充满的意思

导读：　充满的意思(共4篇)那些充满诗意精美的散文句子1、一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞！且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。2、弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《充满的意思》，供大家学习参考。

那些充满诗意精美的散文句子
充满的意思 第一篇

1、一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，我用三生把你思念，独饮那一碗梦婆汤，把自己葬于山骨间，静听那涓涓流水，那清风伴着落花飞舞！且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。

2、弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。

3、清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。

4、一场红尘恋，一份千年缘，几缕隔岸相思，隐逸了多少楼台旧梦？在水一方，愿着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明

月，穿过唐风宋韵，寻你在烟波浩渺的西子湖畔！只想，为你环佩叮咚，轻敲在每个念你的夜晚；只想，为你巧笑嫣然，抹去你一生的尘埃！

5、如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顾你倾城一笑；如果愿意，愿意陪你永世不离，永世只愿留恋你青丝白衣。你的容颜在我心中如莲花的开落，残阳徽墨，细语微澜，几首仰天，一瞬间开遍漫天的烟火。你是否还端坐在一里的长亭，芊芊玉指，卷着和风的温润，画青天一角，起湄水之滨。

6、情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的莲花，那么今生让我为你守一世长情。

7、一曲琴韵瑟瑟，悲欢尘世离合。醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然【充满的意思】

一梦，倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。

8、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑。

9、前世回眸，今生结缘，滚滚红尘，谁人可依！所谓伊人，在水一方，佳人难依，泪流千行！凭窗独倚，月洒憔颜，自顾盼，独悲伤！情丝难剪，相思难断，日日思，夜夜盼！喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳！岁月如梭，怎堪蹉跎？红颜易老，怎奈流觞？若相依，莫别离！

10、沧海泪，巫山云，紫陌红尘的繁华沉醉中，蓦然回首，那如花的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。今夜，远去了兰舟，远去了芳草；不想柳舞，不忆花飞。云断，疏影横斜；雁过，栖息无声。此时，只想与你，共婵娟。

11、愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那

又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

12、梦里，谁的玉笛悱恻缠绵，谁的歌声悠扬婉转？袅袅清音似人间天籁，回声淌过流水，穿越高山，落在风里百遍千遍。丝丝柔情如花落满天，花瓣飘过红颜，落在枕边，化在梦里千片万片。听到忘情处，掬三分流水，拈七分春色，酿十分蜜甜。

13、奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。浮生若梦，百折千回。。。

14、那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望；那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错；那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁；你深深的呼唤，我浓浓的情深。三生华发，一生牵挂，我们终究不是童话，与

你，只是我倾情一生错过的漫画。

15、思念，是没有方向的风，吹散了岁月的痕迹。凌乱的舞步，走过漫长的四季，在温情日子里涅磐成诗。即使不能紧紧相依，也期盼有相互靠近的机会。渐行渐远的脚步，寸寸如伤的情感，在心与心疲惫的夹缝中，丈量出一种叫距离的殇。

16、看，是谁坐在菩提树下，细数着轮回了一季又一季的满帘落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华。听，是谁在三千红尘中，轻轻弹奏一曲愁肠的弦音。又是谁，沉醉在烟雨红尘中，墨香袅袅的书写人间的风花雪月，一首唐诗，一阙宋词，一曲箫音，涟漪了前世今生的眷恋。

17、如果红颜有梦，那么君子可解；如果君子有语，那么红颜可听；所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。

