老子名言读后感

导读：　老子名言读后感篇一《《老子》读后感》 ...

老子名言读后感篇一
《《老子》读后感》

读《老子》有感

作者：华南师范大学政治与行政学院思教三班蔡东

终于读完了《老子》了，当初选择读《老子》是因为我见它厚度比较薄，读起来应该比较快读完。但事实证明我错了。虽然《老子》书本厚度比较薄，但是思想厚度确实非常厚。

老子是我国古代伟大的思想家之一，道家的创始人，他的思想对我国哲学思想的建构产生重大影响，他的“道”、他的辩证法、他的“无为而治”一直在无形中影响我们当今的生活。据《史记•老子列传》等书载，当老子看到周朝的衰落之势无可挽回时，便出函谷关一直往西，打算辞官归隐，在函谷关遇上了看守关口的官员尹喜。当他听说老子就要不问世事而隐居起来时，便一再要求老子住下来为他写点文章，以便为世人留下点精神文化财富。老子被关令尹喜的真诚所感动，于是就将自己对客观事物的看法加以总结写了出来，书名《道德经》，也被称为《老子》。我们应该感谢尹喜，如果没有他，我们也许就看不到《老子》这本巨著了。

《老子》分为《道经》和《德经》两部分。下面，我将老子的思想概括为以下几点。

第一，老子的“道”。老子的“道”最为人耳熟能详，老子的“道”是老子对万事万物本源的一种探索。

在书中，开篇第一句便可以看到老子对“道”的描述“道可道，非常道，名可名，非常名。”“道”是幽昧深远的，是无法用具体的言辞去表达的，如果我们费劲心思来描写“道”，损失的远远比说出来的多。

在第四章中，老子写到“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”“道”是虚空的，但是用之不尽，它能包含万物，是万物产生的根源，它的作用是无穷无尽的。

而在第二十五章，老子对“道”有了进一步深入的描述：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。”老子心中的“道”是浑朴的状态，是浑然自足的统一体，先天地而生，而且天地万物也是由它产生，它循环往复以致无穷。

接着，第三十二章：“道恒无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。”“道”难以名状，总是处于质朴状态。它是至大的，因为它先天地生，为万物母。它又是至小的，因为它小得几乎难以察见，不过，却没有什么东西可

以令它臣服。

“道”并不比其他事物吸引人，因为“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”但是，它的作用却是巨大的，因为“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”这其中，便可以看到“道”的普遍性和重要性。不论天、地、神、谷、万物、侯王，都来源于“道”，如果失去了道，则天地万物便失去了存在的基础。

若把“道”比作一件东西，老子选择了水。正所谓：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子看来，水善于滋润万物而不与万物相争，又不避污秽，谦退守中，所以最接近于“道”。

简言之，“道”是老子对世界本源的一种探索，它精妙不可言，难以捉摸，它朴实无华，却为万物之母。

第二，老子的辩证思想。在《老子》中，处处可以看到老子的朴素的辩证思想。当今，我们已经熟悉了辩证法的原理，对矛盾对立转化的道理也已成为常识，但当我们读到几千年前老子那朴素的辩证法时，也不禁充满敬意。

第二章中，老子写到“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音色相和，前后相随。”世间万物都是相对存在的，并且相互依赖，彼此转化。

接着，老子在二十二章中如是说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”一般人只看到事物相对相反的关系，但是很少人能理解到事物的性质往往在这种相反，对立的关系中，才得以更清晰的体现。老子的辩证思想认为人应该善于从负面来观察正面，老子这种“负”的思考方式，对后世可谓是做出了重大贡献。

老子对辩证法的经典描述是在第四十章：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”老子认识到世界上的事物都具有矛盾性，在它们的内部各有其对立面，对立面之间相互转化，这就形成了事物的运动变化，比如老子在四十五章写到“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用无穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”在五十八章提出一句著名的辩证名言：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

“弱者道之用”也是老子哲学的重要命题。他不像人们想象的那样消极，它在实际生活中也有其积极意义，老子崇尚虚静、无为，讲究以柔弱胜刚强。比如在四十三章写到：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”所以老子说:人身上最坚硬的是牙齿，但是它们最先脱落。舌头最柔弱，但直到人生的最后一息，它也完好无

损。

第三，老子的无为思想。何为“无为”，“无为”不是不作为，而是不妄为，不乱为，这是老子思想中重要的组成部分。

老子对统治者的建议是：“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”“希言自然”，这是无为而治的政治思想，它要求统治者要尽量少发号命令，尽量少的骚扰百姓生活，让人民有宽松的环境，来发展自己的物质生活和精神生活，从而达到无为而治的理想。如果统治者仅仅依靠暴政，以严刑峻法的高压政策来使百姓驯服，那么他们的统治者的统治维持不了多久时间。这对于当今的社会也有一些借鉴作用。在当今民主法治不断健全的背景下，执政党和政府部门更应该切实维护好百姓的权益，认真倾听百姓呼声，解决好关乎百姓切身利益的问题，这样，社会才会稳定，社会才会和谐发展。

“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”这句是对老子无为思想的较好诠释。老子认为，人类社会应该和自然界一样，也应该任之以无为，使其各自顺乎自然赋予的本性，得到自由发展。现如今，我们却很少做到这点，很多事只是在被动的情况下去无奈接受。比如，现在，很多家长送他们的孩子们去各种各样的补习班，孩子们在这个年龄本应该自由自在、无忧无虑地成长，可如今，他们只能作为高速发展的社会下，家长为提高孩子未来竞争力的可怜的无辜牺牲品，这值得我们去进一步去反思。

“无为而无不为。”，老子的无为思想在当今仍值得我们细细品味。

第四，以前对老子的误读。以前，对老子知之甚少，读完老子，发现以前对老子有一些误解，现在总结一下。

第三章中写道：“是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。”以前认为，“无知”是实行愚民政策，“无欲”是强行消解人民的自然本能。现在才知道老子的“无知”，乃是消解机伪巧诈的小聪明，“无欲”乃是要消解贪欲的无限膨胀。

第五章中：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“不仁”中的“仁”不是儒家所谓的“仁”，不过还是很多人认为“不仁”就是“不仁义”的意思。其实，它是指天地无所偏袒、不偏不倚、公正无私。“圣人不仁”是说圣人无所偏私，取法于天地，纯任自然。

