用活剥生吞造句

导读：　用活剥生吞造句(共5篇)活剥生吞的故事活剥生吞的故事【成语故事】唐高宗时，河北枣强官吏张怀庆不学无术，爱好舞文弄墨，他把李义府的五言诗各行加两字成为自己的七言诗，让人啼笑皆非，别人见他抄袭王昌龄及郭正一的诗，就送他顺口溜：“活剥王昌龄，生吞郭正一”来讥讽他的抄袭行为。【典故】有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《用活剥生吞造句》，供大家学习参考。

《活剥生吞的故事》
用活剥生吞造句 第一篇{用活剥生吞造句}

活剥生吞的故事{用活剥生吞造句}

【成语故事】唐高宗时，河北枣强官吏张怀庆不学无术，爱好舞文弄墨，他把李义府的五言诗各行加两字成为自己的七言诗，让人啼笑皆非，别人见他抄袭王昌龄及郭正一的诗，就送他顺口溜：“活剥王昌龄，生吞郭正一”来讥讽他的抄袭行为。

【典故】有枣强尉张怀庆好偷名士文章，乃为诗曰：‘生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归’。人谓之谚曰：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’ 语出唐·刘肃《大唐新语·谐谑》

【释义】比喻机械地搬用或生硬地模仿。

《生吞活剥,林下风气-藏头诗》
用活剥生吞造句 第二篇{用活剥生吞造句}{用活剥生吞造句}

生吞活剥,林下风气

生希国泽分偏将， 吞得丹霞寿最长。 活得苍生几户贫， 剥条盘作银环样。 林香酒气元相入， 下土熬熬若煎煮。 风光去处满笙歌， 气养三田传未得。

《生吞活剥,名存实亡-藏头诗》
用活剥生吞造句 第三篇

生吞活剥,名存实亡

生年不读一字书， 吞得丹霞寿最长。 活得枯樵耕者知， 剥葱十指转筹疾。 名花倾国两相欢， 存亡感月一潸然。 实行丹心仗彼苍， 亡书久似失良朋。

《梁实秋经典语录》
用活剥生吞造句 第四篇

生吞活剥

外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。梁实秋经典语录。──<雅舍小品·洋罪>

诗难卖

诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主?──<雅舍小品·诗>

病中温情

鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，自由人

“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。梁实秋经典语录。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。──<雅舍小品·乞丐>

柔韧之妙

莎士比亚有一名句:“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人!’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。──<雅舍小品·女人>

高峰

譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──<雅舍小品·中年>

陈酿

我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽!对于他们，中年没有悲哀。──<雅舍小品·中年>

鸟的苦闷

从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达(现在这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢?──<雅舍小品·鸟>

不老

理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎?──<雅舍小品续集·退休>

生气

希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。──<雅舍小品续集·怒>

破落户

每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘!──<雅舍小品续集·旧>

沉默

有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。──<雅舍小品续集·沉默>

会心的微笑

“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。──<雅舍小品续集·读画>

能造树么?

又有一位诗人名kilmer，他有一首着名的小诗──<树>，有人批评说那首诗是“坏诗”，我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么?──<雅舍小品续集·树>

有情树

我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。──<雅舍小品续集·树>

吃一行恨一行

有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行，恨一行”──<雅舍散文二集·流行的谬论>

无斧凿痕

艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云:arsestcelareartem(真艺术不露人为的痕迹)，犹如吾人所谓“无斧凿痕”。──<雅舍散文二集·盆景>

戕害生机

我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态!──<雅舍散文二集·盆景>

天性

古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。──<雅舍散文二集·父母的爱>

代沟

自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边

的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。──<雅舍小品三集·代沟>

福到了

暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。──<雅舍小品三集·暴发户>

大主意自己拿

人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢?还是立德立功立言以求不朽呢?还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿。──<秋室杂文·谈时间>

人需友谊

只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。──<秋室杂文·谈友谊>

朋友

富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的──老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆:“我的朋友啊!世界上根本没有朋友。”这

些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。──<秋室杂文·谈友谊>

止痛片

其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬?哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界?不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。──<谈徐志摩>

