人民版历史必修三学案

导读：　人民版历史必修三学案(共5篇)历史必修三教学案(全套)人民版专题一 中国传统文化主流思想的演变专题概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相...

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人民版历史必修三学案(一)
历史必修三教学案(全套)人民版

专题一 中国传统文化主流思想的演变

专题概要：

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下：

（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。

春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。

孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。

孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。

（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。

（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。

在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为 “心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。

明朝中后期 “反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。 ②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。 ③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。

一 、百家争鸣

课标要求：

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

教学目标：

（1）知识与能力：

了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

（2）过程与方法：

学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，

并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。

教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。

（3）情感态度价值观：

通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。

教学课时：1课时

重点难点：

重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。

难点：

1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。

2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。

教学建议：

本专题是新课标“思想史”的第一专题，教师要帮助学生逐句分析教科书正文前面的“导语”，向学生交代两点：第一、儒家思想是中国传统文化主流思想；第二、要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。

本目教材主要包含两方面内容：第一，春秋战国时期儒家等诸子百家的代表人物及其主要思想。第二，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

一、关于诸子百家的代表人物及其主要思想。建议教师向学生讲明确：

1．“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

2．教科书以四个子目分别讲述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主张，教师要帮助学生梳理知识结构，提炼诸子思想主张知识要点，以利于记忆。方法可以选择结构法或表格法。

（一）孔子和早期儒学

1．孔子

（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。

注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。

（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

2．孟子

（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。

3．荀子

（1）主要思想：

强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。

（2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。

（二）其他主要学派的代表人物及主要思想

础。

对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。

记住：法家代表除了上述三人外，还有吴起、申不害等。法家内部形成重“法、”重“术”、重“势”三个不同学派，韩非子是法家思想集大成者。

二、建议分组讨论春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。

启发学生在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。

二 儒学的兴起

课标要求：

知道汉代儒学成为正统思想的史实。

教学目标：

（1）知识与能力：

掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

（2）过程与方法：

根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。

（3）情感态度与价值观：

通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

教学课时：1课时

重点难点：

重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

教学建议：

本节教材主要包含四个方面内容：第一目，汉代以来对“焚书坑儒”的批判。第二目，汉武帝时代“罢黜百家”，儒学获得独尊地位。第三目，太学的出现，标志着儒学教育的官方化和制度化。第四目，科举制的实行，儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。

可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 导入新课。

一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题：

1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。

讲授时要结合课本P8“学习思考”“为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之书？”来分析理解秦代

“焚书坑儒”的目的：为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。

评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。

2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。

“焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。

二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价

1、原因

讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。

（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。

（3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。

2、客观评价

一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。

三、“太学的出现”

1、汉武帝创建太学，建立郡国学校

2、太学兴立的标志和影响

（1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。

（2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。

（3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。

建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。

四、“科举制的文化影响”

1、中国古代选官制度的演进

引导学生回顾新课标历史教科书必修一：

从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。

2、科举制的实行对儒学的影响

引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。

3、科举制对文化影响

让学生联系课本资源如“学习思考” 、“资料卡片”等，并用辨证的观点从两方面分析，归纳出积极影响和消极影响。

五、小结：通过对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。

三 宋明理学

课标要求：

列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

教学目标：

（1）知识与能力：

了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。

（2）过程与方法：

结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。

学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。

（3）情感态度与价值观：

通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。

初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。

教学课时：1．5课时

重点难点：

重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。

难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。

教学建议：

本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。

一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。

二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。

三、“儒学的困境与儒学复兴运动”讲述了宋代理学产生的时代背景，要讲清以下几个问题：

1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络：

春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏； 汉武帝—— 正统。

2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因

指导学生阅读课本P12第一段及 “学习思考”与“资料卡片”等，归纳原因。

3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点：

（1）先声——韩愈、李翱

（2）掀起——北宋士大夫们

四、“北宋五子与理学的创立 ”

1．北宋理学的代表人物比较多，学生要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，建议用列表的形式加以区分。

2突出。

五、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展”两目主要介绍宋明理学的两大流派：程朱理学和陆王心学。讲授时要启发学生对两派观点进行对比学习，找出其中的异同点。

（一）前一子目要向学生讲明三点：

1．南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。

2．朱熹的理学体系包括三个部分：本体论、修养论、社会政治理论。

本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。万物之理终归为一，这就是“太极”。

人民版历史必修三学案(二)
人民版历史必修三专题三学案

第二节 新文化运动

一、背景

1、政治： ① 失败，中国社会性质没有改变；

②袁世凯专制独裁、复辟帝制。

2、经济： 的进一步发展(根本原因)。

3、思想：民主共和观念深入人心；而袁世凯掀起 逆流（直接原因）。

二、兴起：

1、兴起标志： 年陈独秀在 创办《 》。 2、代表人物：陈独秀、 、 、 等。【人民版历史必修三学案】

（阶级属性：前期是 ；后期 等人转变具有初步共产主义思想）

3、运动中心： 。（原因：①蔡元培的学术方针，②新文化运动的干将汇集北大） 4、学术方针：蔡元培的“ ， ”其实质是让 占领封建文化的阵地。 5、指导思想： 。（前期）

★☆探究：新文化运动“新”在何处？

前期：彻底批判封建思想。后期：宣传马克思主义

★☆探究：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？你如何认识“打倒孔家店”这一口号？你认为应该如何正确对待传统文化？

⑴原因： 是封建社会正统思想，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征。 ⑵认识：①对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义；

②全面否定了中国 是偏激的、片面的。

⑶对待：对传统文化应该是批判地接收，在继承的基础上求得发展。

★☆探究：

第一阶段——器 物 阶 段(抵抗派和洋务派)

1、时 间：从鸦片战争到甲午战争；

2、主要内容：主要学习以船坚炮利为中心的西方物质文明，即“ ”变革； 3、代 表：林则徐、魏源（“ ”）、洋务派（“中体西用”）； 4、指导思想：“中体西用”；

5、特 点：用 维护封建统治，挽救民族危机，开始“器物”阶段。

第二阶段——制 度 阶 段(戊戌变法和辛亥革命)

1、时 间：从甲午中日战争到辛亥革命；

2、主要内容：主要学习西方政治制度，变革旧的封建体制； 3、代 表：康梁（ 政体方案）、孙中山（ 方案）； 4、指导思想：由天赋人权、自由平等发展为“ ”

5、特 点：学习西方先进技术和政治制度,挽救民族危机,但没有对封建文化彻底批判。进入“制度”阶段

第三阶段——思想文化阶段(新文化运动和马克思主义传播)

1、时 间：新文化运动时期；【人民版历史必修三学案】

2、主要内容：前期“三提倡三反对”，后期宣传马克思主义； 3、代 表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等；

