1984读后感

导读：　1984读后感篇一《1984读后感》 《1984 ...

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1984读后感篇一
《1984读后感》

《1984》读后感

这是一本让人很不舒服的书，初看到这本书的名称，很多人会被1984这些数字误导，其实书名非一个年份，更非是描写1984年发生的某些事，或者说仅是一个书名，并无其他用意。让人无比心寒，在这本书中，乔治奥威尔通过描写为读者铺出一卷社会的没落，政治的黑暗，而本书主人公史密斯就生活在这个恐怖压抑的社会背景下。

奥威尔描写的是在一种极权政治制度下人民的生活。而这能是我联系到很多，比如现在的我们。一九八四的伦敦，人民的思想与行为百分之百的受政府控制，满大街都贴着巨幅的领袖的照片。到处都是警告的标语"老大哥在监视你"，私人家里也装有电眼与麦克风，个人的一个眼神，一个咳嗽都逃不过思想警察的眼睛，连写个日记把自己的思想记录下来，都会被抓去判死刑。这种控制，这种高压，僵化束缚民众的思维能力，最后只剩下一种思想，也是统治者需要人民只能有的思想：战争即和平自由即奴役无知即力量。

奥威尔所描写的国度里，人民的思想被钳制，让人民失去了理智，失去反抗能力，失去了价值观，继而成为顺民，就像是被喝了迷魂药，他们已经丧失了灵魂，如同行尸走肉般的活着，但悲哀的是自己却不知道，他们只会盲目的遵从。记得书中提到了仇恨周，是政府为了让人民仇恨其他外部势力而进行得宣传，而且是经常宣传，电幕上出现仇恨的标语，出现战争图画，播放仇恨歌曲，通过战争转移国内矛盾，调低人民盲目的爱国热情，获得国内统治的和平。在奥威尔描写的时代，没有过去，没有未来。人们的历史都被篡改，只留下统治者需要

留下的东西，这和我们也没多少区别。书写历史的权力是掌握在胜利者一方的，我们的执政党经历千辛万苦取得了革命的胜利，所以他们就有权力书写历史，想怎么写就怎么写，为了教化人民，甚至可以编造历史，删掉历史，我们有特殊国情嘛，这都理所当然的事情，我们只有顺从。

书中主人公温斯顿是一个具有"双重思想"的人，或许可以说是整个黑暗世界里的一盏小灯，他认识到自己所处的环境是多么的可怕，极权者控制了一切，人民没有任何自由，却还每天被监视。温斯顿想反抗，并且找到了组织，但是执政者太强大了，而且人民还没有觉醒，这导致最后温斯顿还是放弃了反抗思想而转化为"正统思想"。个人在一个强大的体制面前显得是那么的渺小，就像自焚者在围观干部前是何等的渺小，就像弱小的流动商贩被城管围着毒打，他们又是何等的无耐与绝望！

其实挺佩服作者的，因为他用想象力为我们献上了一场令人可怖的思想盛宴。这是一个令人生畏的世界，这里到处充斥着“思想警察”“电屏”“真理部”“仁爱部”“老大哥”“党的思想”„„无论是谁都生活在一个时时处处被人监视的处境中，这里没有秘密，没有和平，没有自由，没有亲情，没有家庭，这里只有老大哥，只有电屏，只有绝对的服从，只有不断变坏的物质条件，永不停止的战争和每分每秒都在被修改着的历史。作者再三强调“战争即和平 自由即奴役 无知即力量”，最终他只是想告诉我们，这个世界打着和平、自由、力量的旗号，然后把战争、奴役和无知带到每个人的生活中，党——这个

世界的统治者——用“老大哥”作为形象代言人，由内党党员进行指挥和控制，由外党党员卖命地运作着整个国家的各个机器，然后对所有人进行最为恐怖和彻底的思想控制和行动的限制，而生活在其中的人们依然随着党的情绪而起伏，在党的指挥棒下被动地挣扎，就像演绎了一场安静、绝望、令人窒息的皮影戏，幕前幕后有着截然不同的演员，那个世界的群众甚至是外党党员们都机械、麻木地过着自己那越来越糟糕的生活，而这一切只是因为党吸取了前辈们的教训，总结了各时代统治者统治失败的教训，因而党通过这样一种“全新”的方式想要永久地、牢固地维护其统治。

显然，这是一个极权的社会，社会的主人不会是人民，相反，他们仅是一群“奴隶”罢，满足极权阶级的奴隶罢，这让我想起历史上的许多片段时期，譬如清朝的“文字狱”，“文革”，还有许多被极权笼罩的历史，中国的封建王朝，在思想上无非一个愚民策略，“三纲五常”对国人思想的束缚不可谓不大，就算是在今天依然可寻痕迹。而“文革”更是让人扼腕，四人帮糊里糊来，随意地整改历史，随意地判人入狱，“右派们”更深受其害，本来国家建设就需这一撮人，却被无情地扣上“右派”“反共反社会主义”的帽子，造成了很多冤假错案，使国家发展停滞不前。尤其“两个凡是”更是愚昧可笑。

《1984》不是一个年份，而是一个社会，一个令人窒息的、压抑的、无自由的甚至无思想（尽管宣传思想言论自由）的社会。 控制人的思想能够获得权力，控制人的思想本身就是一种权力，用权力获取权力，直到权力至高无上。书中所提到的“英社”，便沉醉于这样一

种至高无上的权力。这权力，可以否定一切自然科学，可以否定一个真实存在的世界。这权力，可以剥夺一个人的隐私，可以剥夺一个人的意志，可以剥夺一个人的存在，也可以剥夺一个人存在的证据。这权力，可以通过篡改记忆来改写过去，可以通过控制意识扭曲现在，可以通过冻结历史让未来永不存在。

通过主人公温斯顿的遭遇及其内心活动, 奥威尔肯定了人类对真理、对美好生活的执着追求, 同时也指出了人类社会潜在的危险。如果温斯顿真是最后一个人类精神的守护者, 如果大家都听任极权主义的泛滥而不与之斗争, 那么大洋尼亚就是我们的明天, 温斯顿的命运就是我们的命运。温斯顿对奥布赖恩既信赖又失望的复杂心情生动地表述了作者对现代统治阶级的怀疑。他们似乎具有高度的智慧, 但他们的指导思想是什么是人类的幸福和平, 或者是任何意义上的进步都不是。他们已将权力本身作为追求目标。他们随意改写历史, 对人民实行精神奴役。他们所设想的未来是“一只永远踩在人脸上的脚”奥威尔似乎在告诉我们这种对人性的践踏、对权力的追求已近乎疯狂。半个世纪过去了。人类在科技方面又取得很大进步。但是和平、幸福的未来依然遥远。回首本世纪, 人们可以轻松愉快地阅读《我们》和《美妙的新世界》, 但却无法以同样的心情阅读《1984》。它与现实太相似。对历史真相的掩盖, 甚至对历史的有意篡改,依然存在。八十多岁高龄的东史郎老人还在奔波, 为的是让其日本同胞能正视南京大屠杀这个显然的历史事实。对权力本身的追求、对人性的肆意践踏依然随处可见。年代初美国为了原油资源对主权国家伊拉克实行了

