定，借着老师留作业的契机，便简要写一下自己的一些看法。

对于托尔斯泰，不需多做介绍，列宁称其为“俄国革命的镜子”“是一个天才的艺术家，不仅创造了无与伦比的俄国生活的图画，而且创造了世界文学中第一流的作品”，托尔斯泰生于1828年9月9日，而《复活》写于1889年，完成于1899年，托翁在八十高龄的时候沥血十余年完成了这一巨著。抛开作品本身，但就这种精神便值得人敬佩。

写书讲究开篇定调，《复活》第一部正文开始之前以《马太福音》为引，“那时候彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：我对你说，不是七次，乃是七十个七次”，“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”等四句话。不难看出，此刻的托翁心中充满了宽容与饶恕之情，这种情感源于自省，他认为人人都有罪，这种罪不一定是触犯法律造成他人财产生命损失的罪，有时我们会沉湎于某种生活模式中，被权钱色以及一些无关紧要的俗物遮住双眼因而不去思考生活真正的意义，将我们原本富有仁爱之心的心之本源掩埋，这也是一种犯罪，而且是一种更广泛的犯罪，为此，我们必须学会自我救赎，“救赎”这两个字也贯穿了书的方方面面。

当然，一味的悲天悯人也不是托翁的风格，在本书中，他对贵族上流社会豪华奢侈的生活，沙皇司法制度的腐败以及各色官员的昏庸无能进行了赤裸裸的揭露，令人大感痛快，就好像在漫漫黑暗中，一切善良同情都不可见，后来突然出现了一束光线射出，细却坚强，这便是希望。

第一部分主要描写主人公涅赫柳多夫内心心态的变化，从最初在法庭上见到玛丝洛娃的震惊，到会议，再到自省，从幡然悔悟到动摇再到坚定信念，涅赫柳多夫的内心描写在文中有多处。在他的身上有两个人，一个是精神上的人，这个人追求的是给别人带来幸福的那种幸福，还有一个是动物的人，这个人追求的只是自己个人的幸福，为了这种习惯他可以牺牲天下人的幸福。青年时的涅赫柳多夫本是积极向上充满正义感的，后来彼得堡生活与军队生活唤起了他心中的极端利己主义，使动物的人占据了统治地位，完全压倒了精神的人，但是见到卡秋莎之后，精神的人抬起头来，声明自己的权利，这种无声却激烈的斗争是贯穿于这部分的，当然，最终精神的人取得了胜利，用书中的话说就是“在整个这段时间，在整整十二年中，一块可怕的幕布以神奇的方式一直遮掩着他的眼睛，是他看不见自己的这一罪行，看不见自己后来的全部生活，现在这块幕布已经掀动，他间或已经看见了幕布后面的景象”

第二部分写的是涅赫柳多夫到乡下处理地产的事，当然，也兼帮助玛丝洛娃而继续奔走。在乡下，他有着一大片地产，他最主要的收入均从那来，而他此行的目的却是要放弃或是说放弃大部分土地。因在当时田产是建立在奴役的基础上的，无地或少地的农民受大地主们的共同奴役。涅早在大学时代就知道这一点，

并且认为这是不公正，不合理的，这是种罪恶，土地应该属于农民，当然，这种想法随着后来“精神的人”被打倒便消失了，如今又逐渐显露出来且愈发坚定了，这归功于充斥于小说各处的自省精神，这种自省，被主人公自己称为“清扫灵魂”。

在乡下，他目睹了底层劳动人民生活的艰辛，他无法想象在这个世界的某些地方竟有如此多的人过着这种日子，他们勤劳能干却得不到应得的，而那些卑劣的狡诈的上层人士却能够无条件的享受着一切，这使他更加认定了自己的罪恶，不但是认定他自己，此前他的生活方式，他的朋友，他的女友，甚至于他的父母，他都认定是可耻的，他要打破它！无论这要付出多么大的代价！在这个过程中，通过描写他与各色贵族打交道，贵族阶层的腐败无能被刻画的淋漓尽致，而这亦使他感到痛苦，一方面，他越发的鄙视这些人以及他们的生活，另一方面他又有求于这些人，不得不再次将从前的自己挖掘出来巧言令色，而且，他的身体已经早已习惯于佣人打点一切的锦衣玉食的生活，他不确定一旦他”散尽家私“之后自己还能不能继续生存，这种精神的高贵与身体的卑微使他矛盾。