《什么叫做被圣灵充满？》
充满的意思 第二篇

《什么叫做被圣灵充满？》

这个经历因人而异。圣灵是上帝，圣灵不是可口可乐，所以被圣灵充满不像一杯水越来越多，后来满了。啊！我被圣灵充满了。也不可以说你只有百分之八十充满，他百分之十二充满，因为圣灵充满不是这个意思。被圣灵，也就是一个位格完全掌管另外一个位格，以至于被掌管的位格就因为爱的激励，很甘愿地把他的意志、情感、理智，顺服在管理他的位格的权柄之下，这个叫做被圣灵充满。所以一个被圣灵充满的人，他的思想充满神的道，以及道的原则。一个被圣灵充满的人，他的感情充满神的爱，照著神产生的喜怒哀乐有神的义作基本。被圣灵充满的人，他的意志自由的选择，不是以自己的喜好不是以自己的利益，乃是以怎样荣耀上帝，怎样顺服圣灵的引导去定夺他所有的行动。所以一个被圣灵充满的人，他的位格在圣灵的位格主权之下，被引导被管理。正像一个被伟大的爱所充满的人，他所做的、所想的、所要的、所定的一切，都是要帮助人、要造就人、要教导人，要使人得益处，因为他被爱所充满。被圣灵充满的人，也是如此。 那么圣灵是什么灵呢？圣灵是真理的灵；是使人自由的灵；是上帝的灵；是神的道的灵；是圣洁的灵；是良善的灵；也是公义的灵。所以你被圣灵充满的时候，你一定过圣洁的生活，生命中充满神的爱，充满公义和爱的调和所产生出来的智慧同能力，过合乎真理的生活。

如果一个人倒来倒去，就以为自己被圣灵充满，醒来以后就骗人家的钱；那种人根本不是被圣灵充满，而是被贪心充满，被虚假充满。以现象来代替本质，是很危险的。

我们今天看那些传道人有没有被圣灵充满，你要看他的生活是不是圣洁，传讲的是不是神的道，他所做的是不是叫人明白神的真理，他整个的行动是不是使教会得著纯正的信仰；从这里去看。而不是看他会不会叫多少人倒下去，他会不会教多少人讲方言，因为那只是现象而已。撒但可以用现象的东西，来使基督徒受极大的欺骗。

请问上帝的道与仙佛的道有何差异？

第一、源头差异。上帝的道是神口中所出的话。耶稣说，人活著不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。佛教的道，是人在罪恶事实里觉悟到这世界的虚空，盼望寻求答案，然后大澈大悟。他的澈悟是主观性的一个归纳，把一些他所认为已经觉悟的真理教导出来，所以这是出于人的经历，出于人的思想，出于人的心灵感应，而不是出于上帝所启示的道，这是来源不同。

第二、本质不同。神是真理的本体，神是有位格之真理的本身。所以这位有位格之真理的本体，与创造万有生命的总生命源头，把有关于人的生命同永恒生命之间关系的道，启示出来；他的本质是绝对的，是无误的，是永恒的。而佛教是从人产生出来的宗教信仰所包含的理论，是人在罪恶过程中，经历到一个需要脱离罪恶的境界，所得到的经验产生出来的产品，所以是性质不一样。神的道是绝对的，人的话是相对的；神的道不是罪人经历的结晶，也不是追求真理的过程，神的道是真理本体的启示。人的道、宗教的道是宗教情操挣扎的果子，所以本质是不一样的。

第三、果效也不一样。因为神的道存到永远，无差无误，而且最后使人领受永远的生命。人的道所给的，不是永生，乃是教导你减少犯罪，而进入行善的地【充满的意思】

步。所以在宗教里面所论及的，是善、恶的问题；而神的话所论及的，则是永生、永死的问题。神爱世人，甚至将他的儿子赐下来，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。一个论善恶，一个论生死；神的道所带来的结局是永远的生命，而不是只因为行善，盼望得到好的果效而已。

