涕下 念天地之悠悠,独怆然而涕下——《滕王阁序》教学简案

导读：　涕下篇一《(虞晔如)念天地之悠悠,独怆然而涕下——《滕王阁序》教学简案》 ...

涕下篇一
《(虞晔如)念天地之悠悠,独怆然而涕下——《滕王阁序》教学简案》

念天地之悠悠，独怆然而涕下

——《滕王阁序》教学简案

虞晔如

第一课时

一、说一说。激发阅读兴趣

可引王定保《唐摭言》中有关王勃的传奇经历，激趣导人。

二、读一读，感受韵律之美

骈文句式整齐中又富有变化，课文中旬式有四四相对(星分翼轸，地接衡庐)，四六相对(渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨)，六四相对(屈贾谊于长沙，非无圣主)，六六相对(俨骖马菲于上路，访风景于崇阿)，七字句(台隍枕夷夏之交)，等等。

三、猜一猜。推知理解词义

1．从对称的位置去猜读。相对位置上的字(词)的含义往往相同相近、相反相对或相关相类。

时维九月，序属三秋：“时”与“序”同义，即“时序”之意；“维”与“属”同义，即“在、是”之意。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳：“扑地”“迷津”意义相类，都是景色“满眼”。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：“射”与“下”意义相反。

2．根据上下句去猜读。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?

联系上下句就可知“窜”的意义不是“逃窜”，而是“放逐”。

四、想一想。不吝溢美之辞

1．赞南昌。在王勃的笔下，南昌是一座历史悠久、位置险要、物产丰富、人才辈出、人烟繁盛、祥和富庶的千古名城。

2．捧阎公。阎公着实了得：“柴戟”代阎公，“綮戟遥临”是不是让我们想起了横槊赋诗的曹操呢?在后文中王勃还连用四个典故，表明自己幸蒙阎公垂青得以即席命笔施展才华的感激之情和受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理。

3．夸嘉宾。参加这次活动的嘉宾自然也不会是等闲之辈，王勃也不忘抬举他们。“檐帷”代车驾，实代宇文刺史，还有孟学士、王将军，“宾主尽东南之美”“胜友如云”“高朋满座”“腾蛟起凤”“紫电清霜”，这些溢美之词谁听了都会心里乐开花。

4．褒盛宴。“睢园绿竹”“彭泽之樽”“邺水朱华”“临川之笔”这些典故都是文人墨客之间饮酒赋诗、极尽欢娱的人与事，与眼前滕王阁盛会异曲同工。可以推断，这个时候的王勃还是少年气盛，有拯世之心的。

五、品一品。揣摩“警旬”之美

1．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，为什么前人称誉这两句“写尽九月之景”? 明确：这两句不仅写出了画面的色彩之美，而且还着力表现出山容水态的色彩变幻，在浓淡冷暖的对比中，突出了秋日景物的鲜明特征。

2．写景还表现出哪些变化?

俯仰变化：“层峦耸翠”四句由两组镜头剪辑而成，使天上地下，城里城外，相与

为一，不可分离，精彩地复现了滕王阁高耸壮观的气势形貌。可细细品味“耸翠”(群峰竞秀)、“流丹”(倒影之美)、“无地”(悬空之感)诸语。

远近变化：“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回”(近景)——“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”(中景)——“云销雨霁，彩彻区明”(远景)。

笔墨由近及远地铺展开去，组成一幅富有层次感和纵深感的全景图。

3．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”妙在何处?

明确：视野开阔、动静搭配、情景交融、平中见奇。如视野开阔：水天一色，一片青碧，点、线、面结合。无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，组成了一幅波澜壮阔的画面。没有广阔的胸襟和气度的人，是断然写不出这样的句子来的。

4．“渔舟”一联所写和前面所写有何不同?

明确：这是想象之景，作者凭借视觉联想和听觉联想，用虚实交错的手法传达出远在“彭蠡之滨”“衡阳之浦”的渔歌和雁声，好一幅流光溢彩的滕王阁秋景图!

六、作业

积累文中有关的成语典故和名言警句。

第二课时

一、写一写：找出例句。写出相应的对偶句

明确：正对、反对、自身对、流水对。

二、背一背：教师出上句，学生对下句

三、练一练：利用文中语句，编制“对偶句”

例：滕王阁中，高朋满座；都督宴上，盛友如云。

四、走进王勃的内心世界——抒失意之痛

1．找出文中反映王勃情绪变化的一句话。(“兴尽悲来，识盈虚之有数。”)

2．辨析一下，两段感情色彩最为强烈的句子有哪些?各自抒发了何种情思?

(1)人生苦短、盈虚有数的命运之悲。

提问：“天高地迥”两句运用了什么手法?表达了怎样的感情?

明确：触景抒情。作者由宇宙的广漠洪荒、永恒不变，联想到人生的渺小短暂、盛衰无常。以宇宙的无穷反衬人的渺小，让人悲从中来。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，王勃的特别之处在于“识盈虚之有数”。人的命运是自己无法控制的，这是王勃内心悲凉的根本所在。

(2)伯乐难遇、知音难觅的孤独之悲。

提问：“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客”抒发了怎样的感情? 明确：“关山难越”和“萍水相逢”在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就会让人既可感受到王勃强烈的济世之心，又可看到他抱负落空、仕途失意后内心的悲哀和孤独。这也是一切“失路之人”共有的悲哀和孤独!这种失路之悲、不遇之悲，是对“盛世”之下的现实矛盾的一种控诉!

(3)时运不齐、命途多舛的身世之悲。

提问：是什么使得王勃走投无路?

明确：“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是王勃二十几年人生的真实体验。王勃不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官；加上才华横溢，

很容易心高气傲。后来，果然因一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累父亲也被贬官受罚。前来参加宴会的都是权贵之人，而他不过是一个过客，不属于此地，空有满腹才华却无法实现志向!

(4)壮志难酬、舍国为家的痛苦抉择。

提问：再读这一部分，你看到了一个怎样的王勃?

明确：“怀帝闻而不见，奉宣室以何年?”写自己报国无门，直抒胸臆。屈原有“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予”，王勃却说自己连守门的人都望不见。

这便是王勃面对重重困境作出的最有力的回击!他写失意的悲哀，成为对时代的抨击；他又写积极的壮怀，表现出一种旷达和对理想志节的执著追求。自己不过是一介书生，即使被贬也不能改变自己的志向，身处逆境也心怀坦荡!被贬又如何?不被重视又怎样?在滕王阁这样的美景前，照样可以潇洒走一回!

五、《滕王阁序》如果没有四、五两段。会不会流传千古?

明确：封建社会扼杀了多少有才情有个性的人才?中国的知识分子又有哪一个不是生活在这种悲剧二重性阴影下的?一个文人有着报效国家、救民于水火之中的热情，可他只能把自己的抱负寄托在皇帝身上，这是中国文人的悲哀!不被认可，则是他最大的悲哀!在大起大落、腾挪跌宕的笔势下，交织着王勃内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意，隐藏着一颗不甘寂寞的灵魂。一介书生无法济世匡时却又积极进取，他于痛苦中自励，从困厄中振奋，在逆境中吟唱，奏出了初唐时的生命最强音。这是文章最令人动容之处，也使此文历经千载超越了时空!