空袭以及长期的经济封锁。以美国为首的北约又悍然轰炸南斯拉夫, 并炸毁中国驻南使馆、炸死三名中国记者。他们这种恃强凌弱、侵犯他国主权、使无数无辜百姓遭殃的行径, 居然会得到许多政府的默许 和支持, 这无法不使人对人类的明天产生深刻的忧虑。 人民都希望在温斯顿梦寐以求的金色田野里徜徉, 静静地倾听小溪在其中轻轻地流淌, 都希望在画眉的尽情歌唱声中忘却自己的一切烦恼。但是严峻的国际形势使这些依然只是美好的愿望。

奥威尔1948年写的《1984》，当时的他，想象着共产主义极权政治下的社会百态。今天，1984年已经过去29年了，他的想象，或者说他的恐惧，很多都成了现实。我们亲历其中，一字一行地读来，仍然感觉到他天才思想的光芒。

1984读后感篇二
《《1984》读后感》

《1984》读后感

这本书读后的感受很复杂。1949年的小说预测到了中国文革。真的有些让人震惊。在震惊背后。更有许多说不清道不明政治的黑暗„„

奥威尔在《我为何写作》中说：“1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。”

《1984》不是一个年份，而是一个社会，一个令人窒息的、压抑的、无自由的甚至无思想（尽管宣传思想言论自由）的社会。在主人翁生活的国家叫做“英社”即“英国社会主义”，在我看来这个恶心的国家是纳粹，斯大林时期的苏联，文革时的中国，红色高棉，以及当今的朝鲜的综合升级版。

作者写《1984》于1948年，在我看来，他就是一位先知，能预测到未来所有极权主义的所有统治情况。

在这个人与人没有真情实感的黑暗世界里，党统治着国家的任何一切，群众的一切将不再是隐私，群众以及所有党员都受到一种叫“电屏”的监控，无论是影像还是声音，甚至是表情及心跳，这种电屏无处不在，在家里，在单位，在路边小巷，甚至隐藏在一张海报之后。

任何人不允许邪见异端，一但发现，哪怕是在“老大哥”面前没有表现出崇拜感，或讲出“god”“freedom”“science”或“democracy”，都将“被蒸发”（原来“被”XX始于此） “老大哥”是谁？没人见过他的真身，但是他的头像被张贴得全国都是，在家、单位、大楼。路边、电屏里，巨大的“老大哥”以那八字胡子和炯炯有神杀人般气势的眼球注视你 “Big Brother is watching you.”的字眼贯穿全文。

真理部，一个与其名字完全相反的部门，一个制造谎言、篡改历史、伪造历史的宣传、统治部门有三句名言：

WAR IS PEACE

FREEDOM IS SLAVERY

IGNORANCE IS STRENGTH

战争即和平，党实际上没有与其他国战争，但在国内却一直制造战争的气氛，使人民处于一种战争疯狂状态（请参考纳粹，希特勒），在这种疯狂的状态下，一切异见人士都将被顺理成章地打为叛徒。间谍（我想到了Chairman Liu shaoqi），群众的生活物资将被“合法”征用（战时共产主义嘛），一切持反对思想将被洗清（斯大林爷爷万岁），人们在“老大哥”的领导下，互相检举、揭发，六亲不认，儿子女儿随时可能在你说梦话中向思想警察（下文解释）举报（文革！文革！文革！），在这个世界里，没有亲情、友情、爱情，，性爱生产被称为“对党的义务”（很像某国），人与人之间的称呼就是“同志”。

自由即奴役，没有自由的国度里，群众都是奴役，群众制造生产力服务的都是上层党员，有的人衣食丰富，大部分人都挣扎在生死线。（我想到了金爷爷）

无知即力量，有了知识和科学的人不是内党员就是将“被蒸发”的人，知识分子的下场都是死，与文革无异啊。

书中有一句话“谁掌握了历史，谁就掌握未来”，因为历史不可改，所以真理部改了一切书籍、报纸，“老大哥”的光辉业绩被不断提前，成就被涉及更多更广的领域，包括一切发明，比如飞机。想知道“英社”如何一直“超额”完成一切计划经济的么？“经济”虽然

一直未达标，“经济”不能改,那就改“计划”，把几年前的预计、预算、报纸、档案通通翻出来修改一下数字，以致达到“超额”。（没有人会质疑，因为有双重思想，下文介绍）。但后来我还发现，他们连“经济”都能改。

“群众”在小说里被赋予“低人一等”，这便是等级社会，上层为内党和外党。群众一直“被”声称生活富裕、丰衣足食，但现实生活却是饥寒交迫。（我想到了某国的GDP飞涨和国进民退）。

还有一些了让我恶心的政策和人民的思维方式。

“新语”，即发明新语言，毁灭旧词汇，目的是让“思想不纯洁”的人无词可用，以致无法表达其“荒谬”的观点，再被人民唾弃。没有旧词的英语将失去生机活力。

“思想警察”，就是揪出思想异端人士的特别警察，他们无处不在、无所不为，渗透在社会的每一角落，很可能一位老房子的老人就是。他们监视你，控制你，玩弄你，折磨你，改造你，蒸发你。可怕的“101牢房”，那里是你最恐怖的地方，你无法预料，你最怕什么，那里将出现什么。所有人在那里将被颠覆自己的思想，即使主人翁的思想再刚烈，在“101牢房”里，他背叛了他所爱的人，前面他受尽折磨也没表现出来。可见“101”之恐怖。

“双重思想”，这个词我难以解释，那么根据书中的例子，比如塞姆“被蒸发”了，人民会很正常地当他从来没出现在这个世界上一样，即他完全不存在！（你找不到一切资料和档案来证明他存在过，因为都被马上修改了）。如果你再次提及他，提及一个“不存在过”的人物，你将犯禁忌，你将被蒸发！双重思想会颠覆你的常识、认识、知识，最后会像主人翁从“He hated Big Brother.”转变为“He loved Big Brother”（最后被枪毙时）。

这就是老大哥，《1984》，它预言到了未来

Big Brother is Watching You！

1984读后感篇三
《1984读后感》

1984读后感

1984是一部英国作家乔治奥威尔的政治预言小说。本书作于1945年。主要描写了一种高度集权的政治体制下人民的生存状态和社会状态。

1984不止是一个年代，而是一个的社会。让人窒息，压抑的，无自由的甚至无思想的（尽管是宣传思想言论自由）的社会。这个让我想起了独裁的纳粹，斯大林搞个人崇拜的苏联，文革时的中国，以及红色的高棉，以及现今的朝鲜。而作者在1945年描写的景象就发生在了6，70年代的中国。