【注】取自《神的道与人的信仰》，人人书楼，一九九九年。

2011年9月1日星期四阅读整理

让自己的工作充满意义
充满的意思 第三篇

让自己的工作充满意义

------传1：1-11

引言：我们生活在这个世界上，我们就无可逃避的要面临着各式各样的工作。我们之所以要工作，是为了能够从工作中获得对我们有价值的东西。但是什么是对我们有价值的东西呢？我小时候，我的父母教育我要努力学习，努力学习的目的是为了将来有一份好的职业。因此对于学生时代的我，学习是我的工作，我努力地从学习中想要获得一个美好的未来。大学毕业了，这个世界告诉我，要努力的工作，努力工作是为了能够挣到更多钱，钱能够满足我们的生活需求。其次，我们也努力的从工作中想要得到我们人生价值的体现。我想要获得而别人的尊重，社会地位，自我价值都是我们想从工作中获得的。工作对于我们的人生很重要，人类生活在这个世界上就必须得工作。任何人都以不同的形式在这个世界上工作着，忙碌着。所有的目的都是为了想从工作中获得某种对于我们有益处的东西。这个东西也许是金钱，也许权利，也许名誉等等。总之在这个地球上我相信没有任何一个人不想从自己的工作中获得益处而工作着。可是我们真的能够从工作中获得我们生命真正想要的东西吗？真正对我们生命有益处的东西吗？这个问题困扰着多伟大的哲学家，他们千方百济的想要获得答案。但最后那些一流的哲学家几乎同出一辙看到人类不可能从劳苦的工作中获得真正有价值的东西，因为死亡的存在。因为死亡所有的一切都变得没有任何价值。（佛教）有一个富翁，他请了一个哲学家，想为他“风光”的一生做一个评价，但哲学家只用了六个字就总结了他的人生---来了，活过，死去。的确当死亡来临的时候，我们不可能带走一切，也不能留下一切。赤裸裸的来，赤裸裸的走。

可是，我们的生命，我劳苦的工作就变得那么悲观吗？我真的没有办法从工作中获得有意义的东西吗？不，我们可以得到。在圣经旧约中，有一卷伟大的书卷，这卷书早在公元几千年前就已经先于那些哲学家看到了人类的痛苦所在，并给出了终极的解决办法。这卷书就是传道书。一部上帝带给人类的伟大的智慧文学作品。今天我们就来分享这卷伟大的经书—传道书第一章1到11节。

Main Idea: 我们从工作中不能够得到任何益处，如果你离开了神。

大纲：

1 介绍（1:1-2）

A. 传道书作者的身份---传道者(v.1)

B. 传道者给出这卷书的主题思想：“凡是都是虚空”（v.2）

2 对主题的反思：人类从劳苦的工作中并不能够获得有价值的东西(v.3-8)

A. 对一些自然界特征的思考（v.4-7）

B. 传道者的总结：所有的事情都是令人厌烦（v.8）

3 主题思想的重述：在日光之下没有任何新事物—不能够获得有价值的东西（v.9-11）

A. 对象：看啊，这是新的（v.10a）

B. 回应：它已经在过去存在了（v.10b）

C. 人类不可能被铭记——无法获得有价值的东西（v.11）

交通导向的大纲：

1 一个以色列伟大的智者看到人类生活在这个世界上是虚空的

重述：以色列智慧的代表—传道者说人生所经历的任何事情都是虚空，我们从工作中得到的任何东西都是虚空一场。

解释：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡是都是虚空。”希伯来语רבה原意是呼吸或者蒸汽，气体的意思。（breath or vapor）这里是一个文学修辞手法的使用。因为气体和呼吸有一个共有的特性就是短暂。比如，我们在冬天的时候，我们呼出一口气，我们可以看到我的呼吸好像蒸汽一样，但是在很短的时间内，它便消失了。这个短暂使得我们无法去抓住它，也没有方法获得任何有意义的东西。因为短暂，它变得没有价值，虚空一场。NIV圣经翻译为meaningless, 中文翻译为虚空。传道者把这个单词重复使用，代表的是一个绝对、完全的含义，意思是绝对完全的空虚，绝对完全的没有意义。 例证：大卫在诗篇中描述他的人生全然虚幻。（Ps.39:4-6）