第三部分写的是涅赫柳多夫陪同玛丝洛娃在流放途中，期间描写了众多政治犯人的善良与正义。此刻无论是涅赫柳多夫还是玛丝洛娃，都是一个崭新的人，涅已经处理好家产，准备将自己全部剩余的力量投身于他青年时认为是正确的后来消失了而现在又找到了的正义的事业，开始了新的旅途，至于这种新的旅途将会在什么时候结束，书中最后一句话给出了答案——那只有到将来才会知道；玛丝洛娃也早已不是往日那个精神萎靡，愁眉不展的人，而是一个性格开朗，乐观向上的玛丝洛娃，“汗水涔涔，红彤彤的脸蛋上绽开了爽朗的笑„„”。

.二人最终成功复活。

从全篇来说，这部小说描写的很明显不仅仅是男女主人公的爱恨情仇故事，而是作者基于整个社会层面对现实进行的一种反思，这种反思并不激烈的针对某一阶层，自然，那些贵族值得抨击，但书中所要表达的是以这些贵族为代表的整个人类之间的勾心斗角与互相欺骗，可以说，八十岁高龄的托翁考虑的是处理全人类之间关系的方法，而非仅仅出于义愤对社会进行揭露。，在这一点上与我们通常所见的社会上的一些所谓“愤青”有很大区别。

在小说的最后一节，作者再次引用了福音书中的许多内容，这里就不列举了，这些话均表达了同一种思考——爱，对自己要有爱，对亲戚家人要有爱，对敌人也要有爱。我们的社会不会因为法律的完善或刑法的苛刻而消除犯罪，却会因为人与人之间相互关爱而消除，只要人们心中有爱，就会建立起天堂，就会得到至高无上的幸福。这是托尔斯泰思考一生得出的结论，暂不论其合理性与科学性，他对人类的反思，对劳苦大众的同情，都使其无愧于列宁对他的评价。

愿人类最终真的能够建立天堂，爱的天堂。

最后，再次用小说中的开篇作为本文的结尾：

“那时候彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：我对你说，不是七次，乃是七十个七次”。

复活的读后感篇九
《《复活》读后感》

《复活》读后感

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。 在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

复活的读后感篇十
《复活读后感》

《复活》读后感

这本书是在看《名人传——列夫·托尔斯泰》时，看到上面有这本书的介绍，才接触到的。70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象。这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中就有著名的长篇小说《复活》。《复活》与《战争与和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。

《复活》是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件：托尔斯泰的朋友法官柯尼，给他讲了一件真实的事： 有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把婴儿送给育婴堂，她自己逐渐堕落，最后落入下等妓院。 这个年轻的陪审员来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。不过婚礼前不久，那妓女得伤寒症死了。 这故事就是《复活》的原型，托尔斯泰听说了这个故事后，经过了多年的酝酿，最后写成了《复活》这部巨著

书中有两位重要人物——涅赫柳多夫、玛丝洛娃。涅赫柳多夫是一个“忏悔贵族”的典型，是玛丝洛娃悲剧的直接制造者之一，又是使她“复活”的主要引导人。他自己也经历了一个从人性丧失到人性复活的过程。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。而玛丝洛娃则是侮辱与被压迫妇女的典型。在她身上同样体现着社会抗议和精神复活的主题。作者通过玛丝洛娃的遭遇，概括了俄国千千万万受压迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒、精神“复活”具有它的必然性和典型意义，从中可见作家现实主义创作的深度和高度。

书中两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。两位主人公复活的道路截然不同，但他们的精神归宿是一致的，及“博爱”和“宽恕”。 《复活》一书极其广泛地描写了俄罗斯的生活，如实地描绘了人民的悲惨境况；通过法庭审判的场面，涅赫柳多夫为玛丝洛娃四处奔走、上诉失败等线索描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。在书中托尔斯泰表现出深厚的人性，宣扬了人性。

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