4、指导思想：前期是 ，后期是 ；

5、特 点：前期彻底否定 ，后期宣传 。进入思想的核心阶段。

但前期存在 和 的偏向，也没有与工农群众运动相结合。

1、性质：一场资产阶级的反封建的 运动（思想解放运动）。也是一场 运动。 2、意义

⑴新文化运动是一次伟大的 运动，形成 局面， 在中国广泛传播。 ⑵新文化运动促进 的觉醒，唤起人们对国家政治事务的关心。

⑶新文化运动也是一场全面的 运动。 的使用是突出的例子。（以上具体见教材） 3、局限：（犯绝对肯定和绝对否定的错误）

⑴对 的批判有一定的片面性。把一切中国文化都看做是落后的，甚至把一些优秀的 遗产也当做封建文化加以否定。

⑵把一切 都看做是进步的。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。

第三节 马克思主义在中国传播

一、马克思主义进入中国

1、开始传入（19世纪末20世纪初） ⑴传入条件

② 为各种思潮的传入创造了良好的社会环境。 ⑵代表人物：

：称 是社会主义的鼻祖。 ②资产阶级革命派 ：介绍马克思及其学说较详细。 政 府 主 义 者：也曾介绍马克思的学说和思想。

⑶宣传特点：阶级和历史的局限性导致他们不能科学认识马克思主义。 2、正式传播 ⑴主要原因：

和 的影响，马克思主义成为强大的社会思潮。 ② 运动的方向和 发生变化。

⑵代表人物：

大旗的第一人。 ②五四运动前：歌颂 ：发表《 》、《 》。 ：1919年5月《新青年》出版《 》，

他发表《 》。

⑴组织学会： 在北京创办了“ ”。

”。

⑵通过论战：

三、马克思主义中国化

1、马克思主义在中国的传播，经历了一个由 向 转变的过程。 ⑴李大钊重视 ⑵陈独秀突出了马克思主义的 和 2、建党准备：

⑴ 年，各地 成立，刊物：《 》《 》

⑵各地共产主义小组深入 ，推进 3、意义：马克思主义的广泛传播，为 ，从此，中国革命有了 。

★☆总结：马克思主义传播四个阶段：

开始传入—— 十月革命前（代表：梁启超，朱执信，无政府主义者） 正式传播—— 十月革命后（代表：李大钊）

争鸣竞逐—— 五四运动后（流派：无政府主义,新村主义,工读互助团,实用主义,基尔特社会主义） 广泛传播—— 五四运动后（代表：李大钊,陈独秀）

★☆探究：概括指出维新派和激进派对待孔子和儒学态度的特点及原因。

⑴特点：①维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西方政治学说以儒学形式进行宣传。

②激进派对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判。

⑵原因：①维新时期,顽固派势力强大,借用孔子是为减少变法的阻力；与资产阶级上层两面性有关。

②新文化时期，袁利用孔子企图达到复古复辟的目的；与辛亥革命后的思想潮流及陈独秀等人的学说、经历有关。

二、马克思主义的广泛传播

1、原因：

⑴经过 的洗礼，爱国青年的思想得到了进一步解放，出现宣传社会主义的热潮。 ⑵经过 和 ，马克思主义显示出强大的生命力，并得到进一步传播。 2、社会实践：“ ”实践的失败：促使更多的青年开始接受 。 ⑴失败原因：①经济上 ；

②内部意见不合和热情减退，但最根本是因为缺乏存在的社会条件。

⑵影响：使许多青年认识到 在中国行不通,开始接受 ,谋求对社会 。 3、三次论战：

⑴问题和主义之争：

⑴论战：胡 适发表《 》。

李大钊发表《 》。

⑵实质：要不要用 解决中国问题。 ⑶影响：预示着 的阵营开始分裂。

⑵围绕 等问题， 和 展开了关于社会主义问题的讨论。

⑶围绕 等问题， 和 展开了激烈的交锋。

⑷影响：三次论战，坚定了早期马克思主义者的 ，扩大了 4、早期的马克思主义者继续宣传马克思主义

第二节 新文化运动（教师讲解参考用）

一、背景

1、政治： ①辛亥革命失败，中国社会性质没有改变；

②袁世凯专制独裁、复辟帝制。

2、经济：民族资本主义的进一步发展(根本原因)。

3、思想：民主共和观念深入人心；而袁世凯掀起尊孔复古逆流（直接原因）。

二、兴起：

1、兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 2、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等

（阶级属性：前期是资产阶级激进派；后期李大钊等转变具有初步共产主义思想）

3、运动中心：北京大学。（原因：①蔡元培的学术方针，②新文化运动的干将汇集北大） 4、学术方针：蔡元培的“兼容并包，思想自由”其实质是让新文化占领封建文化的阵地。 5、指导思想：民主和科学。（前期）

⑵而把一切西方文化都看做是进步的。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。

★☆探究：新文化运动“新”在何处？

前期：彻底批判封建思想。后期：宣传马克思主义

★☆探究：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？你如何认识“打倒孔家店”这一口号？你认为应该如何正确对待传统文化？

⑴原因：儒家思想是封建社会正统思想，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征。 ⑵认识：①对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义；

②全面否定了中国传统文化是偏激的、片面的。

⑶对待：对传统文化应该是批判地接收，在继承的基础上求得发展。

★☆探究：19世纪晚期到五四运动(1919)前后，哪些阶级先后提出了哪些救国方案？结果怎样？

★☆探究：近代前期中国思想界向西方学习的历程

第一阶段——器 物 阶 段(抵抗派和洋务派)

1、时 间：从鸦片战争到甲午战争；

2、主要内容：主要学习以船坚炮利为中心的西方物质文明，即“器物”变革； 3、代 表：林则徐、魏源（“师夷长技以制夷”）、洋务派（“中体西用”）； 4、指导思想：“中体西用”；

5、特 点：用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，开始“器物”阶段。

第二阶段——制 度 阶 段(戊戌变法和辛亥革命)

1、时 间：从甲午中日战争到辛亥革命；

2、主要内容：主要学习西方政治制度，变革旧的封建体制； 3、代 表：康有为、梁启超（君主立宪政体方案）、孙中山（民主共和方案）； 4、指导思想：由天赋人权、自由平等发展为“三民主义”；

5、特 点：学习西方先进技术和政治制度,挽救民族危机,但没有对封建文化彻底批判。进入“制度”阶段

第三阶段——思想文化阶段(新文化运动和马克思主义传播)

1、时 间：新文化运动时期；

2、主要内容：前期“三提倡三反对”，后期宣传马克思主义； 3、代 表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等；

4、指导思想：前期是民主和科学，后期是马克思主义；

5、特 点：前期彻底否定封建传统，后期宣传马克思主义。进入思想的核心阶段。

但前期存在绝对肯定和绝对否定的偏向，也没有与工农群众运动相结合。

★☆探究：近代前期三次思想解放运动

1、性质：一场资产阶级的反封建的文化启蒙运动（思想解放运动）。也是一场文学革命运动。 2、意义

⑴新文化运动是一次伟大的思想解放运动，形成百家争鸣局面，马克思主义在中国广泛传播。

⑵新文化运动促进了民众的觉醒，唤起人们对国家政治事务的关心。社团代表性是少年中国会；刊物影响较大《新潮》，《国民》，推动启蒙运动不断高涨。

⑶新文化运动也是一场全面的文化转型运动。白话文的使用是突出的例子。（以上具体见教材）

3、局限：（犯绝对肯定和绝对否定的错误）

⑴对传统文化的批判有一定的片面性。把一切中国文化都看做是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当做封建文化加以否定。

