汴河怀古其二阅读答案

导读：　汴河怀古其二阅读答案(共3篇)2015年高三第三次全国大联考(四川卷)语文试题(Word版)2015年第三次全国大联考【四川卷】语文试题第I卷（单项选择题 共27分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ）（3分）A．消弭（mí） 骨髓（suǐ） 汆丸子（cuān） 呱呱坠地（guā）B．藤蔓...

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篇一:《2015年高三第三次全国大联考(四川卷)语文试题(Word版)》

2015年第三次全国大联考【四川卷】语文试题

第I卷（单项选择题 共27分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ）（3分）

A．消弭（mí） 骨髓（suǐ） 汆丸子（cuān） 呱呱坠地（guā）

B．藤蔓（wàn） 哨卡（qiǎ） 喷喷香（pēn） 浩浩汤汤（shāng）

C．角力（jué） 龟裂（jūn） 发横财（hèng） 牵强附会（qiǎng）

D．牌坊（fāng） 荷锄（hé） 和稀泥（hè） 绿林好汉（lù）

2．下列词句中，没有错别字的一组是（ ）（3分）

A．殷鉴 缅怀 节骨眼 少安毋躁

B．沟壑 笑靥 左支右绌 刀光箭影

C．亟待 搏弈 落不是 未雨绸缪

D．遨翔 搪塞 心力交碎 老生常谈

3．下列各句中，加点词使用正确的一项是：（ ）（3分）

A．蓝思科技成功登陆创业板后，董事长周群飞的身价已超过600亿元，成功问鼎中国女首富。

B．经过7个多小时的奋战，最后一个着火罐的大火被扑灭，从此，发生漏油着火事故的三个储油罐的大火全部成功扑灭。

C．目前的飞机都装有防电装置“放电刷”，只要放电刷正常工作，尽管飞机外面电闪雷鸣，乘客大可不必杞人忧天飞机会被闪电击毁。

D．尼加拉瓜运河设想并非近年的奇思妙想，历史上诸多国际投资者曾经付诸努力，推动运河开凿，却皆出种种原故无果而终。

4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）汴河怀古其二阅读答案。

A．日本提出的不参加亚投行的种种理由只是一种表象，实质上还是亚洲金融主导权之争。

B．警方发现，这是一起因盗狗致人死亡的严重事件，两男子系长期流窜非法盗狗者，受害人系被弓弩上射出的麻醉针击中。

C．无论如何，村民聚众私自进入高铁站台，影响高铁正常运行，都属于危害公共安全。对此，理应依法惩治。

D．在金牌拳王邹市明向着职业世界拳王头衔冲击的与此同时，中国重量级三位顶尖拳手也在追逐着夺取世界拳王金腰带的梦想。

二、（9分，小题3分）

阅读下面的文字，完成5-7题。

①中国是茶的故乡。茶，是连接着各个职业、各个阶层、各个国家之间的文化的纽带。随着社会的进步、科学的发展，人们对茶的利用不仅仅是冲泡饮用，而且在茶资源的开发、综合利用、茶文化等方面开展了更深、更广泛的研究和交流。 ②茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说等。茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，底蕴深厚，甚至与宗教结缘。它融合了儒佛道各家优秀思想，负载着儒、佛、道三教文化的内涵，形成今天十分具有中国特色的以“和”为中心的茶道精神。

③从茶的发展历史演变来看，一种茶之所以成名并发扬光大，主要因素一则是茶本身品质好．二则离不开茶产区的山水人文历史渊源，杭州的龙井茶如此，武夷岩茶等亦如此。茶文化与旅游的结缘主要体现在：一是茶产地的名山名寺、茶文化的历史遗迹、茶区的美丽风光和怡人的气候环境。吴觉农先生在《茶经述评》中说：高山出名茶，主要由于高山云雾多，漫射光多、湿度大，有的是昼夜温差大等等，有利于茶叶有效物质的积累，特别是芳香物质积累较多。茶缘山名，方有“名山出名茶”之说。如：大红袍与武夷山人文自然景观、江西庐山云雾茶与庐山风光及鄱阳湖景观、华顶云雾与日本天台宗的祖庭浙江天台山国清寺。二是有观赏价值的各种名茶采制技巧和各具特色的茶俗茶艺表演。如：云南白族的“三道茶”、客家“擂茶”、西湖龙井茶的手工炒制等。三是各地区建立的一些以茶文化为内容的旅游参观点。如浙江杭州的中国茶叶博物馆、福建漳浦的天福茶博物院与石雕园、广东英德的茶趣园、昆明世博会茶园等有特色的茶文化旅游区。

④茶文化旅游则是指在休闲、放松的旅游过程中，细细品味茶的文化内涵，体味茶的风俗、礼仪，鉴赏茶叶的品质并参与其间的能陶冶旅游者身心的一种特色旅游项目。茶文化旅游是现代茶业与现代旅游业交叉结合的一种新型旅游模式即茶叶人文生态旅游。它是将茶叶生态环境、自然资源、茶生产、茶文化内涵等融为一体进行旅游开发。通过开展茶文化旅游、茶产品会展旅游、茶文化节庆旅游等使我国传统茶文化得以继承与发展，同时由旅游带动的旅游购物、餐饮、娱乐等相关行业，发展以茶文化旅游为核心的茶消费，这也是弘扬我国传统茶文化的重要途径。