第六十五章写到：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这又让我联想到了愚民政策，实际上，“明”是指明了智巧欺诈的事。“愚”是纯真质朴的意思。人只有各自保持自己天生的纯真质朴，不运用技巧阴谋，人和人之间不再勾心斗角，整个社会才会安定。现如今，我们也许便是缺乏这种“愚”了，而过度“明”

的却越来越多了。想一想，什么三聚氰胺，什么地沟油，什么贪官腐败，什么以权谋私等等。经济社会的发展虽然给我们带来了生活的改善，但是，人们越来越多的是将自己的眼睛放在了物质利益的获得和享受上，而内心世界的充实和人格的完善与提高却不断被人忽略。不禁地想问一声：人内心的纯真质朴在这个物欲横流的年代里，到底去了哪里了？

接着，就是老子对他那种“小国寡民”的社会的描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”可能我们都听过这句话，很多情况下我们都认为在老子倡导的“小国寡民”的社会里，民众是不互相“往来”，不会互相交流和沟通的。每次，我们都会把“小国寡民”当做老子思想的局限性。但是，实际上，此处的“往来”是指春秋时期百姓常年遭受的征召徭役之苦，而非指邻友亲朋之间的自由往来。这样我们便可以将最后的那句话翻译人民从生到死，过着安定祥和的生活。实际上，这是老子在社会混乱的春秋时代对“理想国”的向往，从中我们也看到了老子对人生与民生的关心。

诚然，老子思想也具有它的局限性。比如无为思想过度强调了顺应自然，却忽略了人的主观能动性；“小国寡民”要求人们回到结绳记事的状态，实际上这是一种历史的倒退，不符合历史发展的潮流；还有老子的“清静寡欲，知足常乐”的思想，在当时是对非正义战争的一种抗争，但是到现在，却可能成为中国人思想观念中的消极因素，可能变成人们不思进取的一种冠冕堂皇的借口；还有老子对工艺技巧持反对态度：“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起。”从中也可以看到老子的思想在经济方面的局限性。

老子思想是老子对中国社会思想的建构做出的重大贡献，虽然其中也具有一些局限性，但对当今的社会仍然具有实际意义。

读《老子》，在这个炎炎夏日里，如同一股清风，沁人心脾，令人感到凉爽和畅快。

老子名言读后感篇二
《读《老子》有感》

《老子》我的初观

中国的先哲们所创造的思想照耀了古今，这是晚我从小受老师教育的观点，但中国文化的 魅力也仅是能在几篇古文中推想吧！更多的接触先秦哲学还是为曾有的，这也是我对过去的

一个遗憾吧？

中国的正统思想儒家学说，在中国的历史长河中写下的是浓重的一笔，在今天他的影响还

是很重要，并且国际上对他的学习也日益深入。听惯了《论语》、《孟子》等儒家学说，所以

这次大学语文自修中我没有选择儒家的著作，而是带着一份空白来初观《老子》。

无疑的说《老子》也是一本不朽的著作，他给我的印象是惊讶、也是惭愧、更多的是骄傲！

它的内容古朴，用笔墨少却把天人的关系囊入了胸中，使自然宇宙的全景在眼前飘荡。这其

中有人太多的经典、太多的精华，这是我第一次感到中国传统文化积淀的厚重，感受到我们

是一个伟大的民族，我们有太多的骄傲，这份未曾有过的骄傲在我心中生根发芽，我为之自

豪！同时也为迷迷糊糊走过的二十个春秋惭愧叹息，原来自己过去生活在一个多小的空间呀，

原来还有这麽多未曾接触的思想，这么多未曾听过的哲人，这么早就已将人类思想概括的这

么好的这么完美的圣人。

《道德经》又名《老子》它分为上篇和下篇也就是《道经》和《德经》，历史的记载是很

多的，在马王堆出土的汉锦上有其故老的版本，就是现在我们看到的《老子》一书，出入很

少。追溯他的明确作者这还是个没有定论的问题，一般认为就是老子本人，但根据各种史书

不同的记载它的写作年代有几百年的差异，这不是一个人所能跨越的，所以它的成书在春秋

时期还是战国时期古今都没有明确的说法，但有一个共同的特点《老子》的作者是个隐者，

他洞悉自然与人，是位阅历丰富、通晓历史、爱国爱民、德高望重、长寿的哲学大师。

《老子》这本书全面阐述了一个先哲的光辉思想，他涉及到了修生、人生观、荣辱观、政

治、军事观等等，对它在短时间内全面的论述是困难的。它包含了辩证观、自然和谐观、人

道主义观太多，他的思想太伟大，同现代哲学观相比它是始祖，又比现代哲学观更为全面和

完整。当然它自身之中会含有由于时代造成的“糟粕”，除去个别的瑕斑剩下的就是一块完

整的美玉了。

有人认为《老子》崇尚虚无，是颓废思想，这也是《老子》受人攻击的重要一方面，但我

觉得真正的老子所属的“虚无”不是今人强加给他的解释，老子所属的虚无是在自然与人之间的平衡之时的顺其自然，让这种平衡来统治一切，让天人间的“道”来把握一切。《老子》书中的瑕丝也许只是后人加给它的意识，是对他的一种误解吧，除此之外书中哪里不闪烁着智慧的光辉？

《 老子》的道是非常性的、自然性的。“道，可道，非常道，名，可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母”这是《道德经》的开篇，也是思想的起始。“道”是一切的本源，万物的来去服从与“道”。“道”是一种规律，一种状态它是从无到有的，他从无形的细微到有形的物质，这是科学的，现代成熟的观点是能量可以变成物质，物质最初来源于能量，有无形的能量形成了有形的物质，一切物质还有能量，也是能量的载体受能量的影响。“道”也是同样的，它无形却产生有形，无处不在的影响着万物，同万物息息相关。这是先人的哲学，它虽然局限于一定的历史年代，它却用另一种观点形式阐述了当时还不能认识的事物，他没有杜撰只是用了一个观念和说法去呈现，这是没什么不可以的，它不需要辩驳什么。“道”是不以人的意志为转移的，它的存在实实在在，自然也是同样的，它不以意识而存在，自然是客观的，它是万物一种自发行为的总和，有多个因素制约，它的发展趋势是由很多的变量来控制，最终流向哪里这是个无发预知的结果。《老子》中也有相同的观点于认识，“道”是自然的，是客观的，到要求人们要以自然作为约束条件，自然是不可违的，虽然现代科技飞速的发展是我们人类有了更多能力去改造自然，也有很多人坚信人类最终会战胜自然，其实这是无知的不现实的，人与自然的和谐体现在“道”中，认识与自然相和谐的，人永远不可能凌驾与自然之上，所为的战胜自然其实是更多的了解自然，从而利用这个规律与自然更好的相处，让我们更好的发展，走向更辉煌的繁荣。这种观点是先人经过血与泪后得到的经验，也是当今世界共同所倡导的和谐关系，这在两千多年前已经通过他的智慧告诉了我们，它的价值是无法估量的。