总结和转接：传道者在一开始就向读者展示出了他的主题思想。他形容我们的人生就好像冬天呼出的一口气，短暂地令我们无法去抓住任何有价值的东西，短暂地令我们感到无助，短暂地令我们的生命和生命中所经历的事物变

得绝对地虚空，变得绝对地毫无意义。读者们看到这里，一定会有很多反驳和疑问，我们接下来看传道者（Qohelet）他是怎么论证他的思想观点的。 2 传道者提出由于生命的短暂，人在日光之下的劳作能有什么益处？并举例论证。（v3-8）

重述：传道者一个智慧会的象征，他在第三节把的主题思想提升到一个具体问题：人类能够从这个世界的工作中获得什么呢？他没有直接给出答案。而是他举出了很多有利的论据。世间万物所有的一切事都不会出现任何有价值，新鲜的事物。人类自我的价值也在这样的一个规律中---毫无价值。

解释：首先传道者在第三节给出了整本传道书的一个限制。整个传道书的思想是站在日光之下去讨论人类生命的意义。换句话说，传道书所讨论的一切现象是基于日光之下而发生的。“日光之下”这个短语仅仅只在传道书中使用过，并且使用了29次。它指的是一个没有被上帝掌控的生命存在的世界。简单说就是，就是那些没有和上帝产生亲密关系的人的生活。传道书就是在这样的一个视角下来寻找人生意义和价值。第三节整句话的意思为：“人类离开了上帝的生活和工作能够给你的生命带来什么益处呢？”

第4-7节为传道者的对他论点的证明。整个4-7节包含着一个重要思想“来”和“去”。一代过去，一代又来，地却永远长存。一代人过去了，一代新人又来了，这个时代，这个世界也不会有任何变化，没有真正意义上的改变，没有任何收获。我们的生命来了，活着，然后死去。不能够留下什么，也带不走什么。我们不能够掌控我们的生命，都是陷入在“来”和“去”的规律中。

太阳来了，太阳走了，总要返回到原来的出处。在一切规律的事物下，没有任何的得着。太阳循环运作，最终还是要返回到原点。它总是从东边升起，落入西方，又立刻返回东方再次升起。风也是一样，总要回到原点。 所有的江河，湖泊都会流入到海中，但大海永远不会被填满，大海中被注入的水，最终还是要返回到它的发源地。（一个自然的循环系统）第5-7节传道者用自然的特征比喻了我的生命，我来了，活着，努力的工作，生命在这个世界上像太阳，像风，像江河，湖泊的水，总要努力地展示一下自我的特征，但最终总要回到一个原点---死亡。世界的自然现象告诉了我们总会

有一个终结点。生命也是一样，会回到死亡的结局中。

第八节，传道者做了一个总结，在这个“日光之下”得不到任何的有价值的东西，“万事令人厌烦”也可以理解为我们得不到任何有意义的东西。由于生命的短暂，由于死亡的存在，人类永远不会得到真正的满足。

总结和转接：传道者在这部分论证了认了劳苦的生命中不能够获得任何有价值的东西。人类因为有死亡的存在，使得生命变得毫无价值，我们不能够从劳苦的生命中获得任何有价值的东西。具体地说我们不能够从我们的工作中获得任何有价值的事物。我们的工作，我们的生命不会留下任何有价值的事物。接下来传道者继续着他的论述。

3 日光之下没有任何新的事物产生，人类无法永远记住一件事或一个人。 重述：在这部分，传道者重述了自己的观点，并且开始批判人类在日光之下产生的错误人生价值观。

解释：“日光之下并无新事”这里传道者指的是一个创造。传道者看到人类的历史并非一个创造的历史，是一个使用和破坏的历史。人类并没有从无到有的创造能力。因此日光之下并无新事。