第三节 马克思主义在中国传播（教师讲解参考用）

一、马克思主义进入中国

1、开始传入（19世纪末20世纪初） ⑴传入条件

②新文化运动为各种思潮的传入创造了良好的社会环境。 ⑵代表人物：

②资产阶级革命派——朱执信：介绍马克思及其学说较详细。 政 府 主 义 者：也曾介绍马克思的学说和思想。

⑶宣传特点：阶级和历史的局限性导致他们不能科学认识马克思主义。 2、正式传播 ⑴主要原因：

②新文化运动的方向和性质发生变化。

⑵代表人物：李大钊

②五四运动前：歌颂 十月 革命：发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》。 1919年5月《新青年》出版《马克思主义专号》，

他发表《我的马克思主义观》。

二、新思潮的竞起

1、原因：

⑴经过五四运动的洗礼，爱国青年的思想得到了进一步解放，出现宣传社会主义的热潮。 ⑵各种刊物对社会主义思想的介绍。 ⑶资产阶级改良主义思潮的影响。 2、新思潮竞起的表现

三、马克思主义的广泛传播

1、背景：新思潮竞相争鸣，马克思主义进一步传播。 2、问题和主义之争：

⑴论战：胡 适发表《多研究些问题，少谈些“主义”》。

李大钊发表《再论问题与主义》。

⑵实质：要不要用马克思主义解决中国问题。 ⑶影响：预示着新文化运动的阵营开始分裂。 3、“工读互助团”实践的失败：促使更多的青年开始接受科学社会主义。 ⑴失败原因：①经济上入不敷者出，

②内部意见不合和热情减退，但最根本是因为缺乏存在的社会条件。

⑵影响：使许多青年认识到改良道路在中国行不通，开始接受科学社会主义，谋求对社会根本改造。4、早期的马克思主义者继续宣传马克思主义

⑴组织学会：李大钊在北京创办了“马克思主义学说研究会”。

陈独秀在上海创办了“马克思主义研究会”。

⑵通过论战：论战双方马克思主义者和基尔特社会主义者。（最主要途径）

为了同形形色色的社会主义划清界线， ②焦点：革命道路和方法

基尔特社会主义者：主张发展资本主义，否认中国有工人阶级，反对成立无产阶级政党。 马 克 思 主 义者：资本主义道路行不可行，只有发展社会主义才行得通。 通过论战进一步扩大马克思主义在中国的影响。

人民版历史必修三学案(三)
人民版历史必修三专题一学案

的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？”历史老师说：“你们四个人的说法，从某种意

一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要观点

义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。”请问下列哪一项较合适老师所言 ( )

（1）儒家：①孔子（儒家创始人）

A.甲—儒家乙—墨家丙—法家丁—道家 B. 甲—道家乙—墨家丙—法家丁—儒家

C.甲—儒家乙—法家丙—墨家丁—道家 D. 甲—道家乙—儒家丙—墨家丁—法家 5.2009年3月，由北京歌舞剧院排演的原创大型史诗歌剧《孔子》在北大百年讲堂首演，全剧包括“尼

山圣晖”“孔母教子”“杏坛讲学”“问礼老子”“周游列国”“孔子归鲁”“大爱无疆”和“万世《论语》”

等场景，比较真实地再现了孔子的伟大形象。根据所学知识可以判断，“大爱无疆”这一幕可能展现的

是孔子的哪些思想 （ ） A. 有教无类 B. 仁者爱人 C. 因材施教 D. 克己复礼

6.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤

②孟子：“亚圣”，政治：提倡 学说（思想核心），提出 ，成为中国早出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是（ ） 期民本思想的基础。 A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 人无有不善

C. 天时不如地利，地利不如人和D. 天将降大任于斯人也 ③荀子：天人关系： “ ”、“制天命而用之”（尊天道、重民本）；学习的最高目标是把

7.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 ( )

握“ ”（主张重礼）。

A. 墨翟 B. 孟轲 C. 荀况 D. 韩非

（2）道家：①老子（李耳）哲学：“ ”是万物的本源，事物具有向相反的方面转化的规律8.江苏省宜兴第一中学是国家级绿色学校，非常注重环境绿化。一次有一位同学贪图好玩折断了校园中

一棵竹子，对此有两位同学发表了自己的看法。甲说：“损害公物是没有道德的表现，要好好对他进行（朴素辩证法）；政治：主张“顺应自然”、“ 而治”、建立“ ”社会；

思想上的教育。”另一个同学乙说：“损害公物违反了学校的规章制度，要严格惩罚。”你认为乙的观点

②庄子：“ ”乃世界最高原则、“齐物”、“逍遥”。

属于下列哪一学派的思想 ( )

（3）墨家：墨子：“兼相爱、 ”、“ ”、“尚贤”、“尚同” “节葬”、节A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家

9. 下列名句或思想出现的先后顺序是( ) 俭等；

①“己所不欲，勿施于人” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” （4）法家：奖励耕战，实施 。韩非：主张法治、君主专制中央集权、变法不法古（“事

③“大一统” ④“君舟民水”

异则备变”）、遵循客观规律办事。

A. ①②④③ B. ①④③② C. ②③④① D. ①③④②

二、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献 10. 某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 ( )

A. 己所不欲，勿施于人 B. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 孔子 了儒家学派，孟子 了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，

C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

了早期儒家思想的内容。

11. 在评价秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从

练习：

反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思

1.在2008年8月8日北京奥运会开幕式文艺表演中，数千名演员齐声吟诵“四海之内，皆兄弟也！”“朝

想”具体是指 ( )

闻道，夕死可矣！”等格言,向世界传达了中华文化的深邃思想，体现了我国古代哪一思想家的思想 （ ）

A. 制天命而用之 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

A.孔子 B.韩非子 C.荀子 D.老子

C. 兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗

2.中共十七届三中全会通过的决议中明确指出“推动科学发展,促进社会和谐”。下列思想对构建和谐社

12. 2008年四川大地震后，某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救

会不能够起到积极作用的是 ( )

灾的人群是 ( )

A.己所不欲，勿施于人 B.父子君臣，天下之定理

A. 高二（11）班儒家信徒汪洋 B. 高二（20）班道家信徒恣肆

C.君子和而不同，小人同而不和 D.爱人者，人恒爱之

C. 高二（12）班法家代表落英 D. 高二（6）班墨家代表缤纷

3.电影《墨攻》讲述了墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，演员不可能在剧本中

13.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述应当出自春秋战

看到的是（ ）

国时期的（ ）A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家

A.墨家学派的人在使用铁农具耕作 B.“学在官府”导致墨家只能偷偷办私学 C.当时思想界出现了“百家争鸣”的局面 D.原先地位低的“士”阶层开始崛起 4.有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么样的衣服就穿什么样

]

一 百家争鸣

二 儒学的兴起

一、背景（春秋战国——秦朝儒家思想的地位演变）

1．春秋战国时期，经过孔子、孟子、荀子的创立和发展，早期儒学在社会上很有影响，称为显学。

2．秦朝，“ ”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。 思考：战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？