老子的自然之“道”是智慧的，老子的人生修养也是明晰的。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不是其所者久，死而不亡者寿。”这是老子对人生之境的注解，他把人生的哲理明晰了，全方面得开待了做个什么样的人。知道别人的人是智慧的，在智慧之中难的是了解自己的人，今天我们常说的这句话就是老子的名言。他

还有太对的信条是我们今人的训条。要成功就要不懈的奋斗，“强行者有志”，即步步向上的志向，为了这种志向去追求，去完成你自己的理想，这是老子的态度，他并不是攻击者说的那种“虚无”。当达到成功后我们都希望有一个跨越和保持，去保有这种成功，“不是其久”就是对我们最好的教诲。我们首先要了解他人，再了解自己，持之以恒完成自己的愿望，当然这是同他人同社会相和谐的追求，为自然和社会创造出应有的成就和精神思想，必将会流芳百世、永载史册的，这是对人生的一种指导。在生活处事中，有份追求与不舍，却也不用过于固执，过于锐利，事事出头为名利而累是对人生的耗费。对名利有一分谦虚的心境，是老子所推崇的，也是中华名族传承的美德。我们为人生的“以身为天下”梦想持之以恒的奋斗，人生的目的不在于功名利禄，而是天下苍生，这是无以言说的高尚。宠辱不惊，贵贱不移这是一种泰然，是一份胸怀。对个人而言追求什么、怎麽追求老子都给世人了一种明确的方向，这种引导是先哲再考虑自然社会的进程后，以“道”的方向对我们的一种规劝。它也是中国教育最终追求的价值体现，也是一种自然人道的体现。人应当这样活，为他人，为人民奋斗，在奋斗中在奉献中实现自我的价值。这是现代的倡导，更是先哲的心声。

《老子》的人生之见是真谛，它对自然、国家的思考也是那么完美。一个国家对外的关系在现代的社会呈现出一种合作与发展，老子的“慎兵”正是这种体现，应该是现代各国处理外交国际事务所遵从的准则。无论怎样，要以“和”为首，战争的破坏性我们人类早已熟知。人类太多的文明都在战争中被毁于一旦。当代的科技文明已经发展到了一种空前的高度，倘若再次发生战争也许带来的结果不只是人类文明的一个阶段的停止，很可能是我们的毁灭。当我们对自然的了解越多，就越懂自然，自然的力量让人类清楚的认识到自己的脆弱，老子的“慎兵”应是各国，也是各国现在的外交态度，只有与此，人类的和平才能长久，人类的繁荣才能继续。老子是自然发展观的最先倡导者，对于自然，国家，人类社会的发展“道”也就是客观的规律首先要被尊重，“道法自然”自然之道是一切事物发展运行的总纲，国家的一切政策要符合客观的科学的发展规律，才能保持国家的健康持续进步，这是历史的经验，老子的遗嘱。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”“强梁者不得其死，吾将以为教父”，现在的和谐之论来于此，自然的的相融、国家的和谐在阴阳的相和中得以释诠。“和”是我们个人，更是国家民族的信仰，和是中华文化的核心，“知

和日常，知常日明”有此我们民族历经沧桑而不老，我们的文明久经历史而青春，我们民族的心永不老。

《老子》的记叙虽然不是历史上最长的正统观点，它却高于正统的儒家太多。它即包罗了儒家的仁，也有行于无形的和与自然。它对人民是仁爱，是同甘共苦，对自己的修养是客观的是向上的，是高雅的。它是人道的，是概括万物的。当今的我们，当代的社会很有必要去学习去理解先辈们留下的思想财富。它是对人类未来的长远考虑，是中国传统文化的精髓。在世界民族的思想之林中，生在先秦的它所阐述的思想以达到了一个迄今无法超越的高度，让我们以他为母吸允着他的养分结合今天的实情为人类的明天谋一个好的前途。全世界人民所追求的智慧是由中华民族的先哲创造的，这是我们的骄傲。当今国际上一直在呼吁回到孔子老子的思想中去，人类在二十一世纪才会有明天。短暂的对《老子》的自修让我思想的提升已经很多很多，我清楚的明白我所理解的只不过是那精华的五千言的一点而已，就像一只蚂蚁找到了一大块奶酪，只咬了一丁点，今后的学习还很漫长，不读五遍，开口莫谈红楼，我初读《老子》就开口品论，一定很欠火候，还有许多不是之处在日后学习中慢慢增补。老子的学说是朴素、客观、唯物的，不是反对者所说的虚无与唯心，只有在深入的学习中才会懂得他的无限魅力。大学语文，使我有机会在老师的引导下接触中国哲学，我觉得这是很有必要的，我也因此很高兴，拜读《老子》《论语》《孟子》等著作，可以让我们在小学道高中阶段形成的不完整的思想体系得以在系统的学习中走向成熟与完备，成为一个完完整整的自己，大学肄业时，我们将是国之栋梁，个人的价值在崇高思想的指导下实现应有的人生价值。 当代大学语文课是必须设定的。它在我们走向成熟时给予我们全面的思想指导，最终成就人才，为社会的未来打下坚实的基石，引导社会的潮流流向人类光明的远方。作为一名大学生我们要好好学习大学语文，学习先哲们的思想给我们的人生明智，为我们自己找一个明天，自此我们将褪去幼稚，走向成熟，自此我们将不再迷茫，有个方向；自此我们将不再孤单，应为我们人生的道路上已汇集了很多为人类为社会奉献自我实现价值的志同道合者。

老子名言读后感篇三
《《老子》读后感》

《老子》读后感

在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老

子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，

让人思考，常读常新。

将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，

这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强

调主观意愿。教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处

于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之

道。这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。

老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”他的

意思是：“委曲就会保全，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新，索取少就会得到，

索取多就会迷惑。”

在我们的教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评：“某某，注意听讲！”