文中的描写群众没有了隐私，所有人都要接受一种叫电幕的东西的监视，无论是影像还是声音甚至是表情心跳。还有思想警察，一种控制人民思想的职业。这让我想道了红卫兵，思想警察是发现人们思想反叛的工具，然后有些人就会被消失。红卫兵好像是用自己特有的批斗游街等手段，共同点就是没有所谓的人权，没有证据，有的只是对人民思想的禁锢。任何人都不允许有邪见异端，一旦发现对就会别思想警察逮捕。文革时有禁书，有禁止的电影音乐，只有那几个枯燥的样板戏，歌曲也只是歌颂伟大的党。一旦违反就会被扣上什么右派，走资派，叛徒什么的帽子。书中的描写和文革惊人的相似。

我想这不是巧合，而是独裁统治的通病，大量的个人崇拜会让一个人走上神坛，会失去自我，失去方向。

WAR IS PEACE 战争是和平

FREEDOM IS SLAVERY 自由是奴役

IGNORANCE IS STRENGTH 无知是力量

战争是和平

文中设想是世界分为三个超级强国,实际的情况是世界走向了两极化,以美国为首的北约和苏联为首的华约进入长时间的敌对,世界走进冷战时代,两个超级大国进行了从经济,科技,军事个方面的较量.文中这三个超级大国不时一国和另一国,联手打第三国.但不是进行疯狂的世界性的大战而是进行局部战争.从中国的角度来看,刚建国是中国和苏联签署中苏互助协定等一些列条约,苏联为了拉拢中国成为他社会主义阵营中的伙伴向中国提供大量的金钱,技术,军事的支持.在一定程度上再亚太地区对美国进行牵制.然而在苏联赫鲁晓夫上台后,中苏关系从同志加兄弟变成了敌人,并批判苏联为修正主义,中美并在70年代建立正式的外交关系,中美关系走进了蜜月期,对中国没有了技术封锁,并进行军售.三个国家一直在某个和某个联合对抗第三方.

自由是奴役

文中写道的社会通过各种手段对思想的禁锢,有思想警察之类的人物.还有某些奴役似的规定.没有自由的国度里，群众都是奴役，群众制造生产力服务的都是上层党员，有的人衣食丰富，大部分人都挣扎在生死线。（我想到了金爷爷）

“群众”在小说里被赋予“低人一等”，这便是等级社会，上层为内党和外党。群众一直“被”声称生活富裕、丰衣足食，但现实生活却是饥寒交迫。

无知即力量，

有了知识和科学的人不是内党党员就是将“被蒸发”的人，知识分子的下场都是死亡，与文革无异啊。

书中有一句话“谁掌握了历史，谁就掌握未来”，因为历史不可改，所以真理部改了一切书籍、报纸，“老大哥”的光辉业绩被不断提前，成就被涉及更多更广的领域，包括一切发明，比如飞机。

想知道“英社”如何一直“超额”完成一切计划经济的么？“经济”虽然一直未达标，“经济”不能改,那就改“计划”，把几年前的预计、预算、报纸、档案通通翻出来修改一下数字，以致达到“超额”。（没有人会质疑，因为有双重思想，下文介绍）。但后来我还发现，他们连“经济”都能改。 通过这书对文革和现代的一些思考稍微转转脑筋就可以发现，文革和互联网时代的信息革命有着近乎异曲同工的发生机制，相同的是，都是让民说话，给人民以充足的言论自由，给群众以批评权、监督权，所不同的是，文革时上街，而如今却是上网；文革时有组织机构，而互联网时代却是自然自发。

正如生产工具的变革会引起生产力的革命进而引发生产关系和社会关系的变革一样，互联网这种技术工具的出现也对人类社会带来了一场伟大的革命，它在将电脑连接起来的同时，也把人脑联系在一起，从而将人类认识世界改变世界的活动变成了有机相连的整体的互动的活动，它造成了脑力劳动的分工和协作，从而为人类带来了一个伟大的智慧文明时代。

不仅改变着人类社会的生产方式和生产关系，互联网自从诞生之日起，就开始了对人类社会交往关系的伟大转变，它将孤立的分散的个人联系起来，并将他们组织成不同的人群，再将人群组织成真正的人民——它放大了群众的雪亮的眼睛，它使得老百姓的唾沫星子变成可以穿墙破壁的海啸，他使得老百姓的耳朵从天下知六百里扩展到六千里、六万里。

网络不是别的，网络就是坊间、就是民意汇聚之地，就是民心扎堆的场所，那些热帖下面，不正是人头攒动着的正在观看大字报和小字报的群众吗？可与文革时代的大字报和小字报不同，通过互联网，每个人都可以表明自己的态度和立场了，每个人都可以写贴、发帖和顶贴，这不正是言论的自由吗？不正是人民群众用眼睛、嘴巴、鼠标和大脑参与社会管理的民主形式吗？

网络的人肉搜索就是一种凌驾于法律之上的行为,人们在以道德的名义,在进行违法的行为,这是一种侵犯人权和个人隐私的行为.现在必须要规范这种行为.

这书是对一种社会问题的预言,也是一种警示.

1984读后感篇四
《《1984》读后感-》

在黑暗中

——1984读后感

书中的人是生活在黑暗中的——而我相信没有人是愿意生活在这样的黑暗之中的。 《1984》是乔治·奥威尔的代表作，在书中作者为我们描绘了一个极权统治下的没有自由的世界。书中无所不在的注视着你的老大哥、无所不在的束缚、身边那些随时随地可能消失的人们，是这样的让人毛骨悚然并且压抑沉闷。而奥威尔笔下的人与人之间的关系更是让人觉得冰冷到骨缝里，所谓的一男一女在一起只是为了党的任务而非人之常情，后代却也是党的间谍。这是什么样的党,这是什么样的社会啊！这样的情况比封建时代的道路以目还要严重。也许我的看法和作者要表达的不是完全一样，不过这却是我看完这本书之后真切的感受。所谓一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。

首先， 我认为思想自由对一个人来说是很重要的，权力的触角不能真正直接地触碰到思想。

《1984》里是没有思想自由的。这就让整本书透露出一种无比压抑的沉闷的感觉。思想自由是最基本的自由。即使我们在没有人身自由的情况下，只要我们拥有思想自由，我们在一定程度上还是一个自由的人。就如霍金之思想驰骋。只有思想自由的人才能够获得真正意义上的自由。进一步说，思想是一个人真正区别于别人的东西，同样，思想自由也是我们真正自由的条件。我可以想象失去人身自由的场面，那必定不是什么令人愉快的，但是我真正无法想象的是失去思想自由的场面。那必然是黑暗的绝望的压抑的生活，就像温斯顿生活的那个年代一样。