战国：百家争鸣：各国纷争，尚未形成统一的中央集权的国家，学术氛围较宽松

秦朝：国家完成统一，建立了专制主义中央集权制度，为巩固统一，必须加强思想控制 （1）原因：

① 秦朝统一后，并建立了 制度，文化成为 的附庸 ② 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。 ③导火线：关于 与 之争。 （2）概况

①焚书： 焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书 不焚的书： ②坑儒：警告文化人 （3）评价：

①实质：文化专制政策

②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治

③消极：a b、使儒学走向低潮 C、受到主流文化的批判 二、兴起的表现

A：罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想 1． 原因：

（1）现实的需要：汉武帝时期，需要加强中央集权，维护国家的统一。

（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略

（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。

、针对中央集权的需要,提出“ ”和“ ” b、针对加强君权的需要，提出“ ”与“ ”

c、针对土地兼并的现实，发挥“ ”：轻徭薄赋 d、针对为人处事标准，提出“ ”

④特点：外儒内法 2．影响：

（1）确立了儒家思想的 地位 （2）结束各学派 的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了 （3）起用文学儒者参与国家大政 （4）政府对思想、文化、教育的重视，推动了 的进步。 B、汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化 1．教育体制：

（1）中央：汉武帝时创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校 （2）地方：郡国学校，初建地方教育系统 2．影响：

（1）对教育： ，是儒学教育官方化和制度化的标志

（2）对社会风气：带动民间 的风气，有利于

（3）对统治基础：打破 ，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。

（4）对政坛：东汉太学生的 ，迫使黑暗政治势力有所收敛。 C、科举制——儒家思想统治地位进一步强化

1．选官制度的变化： —— —— —— 2．确立： 完善：唐朝 发展：北宋 强化：明清

3．特点：①以 作为选官依据 ②考试内容；主要是 4．影响：

① 有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具

② 促成持久的 ，有利于社会 风气的形成，文化的发展 ③ 选官方式一定程度上体现了 的原则

④ 成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质

⑤ 导致古代 的人才力量薄弱，影响 的发展。

1．被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想

A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想 2．无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是

A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想 C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制

3．关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是 A、思想上的统一巩固政治上的统一 B、儒家思想成为正统思想 C、政治上的统一确保思想上的统一 D、适应中央集权的需要

4．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强

第三节 宋明理学

一、儒学的困境与儒学复兴运动

春秋——产生；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏；汉武帝——正统

1．儒学的困境

（3）社会政治理论：是以 为依据的社会实践的理论。

① 道的价值内涵是“ ”； ② 儒家干预政治的关键，就是要设法“ ”。 3．朱熹与其思想的历史地位

（1）___________________________________________________________________； （2）___________________________________________________________________。 （1） ，儒学的权威性被严重削弱。

四、陆王心学与理学的发展 （2） 时期， 、 两教兴起，直接冲击着儒学独尊的地位。 1、陆王心学的基本特征：

（3）唐末五代之后，儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱 （1）强调 2、儒学复兴运动的掀起

（2）主张扫落枝叶，

（1）表现：①先声——唐代中后期， 和 提出复兴儒学的主张

2、心学的出现的意义：标志着重建 的理论任务的完成。 ②掀起——北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的 运动

3、南宋思想家 ：（1）地位： 的开创者， （2）主张：“ ”和“华夷之辨 ”

（2）思想：① 其核心命题是“ ”，他用 对此予以印证。（3）影响：①研习儒经义理之风大开，士气大变，重 、讲 、励 的社② 他认为“ ”和“ ”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 会氛围逐渐形成； ② 应运而生。

4．明代思想家 ：(1)地位：心学的 者

（2）思想：①_________________________________________________________; 1、理学的基本思想特征：将 提升到“ ”的高度，形成一整套 ②_________________________; 囊括 的严密思想体系，又称新儒学。 ③________________________。

2、北宋五子【人民版历史必修三学案】

课堂练习

（1） 结合《周易》解释《 》，为 的理论提供了依据。是理学的1、“四书五经”是儒家思想的经典。“四书”是指 ( ) A、《尚书》《礼》《易》《春秋》 B、《大学》《论语》《孟子》《中庸》 开创者。

C、《大学》《论语》《尚书》《春秋》 D、《尚书》《春秋》《孟子》《中庸》 （2） 重新排列《 》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类社会命2、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 ( ) 运。

A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 3、两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是 周敦颐和邵雍 为理学的建立开辟了道路。 A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响

（3） :①开创了理学中的“ ”一派，是理学中 的杰出代表，对理学C.注重传统伦理道德的培养 D.评议时政、讽刺理学 的创立贡献巨大。②严格区分了 等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和4、下列不属于北宋五子的是 A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢 ( )

5、下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想 A.韩愈 B.周敦颐 C.张载 D.朱熹( ) 精神。

6、南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想

（4） 兄弟合称“二程” ①确定了理学的最高范畴“ ”， ②“天理” A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱 ( )

的核心是“ ”，是修养的最高境界。③ 仁者能获得“ ”。

7、理学思想的核心是A、“理”或“天理”B、“仁”C、三教合一D、“罢黜百家，独尊儒术”( )8、程朱理学与陆王心学的分歧在于 A、程朱理学强调格物致知 B、认为“理”是世界的本源 C继承孔孟正宗并能治理国家 D、强调三纲五常 ( ) 1．南宋 是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。 9、陆九渊与朱熹的学术思想的根本区别是 A、对“理”的认识不同 B、求“理”的方法不同 2．朱熹的理学体系包括三个部分-----本体论、修养论、社会政治理论

C、唯物主义与唯心主义的不同 D、义利观的不同 ( ) 10、宋代理学的形成是由于 ( ) （1）本体论：① 认为 比 更根本，逻辑上 先于 ； ②气有变化的能动性，A、道家思想融入儒学 B、佛教思想融入儒学

理不能离开气。 ③ 万物之理终归为一，这就是“ ”。

C、儒家的伦理观出现本质变化 D、吸收佛、道的思辨哲学阐释儒学 （2）修养论：是以本体论为基础的关于 、 的学问。

11、程朱理学和陆王心学的共同点是

①区分教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调“ ” A、理气一体，理先气后 B、心外无物，心即理也

C、内心反省，以致良知 D、纲常伦纪，即为天理 ( ) ②“ ”是道德价值的终极源泉，是修养的最高境界。

③仁者境界就是在于强调 。

、

第四节 明末清初的思想活跃局面

一、 的反正统意识 1、经历（反正统意识产生原因）。 （1）祖父两辈都是 教徒，自幼 ，明朝中后期 的思想家； （2）生活在 占思想统治地位的时代； （3）社会的黑暗和官场的腐败。 2、主张：

（1）否定“ ”的命题，提出“穿衣吃饭，即是 ”的主张

（2）反对 ，认为 ，不能 ，儒家经典 （3）提出“绝假纯真”的“ ”，反对 的虚伪与 的欺诈。 （4）在诗文写作的风格方面，主张“ ”，反对当时盛行的 文风。 3、代表作——《、《》、《焚书》、《 》