老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌；有逆反心理的可能就会脸

色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课

堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学

生肯定是不对的，但如果老师“曲则全”，表扬旁边的同学来提醒走神的人，或者请走神者

回答一个问题，旁敲侧击地暗示一下，同样是批评提醒，转一个弯，大家心平气和，彼此

相安无事，这样岂不是更好？

老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，

生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一

次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待

生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，

通过不争而没有人与之争。

“故有之以为利，无之以为用。”了解这种因其能空能无，才能具有装载器物的价值。

那我们的课堂呢？回想自己的课，40分钟，满满当当，提问、讲解、练习……在我们的教

学目标的背后，在紧锣密鼓的讲解演练之间，我给学生留出一些空白么？书声琅琅是课堂，

静思默想，沉淀思绪又何尝不是课堂？我在备课时，每一步都要求自己有明确的教学目的，

严丝合缝，步步为营，细细碎碎的问题不由自主地越抛越多，总怕学生还有不懂，训练点

没讲透。滔滔不绝间，是学生见缝插针的回答，整齐响亮的“不约而同”。

低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求

知的快乐吗？

教育，是要遵循规律的，就像道德经里所讲：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是

谓复命。复命曰常，知常曰明。”万事万物，都各有其根本，安静平和地遵循它，等待它，

顺应它。放在教育上，我想，是不急不躁，是尽力而为，顺其自然。

成长是个缓慢的过程，教育也是个缓慢的过程，就像老子所说：“道冲而用之或不盈”。

在书中，有许多地方都是从自然现象引到社会道理。在论述君主要居于百姓之下就是因为

大海居百川之下而容纳百川。在今天的日常生活中，我们逐渐丢失了这种敏感。我们缺少

了从细微处看道理的能力。这是一种洞察力，也是一种理解力，更是一种阐释力，需要在

日常生活中加以锻炼。

《老子》读后感 老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”。人们看事物多是从正面看，

而老子却是从反面看。其中“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主要内容，也是世上竞争者

取胜之道。

自古以来，一般的教诲都是：人应当表现坚强，不表现柔弱；应当表现聪明，不表现

愚鲁。而老子的观点则反其道而行之：可表现柔弱，不表现坚强，可表现愚鲁，不表现聪

明，无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……

柔，非怯懦，而是一种以退为进的策略，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己

示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之

不足，为“柔”者所败！大柔非柔，到刚无刚！

在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，

而舌头完好，这是为什么？大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根

拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓至“柔”，却

能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗？

《素问经》上说，上知天文，下通地理，中知人事，可以长久。这既是立身之本，也是处

世之良方。天文地理，各有专著论述。在为人处世这方面，道家可谓击中要害。所以司马

迁写《史记》时，谈论了诸子思想的造旨，并历数了儒法墨等诸家长短，却惟独对老子的

道家思想褒而不贬。

《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了为人处事中极奥秘的观点。一句“江海之所以能为

百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上竞争者取胜的诀窍。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这对万事生长历程看得何等深刻，概括得何等精辟，让人感到它们的任何注释都是多余累。

或许你以为只要自身端正，名正言顺，就可以以正压邪，什么事都好办，其实不然。在严酷的现实中，却容易处处碰壁，事事不顺。这时你不妨看看《老子》。它并不要求人们消极遁世，它貌似出世的书，谈的却尽是入世的道理。只不过儒家是直接的，老子则主张以迂回达到目的，老子则认为“柔胜刚，弱胜强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这些话说得多么深刻！老子真是个天下竞争之术化为艺术的智者。

有时，你采用采用儒家直接、法家强权的方式，与人争强胜斗胜。结果呢？也许表面上你胜利，痛快淋漓地将对方休落甚至痛打了一顿，可事实上，这就埋下了仇恨的种子，埋下了更大隐患，无形中给自己留下更多障碍。它们对事业的损害，将大大超过那一时的风光快意！

既然直接的，以强对强的手法有时行不通；而迂回的、间接的、柔弱的方式也能达到目的，战胜强者，而且不至于留下隐患，何乐而不为呢？大智惹愚，大巧若拙，大方无隅，大音稀声，大象无形都是深奥而又检朴的道理。为人处事，或与人竞争中，只图一时快意的以强压强，都是一种有隅之方，有声之音，有形之象，似巧实拙，真正的大方、大象、大巧不是这样的，它能做到全无形迹之嫌，全无斧凿之工。

“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔弱，其死也枯槁。”柔弱，柔弱，天下万事万物，归根结底，莫不是以至柔克到刚。能克刚之柔，难道不是更刚吗？大柔排柔，至刚无刚。

其实老子的道家思想和儒法并不是截然相对立的，入世出世，而且应该相辅相成，互为补充。如此，才能既做出壮烈奋进的事业，又可保持宁静谦退的心静。拿得起，放得下，这才是真正的男子汉。

老子说：“善用人者，为之下。”这可是对领导用人之术的至理名言，可古今会意者又有多少？曹操深知此之重.，赤着脚去迎许攸，得以火烧乌巢，大破袁军；刘备也知此理，

三顾茅庐去请村夫诸葛亮，得到三分天下有其一；共产党人也明此理，将军与士兵同食同宿，终克天下。相反，如果领导者只知用严刑酷法来维护自己神圣的尊严，既使让臣民敢怒不敢言，道路以目，他的部下会给他卖命？他的天下会长久？

中国有古训：得人心者得天下。试问，不以怀柔来安抚人民，又怎可得人心？田氏小斗进米而大斗出而施惠于民，结果归之如流，终以田氏代齐。老子说：“兵者，不祥之器，不得以而用之。”拿破仑等好战者不明此理，自恃武力强大，穷兵黩武，最后“世界主人”末做成，反例被囚于孤岛。悲夫！

“道可道，非常道。名可名，非常名。”语言是无法表达一切道理的。了解“道”的人无法很明白地向不了解的人语明白，就像明眼人无法向瞎子解释什么是颜色。言者不知，知者不言。知人者智，自知者明。胜人者力

老子名言读后感篇四
《细节决定成败读后感精选》

细节决定成败读后感精选

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想列出一二，与大家共同探讨。

细节来自于制度

现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的炸鸡腿、薯条、汉堡包都是一个味。我们中国有八大菜系，扬名中外，但能搞起连锁经营的确很少，因为中国菜的味道完全是取决于厨师本身。他的心情都会影响到菜品的质量。更不用说更换厨师，中国菜系只有盐、味精少许，没有一种量化、细化的标准。