那个年代是荒凉的、破败的。不仅仅是物质上的，精神上亦然在物质和精神双重匮乏的年代下，人民——尤其是社会底层的具有自己独立思想的人——的生活亦是苍白的、茫然的、缺失方向感的。为什么这样强调“人”的定语？我们这样看，在当时的社会背景之下，人民必然是痛苦的。他们的痛苦（也就是一般人的痛苦）是浅层次的痛苦。因为他们不知道他们为什么痛苦，也不知道该如何改变这种艰难的处境。就是说他们不知道生活为什么会这样或者说他们根本就不去想为什么会这样。社会的顶层人员，他们或许知道事情为什么是现在这个样子的，他们痛苦与否的关键在于他们是否想试图去改变这种状况并为之付诸行动。从这一程度上来说他们的痛苦并不是最深切的。最痛苦的社会群体在我看来应该是“温斯顿”们。他们接触不到核心的东西，但是他们却比一般民众较为了解让事实变成这个样子的原因。这一社会群体的人对现状感到困惑、迷茫，他们觉得未来是漆黑的，他们希望可以打破这种黑

暗。而且让他们痛苦的不仅仅是现在，更有他们面对现状的浓重的无力感。他们不是被一根谁系的线栓住了只能在一定范围内行动，他们是被一张细细密密的网千般缠绕捆住了不能行动，电幕窃听器还有随时可能在你身边的思想警察，这些都给人一种束缚着的感觉。整个社会里除了你——也许有别人，但是你们彼此都不知道——想破茧而出没有别的人了。有人了解真相却又无所谓，有人不了解也不想了解，他们都比“温斯顿”们轻松。

就是因为思想自由的极度缺乏造成这种压抑的氛围让我整本书看下来觉得眉头都抬不起来。

思想自由对一个人来说是很重要的。渴望拥有思想自由却没有可能拥有的人是很痛苦的。我不能忍受也不敢想象没有思想自由的日子。思想自由不是我们生存的基本条件，但是没有思想自由我们不能有意义的生活。

诚然，统治阶级可以通过对媒体对社会舆论加以引导，但无论如何，权力是不能够直接地改变我们的思想的，保持思想独立、捍卫思想自由对每一个人而言不容忽视的。

群体的力量是强大的——这也就是说，团结就是力量吧。这句话也许有些老套，但事实证明在面对黑暗的时候，在面对极权统治的时候，单枪匹马的斗争是很难取得突破的。

《1984》里似乎一直只有温斯顿一个人在为冲破黑暗而斗争，所以让人看得很是难受。而且我对于书中对无产者的描述、定位很是不理解。在我看来无产阶级应该是可以进行反抗的，是有力量的。而不是书中那样没有思考能力没有反抗意识没有品位没有文化的人群。

极权统治下的人真的都是没有任何力量的吗？还是说无产阶级就是没有任何力量的人群？我并不这样认为。并不是说群体的就是无力的软弱的，不管多么极权多么严格的统治者都不能完全忽略群体的力量。任何忽略群体力量的统治者都必将受到历史的惩罚。

总之，这本书带给我的感觉就是黑暗的沉闷的没有生机的。有人觉得这本书主要讲世界上仅存的三个国家间战争不断。战争不是为了争夺利益，而仅仅在于通过此来消耗生产过剩的产品。有人觉得这本书被公认为是对一种极权统治的乌托邦社会的描绘。不过我从这本书中看到的最主要的还是缺少思想自由的黑暗——仁者见仁智者见智吧，对历史的忽视和对群体力量的不重视。

1984读后感篇五
《《1984》读后感》

聚焦《1984》中人性的维持与破灭

徐梦佳（人文学院 中文2班）

摘要：本文指出虽然《1984》中描绘的未来社会确有不少当时的法西斯德国以及斯大林统治时期的苏联的特征, 但作为世纪很有影响的一部反乌托邦小说, 它所针对的实际上是各种形式的极权主义可能带来的恶果。其魅力在于它不仅昭示了极权主义对人性的摧残, 而且通过主人公温斯顿的内心斗争以及他对历史和未来的思索, 展示了作者对生活意义、基本真理的探求。另外, 作者企图通过温斯顿对母爱、性爱的追求以及他对生命的热爱来唤醒读者对生活的热爱。

关键词：奥威尔 《1984》 极权主义 人性 母爱 性爱

一: 奥威尔与《1984》

提起乔治〃 奥威尔, 人们首先想到的是其主要作品的政治性。发表于二战结束、冷战开始之际的《动物庄园》的确是通过动物寓言 形式讲述的政治寓言。它向许多西方人生动地再现了斯大林统治时期苏联国内的政治气氛以及一些重要政治事件, 引起了人们对苏联式共产主义的关注。

奥威尔的另一部代表作《1984》, 通常也被看作是一部政治性极强的作品, 尤其是一部反苏作品。的确, 奥威尔在西班牙内战中曾亲身经历了苏共对异己力量的迫害和打击。这极大地动摇了他对社会主义的信念, 深刻地影响了他的文学创作。二战期间, 法西斯分子的残酷行径则使他认识到人类潜在的残忍以及对权力的欲望。另一方面, 他在参与新闻报导时一年所体会到的英国政府对舆论的操纵使他清

醒地看到政府控制大众传播媒介的危害性，即“ 限制人民的思想, 使文化贬值” 。

主人公温斯顿在“ 真理部” 的无聊工作与作者在的工作有许多相似之处。作者本人是如何看待这部作品的呢？他明确表示“ 我最近这部小说的意图并非攻击社会主义或者英国工党我是工党的支持 者, 而是要揭示高度集中的经济体制可能走上的邪路。这些可能性在共产主义和法西斯主义的统治中已部分实现。他强调指出,在这部讽刺作品中他力图展现的是极权主义思想按照其内在逻辑所可能导致的结果。之所以将其背景设在英国, 正是为了说明“ 极权主义, 如果不与之斗争的话, 可能在任何地方泛滥。”

西方有些评论家也意识到了《1984》的普遍意义。黛安娜〃 特里林在刀记刃山乞上发表的一篇评论中写道《1984》的背景是伦教, 奥威尔先生的理论基础是玩争冈, 即新语中英国社会主义, 这说明奥威尔先生所想象的不仅是已经建立了独裁统治的俄国, 而且是工党统治的英国。事实上, 他很明确地指出,“ 到20世纪年代, 世界上所有的政治思想的主流都是独裁主义的，任何新的政治理论, 不管它采用什么美名, 都会引向等级制度和对人民的严格控制。”我们必须认识到, 奥威尔要人们引以为戒的东西有其普遍性。

二：极权主义对温斯顿人性的摧残

奥威尔所描绘的大洋尼亚在生活细节上非常真实, 与二战后的伦敦有着许多相似之处, 满目萧条, 日用品、食品奇缺, 街道上到处可见弹坑, 大多数建筑物破旧不堪尸但是,对读者以及对主人公温斯

顿来说, 物质生活的贫乏远不是最主要的。

这里的万恶之源乃是极权主义统治。在这个等级森严的社会里, 由极少数人占人口总数的组成的内层党是国家的领导核心。温斯顿所属的外层党人数较多, 其成员所做的只是机械的脑力劳动。其余的是占人口总数的无产者。由于他们愚昧无知, 对党的统治不会构成威胁, 因此, 党除了给他们输送一些低级淫秽作品作为麻醉剂外, 对他们基本上采取放任自流的态度。但是国家对党员却实行最严密的思想控制。高科技及电视技术的高度发达使党员每时每刻都处于电视荧屏、盗听器和思想警察的监控之下。