六、作业

就文中能触动你心灵的一句话扩展开去，写一篇300—500字的短文。

教学反思

课前不少学生说了自己不喜欢这篇文章的原因，归纳起来，大致有三点：一是难以读懂；二是难以理解；三是难以共鸣。于是我就以读懂、理解、共鸣作为本课教学的着力点。

“读”是文言文教学中最为关键的方法，但怎么读，还得动一番脑筋。除了教师范读，还要有学生自由读，不让学生自己读，他们怎能有真切感受?又怎么去对话、交流?小组竞赛读，你读得好，他读得差，有了高低之分，才有追赶之思；且在竞赛过程中，又能匡正去误，一举多得。男女生交错读，当他们面对面，“疾首蹙额”或“欣欣然面有喜色”时，那一种体验，岂能通过教师用灌输获得?

静下心来仔细地阅读课文，有一条亦真亦假亦明亦暗亦断亦续的感情线索。特别是连用那么多典故，简直令人眼花缭乱。但作者并不是一味堆砌，而是面对命途，兴尽悲来，又不便直说，可谓妙笔生花，曲尽衷肠，戴着镣铐翩翩起舞。让学生数一数用了几个典故，涉及到哪些人物，然后抓住几个重要典故，引导学生深入体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，包括年轻时的沧桑、辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在。由于是难点所在，我讲得多了些，稍稍低估了学生；如果给他们更多的机会，他们会更好地用自己的语言表达自己的观点和体验的。不是都说学生是一节课一节课地长大的吗? (江苏南京大学附属中学；210008)

涕下篇二
《高山上的母亲怆然涕下》

高山上的母亲怆然涕下

作者：张丽钧

来源：《视野》2008年第14期

再次读到那首小诗的时候，心，很久地被留在纸页上，苍凉的泪流了一脸。

那是雷平阳的《背着母亲上高山》，是写将母亲背到高高的山巅，引她俯瞰“她困顿了一生的地盘”，“河是小河，路是小路，屋是小屋，命是小命”，“顺着天空往下看，母亲没找到她刚栽下的那些青菜”……

诗行下的红线牵引着我。第一次读这首诗时的心情从上千个日子之外赶来，轻易辖制住了此刻的我。那时，我也生出过背着母亲上高山的冲动，想引她跳出那些死死攫住她的恩恩怨怨，引她摆脱那些尘屑般的忧愁烦恼，引她去找寻一下那些根本找寻不见的她刚栽下的“青菜”，以及她轰然滴在青菜畦里的晶莹汗滴……真的想让早已习惯了仰视的母亲获得一个俯视的机缘，让母亲用跳出自己的方式去发现自己。家是一个宇宙，那么多的琐事缠住了母亲。在她眼里，河不仅仅是河，路不仅仅是路，屋不仅仅是屋，命不仅仅是命。她卑微的心诚惶诚恐地放大了太多的事物。她不知道在某个高度上这些事物原是可以缩小到令人伤怀的程度的。 大概就是这些了吧?对被生活困顿着的母亲的巨大怜惜，使我多么鄙薄厌恨那些操纵着她生命喜忧的“青菜”啊!

那时，我没有想到，有朝一日，我也会由自己的儿子背着上“高山”。

那天，即将远赴欧洲求学的儿子装了一个Google Earth软件。他说：“妈妈，你过来，看看我要去的Bristol。”我在那个实景地图前惊讶得张大了嘴巴。

“那，我能看到伦敦吗?”心跳着问儿子。

“当然!给你看伦敦——”

接着，我们又看了巴黎、慕尼黑、纽约、东京……惊奇着，惶惑着，世界在眼前刷刷地翻页，“我”在哪里呢?

“看看你们单位吧。”儿子说着，搜出了我的单位，“这是你们的教学楼，这是办公楼，这个呢?好像是学生食堂吧。”

“你放大些，再放大些，再放大些。”

“喂，老妈，你不会是想要在这上面寻找你老人家的光辉形象吧?人太渺小，一律忽略不计了。”

好几天，我都走不出那个可怕的Google Earth。是谁把我带到一个令人心惊肉跳的高度。让我俯瞰了这个小小的寰球，让我在心灵的幽州台上，独怆然而涕下?

是啊，我找寻不到我自己，找寻不到我千辛万苦栽下的“青菜”，更找寻不到我轰然滴落在“青菜畦”中的晶莹汗滴。

我多么不愿意承认，我在重演着自己的母亲。琐事堆叠起的人生，经不起逼视。“忽略不计”这个残酷的词语把人骄傲的外衣剥了个精光。这是个让人无限悲凉的高度，但我却愿意在这样一个高度上让自己的思想吹吹风，殷殷地告诉自己，真的别太把自己的悲欣宠辱当回事，别总傻傻地拿着放大镜去审视心空的一粒尘埃。光阴不会垂怜花朵，乱红依旧飞过秋千，就让那些恼人的心灵尘屑随风飘散吧。

多少年以后，我们儿女的儿女，也会背着自己的长辈上“高山”吧?不管山下不起眼的“青菜”会遭到怎样的蔑视与鄙薄，总不能叫土地荒芜着吧?尽管不可一世的Google Earth笑言它从不把“人”放在眼里，但不恰恰是人才使巴黎成为巴黎、纽约成为纽约的吗?

——让我在自己的菜畦里充实地躬耕。

涕下篇三
《独怆然而涕下-登幽州台歌-陈子昂-唐PPT赏析》

涕下篇四
《念天地之悠悠_独怆然而涕下_滕王阁序_教学简案》

名师课堂

课

堂

本版主持/筱菀

念天地之悠悠，独怆然而涕下

———《滕王阁序》教学简案

一、说一说，激发阅读兴趣可引王定保《唐摭言》中有关王勃的传奇经历，激趣导入。

二、读一读，感受韵律之美骈文句式整齐中又富有变化，课文中句式有四四相对（星分翼轸，地接衡庐），四六相对（渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨），六四相对（屈贾谊于长沙，非无圣主），六六相对（

于上路，访风景于崇阿），七字句（台隍枕夷夏之交），等等。

三、猜一猜，推知理解词义1．从对称的位置去猜读。相对位置上的字（词）的含义往往相同相近、相反相对或相关相类。

时维九月，序属三秋：“时”与“序”同义，即“时序”之意；“维”与“属”同义，即“在、是”之意。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳：“扑地“”迷津”意义相类，都是景色“满眼”。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：“射”与“下”意义相反。