4、评价：李贽将矛头直指 战斗精神，成为近代进步思想的先声。

二、 的“天下为主， ”说 1， 2、主张：

① 敢于批判封建

② 提出限制甚至比君主的权威还要大； ③ 反对传统的重农抑商思想，认为

3、影响：________________________________________________________________。 三、思想的启蒙精神 1、活动：开清代 2、主张：

① 将批判的锋芒指向； ② 主张“：“以天下之权，”“天下兴亡，； ③ 具有试图的强烈愿望；

④ 主张 ，注重，著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问：《 》、《 》。 四、的“孤秦陋宋”批判

1、地位：是清初的一位思想巨人，他的 2、主张：

① 政治思想主旨是“”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。 ② 在发挥古代提出了的自然史观和社会史观，强调“。

*黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点：

（1）政治：都反对 ，提倡 ； （2）经济：重视

（3） （4）强调 五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”（自学） （1）倡导 （2）最大特点：批判

小结------中国古代儒家思想的演变脉络

（1）儒家思想的形成—— 时期 （2）儒学独尊地位的确立——汉代 （3）儒学的发展——宋明理学 （4）儒学的继续与变异——明清

课堂练习

1、下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志 （ ） A 秦统一六国 B 焚书坑儒 C 罢黜百家，独尊儒术 D 佛教传入

2、明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济发展 ④封建制度的完善

A．①② B.②④ C.①③ D.③ （ ）

3、晚明“异端”思想出现的根本原因是 （ ）

A、商品经济的发展 B、程朱理学的毒害 C、统治者的推崇 D、士大夫们的努力 4、明清之际的思想批判的内容，不包括 （ ） A、批判宋明理学 B、批判重农抑商 C、批判君主专制 D、批判农工商皆本

5、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于

A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制

C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度 6、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 （ ） A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》 C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》 7、.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 （ ）A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

8、.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价是 （ ） A.都是进步思想 B.前者反动后者进步 C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治

9、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是 （ ） A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想 C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度

10、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 （ ） A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想 C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想

11、明清之际批判君主专制的思想的直接作用是 （ ） A、摧毁了君主专制统治 B、催生了近代民主思想 C、解放了人们的思想 D、加速了清朝的灭亡

练习： 反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思1.在2008年8月8日北京奥运会开幕式文艺表演中，数千名演员齐声吟诵“四海之内，皆兄弟也！”“朝想”具体是指 ( ) 闻道，夕死可矣！”等格言,向世界传达了中华文化的深邃思想，体现了我国古代哪一思想家的思想 （ ） A. 制天命而用之 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政” A.孔子 B.韩非子 C.荀子 D.老子 C. 兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗 2.中共十七届三中全会通过的决议中明确指出“推动科学发展,促进社会和谐”。下列思想对构建和谐社12. 2008年四川大地震后，某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救会不能够起到积极作用的是 ( ) 灾的人群是 ( ) A.己所不欲，勿施于人 B.父子君臣，天下之定理 A. 高二（11）班儒家信徒汪洋 B. 高二（20）班道家信徒恣肆 C.君子和而不同，小人同而不和 D.爱人者，人恒爱之 C. 高二（12）班法家代表落英 D. 高二（6）班墨家代表缤纷 3.电影《墨攻》讲述了墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，演员不可能在剧本中13.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述应当出自春秋战看到的是（ ） 国时期的（ ）A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家 A.墨家学派的人在使用铁农具耕作 B.“学在官府”导致墨家只能偷偷办私学 C.当时思想界出现了“百家争鸣”的局面 D.原先地位低的“士”阶层开始崛起 1．被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的4.有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气思想 C 热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么样的衣服就穿什么样A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想 的衣服。”丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：“何2．无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是 D 必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？”历史老师说：“你们四个人的说法，从某种意A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想 义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。”请问下列哪一项较合适老师所言 ( ) C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制 A.甲—儒家乙—墨家丙—法家丁—道家 B. 甲—道家乙—墨家丙—法家丁—儒家 3．关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是A C.甲—儒家乙—法家丙—墨家丁—道家 D. 甲—道家乙—儒家丙—墨家丁—法家 A、思想上的统一巩固政治上的统一 B、儒家思想成为正统思想 5.2009年3月，由北京歌舞剧院排演的原创大型史诗歌剧《孔子》在北大百年讲堂首演，全剧包括“尼C、政治上的统一确保思想上的统一 D、适应中央集权的需要 山圣晖”“孔母教子”“杏坛讲学”“问礼老子”“周游列国”“孔子归鲁”“大爱无疆”和“万世《论语》”4．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题等场景，比较真实地再现了孔子的伟大形象。根据所学知识可以判断，“大爱无疆”这一幕可能展现的是D 是孔子的哪些思想 （ ） A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一 A. 有教无类 B. 仁者爱人 C. 因材施教 D. 克己复礼 C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强 6.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤5．汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是C 出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是（ ） A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立 A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 人无有不善 C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化 C. 天时不如地利，地利不如人和D. 天将降大任于斯人也

1、“四书五经”是儒家思想的经典。“四书”是指 ( ) 7.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 ( )

A、《尚书》《礼》《易》《春秋》 B、《大学》《论语》《孟子》《中庸》 A. 墨翟 B. 孟轲 C. 荀况 D. 韩非

C、《大学》《论语》《尚书》《春秋》 D、《尚书》《春秋》《孟子》《中庸》 8.江苏省宜兴第一中学是国家级绿色学校，非常注重环境绿化。一次有一位同学贪图好玩折断了校园中

2、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 ( )

一棵竹子，对此有两位同学发表了自己的看法。甲说：“损害公物是没有道德的表现，要好好对他进行

A.天体远行法则 B.社会发展规律 C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论

思想上的教育。”另一个同学乙说：“损害公物违反了学校的规章制度，要严格惩罚。”你认为乙的观点3、两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是 属于下列哪一学派的思想 ( ) A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 C.注重传统伦理道德的培养 D.评议时政、讽刺理学

4、下列不属于北宋五子的是 A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢 ( ) 9. 下列名句或思想出现的先后顺序是( )

5、下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想 A.韩愈 B.周敦颐 C.张载 D.朱熹( ) ①“己所不欲，勿施于人” ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

6、南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想

③“大一统” ④“君舟民水”

A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱 ( )

A. ①②④③ B. ①④③② C. ②③④① D. ①③④②

7、理学思想的核心是A、“理”或“天理”B、“仁”C、三教合一D、“罢黜百家，独尊儒术”( )

10. 某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是 ( ) 8、程朱理学与陆王心学的分歧在于 A、程朱理学强调格物致知 B、认为“理”是世界的本源 C、A. 己所不欲，勿施于人 B. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 继承孔孟正宗并能治理国家 D、强调三纲五常 ( ) C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 D. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 9、陆九渊与朱熹的学术思想的根本区别是 A、对“理”的认识不同 B、求“理”的方法不同

C、唯物主义与唯心主义的不同 D、义利观的不同 ( ) 11. 在评价秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从