这里没有法律, 但任何人在思想、言行上都得与党保持一致, 而且要总是显得高兴、很满足。人们随时可能因为脸部的某个被认为对党不忠的表情或梦中某个与党的思想不一致的吃语而被捕或被杀。即使是写日记这种小事温斯顿也需鼓起足够的勇气, 也会招致杀身之祸, 因为它表明你有与党不一致的想法。除了像柏森斯这样极其麻木愚鲁的人, 大部分人都整日提心吊胆。

历史不再是有案可查的客观事实。党可以根据当前的需要任意改变历史事实。基本的真理不复存在。所有的人都必须有双重思想, 能同时接受两种自相矛盾的观念, 无论它有多么荒唐。其典型为党的三大口号“战争即和平, 自由即奴役, 无知即力量。”在博爱部, 尤其是其中的室, 各种原始的、现代的酷刑应有尽有。它们可以摧毁最坚强的异己分子的意志和信念。提起“室”, 政治犯们便会不寒而栗。

然而,《1984》决不是一本现代恐怖小说, 也不是一个政治宣传

工具。奥威尔是位使命感极强的作家, 其创作目的是为了改变生活。他具有正视不愉快事实的能力。作为一名人道主义者, 他认为“ 人是衡量一切的标准。我们的任务是使地球——我们惟一拥有的地球上的生活更有意义。”

《1984》描述了极权主义对人性的摧残, 暗示了对世纪政府和政党的批评讽刺。更重要的是,通过主人公温斯顿的内心斗争以及他对历史和未来的思索, 这本书展示了作者对生活意义、基本真理的探求。相隔不到三十1984的两次世界大战使人们对世界的前景, 对人的本性产生了深刻的悲观情绪。《1984》的结局看上去也恰好反映了这种悲观情绪。

内层党的代表人物奥布赖恩, 这个高度智慧与邪恶的统一体, 最终使温斯顿屈服了。但是这部著作的动人之处在于它不仅向人们警示了极权主义可能带来的恶果, 更在于作者通过描写温斯顿对母爱、性爱的追求, 以及他对生命的热爱, 企图唤醒读者对生活的热爱。正如莫顿在论及乌托邦的历史时所言“ 最初乌托邦是理想的化身。后来它逐渐变得复杂多样了, 甚至会成为一个很精巧的表达社会批评和讽刺的工具。但它永远是基于人们真正想得到的某种东西的。”《1984》也不例外。它以一种曲折的方式表达了主人公温斯顿以及作者对幸福生活的向往。

奥威尔设想1984时世界将处于一种动态稳定状态“ 战争即和平” 。二十五年来仅存的三个超级大国—大洋尼亚、欧雷细亚和东亚细亚—中的每一个国家都出于其自己的极权统治的需要, 常年不

断地与另外两个超级大国之一结盟, 与另一国交战。由于三国的军事实力相当, 这种战争不会对任何一国构成任何实际威胁。正如书中的“ 反动教材”所言, 三国统治者的出发点是一致的“ 现代战争的主要目的是消耗机械产品,避免生活水平的提高, ” 因为, 世纪末以来 的科技发展己经证明, 大机器生产很容易造成财富的快速增长, 而“ 财富的全面增长显然会威胁等级社会制度, 甚至导致其毁灭。”维护等级制度, 或者说维护统治者自身的权利,是他们的最终目的。为了实现这个目的, 他们必须压制人民的本性“ 随着电视的发展以 及先进的用同一台仪器接收、发送信息的技术的应用, 个人生活已不再存在。”

党员处于二十四小时受监控状态。他们所有的信念、习惯、感情、内心态度, 甚至脸部表情都必须与党的要求一致, “党员不应拥有任何个人感情, 不应有激情的宣泄。”党提供的宣泄感情的渠道是每天的“ 两分钟僧恨” 以及憎恨周等活动—对敌对国的憎恨、对国内叛徒如戈德斯坦等的憎恨。人的本性是否能被完全压抑呢温斯顿的内心活动为我们提供了生动的答案。

三：温斯顿对母爱的怀念与肯定

年近四十的温斯顿是外层党的普通一员。他相貌平平, 身体状况一般, 工作兢兢业业, 与传统的叛逆者形象相去甚远。因此, 他的感受、经历应当说具有相当的普遍性。经历多年的熏陶, 温斯顿对人类的许多感情已经麻木。

在小说开头, 他试图在日记写下自己的一些真实想法。在思想混

1984读后感篇六
《1984读后感》

1984 is one of the masterpieces of George Orwell.Written in 1948, 1984 was George Orwell's chilling prophecy about the future.Once published,the novel soon became a best-seller.As the New Yorker said,“A profound, terrifying, and wholly fascinating

However,the world presented in 1984 is not only a illusion,but also a warning. book…Orwell’s theory of power is developed brilliantly.” The story is set in London,largest population center of Airstrip One,in 1984.Airstrip One,as part of the vast political entity Oceania,was always in war with one of the other two large countries.In London and the whole country,people were obliged to warship the man they never see by themselves,the Big Brother.The man, the leader of the party,the Insoc,controlled everything and everyone through a electric screen put in people's houses.The hero,Winston,as a member of the party,worked to edit newspapers as told.It's ridiculous to change the truth,but Big Brother said,"Who controls the past control the future."Totalitarianism is the theme of the novel.Under this kind of control,Winston still had a strong desire for freedom.He kept writing diaries or just taking down his thoughts secretly.Knowing Big Brother,as well as the party,was hiding everything true from the countrymen,Winston struggled with the belief that he could find someone else who had the same feeling and thought with him.Forced by this drive,Winston was drawn into a forbidden love affair with Julia,a woman who also didn't want to be controlled by the party,and joined a secret revolutionary organization called The Brotherhood, dedicated to the destruction of the Party,encouraged by a cadre of the party whom Winston thought he could trust.After a few times of trysts,Winston and Julia were disclosed and arrested.Winston didn't realize that the cadre cheated him until he was tortured by him.Wanting to hold his ideals,Winston refused to surrender to the party.However,Julia having told everything to the cadre,Winston had no choice but to submit.In the end of the story,Winston spent much of his time in a little café,said to himself that the party is right in everything.He became a man without any vigor. Of course,he never had the chance to fall love with any woman again,Julia included.

I cannot but fell shocked and terrified while reading the book.I can't imagine what if the world really comes."Big Brother"and "Insoc"represented totalitarianism,and showed the ideal of Orwell that a society without freedom would be extremely horrible.It is not impossible for totalitarianism to show up today.Therefore,1984 is a book worth reading to remind us of keeping clear mind and helping ourselves.