2．根据上下句去猜读。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

联系上下句就可知“窜”的意义不是“逃窜”，而是“放逐”。

四、想一想，不吝溢美之辞1．赞南昌。在王勃的笔下，南昌是一座历史悠久、位置险要、物产丰富、人才辈出、人烟繁盛、祥和富庶的千古名城。

18语文教学通讯2009.5/A

筅虞晔如

2．捧阎公。阎公着实了得：棨戟”代阎公，“棨戟遥临”是不是让我们想起了横槊赋诗的曹操呢？在后文中王勃还连用四个典故，表明自己幸蒙阎公垂青得以即席命笔施展才华的感激之情和受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理。

3．夸嘉宾。参加这次活动的嘉宾自然也不会是等闲之辈，王勃也不忘抬举他们。

“襜帷”代车驾，实代宇文刺史，还有孟学士、王将军，“宾主尽东南之美”“胜友如云“”

高朋满座”“腾蛟起凤”“紫电清霜”，这些溢美之词谁听了都会心里乐开花。

4．褒盛宴。“睢园绿竹”“彭泽之樽”“邺水朱华”“临川之笔”这些典故都是文人墨客之间饮酒赋诗、极尽欢娱的人与事，与眼前滕王阁盛会异曲同工。可以推断，这个时候的王勃还是少年气盛，有拯世之心的。

五、品一品，揣摩“警句”之美1“．潦水尽而寒潭清，烟光凝

而暮山紫”，为什么前人称誉这两句“写尽九月之景”？明确：这两句不仅写出了画面的色彩之美，而且还着力表现出山容水态的色彩变幻，在浓淡冷暖的对比中，突出了秋日景物的鲜明特征。

2．写景还表现出哪些变化？俯仰变化：“层峦耸翠”四句由两组镜头剪辑而成，使天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，精彩地复现了滕王阁高耸壮观的气势形貌。可细细品味“耸

翠”（群峰竞秀）、“流丹”（倒影之

美）“、无地”（悬空之感）诸语。

远近变化：“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回”（近景）———“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”（中景）———“云销雨霁，彩彻区明”（远景）。

笔墨由近及远地铺展开去，组成一幅富有层次感和纵深感的全景图。

3“．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”妙在何处？

明确：视野开阔、动静搭配、情景交融、平中见奇。如视野开阔：水天一色，一片青碧，点、线、面结合。无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，组成了一幅波澜壮阔的画面。没有广阔的胸襟和气度的人，是断然写不出这样的句子来的。

4“．渔舟”一联所写和前面所写有何不同？

明确：这是想象之景，作者凭借视觉联想和听觉联想，用虚实交错的手法传达出远在“彭蠡之滨”“衡阳之浦”的渔歌和雁声，好一幅流光溢彩的滕王阁秋景图！

六、作业

积累文中有关的成语典故和名言警句。

一、写一写：找出例句，写出相应的对偶句

明确：正对、反对、自身对、流水对。

二、背一背：教师出上句，学

“

本版主持/筱菀

课

堂

名师课堂

生对下句

练一练：利用文中语句,三、编制“对偶句”

例：滕王阁中，高朋满座；都督宴上，盛友如云。

四、走进王勃的内心世界———抒失意之痛

1．找出文中反映王勃情绪变化的一句话。（“兴尽悲来，识盈虚王勃不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官；加后上才华横溢，很容易心高气傲。来，果然因一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累父亲也被贬官受罚。前来参加宴会的都是权贵之人，而空有满腹才华却无法实现志向！

超越了时空！

六、作业

就文中能触动你心灵的一句话扩展开去，写一篇300~500字的短文。

隰教学反思

课前不少学生说了自己不喜致有三点：一是难以读懂；二是难他不过是一个过客，不属于此地，欢这篇文章的原因，归纳起来，大

之有数。”）

2．辨析一下，两段感情色彩最为强烈的句子有哪些？各自抒发了何种情思？

（1）人生苦短、盈虚有数的命运之悲。

提问：“天高地迥”两句运用了什么手法？表达了怎样的感情？明确：触景生情。作者由宇宙的广漠洪荒、

永恒不变，联想到人生的渺小短暂、盛衰无常。以宇宙的无穷反衬人的渺小，让人悲从中来。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，王勃的特别之处在于“识盈虚之有数”。人的命运是自己无法控制的，这是王勃内心悲凉的根本所在。

（2）伯乐难遇、知音难觅的孤独之悲。

提问：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”抒发了怎样的感情？

明确：“关山难越”和“萍水相逢”在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就会让人既可感受到王勃强烈的济世之心，又可看到他抱负落空、仕途失意后内心的悲哀和孤独。这也是一切“失路之人”

共有的悲哀和孤独！这种失路之悲、不遇之悲，是对“盛世”之下的现实矛盾的一种控诉！

（3）时运不齐、命途多舛的身世之悲。

提问：是什么使得王勃走投无路？

明确：“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是

王勃二十几年人生的真实体验。（4）壮志难酬、舍国为家的痛苦抉择。

提问：再读这一部分，你看到了一个怎样的王勃？

明确：

“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”写自己报国无门，直抒胸臆。屈原有“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予”

，王勃却说自己连守门的人都望不见。

这便是王勃面对重重困境作出的最有力的回击！他写失意的悲哀，成为对时代的抨击；他又写积极的壮怀，表现出一种旷达和对理想志节的执著追求。自己不过是一介书生，即使被贬也不能改变自己的志向，身处逆境也心怀坦荡！被贬又如何？不被重视又怎样？在滕王阁这样的美景前，照样可以潇洒走一回！

五、《滕王阁序》如果没有四、五两段，会不会流传千古？

明确：封建社会扼杀了多少有才情有个性的人才？中国的知识分子又有哪一个不是生活在这种悲剧二重性阴影下的？一个文人有着报效国家、救民于水火之中的热情，可他只能把自己的抱负寄托在皇帝身上，这是中国文人的悲哀！不被认可，则是他最大的悲哀！在大起大落、腾挪跌宕的笔势下，交织着王勃内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意，隐藏着一颗不甘寂寞的灵魂。一介书生无法济世匡时却又积极进取，他于痛苦中自励，从困厄中振奋，在逆境中吟唱，奏出了初唐时的生命最强音。这是文章最令

人动容之处，也使此文历经千载

以理解；三是难以共鸣。于是我就以读懂、理解、共鸣作为本课教学的着力点。

“读”是文言文教学中最为关键的方法，但怎么读，还得动一番脑筋。

除了教师范读，还要有学生自由读，不让学生自己读，他们怎能有真切感受？又怎么去对话、交流？小组竞赛读，你读得好，他读得差，有了高低之分，才有追赶之思；且在竞赛过程中，又能匡正去误，一举多得。男女生交错读，当他们面对面，“疾首蹙额”或“欣欣然面有喜色”时，那一种体验，岂能通过教师用灌输获得？