我曾经听了这样得一个故事，中国有个有名气的建筑家，搞了一辈子的房屋设计，让他最头疼的就是“香山宾馆”。他在设计的时候非常注重细节。哪个地方种什么树、什么花；哪个地方放石头，放什么样的石头，式样都有标明，但工人在施工的时候，完全没有按照设计方案，因为他们认为这也不是盖房子，完全没有必要，于是建筑时随心所欲，怎样施工方便怎么作，其结果可想而知。因此我认为要有好的细节管理，首先要有严格的管理制度的管理细节来保障。

细节来自于用心

美国现任国务卿鲍尔其出身学历仪表均极为平凡，但在国内却倍受美国民众推崇，成就了一番显赫事业，探究其源头，与他本人注意细节的领导风格也不无关系。成功的领袖或管理大师多半认为：大礼不辞小让，大行不顾细谨。身为领导人眼光要远、注意大事、少管细节。但是鲍尔却要求领导人一定要注意细节,并充分掌握信息的进出。他在担任参谋首长联席会议主席时，期间数次鹰派想发动战争，都因為他能够提出详实而精确的伤亡数字和代价而作罢。他认为如果能掌握细节，就会做出截然不同的决

定。他说主管一定要清楚部门的状况，并安排掌握这些信息的管理，他认为领导人若消息灵通就可以事前化解致命的伤害。

我们只要用心留意我们工作的每一处细节，用心一一做好，俗话说：商场如战场。我们是通信服务公司，行业性质决定了服务是企业的生命，而我们客户部的工作，更是服务中服务。务必要从一点一滴做起，每个细节，每个操作流程，都要规范细致，要让客户感受到联通的服务和关怀，不能有丝毫的马虎。这就要求我们自己必须要做到扎实工作，用心服务，以客户的满意为首要目标。客户在我们的服务中受益决不是一句空谈，我们必须把服务的每一个细节都做好，让客户从点点滴滴的服务中体会到联通的真诚。

细节来自于创新

著名管理学家德鲁克认为，现代企业管理的一项基本职能就是创新。创新是知识经济的本质特征，也是企业生存和持续发展的灵魂，我曾经看到过一个鲜活的报纸营销创新案例，在某市有四种报纸（A晚报，B日报，C时报，D商报），在以往的竞争过程中，只是在版面的一扩再扩，赠版一张又一张，价格能不涨就不涨，但都没有在整个流程的终端-----街头报摊方面做文章，于无声处是惊雷！竞争会带来变化，A晚报使报摊一改多年的沉默形象，一夜之内，将几百个喇叭发到每个路口的报摊上，播放人们熟知的《卖报歌》：卖报，卖报，新闻早知道！A晚报，今日新闻真不少，生活离不了..交通、股市、时事我来报！A晚报，A晚报，老百姓的知心报 ... ...播放的乐曲，当日新闻提要，很是吸引上班族，纷纷停车购买，A晚报销量在四种报纸中突破重围，销量大增！！ 一个花费不多的营销策略，却有着出奇兵之效，不得不使人暗自感叹。

我们深刻认识到只有不断创新，与时俱进，才能适应市场需求的变化；只有注重细节管理，把工作中的每一件小事做细，才能为客户提供一流的服务。最终才能在市场搏击中增强我们企业的竞争实力，才能保障企业持续稳定健康地发展。我们服务创新项目的推出，也正是关注细节的具体体现。例如电子免填单服务，省却了客户填写资料的麻烦，虽说是件小事，却能给客户带来人性化服务的温馨感觉。

细节来自于习惯

一位名人说得好：“ 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运”。人的习惯就是一种潜意识。“如果让你的手下去送货，你必须考虑5个细节，必须打7个电话；你的业务人员访问经销商，未开口说话之前，必须做5件事；一个戒烟规定，要经历5个阶段，做了一年的细节，顺理成章地全部实现戒烟；„„”这是说书中的一些案例，这些案例充分说明了当人做一件事情达到一

定熟练程度后，就会变成一种潜意识，变成一种习惯。任何一项工程，都可以分解成为无数个细节，无数个细节严格执行，使其变成一种习惯。细节就是习惯,优秀也是一种习惯!

汪中求说如何把细节做好，最重要的，第一是认识，第二就是训练。团队就是格式化，就是将细节训练成习惯。所谓的团队就是经过格式化的模式，能够达到一定默契的队伍，否则只能叫乌合之众，而乌合之众是不可能有战斗力的。所以进入团队以后需要进行格式化，需要进行很多操作规范的培训，必须非常严格的要求格式化的操作，使大家久而久之形成我们的工作习惯。

一个行之有效的细节和关注离不开我们公司全体员工对自己工作的反馈和分析，只有我们认真地剖析，增加我们工作细节关注的程度，提出合理的改革意见，进行行之有效的优化改进，才能为我们下次的工作积累经验。工作的改进和创新正是源自我们对这些细节管理的深化，只有这样，才能真正做到我们工作执行过程的自我提高。例如：每个人的工作安排有量化吗？下属汇报有核实吗？一线员工有情绪管理人员了解吗？竞争对手的营销活动记录了吗？记录的全吗？搞大型营销活动时了解几位顾客的面部表情？客户回访人员的回访记录了起止时间了吗？每一个电话都打的是座机吗？通话时面带微笑了吗？通话时的身体坐得端正吗？记录的错别字及时改正了吗？记录本非常整洁吗？遇到不明白的问题及时请教了吗？同样的问题绝没有犯过第二次吗？„„等等。</p< p>

做事就好比烧开水，99℃就是99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水的。所以我们只有烧好每一个平凡的1℃，在细节上精益求精，才能真正达到沸腾的效果。

小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观其中的细节；当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节．让我们做事都＂烧好每一个平凡的１℃＂，最终达到成功的目的！

本书作者在担任CEO的三年时间里，将视野从专注营销转向整个企业经营管理的动作。汪中求以大量案例论述了“细节”在管理中的重要性。这本书意在提示企业乃至社会各界：精细化管理时代已经到来。

芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。 中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。

老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的，成功者的共同特点，就是能做小事情，能够抓住生活中的一些细节。本书意在提示企业界同仁：精细化管理时代已经到来，成大业若烹小鲜，做大事必重细节。