人民版历史必修三学案(四)
人民版历史必修三专题六学案

第一节 西方人文主义的起源——古希腊“智者”运动

一、第一阶段：智者学派—

1.产生时间：公元前 。

2.背 景：⑴希腊 的发展、 的提高。

⑵希腊 的成长、解决 问题的需要。

3.性 质：是一场反对 的运动。 4.探讨问题：探讨与 密切相关的问题。

5.智者含义：教授 和 的教师。

6.言论特点：⑴言论从 出发，倾向于 和 。

⑵注重 ，以 作为辩论的工具。 ⑶怀疑 ，否认 。

7.代表人物： 。

⑴思想核心： 。

⑵含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于 。

⑶评价：积极：把人 ，强调了人的价值和作用，这是在 和 之下 ，是 ，普罗塔格拉被视为西方 的先驱。

消极：①从认识论角度说，带有 和

的倾向。

② 忽视 ，追求 。

6.历史意义：⑴第一次系统论述 的理论。

⑵第一次论证 、 西方人文主义的核心理论。

★☆探究一：苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？

相同：都把人类社会作为研究主体，

不同：智者 ；苏格拉底重视人的 ，强调“ ” ★☆探究二：孔子与苏格拉底主张的异同

相同：都关注人、人与社会，因此都具有早期 色彩。

不同：目标上，孔 子：从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。

苏格拉底：强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。

二、第二阶段：苏格拉底1.研究范围： 哲学。

2.教学方法：诘问术（“助产术”）。

3.重要主张：⑴反对智者 、 （与智者学派不同）。

⑵强调人类的 ，否定 （与智者学派相同）。 ⑶“ ”。（在哲学上重大贡献是第一次在哲学意义上发现“ ”） ⑷“ ”，尊崇 ，追求 （欧洲18世纪启蒙思想的 ）

4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。 5.评 价：⑴马 克 思：“

”，“ ”的化身。

⑵德菲尔神谕：他是 的人。 ⑶启蒙思想家：把他视为先驱和战友。

起源： （公元前 ）

复兴： ， （公元14—— 世纪） 成熟： （公元 、 世纪）

★☆探究五：什么是“智者”和“智者运动”？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？ 智 者：指专门教授 的教师。

智者运动：指大约公元前 中叶古希腊兴起的关心 密切的相关问题的运动。 代表人物： 。

主要主张： 。

★☆探究六：如何理解“人是万物的尺度”?与以前的哲学家研究相比,这句话的伟大之处在哪里? 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。

三、第三阶段：斯多亚学派1.产生时间：公元前 末至公元前 初。

2.创 始 人： （因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派） 3.代表人物：芝诺、 、 等

4.哲学划分：⑴哲学划分： 、 和 三部分，其中以物理学和伦理学最重要。

⑵物 理 学：即自然哲学，阐述自然与人的关系，也揭示人与人的关系——逻各斯。。

5. 逻各斯思想：逻各斯即规定着的理性。

⑵逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的⑶人与自然都产生于最高理性(逻各斯)，人人与生俱来带有理性。——得出结论： 。

第二节 西方人文主义的复兴——文艺复兴和宗教改革运动

1.历史条件：

⑴政治：封建的 占统治地位。

⑵经济：西欧 复苏发展和 兴起。意大利最早出现 。（根本原因） ⑶思想：人们追求 的乐趣（与基督教 主张的矛盾）。 ⑷文化：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。 2.概 况：

⑴发源地、中心： （发展到整个西欧）。 ⑵表达形式：借助 文化。

⑶性 质：是 运动，是自 以来第二次思想解放运动。 ⑷旗 帜： 。(即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来) ⑸矛 头： 。 3.代表人物：

⑵简化了 ，铲除了教士和俗人之间的隔阂。

⑶新教否定了 的思想，认为 。

★☆探究一：文艺复兴运动为什么首先在意大利兴起？“文艺复兴”是不是一场复古运动？

★☆探究二：请概括文艺复兴初期文学三杰是怎样歌颂人性的？ 肯定 和歌颂

★☆探究三：莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同? 莎士比亚 。 薄 伽 丘 。

★☆探究四：文艺复兴时期人文主义思想核心是什么？它与宗教神学有何区别？

1、人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心，重视现世生活，是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。资产阶级的世界观，文艺复兴的指导思想。 2★☆探究五：有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？这两者之间有何有内在的联系？

“人”被发现是指14至17世纪的 运动；“世界”被发现是指15世纪末的 ； 联系：文艺复兴所宣扬的 是一种为创造现世的幸福而奋斗的精神，它促进了新航路的开辟。 ★☆探究六：你是如何看待文艺复兴运动的？

进步：①是一场资产阶级的新文化运动，批判了封建神学，解放了人们的思想，

②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。

不足：但由于其过分地推崇人文主义，从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 ★☆探究六：归纳文艺复兴和宗教改革的相同点 背景：封建制度衰亡，资本主义萌芽

内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由 形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化

借助复兴基督教的原始教义

影响：打击了封建势力和天主教神学的统治

促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备

1.历史背景：

⑴文艺复兴宣扬了 ，起到了 的作用，要求改革教会。 ⑵德国

罗马 ⑶导火线：教皇出售“ ”，激起愤慨。（直接原因）。 2.时间地点： 年，开始于 ，发展到欧洲 。

3.开始标志： 发表《 》 4.主要思想：

⑴人的灵魂的得救要靠 虔诚的信仰（“信仰得救”）

⑵人人都有权阅读和理解《 》,人人都可以直接与 。（《圣经》的平民化与普及化）

⑶《 》代表着理性与思想自由。

5.实 质：用 神学取代封建神学，是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。 6.历史影响：

⑴引发了德国和欧洲轰轰烈烈的 运动。 ⑵形成了新的基督教分支—— 、 等新教派。

⑶从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展文艺复兴以来复苏了的 。 ⑷它将西欧人从长期的 统治中解放出来，为 的到来做了思想上的准备。 7.新教与旧教相对比的变化：

⑴否认 ，否认他们是通向天国钥匙的掌管者；

第三、四节 西方人文主义的成熟——启蒙运动

第一板块：理性与自由的启蒙

1、历史背景：

⑴ 与 的深入发展。 ⑵ 的兴起。 ⑶ 的开辟。 ⑷英法等 的形成。

⑸ 的发展及资产阶级力量壮大，与封建制度矛盾尖锐。（根本原因） 2、发展概况：

⑴时间： 。

⑵思想体系： 、进步的社会思想和历史观等。 ⑶范围：从 、 开始、扩展到德国等欧洲国家。 ⑷性质：资产阶级反 运动。

⑸实质：资产阶级要求 民主、科学、自由、平等，反对封建主义。 ⑹目的：保障人的自然权利。 ⑺旗帜： 。

⑻理性的概念：人的思考和判断。强调凡事都依靠人的思考去判断，而不依赖天意和神的旨意。 ⑼主要内容：理性、民主、平等、科学。 3、历史意义

⑴为欧美的 做了思想和舆论的准备。 ⑵用 的光辉映照出一个 、 的光明时代。

⑶最重大价值和意义：它对人本身的彻底解放：① 的解放，② 的解放。（P115） ⑷留下充满个性的 。

②对人文主义产生巨大贡献和影响：

A．极大丰富了西方人文精神的内涵，凸现了人的和

B．使人从冰冷的统治下解放出来，重新体会到生命的价值和生活的意义； C．拉近了的关系，帮助我们重新确立了对的尊重态度； D

⑵消极：①使 膨胀，为 而造成混乱和无序；

②排斥和拒绝 ；文学作品中充满无病呻吟，生活中感情泛滥等等。

第二板块：主权在民的政治启蒙

1、产生：世纪然法论中具有新精神的人文主义。

2、内容： ⑴从自然法出发崇尚理性，肯定客观世界的规律性。

⑵提倡科学，重视知识，反对愚昧；

⑶向往自由平等的理想社会，提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”