静下心来仔细地阅读课文，有一条亦真亦假亦明亦暗亦断亦续的感情线索。

特别是连用那么多典故，简直令人眼花缭乱。但作者并不是一味堆砌，而是面对命途，兴尽悲来，又不便直说，可谓妙笔生花，曲尽衷肠，戴着镣铐翩翩起舞。让学生数一数用了几个典故，涉及到哪些人物，然后抓住几个重要典故，引导学生深入体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，包括年轻时的沧桑、辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在。由于是难点所在，我讲得多了些，稍稍低估了学生；如果给他们更多的机会，他们会更好地用自己的语

言表达自己的观点和体验的。不是都说学生是一节课一节课地长大的吗？

（江苏南京大学附属中学；210008）

2009．5/A

语文教学通讯

19

涕下篇五
《九下语文作业本答案(WORD)》

九下语文作业本(WORD)

参考答案

第一单元

1诗两首

1.汹 柔 坟喉 惆 黎2.B 3.示例：故乡是一杯浓浓的酒，故乡是一轮圆圆的月。4.悲欢、无情、蹲踞、冷眼看人间恩怨。5.由长城联想到祖国多灾多难的历史，表达对长城复杂的情思。

6.C7.勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。8.略

2我用残损的手掌

1.（1）憔（2）逐（3）躏恒2.戴望舒雨巷3.示例：春天，河堤上杨柳依依，各种花争奇斗妍，如一道锦幛展现在我们面前。4.指祖国母亲（或：热恋爱人、兄弟姐妹、亲朋好友）。

5.使情感表达更加形象，突出“你的名字”给人的深刻印象。6.一连串的“轻”字，形象地展露出诗人温柔的心情。7.略

3祖国啊，我亲爱的祖国

1.（1）熏惫（2）扉惘2.舒婷朦胧诗3.略（提示：古诗或现代诗均可）

4.形容词活用为动词，形象地写出了小草为大地可以舍弃一切的精神。5.喻指祖国。6.歌颂为了祖国可以舍弃一切、抛弃一切的献身精神。7.略（提示：利用对话式，表现抒情对象的内在精神）

4外国诗两首

1.B 2.（1）莱蒙托夫俄国（2）休斯美国3.A4.法国悲惨世界巴黎圣母院5.百折不挠、无所畏惧、勇往直前的革命者形象。6.六月、叫骂、嘲笑、波拿巴、狂飙、仇恨。7.人都是应该有自己的精神信仰的，有了崇高的精神信仰，生活就有了明确的目标，遇到任何艰难困苦，甚至要牺牲生命，也会无所畏惧。8.略

单元复习

1.瓣 魂 烬 绚 2.D 3.（1）因为我对这土地爱得深沉（2）一湾浅浅的海峡我大陆（3）胜作一书生（4）独酌无相亲对影成三人（5）示例：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（6）示例：举头望明月，低头思故乡。/春风又绿江南岸，明月何时照我还。

4.示例：凝在目光里望着它情深深5.诗人以北方特有的“手推车”作为意象进行聚焦。

6.枯干了的河底、阴暗的天穹、冰雪凝冻、灰黄土层。7.加强诗歌的抒情意蕴，凸显诗歌的主题，表现下层劳动者的悲苦生活。8.诗人以特定背景下的人物命运来折射时代风云，表现了中国人民苦难的生存状态。9.秋季西风、雁啼、红叶、黄花、芭蕉和秋雨10.抒发了游子身处异地、思念家乡的愁情。11.CD12.BC13.（1）长时间住在一个地方，就会受当地习俗的影响而不知觉醒。（2）就是只有十户人家的地方，也会有像我这样忠诚、有信义的人。14.

一个人做学问，如果不进步那就注定要退步，而好学是取得进步的前提。15.略

第二单元

５孔乙己

１.绰 羼 颓 间 屑 槛 2.略 3.①“提高”改为“加强”。②删去“不要”或“避免”。③“招生”后加“制度”或“办法”等。4.借此写冬日之冷，以反衬孔乙己衣着单薄，生活悲惨。

5.反映孔乙己生活境遇的悲惨。6.既突出了孔乙己的悲剧命运，又形象地展示了封建社会冷酷势利的人际关系。7.要点：深受封建科举制度之害，又死要面子，麻木不仁。8.略

６蒲柳人家（节选）

１.（1）“颗”改为“棵”（2）“簿”改为“薄”（3）“惠”改为“慧”２.示例：（1）请珍惜每一粒粮食！（2）水是生命之源，节约用水，就是珍惜生命。3.示例：希望大海风平浪静却常常有惊涛和骇浪希望山间鸟语花香却常常有疾风和骤雨4.具体说明小时候家境贫困，同时表现出母亲的辛劳以及对孩子的关爱。5.小时候家境贫寒，母亲饱含爱心用最珍贵的布料给“我”做了一条裙子，而“我”却无端地伤害了母亲。6.（1）运用动作描写以及环境描写侧面烘托的手法，通过“风儿一样穿梭”以及对“狗”、“蝉”等描写，生动形象地表现了“我”第一次穿裙子时的兴奋、喜悦之情以及这种兴奋、喜悦给“我”留下的印象之深。（2）运用动作描写和神态描写，用“发抖”、“扑簌簌”、“浸湿”等词语形象地表现了此时母亲丰富的内心世界，即为女儿不理解母爱而伤心，同时也为自己无法满足女儿的要求而难过。7.伟大无私的母爱，让“我”享用一辈子，使“我”终生难忘。8.略

７变色龙

１.颇 决 掷2.B 3.D 4.通过描写穿大衣这一细节，刻画了奥楚蔑洛夫的心理状态，说明他是一个见风使舵的人。5.三次。第一次是因为巡警和人群里有人说这狗是将军家的；第二次是因为将军家的厨师说这狗不是将军家的；第三次是因为厨师说这狗是将军的哥哥的。6.说明奥楚蔑洛夫是一个媚上的、趋炎附势的走狗。7.从对狗的态度的变化可以看出他是一个见风使舵的人；从文中画线的句子可以看出他是一个媚上的、趋炎附势的人；从对赫留金的态度可以看出他是一个欺压百姓的沙皇走狗。8.略

８热爱生命（节选）

１.（1）“俱”改为“惧”（2）“博”改为“搏”（3）“彩”改为“采”２.示例：滴水可以穿石是在告诉我们做事应持之以恒大地能载万物是在告诉我们求学要广读博览3.B4.写出皮菜花与其他野草不同，自有不俗之处，表达作者对皮菜花的喜爱与赞叹之情。5.“神美”的含义是指皮菜花有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神。

6.“我”的态度是先喜欢，后厌恶。因为“我”原先认为皮菜花有非凡的适应性、顽强的生命力、永不凋落的情致、紧密团结的精神，后来却意外发现事实并非如此。7.只从概念出发认识事物是错误的。8.略