本书作者：汪中求，江西九江人。1992年春，“南巡讲话”引导下海，先后就职于香港恒雅（深圳）公司、清华同方、泰豪科技等知名企业。从推销员做起，当过办理处主任、商务部副经理、企划部经理、营销总监、总经理、企业管理顾问等。十余年来，足迹遍及国内27个省市区，签订或审定了超过2000份合同和协议。现为奇正咨询机构深圳公司首席营销管理顾问。本书是汪中求先生继出版畅销书《营销人的自我营销》后，推出的又一部力作。

总觉得当今时代四处热气腾腾，一派欣欣向荣；但细心观察又觉得不少人心浮气躁，不少事浅尝辄止。这实在是全社会应加以关注的，也是当代企业都应着力解决的。

前言

芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。

自己在企业做营销、做管理的十几年中，目睹了多少企业曾经叱咤风云三五年，轰然倒下三五月，如三株、亚细亚、飞龙、巨人等国人耳熟能详的企业；也看到了那些在经济改革开放中新崛起的以联想、海尔为代表的中国优秀企业；也曾深入地研究了那些经得起时代考验的世界著名企业和百年老店，如麦当劳、肯德基、沃尔玛、丰田汽车公司、奔驰公司等，想探究企业成败的奥秘。从中得出一个结论：企业的失败固然有战略决策失误的原因，但我认为更重要的原因是细节上做得不够。而且，就决策做出的依据来说，决策失误也是由于细节不到位造成的。几乎所有成功的企业，无一例外是横平竖直、字正腔圆。正如麦当劳总裁弗雷德·特纳所说的，“我们的成功表明，我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去，他们缺乏对细节的深层关注。”

中国决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。

因工作关系，我经常来北京，深切感受到这里的奥运气氛以及CBD、中关村的宏伟规划给人们带来的无限憧憬，但这里交通的拥堵、部分建筑风格的单调等，不免让人感到一丝遗憾，真心希望决策、规

划部门的有关人员以及这些蓝图的设计者、工程的建设者们，能够在对每一个细节的关注中使这种遗憾不再增加。

日前，中国首次发射载人航天飞船，取得圆满成功，国人欢欣鼓舞。我在电视机前收看太空仓返回地面的报道，也仍然能看到几处细节的差池。如对于太空仓实际着陆点与理论着陆点差距的报道，先是

4.8公里，现场记者说11公里，后来白岩松说是48公里；又如杨利伟出仓之际，几个声音在引导他，有说“慢点出仓”，有说“自主出仓”，有说“头先出来”，程序设计中没有指定现场指挥官么？

自己年近不惑才看懂“认真”二字，并为自已细微处做出的功夫顿生几分成就感。此前拙著《营销人的自我营销》中有一节，题为“把小事做细”，一直觉得意犹未尽；如今经不起鼓励，索性再认真一把，展开来议议，为严肃起见，定名《细节决定成败》。

在单位举行的一次读书活动中，我有幸获得了一本汪中求先生的《细节决定成败》,在随后的时间里，我拜读了汪先生书中的所有细节，并对自己一直以来的粗枝大叶愧疚不已。好在自己现在看懂了“认真”二字，并用“为时未晚”来为自己寻得些许安慰。

汪中求先生在书中说:“芸芸从生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”

老子曾说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”他精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起。对细节重要性的认识，古已有之，中外共见。

海尔总裁张瑞敏先生曾说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。近些年不少公司的大起大落在于，虽其规章制度不可谓有不细、不严、不实，但往往是落实不到行动上。真所谓成也细节，败也细节。这就是细节的魅力。

在我们国家，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。

我国有句名言，“细微之处见精神”。细节，微小而细致，在市场竞争中它从来不会叱咤风云，也不像疯狂促销策略，立竿见影使销量飙升；但细节的竞争，却如春风化雨润物无声。今天，大刀阔斧的竞争往往并不能做大市场，而细节上的竞争却将永无止境。一点一滴的关爱、一丝一毫的服务，都将铸就用户对品牌的信任。这就是细节的美，细节的魅力。

人才的竞争和企业的竞争一样，谁关注了细节，谁就能笑到最后。做大事不拘小节，固然是一种做

老子名言读后感篇五
《读细节决定成败读后感》

细节决定成败读后感

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。

《细节决定成败》各种成功和失败的案例告诉我们一个浅显的道理。不管是一个国家、还是单位、或者个人，如果他想发展壮大，或者有所成就，都必须从细小的环节做起。只有每个环节，每个部位，每个点点都做的非常到位，才能使它正常运转，不断的发展壮大。 我们现实生活中，切实感到：细节确实决定成败．君不见不注重细节而酿成大祸的事件天天都在上演，矿难事故频频发生，井喷事件的不断涌现，有毒有害物质泄漏的事件屡禁不止等等给国家和人民的生命财产造成了不可估量的损失。《细节决定成败》也举了很多例子：苏联宇航员加加林因脱下鞋子进入航天飞船而成为遨游太空第一人，一位应聘者因检起地上的纸团而成功应聘，这些事情无生动地不告诉我们细节决定成败。

无论做人还是做事都必须从我事做起，从小事做起，注重每一个细节。一个成功的人必定是一个注重细节的人。因为细节往往反映一个人的品质和操守，直接关系到别人对自己以及自己管理团队的客观评价．而做好细节的功夫往往又都在平时自己的一言一行，作为管理人员，更要从我做起，从小事做起，从细小处着手，以身作则，模范带头，做精益求真，不折不扣的执行者。《细节决定成败》一书中就举了许多事例：“一个药厂的厂长因随地吐了一口痰，外商就终止了

谈判，菲利用一把椅子问候，从此走上了让人梦寐以求的成功之路”。细节体现一个人的素质，细节更隐藏成功的机遇．古云：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能成其深”．西方有句名言：“罗马不是一天建成的"，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，才能成就大事业。一个细节的忽略，往往可以铸成大错，而一个细节讲究，可以让企业咸鱼翻身，可以在谈判中挽狂澜于既倒。海尔总裁张瑞敏先生在比较中日公司员工的认真精神时曾说：“如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次，可是，如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到第三天可能就只会擦五次、四次、三次，到后来就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一次简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡．正如书中所说：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基础"。 这是一个细节制胜的年代，在我们现实生活中，细节往往被我们忽视，随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真、精细，否则会影响整个社会系的正常运转，对一个单位来说也是如此，单位要成功，得靠每一个员工做好每一个细节。所以，我们无论做人还是做事，都要注重细节，．从小事做起，把小事做细做实。古人有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。周恩来总理就一贯提倡注重细节，他自己也是关照小事，成就

