《中国通俗文学史纲》读后感

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　　《中国通俗文学史纲》读后感

　　薛家太先生著作《中国通俗文学史纲》由中国矿业大学出版社出版发行，我拜读一下，惊叹不已。他以丰富的史实和论述独树一帜地提出“通俗文学是中国文学的正宗或正论”。我赞同这种说法。他对自古以来给通俗文学不公正的讽谕，进行有力的批驳。并重新给予恰如其分的评价。使我最感到欣慰的是谈论唐诗。他说：“白居易的诗有两大特点：一、是艺术上的大众化，用群众的语言浅显易懂;二是内容充实，敢于面对现实，站在人民群众这一边，表达人民大众的思想感情。然而苏轼却说：“白俗”，王安石说是“白俚”，都在贬低他。后来尽管不少人诚认他是位诗人，但前面冠上“白话”两字，所谓“白话诗人”。薛家太先生对这种不公平的评价和称谓大有愤慨，他代表广大民众意愿，重新给他正确地评价：“如果说李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，那么白居易应当被称为“诗魂”了。”

　　这就是肯定通俗的白话诗的价值和作用。我对此提法十分敬佩。我可再举两个事例来证实这一说法：第一，前年在《中国税务报》等许多家报刊上刊载这样一则新闻，题为《唐诗一句值千金》。说的是四川农学院留法研究生李华经几年努力终于使中国萄葡酒奇迹般地打入法国市场。可是当中国葡萄酒从香港转出口时，港方认为葡萄酒是洋酒，关税为300%，而土酒只征80%，面对这一问题李华急中生智地说：葡萄酒也是土酒。港方问有何依据。李华就吟唐代王翰的《凉州词》给他听：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这正说明我国远在唐之前就生产葡萄酒，怎么能说是洋酒。港方在这铁的证实下，只好认错改按土酒征税;第二，去年我在《参考消息》上看到有这样一则新闻报导：在欧州一些大城市里大白天在大学马路上可以看到激光打字出现一首首唐诗。出现最多的是唐朝贺知章《回乡偶书》这一首。原词是：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?”使少有文化的华人、华侨都引起怀念祖国，思念故乡之情。为祖国强大而自豪，也愿为祖国的建设添砖加瓦。

　　从这两件很平常的小事中即可看出一个大问题，就是通俗文学的使用，通俗诗词的魅力，正因为文字通俗人人都能看懂，都能背诵，才能起到它应有的作用。其价值是不可估量的。反过来讲，一味追求高雅，用文言文、用晦涩字眼就只有少数人懂，少数人喜欢，流传就不会广，影响力就不会大，实用价值也就不会那么高。说到这里我想到毛泽东主席在世时这样说过：“旧体诗词源远流长，不仅像我们这样的老年人喜欢，而且像你们这样的中年人也喜欢，我冒然叫一声旧体诗词要发展，要改革，一万年也打不倒。因为它最能反映中华民族和中国人的特征和风尚;可以兴观群怨嘛，哀而不伤，温柔敦厚嘛。’’这文原载《长江日报》又收入《毛泽东轶事》一书中。毛泽东同志患病卧床期间还常要护理人员读唐诗给他听。他最感兴趣的是白居易的《长恨歌》。谁都知道白居易的诗是白话诗，十分通俗。由此可见毛泽东主席喜欢通俗诗，他说一万年也打不倒就是指这个。这一切就更有力地证实了薛家太先生的论点是完全正确的。我们要放声高呼：通俗文学就是中国文学的正宗或正统。

　　因为薛家太先生这部书道出了广大劳动人民和广大知识分子的心声与我思想上产生共鸣。自“薛家太《中国通俗文学史纲》出版发行座谈会后，与会者都给予相当高的评价。

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