单元复习

1.蛮鄙慧2.C3.D4.①“好”改为“好坏”②“培养和发掘”改为“发掘和培养”③“各种能力”后加“的良好环境”或“的条件”等。5.（1）念天地之悠悠独怆然而涕下（2）抽刀断水水更流（3）蜡炬成灰泪始干6.略7.形象说明随着短信功能的开发，具有短信功能的手机才是一款完整意义上的手机，也标志了短信文化已走进了百姓的日常生活。8.（1）调查显示，已有过半数的被访者选择使用短信这种新兴的沟通方式；（2）在重大的节日，人们越来越倾向于选择发送短信的方式相互问候，致辞祝福；（3）不同身份的人都纷纷选择短信交流，并把它当成一种新兴的娱乐和生活方式。9.因为短信文化是一种新生的文化（1992年才拉开序幕），使用短信的又大多是年轻人。10.（1）兴起时间短；（2）与手机的普及密切相关；（3）影响大（正在悄然酝酿着一场新的生活革命）；（4）具有很强的生命力。11.C12.AD13.（1）你想用什么办法平息那里的盗贼，而满足我的心意？（2）龚遂便打开粮仓，将粮食借给贫穷的百姓。14.汉宣帝：善于用人（不以貌取人），信任下属。龚遂：体恤百姓，合理疏导（民变）。15.勤劳、高雅、与世无争。16.描写了门前田园绿水环绕，不远处青山逶迤的情景。寄寓了作者厌倦官场、热爱自然的情怀。17.略

第三单元

9谈生命

1.（1）挟（2）馨（3）翳（4）绯2.红艳羞怯吟唱浪漫3.示例：不是每一个花苞都能绽放不滋润的便会打蔫不是每一只雏鹰都能飞翔不坚强的便会被淘汰

4.经历丰富、起伏跌宕。5.一是没有清醒的思索和主观的进取而终生平庸的生命过程，二是忘乎所以而最终猝然堕落的生命过程。6.绝大部分人都在用自己尽可能大的光亮和自己的方式照耀过宇宙；如果幸运，还会得到生命的无限；人生百态，生命多彩，不能白走这一遭。

7.提示：生命往往是平凡的，但即使是平凡的生命也要经历多彩的过程，在这个过程中，每个人都可以演绎出自己最辉煌的生命形式。（开放性题目，言之有理即可）8.略

10那树

1.（1）ｎìｎɡ（2）ｓā（3）ｌǚ（4）ｈｕáｉ2.（1）“燥”改为“躁”（2）“容”改为“融”

（3）“复”改为“覆”（4）“阴”改为“茵”3.虽然老树有着无私奉献的精神，而且（也）有忍辱负重、胸怀豁达的品性，但是一切似乎预定、默契，杀戮无可选择。4.这是一个颇为滑稽、不合情理的理由，说明那树必将遭到杀戮，表达了作者的批判态度。5.用拟人的手法，把老树被伐形象地描写成一次残忍的杀戮，表达了作者对老树被伐的愤恨和悲哀之情。6.两个细节为了说明老树似乎有真实的灵性，更渲染了老树命运的悲剧色彩，充溢着作者的同情和哀婉。7.失去了老树绿荫的庇护，失去了美好的自然环境，失去了诗意的生活环境，失去了田园般的生活等。8.提示：希望通过对身边环境改变的了解，更真实地感受人类发展过程中所遇到的现代与传统、发展与保护的困惑。

11地下森林断想

1.陡灼瘠诞2.（1）示例：“杭州文化金名片”成功亮相台北。（或《和平颂》在台北成功演出。）（2）最具有代表性或典范性的艺术作品。（3）“表现”改为“呈现”。3.提示：要抓住色彩进行描写。4.天山脚下的那片向日葵竟然没有围着太阳旋转。5.“一丝一毫”、“一丁点

儿”、“笔挺地伫立”等词非常形象地表现出向日葵立场坚定、毫不犹豫的态度和坚贞不屈的精神，“伫立”、“拒绝了阳光的亲吻”等拟人手法的运用使文字富有表现力。6.运用设问，引起读者思考，并通过猜测和自我否定的方式，排除了一些自然的因素，进一步突出天山向日葵独特的个性和不屈的精神。7.作者印象深刻的不仅是天山向日葵独特的生长特征，更重要的是她从中感受到一种不屈、团结的精神，并让这种精神陪伴人生。8.提示：开放性题目，只要能符合文章的主旨即可。

12人生

1.（1）ｋｕì（2）ｊｕã（3）ｚｈāｎ2.（1）“融”改为“熔”（2）“憾”改为“撼”（3）“查”改为“察”3.只有4.不一致。勃兰兑斯的《人生》一文中的“高塔”是指生命历程，塔顶就是生命的尽头；本文中的“高塔”是指一个人的人生目标和追求。5.客观条件限制，不得不停止攀登；有余力攀登，但却因满足现状而停下来，不愿攀登；竭尽全力，排除困难坚持攀登。6.自身潜能得到了最大限度发挥的状态。7.提示：开放性题目。矛盾：人生不一定都能如愿，许多人虽竭尽全力，但未必能取得成功。不矛盾：这里强调的是一种积极进取、永不停息的精神，只要努力都能达到每个人的“最高境界”。8.略

单元复习

1.（1）“度”改为“渡”“力”改为“历”（2）第一个“脚印”后的逗号改为分号；“彼岸”后的问号改为句号。（3）亦步亦趋涂改2.C3.经济、法律等专业书籍当然很重要，但审美趣味和精神意志的培养同样不能忽略，因此对志向远大者来说，我建议要再读一点文学书。

4.（1）“全球”移到“社会各界”前；“文明”前加“宣传”。（2）略5.示例：平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘6.（1）人不寐将军白发征夫泪（2）猿鸣三声泪沾裳（3）山重水复疑无路柳暗花明又一村（4）只恐双溪舴艋舟载不动许多愁7.（1）中秋（2）教师节◆略8.因为人的精神和思想是一个有限的空间，一旦被庸俗、卑劣、虚伪、残忍等丑恶内容占据，善良、高尚、伟大等美好的精神和思想就无法容身，人性就会变得丑恶。（意思对即可）

9.因为我们的人生之瓶里，装满着欲望和为之奋斗不息的操劳，塞满了无穷无尽的浮躁与烦恼。没有美好和宁静的精神世界，因此也无法体会生活的快乐。（意思对即可）10.大师倒茶开导困于苦恼的和尚；居里夫妇为了怕人打扰不添置家具；钱钟书甘于寂寞，淡泊名利。11.提示：装着事业、志向、探索等高尚和纯粹的人生之液。第二问言之有理即可。12.B

13.B14.（1）徐君已经死了，（宝剑）还要给谁呢？（2）我开始在心里已经答应（把剑）送给他了，怎么能因为（他）死了就背叛我的内心呢？15.提示：季札具有一诺千金的品质。

16.“数”字写出了女主人公因深锁庭院而百无聊赖、万般愁闷的心情，表现了女主人公叹怜这无人观赏、转眼即逝的春花的情怀。17.该句洗练而巧妙地描绘了女主人公在春光烂漫中的冷寂、孤凄的境遇，含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的神态。18.略