大事的典范。

现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。细节问题都可能关系到企业的前途. 只有我们每个人都认真地剖析，增加我们工作细节关注的程度，提出合理的改革意见，进行行之有效的优化改进，才能为我们下次的工作积累经验。工作的改进和创新正是源自我们对这些细节管理的深化，只有这样，才能真正做到我们工作执行过程的自我提高。

中低压电气部

吴飞

老子名言读后感篇六
《读老子有感》

回到原点之上善若水

——读老子《道德经》有感

读老子，我可以毫不犹豫骄傲地说，我在读人生，我在读人的本真。在老子的《道德经》中，留给我印象最深刻的是第八章的“易性”。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无忧。”在这一章中，老子以大自然的水来喻人、教人。他用水性来比喻高尚道德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑微的地方，三是滋润万物与不争。在我心里，最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿意做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不与别人争功名利禄。

很喜欢上善若水这句话，“上善若水”的哲理教导我们做人要有水一样的美德。水善利万物，是其宏德；利而不争，为其谦德；处下守卑，为其厚德，水之极善也。这将水性与人性紧密的结合在一起，来实现理想生命中的真善美的统一。老子关于“上善若水”的论述对后人道德修养与立身处世产生了很大的影响，做人应该宽大为怀，宽容为尚。不以一孔之见而自执，更不以一时之利害、得失、荣辱、是非而耿耿于怀。凡事都应超脱达观，善待万物。

然而，在这个物欲横流的现实世界里，让我们放慢奔走的节奏，用犀利的眼光好好审视一下现今的我们吧！

在习总担任国家主席以来，一直在严抓贪污受贿的官员，而接二连三的官员腐败现象的暴露，让我的心情久久不能平静。为什么中国的官员总离不开一个“贪”字？为什么他们不能秉着一颗善心当好人们的父母官？为什么他们为了身外之物的钱、权而抛弃心底最有价值的道德呢？一系列的问题犹如泉涌般恶狠狠地质问着我，而此时的我，只能在老子的《道德经》的道德海洋里才能够有些许呼吸的空气。曾清晰地记得在报纸上看过一篇一位被捕的贪官写的忏悔信，但着实让我惊讶的是，他的第一句话便是引用了康德的至理名言：“有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我们内心的道

德准则。”既然心存着道德，心存着善，又何以做出违背良心的事情呢？有人说，贪官的命运只有两种，一种是被揪出，另一种是即将被揪出。但愿所有的父母官们能坚守着心中的道德，做人如水般清正纯洁，为官清廉，不为功名利禄，无与世争，回归本我，上善若水。

不仅有官员离善的原点越来越远，老百姓也有不少做离心运动的，这不得不让人深思。不谈别的，就仅仅一件小事，路边老人跌倒了扶还是不扶？曾有好心善良的老百姓秉着一颗上善若水的心去帮助他们，可是万万没有想到的是，良心居然被无情地当狗肺，出于好心却要被恶人狠狠地敲诈一笔，这是何等的道德良心啊？如今的社会，扭曲的道德、被变味的善良在物欲的世界中以变得越来越可怕。人类的思想似乎已经回不去善的原点了，那“人之初，性本善”现在已经显得那么的苍白无力，我实在不敢相信。然而，生活、人生就是圆周运动，最初的起点也便是终点，人们在善的起点越走越远，终究会回到善的起点的。在回到原点时，似乎只有自己是真实的，从前不道德的繁华也早已在秋风的瑟瑟中归于泥土，回到原点，往往留下的只有悔恨与无法原谅。既然这样，何不在坚守上善若水的善道呢？

其实，老子的上善若水教与我们应该乐善好施，奉献社会。当今社会，每个人与社会、与他人之间的联系越来越紧密，一个人做人处世必须有利于他人、有利于集体、有利于社会，才能求得生存与发展，也才能成为对社会有用的人。从更高层次上来讲，一个人努力为善，乐善好施，奉献社会，并积极为他人、为社会、为国家多做贡献，才能成就自己，实现并提升自己的人生价值。“水善利万物而不争”，故能成就水的美德，相反，如果一个人斤斤计较个人的得失，想问题、办事情只从人的一己私利出发，只利己而不利人，甚至损人利己、见利忘义，这样不仅个人无法立足于社会，更会败坏社会的道德风气。

上善若水，善德的流失，拥有灵魂的我们决不许就此放荡不羁、置之不理。让我们在老子上善若水的春风中沐浴阳光，以水为镜，找回本我，回归善的原点吧！

老子名言读后感篇七
《经典：细节决定成败读后感精选》

经典：细节决定成败读后感精选

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想列出一二，与大家共同探讨。细节来自于制度现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的炸鸡腿、薯条、汉堡包都是一个味。我们中国有八大菜系，扬名中外，但能搞起连锁经营的确很少，因为中国菜的味道完全是取决于厨师本身。他的心情都会影响到菜品的质量。更不用说更换厨师，中国菜系只有盐、味精少许，没有一种量化、细化的标准。我曾经听了这样得一个故事，中国有个有名气的建筑家，搞了一辈子的房屋设计，让他最头疼的就是“香山宾馆”。他在设计的时候非常注重细节。哪个地方种什么树、什么花；哪个地方放石头，放什么样的石头，式样都有标明，但工人在施工的时候，完全没有按照设计方案，因为他们认为这也不是盖房子，完全没有必要，于是建筑时随心所欲，怎样施工方便怎么作，其结果可想而知。因此我认为要有好的细节管理，首先要有严格的管理制度的管理细节来保障。

老子名言读后感篇八
《经典：细节决定成败读后感精选》

经典：细节决定成败读后感精选

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想列出一二，与大家共同探讨。 细节来自于制度 现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的炸鸡腿、薯条、汉堡包都是一个味。我们中国有八大菜系，扬名中外，但能搞起连锁经营的确很少，因为中国菜的味道完全是取决于厨师本身。他的心情都会影响到菜品的质量。更不用说更换厨师，中国菜系只有盐、味精少许，没有一种量化、细化的标准。 我曾经听了这样得一个故事，中国有个有名气的建筑家，搞了一辈子的房屋设计，让他最头疼的就是“香山宾馆”。他在设计的时候非常注重细节。哪个地方种什么树、什么花；哪个地方放石头，放什么样的石头，式样都有标明，但工人在施工的时候，完全没有按照设计方案，因为他们认为这也不是盖房子，完全没有必要，于是建筑时随心所欲，怎样施工方便怎么作，其结果可想而知。因此我认为要有好的细节管理，首先要有严格的管理制度的管理细节来保障。