人类的记忆是有限的，人类由于罪的问题，不可能用正确的铭记一件事和一个人。换句话说一个人，一个伟大的事件它不可能永远的被人类的记忆正确记住。

例证：达尔文。毛泽东。文化大革命。。。

总结和转接：传道者看到人类的历史不是一个创造的历史而是一个毁坏是消耗的历史。因此在离开的神的掌控下，人类不可能获得任何新的东西。传道者也在告诫生活在一个物质主义中的人，不要追求物质上带来的享受。现在很多的年轻人努力的追求物质所带来的新事物。（Ipone5等等总有一天会厌倦。总有一天会变旧） 其实来自物质的追求并不能够满足我们，也不能够获得任何新鲜的事物。其次，我们也在追求者日光之下的功名利禄，权利，名誉。我们努力地想要被比人记住，可是传道者说，离开上帝的人不能能够被铭记。

总结：我们来总结下传道书1:1-11的内容。在1章1到11节，传道者用一个特殊的角度向我们展示了一个没有意义的人生。这个特殊的角度是在“日

光之下”，是站在一个不认识神的角度，生命没有被上帝掌管的角度去理解我们的生命。传道者认为一个人的生命，一个的生活，具体到一个人的工作如果没有与上帝产生联系，那么一切都是虚空的。人类的生命没有被上帝掌管，那么人类的工作容易陷入到一个物质主义中，疯狂的追求物质带来的享受，却并不能够满足人类的需求。因此工作不能够给我们带来任何益处。人类的生命没有与上帝产生联系，那么我们的工作容易陷入到一个利己主义中，为了追求功名利禄，想要被名垂千古，但是因为死亡的原因，我们不能够被永远记住。这个目的也不能够被满足。因此传道者告诫世人，如果你的生命不能够与永恒的神联系，那么你生命毫无意义。工作也毫无意义。传道书是在用着反面的例证警告人类---敬畏神，生命才能有意义。（我们可以从后面的章节看出）

那么现在我们把我们的视野改变，我们不局限在传道书给我们的这个限制中，我们去看一看超越了这个限制，与上帝联合的生命，与上帝联合的工作能否带给我们益处？新约圣经哥林多后书5:17，这节经文告诉了我们，在什么地方才能够找到新的东西。保罗的观点和传道者的观点一致，我们只有在神的里面我们才能够找到新的事物。耶稣为了人类的历史开创了一个新的篇章，神的国通过教会的形式在世界彰显，这个一个创造的历史。人类的生命被更新，耶稣的救赎使得我们战胜了死亡，我们名字将永远被铭记在上帝那里。我们要做神的儿子（约1：12）。从生命的角度说我们获得新的生命，从具体的事件上看，我们与主联合的生命能够创造出新的事物。（这个世界上你找不到一个相同的教会。任何一个教会的建立都是一个新的创造。圣灵会不停的更新教会，更新生命。）再次，使徒保罗和传道者都是受着上帝的默示，因此神奇的，保罗在哥林多前书15:58节说：“在主里的劳苦不是虚空的，不是徒然的。”这里“徒然”的希腊语单词指的正好是希伯来语虚空的单词。新约这节经文告诉我们，我们的工作的目的若是为了神的国神的义，我工作的目的是为了神，而不是一个利己主义。那么我们的工作可以获得很多益处。我们劳苦的工作可以得到很多有意义的东西。（例证）

所以亲爱的弟兄姊妹，我需要去思考我们的人生，思考我现在正在从事的工作，我需要与主联合。我工作，学习的目的是为了什么？改变一个日光

充满诗意的句子
充满的意思 第四篇

 

1、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有"将相本无主，男儿当自强"的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，2、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。充满诗意的句子。

3、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

4、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

5、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

6、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——毅力。

7、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。充满诗意的句子。

8、生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。

9、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

10、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

11、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

12、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

13、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

14、<太阳每天都不辞劳苦地升起>巴尔扎克说过"不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊"。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。()人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

15、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。

16、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

17、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么，这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

18、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

19、俄国作家契诃夫说:“有大狗，有小狈，小狈不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音”。

20、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

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