第四单元

13威尼斯商人（节选）

1.悯恻癖讼豁饶2.B3.（1）鄙人蒙（2）尊翰君尊驾4.在双方僵持不下，夏洛克执意要取安东尼奥身上一磅肉，安东尼奥马上就要性命不保的情况下出场的。5.鲍西娅用要求夏洛克只

许取肉，不许流血，且一分一毫不能有误差的方法，迫使夏洛克放弃要求。这表现了鲍西娅的机智、聪明。6.凶狠，贪婪。第二问回答略。7.既是对鲍西娅聪明才智的由衷赞叹，又是对夏洛克自食其果的奚落嘲讽，体现了莎士比亚戏剧语言生动丰富的特点，有很强的戏剧效果。8.略

14变脸（节选）

1.D2.A3.略4.杨家贫寒凄凉，苦度年关；黄家张灯结彩，欢度除夕。反映了旧中国农村经济生活中严重的阶级对立。5.表现了杨白劳疼爱女儿的心情；表现了喜儿深切感受到父爱温暖的喜悦、欢乐的心情。6.揭示了地主阶级的天堂是建筑在压榨和欺凌贫苦农民的基础之上的，揭示了当时社会人吃人的本质。7.杨白劳苦苦哀求而不奏效，他的幻想破灭了，终于认清了地主的本性，激起了最初的反抗念头，他天真地认为衙门是个说理的地方。但穆仁智的话清楚地暴露了地主和官僚是紧紧勾结在一起的，在他们的压迫下，农民毫无权利可言。8.略

15枣儿

1.赦耿耿怡稽2.（1）（2）×（3）×（4）×3.D4.《坐车》讲述的是某厂技术员甲面对下岗工人乙的热心帮助从怀疑以至误解，最后惊醒并感动的过程。5.交代时间、地点以及剧中人物动作、趋向、表情等，从而丰富了人物的性格、形象特征，并使情节内容更加连贯。如：文末“未觉，继续难过地说”这一提示语即表现了乙当时的神态，也体现了乙当时的心情。

6.甲：谨慎、有点世故，但能及时醒悟。乙：热心、敦厚、善良。7.示例：信赖，往往能创造出美好的境界。8.示例：

【清明时节，雨纷纷】（时间、场景）

【路上】（地点）

行人：（欲断魂）借问酒家何处有？（人物、台词）

牧童：（遥指）杏花村！

16音乐之声（节选）

1.嵘漪遐伫穆窥2.C3.文化部门查禁四款违法电脑游戏。4.突出灾难的惨烈（突出活着的人已经不多了）。5.不会有救生艇了，自己将会被冻死。6.不好。因为“无力地”准确地写出了当时的情形，删去后就不能说明这一点。7.是杰克的话鼓励了她，是爱情的力量。（意思对即可）8.戏剧剧本是供舞台演出用的，有人物的台词和舞台指示两部分构成，形式上有严格的要求。电影剧本是供拍摄影片用的，文字表达比较自由，注重画面感——主要运用环境和人物动作表情描写来刻画人物和表现事件，使之能转化为影视中实际的视觉形象或读者头脑中想象的视觉形象。

单元复习

1.谦飘姿恒2.D3.A4.敢作敢为，正直倔强，富有正义感，对腐败的清政府不满，对帝国主义

涕下篇六
《历史沉淀下来的经典》

1.修身、齐家、治国、平天下(大学)

2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)

3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)

5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚，人以群分。(易经)

8.满招损，谦受益。(尚书)

9.为山九仞，功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)

11.大道之行，天下为公。(礼记)

12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道，一张一弛。(礼记)

14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)

15.民为邦本，本固邦宁。(书经)

16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)

17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记)

19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火，可以燎原。(书经)

21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)

22.敏而好学，不耻下问。(论语)

23.温故而知新，可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)

25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)

26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)

27.君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)

28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)

29.以直报怨，以德报德。(孔子)

30.君子求诸己，小人求诸人。(孔子)

31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)

32.道不同，不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫，和无寡，安无倾。(孔子)

36.学而不厌，诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之，不可使知之。(孔子)

39.不在其位，不谋其政。(孔子)

40.自古皆有死，民无信不立。(孔子)

41.爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)

42.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)

43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)

44.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)

45.一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)

46.君子耻其言而过其行。(孔子)

47.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

48.见贤思齐，见不贤而内自省。(孔子)

49.见义不为，无勇也。(孔子)

50.士可杀不可辱。(孔子)

51.道听而途说，德之弃也(孔子)

52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)

53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)

54.过而不改，是为过矣。(孔子)

55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。(孔子)

56.当仁不让于师。(孔子)

57.众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)

58.损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子)

59.君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。(孔子)

60.有朋自远方来，不亦悦乎!(孔子)

61.人无远虑，必有近忧。(孔子)

62.君子喻于义，小人喻于利。(孔子)

63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子)

64.识时务者为俊杰。(孔子)

65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)

66.岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。(荀子)

68.三人行，必有我师焉。(孔子)

69.言必行，行必果，果必信。(孔子)

70.敏于事而慎于言。(孔子)

71.不以言举人，不以人废言。(论语)

72.逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子)

73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语)

74.既来之，则安之。(论语)

75.有则改之，无则加勉。(论语)

76.知之为知之，不知为不知，是知也。(论语)

77.朝闻道，夕可死矣。(孔子)

78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)

79.己所不欲，勿施于人。(论语)

80.仁者见仁，智者见智。(论语)

81.君子爱财，取之有道。(论语)

82.饱食终日，无所用心，难矣哉。(论语)

83.礼之用，和为贵。(论语)

84.节用而爱人，使民以时。(论语)

85.是可忍，孰不可忍?(孔子)

86.听其言，观其行。(论语)

87.与朋友交，言而有信。(论语)

88.吾日参省吾身。(曾子)

89.贫而无怨，富而不骄。(论语)

90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)

91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。(孔子)

92.笃信好学，守死善道。(孔子)

93.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。(孔子)

94.士不可以不弘毅，任重而道远。(论语)

95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(论语)

96.择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)

97.智者不惑，仁者不优，勇者不惧。(论语)

98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)

99.人皆可以为尧舜。(孟子)

100.得道多助，失道寡助。(孟子)

101.天时不如地利，地利不如人和。(孟子)

102.言近而指远者，善言也。(孟子)

103.贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。(孟子)

104.养心莫善于寡欲。(孟子)

105.焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子)

106.富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)

107.人之患在好为人师。(孟子)

108.大人者，不失其赤子之心者也。(孟子)

109.如欲平天下，当今之世，舍我其谁?(孟子)

110.以力服人者，非心服也;以德服人者，心悦而诚服矣。(孟子)

111.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。(孟子)

112.杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。(孟子)

113.挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。(孟子)

114.为长者折技，非不能也，而不为也。(孟子)

115.生于忧患，死于安乐。(孟子)

116.老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)

117.民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子)

118.权，然后知轻重；度，然后知长短。(孟子)

119.穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子)

120.登泰山而小天下。(孟子)

121.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……(孟子)

122.我善养吾浩然之气。(孟子)