蔷薇与荆棘

人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。──<谈徐志摩>

玩

人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩“过家家”，“搀新娘子”，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。──<西雅图杂记·模型>

《上下五千年读后感400字》
用活剥生吞造句 第五篇

我看了<上下五千年>这本书，这本书是写历史文化物的，内容大概是这样子的:

?五千年?，对于时空无限的茫茫宇宙来说，不过是?沧海一粟?；对于人类历史的漫漫长河，也不过是?弹指一挥间?；然而，具体到我们个人来说，即使是能活到100岁的世纪老人，也只不过是1/50!由此看来，面对茫茫宇宙、漫漫长河，我们个人又是多么地渺小和微不足道。但这绝不能成为悲观叹息的理由，恰恰相反，而应成为我们更加珍惜生命、有所作为的积极动力。

正因为历史是活生生的一面镜子??可以给我们以借鉴；一本巨书??可以给我们知识；一座舞台??我们的先人前辈都曾在这块土地上演出过一幕幕惊天动地、泣鬼神的活剧。因此，不了解我们民族的历史，不了解她曾有过的强盛与辉煌、曾遭遇的屈辱与苦难，而这正是我们每个人在成长的过程中，所以要认真学习一点历史知识的出发点和落脚点。上下五千年读后感400字。

我们深知:我们不能为了一个小小的权利，而走进了歧途，我们都是在同一个地球上；在同一个家园上；在同一块陆地上。为什么?我们要自相残杀?为什么?我们就不能为我们的家园??地球，做出一点贡献呢?这究竟是为什么??我们要携起手来，一起保卫我们的家园??地球!

上下五千年读后感400字(二)

今天，我读完了<上下五千年>这本书，书中有文治武功的帝王将相，臭名昭著的逆贼奸臣，也有灿烂不朽的文学艺术。读完后可以使人从中受到深刻的教育。我印象最深的是-----林则徐虎门销烟的故事。

在十九世纪二三十年代，鸦片开始输入中国，不少人都吸食鸦片上瘾了。吸食鸦片不仅损害个人的健康，也严重损失了国家的经济利益，大量的白银源源流向外国。鸦片给中国人民带来了沉重的灾难。上下五千年读后感400字。道光皇帝也认识到了这一点，于是他派林则徐为钦差大臣，去广州开展禁烟运动。

林则徐在邓廷桢，关天培的帮助下，首先请出了纵容毒贩的贪官污吏。又在人民群众的支持下，收缴了英国人全部的鸦片。1839年6月3日，在广州虎门当众销毁了这些鸦片，整整烧了23天!老百姓拍手叫好，虎门销烟运动取得了胜利，震撼了国威。

然而，由于清政府的软弱无能，不久，中国大门还是被英国人打开了，1840年，鸦片战争爆发，从此，中国人民开始了100多年的抗争史。

只有自己的国家强大了，人民才不会被外人欺辱。贫穷就会落后，落后就会挨打，所以我们小学生要好好学习，把我们的国家建设的更加强大，富强，永远不会再被人欺负!

上下五千年读后感400字(三)

最近我阅读了一本非常有意思的书，叫做<中华上下五千年>。这本书不仅记载了我们中国从古至今的五千年历史。还记载着我们传统文化的博大精深。

在这么多故事里，我最喜欢的一篇就是晏子使楚了。讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。晏子身上表现出来的爱国情怀和凛然正气以及语言艺术让我十分佩服晏子。在楚王的种种侮辱后，不但不感到难堪，反而用自己的聪明才智反辱楚王。真是非常厉害。我长大后，也要向晏子一样机智聪明。

除了晏子使楚外，我通过读书还知道了为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝??秦始皇等等。他们都是我们学习的好榜样。

从古至今，有非常多的为我们中华民族争光的人，我们中国也应该为自己是一位炎黄子孙感到骄傲，为自己是中华民族的儿女感到自豪。

上下五千年读后感400字(四)

读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做?上下五千年?。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。()我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝??秦始皇等等。

上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表??许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这本书。

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