1、主旨： 2、诠释： ①卢梭：“主权在民”。主张依据契约而建立的国家。

②康德： 自由。揭露统治者的愚民政策。

3、影响：

1、产生时间：18世纪中期至

2、创始人及思想：：

⑴思想：①对理性：把 视为人类行为和真理的向导是不可靠的。

②对情感：生活中很多问题，依靠 ，听任 和 办事更可靠、更经常。 ③对知识：认为人类 ， 社会最美好， 有害于人类的幸福。

⑵评价：卢梭的见解和思想，震动了整个欧洲思想界，因此成为 之父。 3、浪漫主义思想内涵及特点

⑴内涵：是指宣扬人的感情至上的一种倾向和态度。

⑵特点：①它本身的特点是非理性的、人文的、个性的、想像的和情感的。

②它往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材和背景，描写讴歌人的情感和业绩。

4、浪漫主义的评价：

⑴积极：①指出了 的局限，揭示了 对人类的生活是“ ”的道理。

4、意义：为启蒙运动批判封建专制制度，提供了有力的思想武器。

1、地位： 2、主张：“主权在民说”

⑴自然权利方面：①君主和政府的权力来自于 。

②政府的目的是为了保护人民根据自然法而享有自然权利。

⑵分权学说思想：①行政权应在 控制之下行使。

②人民有权更换或废除 及 。 ③ 是最高裁判官。

3、意义： ⑴为提供了理论基础，

⑵也对其他国家 的斗争产生了广泛的影响。

1、经历： 2、著作：《》，《》 3、主张：⑴；⑵；⑶。 4、影响：“

成为 的先导，并直接影响了 的建立。

1、经历：出生于东普鲁士手工业家庭，崇拜卢梭。 2、主张：

⑴自由学说：天赋人权、自由平等。

⑵国家学说：①国家应代表公民的公意，公民把自己的主张看成公意的一部分。

②国家应遵循公民自由、自由和独立原则，公民应服从国家权力，履行公民义务。 ③不赞成用 手段推翻现存统治者。

⑶财产学说：根据财产多少，将公民分为 公民和 公民。 ⑷永久和平思想：

3、意义： 课堂思考：启蒙思想家的政治构想有哪些？

★☆思维探究二：启蒙运动是文艺复兴运动的继承和新发展，“新发展”体现在哪里？

①文艺复兴：反对教会对人的束缚； 启蒙运动：批判天主教会和封建专制制度。 ②文艺复兴：借助古希腊罗马文化披着宗教的外衣。启蒙运动：用无神论完全否定任何宗教与神学 ③文艺复兴：集中于文学艺术领域。 启蒙运动：集中在政治思想领域中进行。 ④ 启蒙运动描绘了未来“理性王国”的蓝图。

1、都以理性为武器，反对专制主义、教权主义和封建特权； 2 3、都主张 ；

★☆思维探究五：启蒙运动时期主要思想家及其主张

★☆思维探究六：启蒙思想家的政治构想是什么？ 启蒙思想家所支持的政体： 霍克斯：君主专制

：民主共和制

第一节 西方人文主义的起源——古希腊“智者”运动

一、第一阶段：智者学派—

1.产生时间：公元前5世纪中叶。

2.背 景：⑴希腊工商业的发展、平民地位的提高。

⑵希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。

3.性 质：是一场反对旧思想方法和传统的运动。 4.探讨问题：探讨与人类自身密切相关的问题。 5.智者含义：教授雄辩术和修辞学的教师。

6.言论特点：⑴言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。

⑵注重实利。⑶怀疑神灵，否认绝对权威。

7.代表人物：普罗塔戈拉。

⑴思想核心：

人是万物的尺度。

⑵评 价：西方第一次思想解放运动的先驱。 ⑶作 用：启蒙作用。

二、第二阶段：苏格拉底1.研究范围：道德哲学。

2.教学方法：诘问术（“助产术”）

3.重要主张：⑴反对智者忽视道德、追求功利（与智者学派不同）。

⑵强调人类的理性，否定绝对权威（与智者学派相同）。 ⑶“认识你自己”。（他在哲学上重大贡献是他第一次在哲学意义上发现“自我”） ⑷“美德即知识”。

4.被判死刑：既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严。 5.评 价：⑴马

克 思：“哲学的创造者”，“智慧”的化身。

⑵德菲尔神谕：他是全希腊最富有智慧的人。 ⑶启蒙思想家：把他视为先驱和战友。

三、第三阶段：斯多亚学派1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。

2.创 始 人：芝诺（因他在斯多亚画廊讲学而被称为斯多亚学派） 3.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡等

4.哲学划分：⑴哲学划分：物理学、伦理学和逻辑学三部分，其中以物理学和伦理学最重要。

⑵物 理 学：即自然哲学，阐述自然与人的关系，也揭示人与人的关系——逻各斯。

5. 逻各斯思想：逻各斯即规定着的理性。

⑶人与自然都产生于最高理性(逻各斯)，人人与生俱来带有理性。——得出结论：人人生而平等 6.历史意义：⑴第一次系统论述人类生而平等理论。

⑵第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

★☆探究一：苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？

相同：都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威 不同：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。 ★☆探究二：孔子与苏格拉底主张的异同

相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

不同：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。

苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。

★☆探究四：西方思想史上的三次大的思想解放运动 起源：智者运动（公元前5世纪）

复兴：文艺复兴，宗教改革（公元14——17世纪） 成熟：启蒙运动（公元17、18世纪）

★☆探究五：什么是“智者”和“智者运动”？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？ 智 者：指专门教授雄辩术和修辞学的教师。

智者运动：指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。 代表人物：普罗塔戈拉。 主要主张：人是万物的尺度。

★☆探究六：如何理解“人是万物的尺度”?与以前的哲学家研究相比,这句话的伟大之处在哪里? 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。

第二节 西方人文主义的复兴——文艺复兴和宗教改革运动

1.历史条件：

⑴政治：封建的基督教神学占统治地位。

⑵经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。意大利最早出现资本主义萌芽。（根本原因） ⑶思想：人们追求世俗人生的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。 ⑷文化：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。 2.概 况：

⑴发 源 地：意大利（发展到整个西欧）。 ⑵表达形式：借助古希腊罗马文化。

⑶性 质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。 ⑷旗 帜：人文主义。(即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来) ⑸矛 头：基督教神学。 3.代表人物：