123.上有所好，下必甚焉。(孟子)

124.吾生也有涯，而知也无涯。(庄周)

125.民不畏死，奈何以死惧之?(老子)

126.鸡犬之声相闻，老死不相往来。(老子)

127.哀莫大于心死，而人死亦次之。(庄周)

128.君子之交淡如水，小人之交甘若醴(庄周)

129.彼一是非，此一是非。(庄周)

130.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)

131.治国之道，必先富民。(管子)

132.国将兴，必贵师而重傅。(荀子)

133.桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。(晏子)

134.祸兮福所倚，福兮祸所伏。(老子)

135.知人者智，自知者明。(老子)

136.流言止于智者。(荀子)

137.天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子) 138.九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子) 139.千里之提，溃于蚁穴。(韩非子)

140.置之死地而后生，(孙子)

141.十年树木，百年树人。(管子)

142.将欲取之，必先与之。(老子)

143.攻其不备，出其不意。(孙子)

144秀才不出门，全知天下事。

145.远水不救近火。(韩非子)

146.挂羊头卖狗肉。(晏子)

147.不以一眚掩大德。(左传)

148.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)

149.察己可以知人，察今可以知古(吕氏春秋)

150.轻则寡谋，骄则无礼(国语)

151.居安思危，思则有备，有备无患。(左传)

152.外举不避仇，内举不避亲。(左传)

153.欲加之罪，何患无辞?(左传)

154.士为知已者死，女为悦己者容。(战国策)

155.防民之口，甚于防川。(国语)

156.良马期乎千里，不期乎骥骜(吕氏春秋)

157.言之无文，行而不远(左传)

158.多行不义必自毙。(左传)

159.皮之不存，毛将焉附?(左传)

160.人非圣贤孰能无过?(左传)

161.贪天之功，据为己有。(左传)

162.以其人之道还治其人之身。

163.香饵之下，必有死鱼。

164.庆父不死，鲁难未已。(左传)

165.行千里者半九十。

166.不积跬步无以至千里。

167.青出于蓝而胜于蓝。(荀子)

168.将在外，君命有所不受。

B

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

C

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

D

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

涕下篇七
《七下语文复习资料》

七下语文复习资料

句子衔接 解题方法：

一个顺序——逻辑顺序

三个一致——陈述主体保持一致、陈述话题保持一致、情境的和谐一致

三个照应——问答句式、前后、关联词

提取句子信息 解题方法：“的”前的限制、“地”前的修饰、“得”后的补充

文言古诗

21《黔之驴》：

寓意：1.老虎角度：

貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

2.驴子角度：

不要依赖他人或外力，必须自身努力，增强自身实力。

文章道理：

本文借老虎吃掉驴的故事，表现了老虎的机智勇敢和驴外强中干。告诉人们：不要被貌似强大的东西吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。

22《陋室铭》主题思想：

作者采用托物言志的手法，通过对居室环境、室中来往人物和日常生活情景的叙写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

23《爱莲说》主题思想：

本文以“莲”自喻，通过对莲的形象和品格的描写，赞美莲坚贞的品格，委婉地批判了当时追逐名利、趋炎附势的世风，表现了作者不幕名利、洁身自好的生活态度。

24《口技》主题思想：

本文通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了口技的高超技艺，反映了我国古代口技艺人的智慧和才能。

25《诗词五首》

饮 酒

【东晋】陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

1.“采菊东篱下，悠然见南山”中 “见”“悠然”的赏析

“见”是“偶然看见”的意思，形象传神地写出诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了诗人心灵的自由和惬意。（或表现了诗人悠然恬静的心境）（字词角度）

“悠然”是悠闲自得的样子，形象地写出了作者远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。

2.此中有真意，欲辨已忘言

诗人直抒胸臆，抒发了自己从归隐生活中悟出的自然之趣和人生真谛。（表现手法） 真意”指自然之趣和人生真谛。

♦ 中心思想

通过对眼前景物的描写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣和丰富的精神生活。

次北固山下

【盛唐】王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

1.名句赏析：“海日生残夜，江春入旧年”

句意：夜幕还未褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还是旧年时分，江南已有了春天的气息。时序交替匆匆不可待,自然的规律不可阻挡。

运用拟人的修辞手法，将自然事物赋予了人的意志和情思，生动形象地体现了自然时序交替的哲理。 （从修辞的角度）

残夜未尽，一轮朝阳却孕育而生，旧年尚在，江上已是春意盎然。说明新生的美好的事物，往往蕴藏在旧的不好的事物之中，透出自然的理趣。（ 从哲理的角度）

2.用生动形象的语言描绘“潮平两岸阔,风正一帆悬。”展现的画面。

积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。

3.乡书何处达？归雁洛阳边。

诗人运用直接抒情的方式，抒发了对家乡及亲人的思念之情。

♦ 中心思想 诗人通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人放眼山川宽阔博大的胸襟和怀念家乡及亲人的思想感情。

登幽州台歌

【初唐】陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下

1.前不见古人， 后不见来者。

时间角度（前、后）。写出了诗人生不逢时，怀才不遇的境遇，表达了作者内心的 愁苦之情。

2.念天地之悠悠，独怆然而涕下

空间角度。表现了诗人在无限的时间与空间面前失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

3.“独”和“怆然而涕下”有何作用？

“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉之感，是全诗的诗眼。

“怆然而涕下”逼真地描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。

♦ 中心思想

此诗通过描写登楼远眺、凭今吊古的感慨，抒发了怀才不遇、寂寞苦闷的情怀。

雁门太守行

【中唐】李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

1.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

运用比喻和夸张的手法，以“黑云”比喻敌军来势汹汹， “甲光”与“黑云”相对色彩鲜明中显示了守城将士雄姿英发，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急情势。

“压”是“逼迫”的意思，形象传神地把敌军人马众多、来势凶猛以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等情况都表现了出来。（字词角度）

2.角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

从声音和色彩两个角度来描写战斗场面。先正面从听觉描写战场，后用烘托手法从视觉描写被血染红的战场在夕阳映照下成了紫色，表现了战斗的激烈悲壮。

3.报君黄金台上意，提携玉龙为君死

运用燕昭王黄金台重金揽才的典故，含蓄表达了将士们誓死报效朝廷的决心。 ◆中心思想

这首诗描写了边塞将士们奋勇杀敌的壮烈场面，赞颂了戍边将士的战斗意志和誓死报国的决心。

天净沙·秋思

[元]马致远

枯藤老树昏鸦,

小桥流水人家,

古道西风瘦马。

夕阳西下,

断肠人在天涯。

1.枯藤老树昏鸦

寄情于物，以景衬情。通过“枯藤”“老树”等丰富的意象，描绘了一幅深秋晚景图，渲染了萧瑟凄凉的气氛。

2.小桥流水人家

描写了一幅和美景象来衬托游子的孤独，以乐景衬悲，以乐景写哀情，反衬游子思乡的愁绪。

3.夕阳西下，断肠人在天涯

直抒胸臆，抒发了天涯游子远离家乡，孤独漂泊之悲。

4.前三句是千古名句，请简要赏析。

用名词构成画面，独到新颖。九个名词构成，一个名词一种景物，所表现的都是秋天极具代表性的景物，合起来组成了三组画面，渲染了一种凄寒、苍凉、哀伤的氛围。

5.请描绘出前三句所展现的画面。

一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们已在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。