1984读后感篇七
《1984 读后感》

1984读后感篇八
《英语《1984》读后感》

Involved in the NINETEEN EIGHTY-FOUR, I unconsciously started a revolution in my mental world, which significantly shook my naïve belief and arouse my increasing doubts about those so-called the truths. On that leisurely afternoon, it happened just as a storm burst, rapidly and fiercely.

The NINETEEN EIGHTY-FOUR, a political fiction written by George Orwell, vividly depicts a brutal world of war, government surveillance and public mind control, dictated先行词是哪一个？句子过长，可小切一下。 by a party named English Socialism, headed by Big Brother, the quasi-divine Party leader who enjoys an intense cult of personality, but who may not even exist.

The story begins with the sentence” It was a bright cold day in April, and the clocks were striking thirteen.” Initially, I am utterly confused about the figure ”thirteen”, as anyone with a mite of common sense could see how impossible it is. When the church clock unexpectedly struck thirteen times at one’ o clock, according to lesson 2 in our textbook, the vicar naturally realized, as all ordinary people would, that the clock didn’t work properly. While in the NINETEEN EIGHTY-FOUR, people

all believed firmly, without any doubt in their minds=firmly有些重复, that it was exactly thirteen’ o clock, for Party was always telling the self-evident truths. To follow the slogan of the Party: IGNORANCE IS STRENGTH, society at large must blindly submit themselves to party’s words. Accordingly, independent thinking is persecutedpersecute sb,个人觉得思想不能被迫害 as thoughtcrime.

The protagonist of the novel, Winston Smith, is the one who commit the thoughtcrime. He is a member of the Outer Party who works for the Ministry of Truth, which is responsible for propaganda and historical revisionism. His job is to re-write past newspaper articles so that the historical record always supports the current party. Smith is a diligent and skillful worker, but he secretly questions and eventually hates the Party and dreams of rebellion against Big Brother.

Thoughtcrime is what I think the tightest control system. In the world of the NINETEEN EIGHTY-FOUR, no matter the truths or lies, you are forced to submit them with fear caused by wars, prison, pestilence and starvation, and with fanaticism brought about by Party’s

propagandas and gatherings like the Two Minutes Hate, a mechanism for expressing the hate for enemy and showing love for Big Brother. Experiencing these, people with different thoughts finally become the puppets of same pattern without human natures, who(不太好，先行词离的有点远) are only tools for the Party’s perpetual tyranny, never saying a “NO”. Eventually, uniformity is 不是动词 of diversity in the society. There won’t be any difference, any change and any progress; much less there will be any fundamental human rights and freedom.

Fortunately, the situation in the NINETEEN EIGHTY-FOUR didn’t appear Nevertheless, such threats do exist somewhere, therefore不是连词不可连句子, who are eager for freedom are obliged to fight against them. Since we are not born to be trapped, there is no reason not to cherish在这个词上跟你交流点题外话，权利和自由是每个人生来就应该有的，不能说因为它有而去珍惜它，珍惜一般是指不容易得到的视若珍宝的东西，我们可以说去维护它，fight for it，个人觉得用珍惜就把我们人的权利放的太低了。。欢迎交流~ our liberty and rights.

龚梦现

1984读后感篇九
《读《1984》有感》

读《1984》有感

国际法1220班 秦瑞 12030104111

《1984》产生的背景

自古以来, 人们出于对现实的不满, 曾经设想过许多纯洁友善、生活幸福的理想社会。早在两千多年前, 柏拉图便在最早的乌托邦作品 《理想国》中描述了人人平等的完美生活图景; 孔子在《礼记》中也勾勒了天下为公的大同世界。16世纪的作家们创作了不少乌托邦作品, 如莫尔的《乌托邦》康帕内拉的《太阳城》和培根的《新大西岛》等。

而与乌托邦文学相比, 反面乌托邦文学出现得比较晚。人们逐渐认识到, 乌托邦的理想不足以解决现实生活中的问题, 在失望之余, 他们转向反面乌托邦来发泄对现实的不满。

20世纪上半叶,西方在三十年里经历了第一次世界大战、经济大萧条、第二次世界大战和冷战的开端。

在那个世界里, 独裁统治已经而且正在破坏自由和全人类。本尼托.墨索里尼的法西斯主义和阿道夫•希特勒的纳粹主义是众所周知的, 而斯大林在苏联的独裁则刚刚被发现。战争和苦难不断, 独裁政治盛行, 人们对美好未来的梦想破灭了。另一方面, 伴随近代工业而产生的多元化思维使人们日益认识到个人应得的权利, 开始反对独裁统治和一切非人道的做法。一些作家认识到, 追求幻想的乌托邦过于天真, 于是他们转而在作品里夸张地丑化未来以批判现实, 把读者带到了地狱而非天堂。反面乌托邦逐渐成为一种有强大生命力、影响深远的文学样式。 奥威尔与《1984 年》

《1984年》呈现在读者面前的是反面乌托邦的情景。反面乌托邦是与乌托邦相对的文学传统。它最初是英国空想社会主义者托马斯·莫尔虚构

的完美的国家制度，后来成为“空想”的同义词。而反面乌托邦的原义是“可怕的地方”。该词经常用来虚构一种现实社会的黑暗面被夸大到最坏程度的未来世界，并用来讽刺社会现实。

乌托邦的拉丁文原义是“没有的地方”。

奥威尔熟练地以写实的手法, 将小说和现实紧密联系起来。不仅仅环境取材于当时的生活, 写出了脍炙人口《1984》。《1984》是反面乌托邦的经典之作, 是本世纪最著名的政治小说之一。奥威尔揭露了个人独裁的丑恶行径, 表达了对它的痛恨, 并警告人们提防其危险。 《1984 》描绘的世界

世界分为三个超级大国——大洋州、欧亚和东亚。三国中总有两国不断地结为联盟，与另一国交战，英国属于大洋州。故事就发生在伦敦。大洋州国的居民分为三大类------ 党的圈内人士、党的外围人士和“无产者”。三类人中只有无产者是自由的，因为他们思想简单、愚昧，造不了反，因此无需加以控制。党员则永远处于“思想警察”的监视之下。“老大哥”是国家首脑，他无处不在，无说不见。他通过强制安装在每一家庭、每一角落的电视荧光屏监视着人们的一举一动。电视荧光屏具有极高的灵敏性，能侦查人民的内心世界，甚至他们处于睡眠状态所做的梦。且不说民主自由，连内心深处的思想活动和隐私也无藏身之地。这个国家的语言叫“新语”，是英语的变种，它使这种语言无法表达异端者的思想。“矛盾想法”使人们可以将两个相互矛盾的思想同时并存。因此，真理和谬误难以区分，“战争即和平”，因为，正如和平是昔日的正常现象一样，战争是这一新时代的正常现象。“自由即奴役”，因为奴役就象自由那样正常。“无知即力量”，因为人民无知，统治者才好统治。“矛盾想法”是一种技巧，它使党能将它自己的形象强加给外部实现。因此，2 + 2 = 3 ，2+2=5，2+2=4 均可以成为正确的等式。如果党说黑色是白色，你就得相信那是正确的论断，你就不能说那是黑色。“党认为是真理那就是真理”。

