孟浩然、施耐庵、李商隐、唐寅、蒲松龄五传读后感

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　　孟浩然、施耐庵、李商隐、唐寅、蒲松龄五传读后感

　　应该说，这五个人于我都很熟悉。孟浩然的田园生活，施耐庵的水许梦，李商隐的爱情诗，唐伯虎的风流倜傥，蒲松龄的骇人鬼故事，在我从小的记忆里，他们都一直占据着一席之地。

　　这套《中国历史文化名人传》我觉得相识恨晚，因为它的权威性，学术性以及文学性，都是经得起时间考量的。我庆幸不必再从《二十五史》干涩的文字中去一点点认识这些历史文化名人。而这套书中每一位历史文化名人的传记的著作者都经过了严谨的学术考证，能够凭借当下最新的研究成果，对这些名人传记做最系统，最具时代性的学术与文学形象塑造。我能读到，实感万幸。

　　现在整个的社会学习环境都较之以往浮糜，很多人对于历史文化名人的认识仅仅限于学生时代强制性的信息摄取。而一旦步入社会，对这些历史名人的事迹则很少有人愿意主动去了解。物质富裕，而精神极度空虚，这是现在社会上年轻人的普遍风气。对于历史人文景点，年轻人去实地参观时也仅仅是走马观花，并不能够，也并不愿意真正的去沉下心来，去感知这些先贤的优秀事迹。

　　我常常觉得这样的主流风气如何能够继承，传承，发扬中国传统文化。

　　我从这些历史文化名人的事迹中看到了很多不同的人生百态，并孜孜不倦的埋头阅读他们的故事。也会有很多人不理解，我觉得这就是社会主流价值观的导向出现了问题。

　　北宋是一个相当注重读书人与学习风气的时代。他们对于文化的尊重是可以为我们这样的时代所借鉴的。历史文化名人，他们在曲折而坎坷的一生中，对文学史，文明史做出了很大的贡献，却死后寂寂无闻，我有时候真真为其鸣冤叫屈。

　　所谓的文化与时俱进，并非对过往抛之脑后，反之，倘若文化的脉络离开了过往，也就意味着我们的文化世界，我们的文化之根基，成了无源之水，无根之木。就会在未来面临摇摇欲坠的危险境地。只有文化，精神文明建设依托于过往的历史文化前辈的经验与车辙，我们的文化才有坚强的后盾。

　　比如孟浩然，比如蒲松龄，他们的作品很重要，但他们的人生履历同样很重要。如何将他们个体生命的体验扩散，渗透，融入到我们这个主流文化大环境中，不只是一本名人传记就能做到的，它需要的是大众对其人物的事迹能够产生兴趣，并主动去亲近这些名人传记，名人故居，甚至名人墓冢。这都是我们这个文化环境所应该思考的事。

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