老子名言读后感篇九
《经典：细节决定成败读后感精选》

经典：细节决定成败读后感精选

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。我对《细节决定成败》一书进行了反复而详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多，现将感想列出一二，与大家共同探讨。 细节来自于制度 现代企业的竞争是企业文化的竞争，是人的素质的竞争。管理的基础是制度，肯德基、麦当劳是我们经常光顾的快餐店之所以几十年在世界各地畅销不衰，其核心竞争就是流程管理，肯德基和麦当劳的管理条例都有几千条，麦当劳为了保持食物的新鲜度，汉堡包炸出7分钟后卖不掉就要扔掉，为了不造成浪费，这7分钟就是经过详细的测算。所以走遍世界各个店，我们吃到的炸鸡腿、薯条、汉堡包都是一个味。我们中国有八大菜系，扬名中外，但能搞起连锁经营的确很少，因为中国菜的味道完全是取决于厨师本身。他的心情都会影响到菜品的质量。更不用说更换厨师，中国菜系只有盐、味精少许，没有一种量化、细化的标准。 我曾经听了这样得一个故事，中国有个有名气的建筑家，搞了一辈子的房屋设计，让他最头疼的就是“香山宾馆”。他在设计的时候非常注重细节。哪个地方种什么树、什么花；哪个地方放石头，放什么样的石头，式样都有标明，但工人在施工的时候，完全没有按照设计方案，因为他们认为这也不是盖房子，完全没有必要，于是建筑时随心所欲，怎样施工方便怎么作，其结果可想而知。因此我认为要有好的细节管理，首先要有严格的管理制度的管理细节来保障。

老子名言读后感篇十
《细节决定成败读后感》

《细节决定成败》读后感

许国文

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个学校或者其他单位每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个单位有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验写成的一部细节管理专着，内容丰富、资料翔实。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，把小事做细、做透，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理，也体现了“求真务实”的精神，是有效促进学校文化管理水平和工作效率再上新台阶的法宝。

我读了汪中求所着的《细节决定成败》后，感觉到在充满竞争的今天，如何做好工作，关键在于是否抓住了一个“小”字。也许太多的人，总不屑一顾事物的细节，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。汪中求先生以CEO

的视角，更多谈的是企业管理、营销等方面的细节问题，很少涉及教育方面的事例，其实“细节”散落于我们生活着的各个角落。俗话说“成也细节，败也细节。”回想我以前的工作，有些事就是自己觉得“大概”、“差不多”......就行了，使好多工作都不能够取得较好的成绩，由此可见，细节问题的重要性由此可见。

回过头来看本书的作者，他自己也是一个十分注重细节的人，从一开始的人民教师到公务员再到下海经商成长为现在的首席营销顾问，这一系列成功的蜕变不能不说与他“把小事做细”的精神有很大的关系。我们教育工作者当然不需要像作者那样做那么多转变，但只要我们能接受他对于细节的理念并从中得到启发，在教育教学实践中加以借鉴和有效的运用，就一定能在自己的专业领域中有所作为。

在当今的社会教育改革中，怎样才能使自己不被社会所淘汰呢？我想除了自己应该不断的充实自己，提高自己的最重要的可能是把细节的重要性实施于我们平常的教育教学工作中，此外：细节决定你和你班级的成败，某一个细节的忽略却足以让你所有的努力变成灰烬。，正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。” 生活中无处不在昭示着这样一个道理：要想取得最后的成功，就要注重每一样小事，即细节决定成败。在学校的日常教

育教学中也同样是这样。

学校无小事，每一件小事都是一个好教材。作为教师你要注重班级日常学习生活中的每一件小事教育学生。如在一次学生做早操时，旁边的地上有一片小纸屑，你便随手拾起来，用你的行动来告诉学生要养成爱护公共卫生的文明的好习惯。作为一名教师，你的习惯在潜移默化的影响学生，你的卫生习惯要是很好，班级的学生也都会养成了自觉地维护班级、公共场所的卫生的良好习惯。

在教学中，每一节课、每一个知识的传授、每一个教学方法的使用都关系到学生能否很好地掌握知识。学生只有听好每一节课，学会每一个知识点，弄懂每一道题，才有最后的好成绩。而对一个班级来说，只有每一个学生都有较好的成绩，才会有班级整体的好成绩。这些都来源于平时的扎扎实实地把每个教学环节抓实抓牢，因此我们每位教师在备课、讲课、批改作业、辅导差生、测试等各个环节都认真对待，尤其在备课上下大功夫，寻找最好的方法，力求传授的知识简单明了，使学生便于接受和掌握。

日常的教育教学工作是繁琐的，都是由一个个小事，一个个细节构成的，不要小看一个个的细节，是它们决定了你最后的成败。要想成功，那么认认真真地对待每一个细节，做好每一个细节。最终它们会给你丰厚的回报。

汪中求先生的《细节决定成败》一书，以CEO的视角，更多谈的是企业管理、营销等方面的细节问题，很少涉及教育方

面的事例，其实“细节”散落于我们生活着的各个角落。俗话说“成也细节，败也细节。”由此可见，细节问题的重要性由此可见。

一个个行之有效的细节和关注离不开我们对自己工作的反馈和分析，只有我们认真地剖析，增加我们工作细节关注的程度，提出合理的改革意见，进行行之有效的优化改进，才能为我们下次的工作积累经验。工作的改进和创新正是源自我们对这些细节管理的深化，只有这样，才能真正做到我们工作执行过程的自我提高。例如：每个人的工作安排有量化吗？教师进行的汇报有核实吗？学生思想有波动教师了解吗？你每天的工作都记录了吗？记录的全吗？你早晨和学生见面时面带微笑了吗？坐班时的身体坐得端正吗？记录的错别字及时改正了吗？记录本非常整洁吗？遇到不明白的问题及时请教了吗？同样的问题绝没有犯过第二次吗？……等等。做事就好比烧开水，99℃就是99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水的。所以我们只有烧好每一个平凡的1℃，在细节上精益求精，才能真正达到沸腾的效果。小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观其中的细节；当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节．让我们做事都“烧好每一个平凡的１℃”，最终达到成功的目的！

老子名言读后感相关热词搜索：老子读后感 老子道德经读后感 老子他说读后感