6.用自己的语言描绘“古道西风瘦马”所展现的情景。

展现了这样的情景：冒着凛冽的寒风，一匹筋疲力尽的瘦马在荒郊孤岛上踟蹰而行（踽踽前行）。

7.诗人运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的感情？

诗人借景抒情，把九个独立的意象统一起来，描绘出一幅晚秋悲凉的画面。抒发了一个长期漂泊他乡游子的孤寂愁苦的心情。

◆中心思想 这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，抒发了一个飘零天涯的游子思念故乡、倦于漂泊的孤寂、愁苦之情。

26《强项令》

人物形象分析：

1.董宣：正能量（不畏权贵、秉公执法、清正廉洁）、当机立断、果敢英明

2.光武帝：一个开明、识别人才、知错就改的明君。

3.湖阳公主：仗势欺人、骄横

◆主题思想 本文通过对董宣执法的叙述及其去世后家境的介绍，表现了董宣不畏权贵、秉公执法的精神和他为官清廉的品质。

27《河中石兽》

人物形象分析：

1.寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求石兽于水中”“以为顺流下矣”“寻十余里”说明寺僧毅力坚定而经验不足。

2.讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满， 轻视他人。

3.老河兵：有实际经验，沾沾自喜。

◆主题思想 这则故事用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里石兽的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同规律，但又有各自的特殊原理，切不可不加分析，拘泥于一般道理而主观臆断。

28《岳飞》

人物形象分析——岳飞：尽忠尽孝、治军严明、英勇善战、关心士兵及百姓疾苦。

◆主题思想 本文通过对岳飞对亲上至忠至孝、治军有方、爱民恤士三个方面的描写，赞扬了他尽忠尽职的高贵品格。

29《古文二则》

《郢人》相关成语——运斤成风：运，挥动；斤，斧头。挥动斧头，风声呼呼。形容手法熟练，技艺高超。

◆主题思想 本文通过庄子叙述郢人与匠人的故事，表达了庄子对惠子的真挚怀念，也揭示了本文的寓意：不管做什么事，都要有好的搭档，好的搭档可以让你的本领显现出来。 《伯牙善鼓琴》 ◆主题思想 本文通过对伯牙善鼓琴，钟子期善听的记叙，说明了他们心灵相通，是真正的知己。

30.诗词五首

迢迢牵牛星

迢迢/牵牛/星，皎皎/河汉/女。

纤纤/擢/素手，札札/弄/机杼。

终日/不/成章，泣涕/零/如雨；

河汉/清/且浅，相去/复/几许！

盈盈/一水/间，脉脉/不得/语。

◆主题思想 全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。

1. 赏析“纤纤擢素手，札扎弄机杼”

“擢”是伸出，“弄”是抚弄，形象生动的写出了织女的姿态美，意在写出织女因牛郎不 在身边的孤寂苦闷的心情。

2.赏析“终日不成章，泣涕零如雨”

运用比喻、夸张手法，形象生动地写出织女以借织布排遣思念牛郎的悲切。

3.叠音词的表达效果

增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。与全诗缠绵悱恻的感情 十分和谐，体现了情景交融的特点，显得韵味深长，哀婉动人。

渡荆门送别

【盛唐】李白

流远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍连故乡水，万里送行舟。

主题思想：

本诗通过描写荆门一带雄奇壮丽的景色，反映了诗人胸怀开阔和奋发进取的精神，表达了诗人对故乡无限眷恋的思想感情。

山随平野尽，江入大荒流

运用借景抒情的方法，抒发了作者初出荆门时喜悦、激动的心情，更是作者开阔的胸怀、开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。

“随”意为跟从，随从，一个“°随”字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来给人以空间感和流动感。

“入”渲染出江水奔流的磅礴气势，展示了作者的广阔胸襟。

月下飞天镜，云生结海楼

运用比喻的手法，把月亮倒映在水中的样子比作是天上飞来的一面明镜（夜晚，近景），把天上堆叠的彩云比作是海楼（白天，远景），写出了平原高空中和平静的江面所观赏到的奇妙美景。

仍怜故乡水，万里送行舟

运用拟人的手法，将故乡水人格化，赋予了人的情感，通过写故乡水来送自己，生动含蓄地写出了诗人对故乡的眷恋（依恋）之情。

山随平野尽，江入大荒流

描绘了一幅气势磅礴的万里长江图。起伏的山峦随着平原旷一泻千里的长江水奔赴茫茫无际的辽阔平原。这正是诗人开阔的胸怀、开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。

春 望

【盛唐】杜甫

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

主题思想：

通过描写沦陷中的长安城破败的景象，抒发了诗人忧国思家、感时伤别的思想感情。 国破山河在，城春草木深

运用衬托的手法，以景衬情，以京城的荒凉景象作正衬，以春天的美好景色作反衬，表现了诗人忧国忧民的痛苦和感伤。

“深”是茂盛的意思，用词凝练，表现了因战乱而荒芜的景象，

抒发了诗人忧国忧民的痛苦和感伤。

感时花溅泪，恨别鸟惊心

运用对偶、拟人、互文见义的修辞手法，表现了诗人感伤时事、伤心离别的内心痛苦，深刻再现了诗人忧国忧民的痛苦和感伤。

运用反衬手法，借景抒情，以乐景写哀情。通过花鸟的情态表现了诗人感时恨别的内心痛苦，深刻再现了诗人忧国忧民的痛苦和感伤。

“溅”是“流” ， “惊”是“使……害怕”的意思，用字新鲜，增添了诗人感时恨别的内心痛苦，深刻再现了诗人忧国忧民的痛苦和感伤。

涕下篇八
《八年级下册课内外古诗20首》

课外10首

赠从弟（其二）

刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏本有性。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

终南别业

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

宣州谢朓楼饯别校书叔云

李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

早春呈水部张十八员外

韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

无题

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

相见欢

李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

苏幕遮

范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

课内10首

25、诗词曲五首

《酬乐天扬州初逢席上见赠》 （唐） 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《赤壁》 杜 牧（唐）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《过零丁洋》 文天祥（南宋）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。

《水调歌头》苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

《山坡羊潼关怀古》张养浩（元）

峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都，意踌躇。

宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。

30、诗五首

《饮酒》陶渊明（晋）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《行路难》 李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《己亥杂诗》 龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 伤心秦汉经行处，

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

《白雪歌送武判官归京》 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

涕下 念天地之悠悠,独怆然而涕下——《滕王阁序》教学简案相关热词搜索：独怆然而涕下 独怆然而涕下的上一句 怆然涕下