《1984 年》的政治意义

首先，《1984 年》讽刺的是独裁本身和所有独裁者，并不专门针对任何具体的制度。在奥威尔看来，权利若过分集中于任何政府或个人，都必将产生独裁，一些个人和组织有无法满足的权力欲，这是在任何国家、任何时代都存在的。只要有适合它滋生的土壤，权力欲就会无限膨胀。正像在《1984年》中奥威尔借奥布莱恩之口所说的：“权力不是途径，而是目的。它提醒人们，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。奥威尔相信，寡头统治是对人类最大的奴役，并在《1984年》中提醒公众要当心其潜在的危险性。“警告性的讽刺，以提防潜在的危险”。 作为重要的文学样式, 乌托邦文学表达了一些作家对个人和社会完美可能性的乐观态度。

他所想象的不只是可能性，而且甚至是可能发生的概率，如果我们不能面对真理，如果历史的记录不容篡改的原则不能得到坚持，如果愿望、爱情、忠诚和信任不复存在，如果人们把对自由的渴望置之脑后，如果人的生命不再被认为是神圣的，如果始终有必要保持战争状态。奥威尔就是把这些“如果”非常巧妙地象挂毯中的丝线一样编织成一个十分出色的故事。通过对于一个没有个性、爱情和批判思维的世界的描写，奥威尔不仅确认了他本人对人所固有的人性的信念，而且成功地向我们每个人发出了一个强烈的警告：要警惕和坚定，不要使这些 “如果”溜进你们的私生活或公共机构，从而让 《一九八四年》中描绘的世界得以实现。 在希特勒统治期间, 德国的孩子们被鼓励加入希特勒青年团, 其职责是监督并向政府报告自己父母的言行。篡改事实和消除异党也是希特勒们惯用的伎俩。再说到前苏联老大哥对于控制人们的言行和思想斯大林搞了了大清洗，从现在曝光出来资料（有很多不知真假），看到过一组照片，以前没有现在方便的图片修改工具，但那时的PS技术却丝毫不逊色，为了达到一些政治目的，来控制人们的思想。再到文革混乱的十年。 奥威尔为我们所警示的个人独裁的危险性会在很长的时期内有效。在民主观念日益深入人心的今天, 重读这部小说对于我们加快民主进程,

防范权力过分集中, 有着重大的借鉴意义和警醒作用。

《1984 年》的历史意义

《一九八四》译本序 《奥威尔和他的 〈一九八四〉》中说：“奥威尔不是一般概念中的所谓反共作家”；“《一九八四》与其说是一部影射苏联的反共小说，毋宁更透彻地说是反极权主义的预言”；“奥威尔反极权主义斗争是他对社会主义的坚定信念的必然结果”。

《国外社会科学》１９８４年第８期发表了Ｅ．沃尔伯格 《１９８４年———当代西方文化研究》的翻译文章。作者认为奥威尔代表着 “晚期资本主义的知识先锋”，他透露了 “西方知识分子所处的困境”，因此他的著作成为 “失望留下的遗产”。作者认为这些知识分子没有马克思主义的阶级观和历史观指导，冷战后的文化就会变得贫乏，甚至产生消极的社会作用。因此作者希望：“西方知识分子可以重建他们往日与进步力量结成的同盟，并且从 《１９８４年》的文化破产转向以理解和批评为基础的文化上生机勃勃的局面。”

我们既要看到他积极的一面在于 “尖锐指出了具体事件及其所反映出的政治问题，批评直截、辛辣”，也要看到他消极的一面在于 “使自己也迷失了方向，对社会主义灰心失望”，这也是 “那个时代资本主义社会中许多善良的知识分子探索社会出路所共同经历的悲剧”。

《1984》与自由

被称为早期“左翼”人物一的奥威尔,强调共产主义和法西斯主义在心理上是相同的。他认为,无论共产主义和法西斯主义最初有何不同,两者的发展是日趋一致的。他还解释说,在共产主义制度下,国家垄断了工业,而且实行消费品严格定量分配,因此,即使你的收入可观,也无法把它花掉。至于纳粹分子,无论其出发点如何,他们所干的也是那么一套:没收财产,搞国有化,暗地里把他们但惺惺要挽救的人干掉。不管共产党人和法西斯分子公开的政治观点如何,这一套做法,对他们来说,都是满不在乎的。因为他们真正的目的在于权力,而不是某一种社会模式。在奥威

尔看来,共产党人和法西斯主义者之所以能够在各自的国家里夺取政权,根本原因是他们在广大民众中灌输了牺牲的精神。

但不可否认的任何社会，任何时候当社会发生变革，政权交替，技术，思想的革命，都是因为有无数不怕牺牲的人用他们鲜血换来的。中世纪的欧洲的文艺复兴，第一第二次技术革命，中国的戊戌变法，中国抗击侵略的胜利，若没有仁人志士的牺牲何来自由。

自由这个词听上来很大，自由是什么？也一直是我们思考的问题，弗洛姆给我们提出了问题：作为人类经验的自由是什么？渴望自由是人性中某种与身俱来的东西吗？社会中促使人为自由奋斗的社会因素有哪些？自由会不会成为沉重负担，使人无法承受，进而竭力逃避它？为什么自由是许多认得夙愿，又是其他人的威胁？

《1984》在这上面并没有作出解释，人们难道是甘愿放弃了自由民主，还是什么原因促使。这一条件就是合理的社会、政治、经济环境。现代资本主义社会并没有提供这一条件,而是压制着人的创造性活动, 因而使这一目标的实现成为不可能。正是由于这一情况, 所以人们不仅放弃了对积极自由的追求, 而且也放弃了消极自由。人们通过 逃避自由的自由方式克服其与外界隔离的孤独感。这种逃避自由的方式具有以下特点:1. 它是被迫的、强制性的。正是由于人们的无可奈何, 由于人们克服孤独感的心理欲求, 所以人们屈从于外在权威, 把自己投入别人的怀抱。但这种强迫性人们并不明确, 而是认为这是自觉的选择, 是自己同意或投票造成的。2. 丧失了人的自由和尊严。在这种状态下, 人们选择了丧失自我, 因而也丧失了自己的自由和尊严。他们往往愿意接受任何社会和任何领袖, 只要他能令人兴奋, 只要他能给予一种表面似乎能使人的生命有意义以及有秩序的政治结构与象征3. 这种安全感不是真实的安全感。人们在这种状态下似乎克服了孤独, 消除了恐惧, 但实质上人们给自己套上了更加沉重的枷锁。人们所获得的安全感是不堪一击的安全感, 人们较之过去更加痛苦。这种安全感只是权宜之计, 它并不能带给人们真正的幸福,也决不会使人们获得真实的安全感。 小结