人民版历史必修三学案(五)
(原创精品)高中历史必修三基础知识学习提纲(高中历史必修三学案)人民版

高中历史必修三基础知识学习提纲

专题一 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国百家争鸣

(“百家争鸣”是指春秋战国时期（公元前8世纪-公元前3世纪）知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。)

1．形成原因

①政治：社会大变革——奴隶制瓦解， 确立；社会从 走向 。各阶级、阶层提出不同的政治主张和哲学看法。

②经济： 的使用，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 ③文化： 的兴起，有独立人格的知识分子群“士”形成，相对宽松的学术环境，为百家争鸣提供了必要的文化背景。

2．春秋战国时期各学派的代表和主张

①儒家

A.

a.提出“ ”的学说——“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”， 要求以爱人之心调解与和谐社会人际关系。 b.维护“ ”—— 要求人人要“克己复礼”，即遵守周礼。维护周朝分封制与宗法制下形成的贵贱有序的等级制度。这是其思想中的保守部分。

礼实质是维护奴隶主阶级的统治秩序。 c.主张“ ”——即希望统治者要爱惜民力，正身律己，以德治民，反对苛政。 放在第一位。

a.主张“ ”、“ ”，开创古代私人讲学之风，打破奴隶社会贵族垄断教育局面，使平民子弟也有受教育机会。 b. 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的 。 c.编订和整理古代文化典籍： 《诗经》《书经》《礼》《易》和《春秋》”。

B.孟子(战国，被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”)

a.提出“ ” 学说和“ ”思想（意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要）。认为“ ”，具有早期民本思想。 b.认为“性本善”，提出仁义礼智四种道德规范

C.荀子（战国）

a.主张“ ”（自然有自己的运行规律）和“人道有为”，“ ”（掌握自然的变化规律而利用它），具有 思想。

b.提出“ ”的政治观点。

C．认为“性本恶”，强调“仁义”的同时，主张 并重。

②道家

A.老子（春秋晚期，道家学派创始人）

"道"是万物的本源；认为事物具有向相反方向转化的规律，具有朴素 思想

“ ”， “ ”， 对人类社会的发展抱消极态度

B.庄子（战国，与老子合称“老庄”）

认为在道面前万物没有界限与差别，即所谓“ ”。主张人应该 ，超越功利去追求 ，达到天人合一的境界，从而 自得。

③法家（李悝、商鞅见P6）

韩非（战国末期） ：a.主张建立 的封建国家。b.主张“ ”来治国，但法治的对象是除国君以外的广大臣民。c.认为历史是向前发展的，应该按照现实需要进行 。

④墨家

墨翟（战国初期）：a.主张 、 、 、节俭等；代表下层平民的利益主张。b.在认识论（“三表法”）、逻辑学（“察类明故”）和物理学等方面有创见。

3.春秋战国百家争鸣的意义

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展

史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

二、西汉儒学成为正统思想 P9

1．经过：西汉 时，儒学大师 兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“ ”，“ ”。他认为思想文化上的大一统是政治大一统的根基，向汉武帝提出“ ， ”的建议。他的主张有利于巩固君主专制中央集权，维护统治秩序，得到汉武帝的采纳。汉武帝通过设置太学教授儒学、重用儒生等措施，使儒学逐渐成为封建社会的 思想。

2．影响：

①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。

②为推广儒学，汉朝开始重视思想、文化、教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。

（注：太学内容 P11）

三、宋明时期儒学复兴发展——理学

1．宋代程朱理学

①概念：“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）和南宋 ，以儒家思想为基础，吸收 和 思想形成新儒学，被称为程朱理学。朱熹是理学发展的集大成者。

②核心内容：A.“理”是宇宙万物的本源。理体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

B. 把握“理”的方法：“ ”（格物，接触事物；致知，获得知识；即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上最终明理）。

C. 个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。 ——意思就是人要消除自己的不当欲望，服从 。本质上是为封建等级秩序辩护。

2.理学的演变——陆王心学（南宋的陆九渊和明代的王守仁为代表）

A.陆王心学认为世界本源是内在的“心”，认为心就是“理”。

B.把握 “理”的方法就是进行 。即陆九渊所谓“ ”和王守仁

所谓“ ”。

（“发明本心”：人们要了解、认识客观事物，只要悟得本心就可以了，认识来自心中。“致良知”：天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤）。

C.王守仁强调加强自我修养，拒绝伪善，做到“ ”。

3．对宋明理学的评价：

①理学在 时期成为封建统治的官方哲学，对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生了深远影响。

②积极：理学重视 ，注重 、 、 、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严；对于塑造中华民族性格，有积极作用。

③消极：宋明理学强调三纲五常为核心的 的永恒性，将之上升到“天理”的高度，用以维系 统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

四、明末清初进步思想家对传统儒学的批判——早期民主启蒙思想产生

1.产生原因：

①政治： 空前强化,社会矛盾尖锐；

②经济：商品经济发展， 萌芽产生（根本原因）；

③思想： 占统治地位，摧残人性；

④外部： 传入。

2.主要代表及其主张

（1）明后期： （代表作《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》）

是我国反封建思想的先驱，具有“离经叛道”的不羁性格。他指责儒家经典并非“万世之至论”，孔子也不是“天生圣人”。 提出“绝假纯真”的 说，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 文学方面主张“ ”，反对当时摹古文风。 反对歧视 和压抑 。 他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

（2）明末清初：

① （代表作《明夷待访录》）：

A.批判君主专制“为天下之大害”， 提出“ ”的民主思想，主张限制君权。

B.主张以天下之法取代皇帝一家之法；以 取代 ；以 为决定是非的最高机构。

C.反对重农抑商，认为 。反映了当时 的现实。

（黄宗羲的民主思想虽也不够成熟，但在明末清初的思想家中是最为突出的，对中国近代民主思潮的兴起产生了一定的影响。）

② （代表作《日知录》、《天下郡国利病书》）：

A.提倡 ，注重实学；

B.批判君主专制，提出“ ”，即“以天下之权，寄之天下之人”；

C.指出亡国与亡天下的区别，认为“ ”（梁启超语）。 ③ （代表作《船山遗书》）：

A.认为世界是物质的（“天下惟器”），是一位杰出的 思想家；

B.运动是绝对的，静止是相对的（“静即含动，动不舍静”），具有朴素的 思想。

C.强调用 的观点来看待历史（“天地之化日新”），政治上要 。 ④（代表作《潜书》）：

批判专制君主：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”认为天下“难治者，非民也， 也。”但把国泰民安的希望寄托在 身上。

思考：明末清初早期民主启蒙思想与欧洲启蒙运动思想相比较，有何异同？

相同点：都受封建制度的压迫，都反对君主专制，都要求思想解放，都反映资本主义经济（在中国是资本主义萌芽）的要求，都对中国近代社会产生影响等 。

不同点：

1.所处环境不同：欧洲资本主义快速发展，英国和荷兰的资本主义制度已经深刻地影响着欧洲大陆各国。而中国还处于封建社会晚期，君主专制空前强化，资本主义萌芽

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