1984读后感篇十
《《1984》读后感》

《１９８４＞＞读后感

李震宇中国人民公安大学

摘要：《１９８４》是英国左翼作家乔治・奥威尔于２０世纪４０年代末（１９４９年出版）所著小说。奥威尔刻划了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会，通过对这个社会中一个普通人生活的细致刻画，揭示了任何形式下的极权主义必将导致人民甚至整个国家成为悲剧。

关键词：奥威尔集权主义

《１９８４＞＞是英国记者、小说家、散文家和评论家奥威尔１９４８年完成的作品，书名只是将年号颠倒了一下，１９４９年此书出版。奥威尔在此书出版后一年就因肺病去世，年仅４６岁。奥威尔一生作品不多，可以说《１９８４》是他创作的一个巅峰．这是一部政治预言小说。１９８４年的世界被三个超级大国所瓜分一一大洋国、欧亚国和东亚国。

三个国家之间的战争不断。国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言（推行“新语”）、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，以具有监视功能的“电幕”控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。故事中主人公温斯顿所在的国家大洋国只有一个政党一一英格兰社会主义，按照新语，简称英社。英社的口号是“战争即和平，自由即奴役．无知即力量”。党有一个核心的领导，被称之为“老大哥”，党告诉人们有一个反对派，反对头目叫果尔德施坦因。

“电幕”在书中是个无处不在的设旅，这是～个终端，类似于一个电视和监控合为一体的东西，它既可以接受信号，用于向民众宣传党的口号，国家的战争状况，也可以发送信号，坐在电幕另一终端的人通过电幕会很清楚的看到和听到你在干什么，在说什么，并可以随时通过电幕告诉你该或者不该干什么。党通过电幕掌握所有人的一举一动，一旦你有一点哪怕是思想上的或者睡梦中对党的怀疑或者对“老大哥”的不敬都会招来思想警察。“你发出的每一个声音，都是有人听到的，你做的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人在仔细观察的！”这在当时的科技条件下是人们无法想象的科技，而今天的技术已经远远超越了这一水平。谁敢保证我们在网络上、在电话中、在信件里甚至两个人私密的对话没有被监控到，网络上频繁爆出的各种门便是见证，我们还有多少隐私？

书中的社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者三个阶层。政府机构分为四个部门：和平部负责战争，友爱部负责维护秩序，真理部负责文化和教育，富裕部负责经济。按照新语，分别简称为和部、爱部、真部、富部。

温斯顿在“真理部”工作，从事修改历史的工作，即毁掉一切可以证明真实历史的材料，根据党的需要来描述历史。世界是三足鼎立的局面，类似于我国的三国时期，战乱不断，又没有一国可以完全战胜别国，战争只是成为化解内部矛盾，转移国内仇恨的方式。温斯顿所在的部门负责在大洋国同欧亚国交战时便修改之前有关与西亚国交战的所有记载，让人们相信大洋国一直在与欧亚国交战，在同西亚国交战时同样如此。所以他总是在做刷新历史的工作，在工作中，温斯顿对其所处的社会、政党和“老大哥”产生了怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情。极度的恐怖统治使他记忆与历史分离，内心与外表分离，感情与行动分离，他们称之为“双重思想”。温斯顿无法忍受这种虚幻的真实，无法承受无处不在的压迫，他想要知道真相，想要哪怕一丁点片刻的自由，想释放最原始的人性。

他相信了一个自以为跟他一样的核心党员奥勃良，经过奥勃良的层层考核，温斯顿和裘利亚才被同意效力反动派。书中有这样一段：奥：你们准备献出生命么？温：是的。你们准备杀人么？

是的。你们准备从事破坏活动，可能造成成千上百个无辜百姓的死亡么？是的。你们准备把祖国出卖给外国么？是的。你们准备欺骗、伪造、讹诈、腐蚀儿童心灵、贩卖成瘾毒品、鼓励卖淫、传染花柳病一一凡是能够引起腐化堕落和削弱党的力量的事都准备做么？是的。比如，如果把硝镪水撒在一个孩子的脸上能够促进我们的事业，你们准备这么做么？是的。你们准备隐姓埋名，一辈子改行去做服务员或码头工人吗？是的。如果我们要你们自杀．你们准备自杀么？是的。你们两个人准各愿意分手，从此不

再见面吗？不。

通篇问话中只有一个不，由此可见主人公对英社的仇恨至极。他从奥勃良那里拿到一本“反动书”。

他们带着那本书又到了经常幽会的场所，温斯顿租的小屋里。他曾经很多次偷偷去那里买些东西（因为基础物资都是计划供应的），并对那里的老板产生信任，那间屋子有一些陈旧的东西，他喜欢它们，因为他们是经过历史真实的存在下来的，没有经过任何篡改。他们亲热着，交谈着，突然有声音在重复他们的话语。他们不知道这房子的老板就是思想警察，他们被监控很久了。在友爱部的牢房里，温斯顿见到了奥勃良，那是党的人，他才知道经历的一切都是被安排好的。在牢房里，温斯顿见识了各式各样的人被折磨的痛不欲生，他也亲身经历了一番，直到从心底里承认２＋２＝５，彻底认可看见的４根手指是５根，并非常乐意出卖自己的情人裘利亚，他被折磨到不得不放弃所有高于生存的人性而心甘清愿的接受任何思想。他曾经宣誓为反动派效力的承诺被用来证明一个结果“你已经烂掉了，你已经在崩溃了。是你自己把你搞成这般状态了”。被释放后，他与裘利亚相见，裘利亚已经变成里另一个他妻子式的人物。书的结尾为“他战胜了自己，他热爱老大哥。”

作者也借果尔德施坦因的书写出了对世界对社会的认识和预言，同时也是温斯顿模糊的思想的系统化。“有史以来，大概自新石器时代结束以来，世界上就有三种人，即上等人、中等人、下等人……他们的相对人数和他们的相对态度因时代而异，但是社会的基本结构不变。”

仅是一部小说，又是一部唤起被压迫者斗志的宣言。温斯顿仅仅因为对核心党的怀疑便遭受极度残忍的思想改造．书中对党强大的描述恰好能填满读者满腔的愤怒，温斯顿最后变成没有思想的皮囊．正是不争取自由的结局。少数人对专制的热衷，会使少数人变成书中的上等人，多数人对专制的认同，会使多数人变成双重思想的人，所有人对专制的附庸，所有人便成为行尸走肉，没有任何思想存在。这本书从反面给人以欣慰，毕竟我们所处的社会还是可以说话，很大程度上可以随心所欲，同时也警告我们如果不时刻捍卫自己基本的自由的权利，总有一天会丧失人格，’成为统治者所需要的皮囊。

作者简介：李震宇（１９８８．７一），男，陕西西安人，中国人民公安大学研究生院，２０１０级诉讼法专业，刑事诉讼法方向，硕士研究生。

２０１２年６月刊・７１・

万方数据

《1984》读后感

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

李震宇

中国人民公安大学北方文学（中旬刊）Northern Literature2012(6)

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