5．下列各项有关茶文化的表述，不恰当的一项是（ ）（3分）

A．茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说等方面内容是属于茶文化的。

B．茶文化还包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗环境的领略等品茶过程的美好意境。

C．茶文化起源久远，历史悠久，底蕴深厚，融合了儒佛道各家优秀思想，负载着儒、佛、道三教文化的内涵。

D．茶文化是指在休闲、放松的过程中，细细品味茶的文化、内涵，体味茶的风俗、礼仪，鉴赏茶叶的品质并参与其间的能陶冶身心的一种特色项目。

6．下列对原文相关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．品茶过程是形式和精神相互统一的体现，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

B．一种茶成名并发扬光大的主要因素是茶本身品质好和茶产区的山水人文历史渊源。

C．大红袍因武夷山人文自然景观而闻名、江西庐山云雾茶因庐山风光及鄱阳湖景观而闻名，竹叶青因峨眉山而著名，所以茶缘山名，“名山出名茶”。

D．高山出名茶的原因主要在于高山云雾多、漫射光多、湿度大或昼夜温差大等等气候因素，有利于茶叶有效物质、特别是芳香物质的积累。汴河怀古其二阅读答案。

7．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分）

A．人们在茶资源的开发、综合利用、茶文化等方面开展了更深、更广泛的研究和交流，促进着社会的进步、科学的发展。

B．科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业属于茶文化。

C．茶文化旅游是一种茶叶人文生态旅游，需要将茶叶生态环境、自然资源、茶生产、茶文化内涵等融为一体进行旅游开发。

D．只要发展以茶文化旅游为核心的茶消费，就可以弘扬我国的传统茶文化。

三、（6分，每小题3分）

阅读下面文言文，完成8—9题。

蒯恩，字道恩，兰陵承人也。高祖①征孙恩，县差为征民，充乙士，使伐马刍②。恩常负大束，兼倍余人，每舍刍于地，叹曰：“大丈夫弯弓三石③，奈何充马士！” 高祖闻之，即给器仗，恩大喜。自征妖贼，常为先登，多斩首级。既习战阵，胆力过人，诚心忠谨，未尝有过失，甚见爱信。于娄县战，箭中左目。

从平京城，进定京邑，以宁远将军领幢。随振武将军道规西讨，虏桓仙客，克偃月叠，遂平江陵。义熙二年，贼张坚据应城反，恩击破之，封都乡侯。从伐广固，又有战功。卢循逼京邑，恩战于查浦，贼退走。与王仲德等追破循别将范崇民于南陵。循既走还广州，恩又领千余人随刘籓追徐道覆于始兴，斩之。迁龙骧将军、兰陵太守。

高祖西征刘毅，恩与王镇恶轻军袭江陵，事在《镇恶传》。以本官为太尉长兼行参军，领众二千，随益州刺史朱龄石伐蜀。至彭模，恩所领居前，大战，自朝至日昃，勇气益奋，贼破走。进平成都，擢为行参军，改封北至县五等男。高祖伐司马休之及鲁宗之，恩与建威将军徐逵之前进。逵之败没，恩陈于堤下。宗之子轨乘胜击恩，矢下如雨，呼声震地，恩整厉将士，置阵坚严。轨屡冲之不动，知不可攻，乃退。高祖善其能将军持重。江陵平定，复追鲁轨于石城。轨弃城走，恩追至襄阳，宗之奔羌，恩与诸将追讨至鲁阳关乃还。恩自从征讨，每有危急，辄率先诸将，常陷坚破阵，不避艰险。凡百余战，身被重创。高祖录其前后功劳，封新宁县男，食邑五百户。高祖世子为征虏将军，恩以大府佐领中兵参军，随府转中兵参军。高祖北伐，留恩侍卫世子，命朝士与之交。恩益自谦损，与人语常呼官位，而自称为鄙人。抚待士卒，甚有纪纲，众咸亲附之。迁咨议参军，转辅国将军、淮陵太守。世子开府，又为从事中郎，转司马，将军、太守如故。 入关迎桂阳公义真。义真还至青泥，为佛佛虏④所追，恩断后，力战连日。义真前军奔散，恩军人亦尽，为虏所执，死于虏中。

南朝•梁 沈约《宋书•蒯恩传》

高祖：南朝宋高祖刘裕。②刍：喂牲畜的草。③弯弓三石：石dàn， 容量单位，十斗为一石。这里指开挽三石重的强力弓箭。

④佛佛虏：佛佛，南北朝时对夏主赫连勃勃的称呼；虏，古代对北方外族的贬称。

8．对下列句子中加点词的理解不正确的一项是（ ）（3分）

A．每舍刍于地 舍：住宿

B．从平京城 从：跟随

C．逵之败没 没：通“殁”，死亡

D．身被重创 被：遭受

9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）（3分）

A．恩战于查浦 将有事于西畴

B．恩以大府佐领中兵参军 愿以十五城请易璧

C．恩所领居前 又间令吴广之次所旁丛祠中

D．恩与诸将追讨至鲁阳关乃还 何乃太区区

第Ⅱ卷（非单项选择题 共123分）

四、（31分）

10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1） 循既走还广州，恩又领千余人随刘籓追徐道覆于始兴，斩之（4分）

（2） 义真前军奔散，恩军人亦尽，为虏所执，死于虏中（4分）

11．试结合第Ⅰ卷文言文简要叙述蒯恩“胆力过人，诚心忠谨”的具体表现。（5分）

12．用斜线（/）给下面的短文断句。（限画8处）（4分）

故不爱其亲而爱他人者谓之悖德不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无则焉不在于善而皆在于凶德；虽得之，君子不贵也。

——《孝经·圣治章》

13．阅读下面唐诗，回答问题。（8分）

汴河怀古（其二）

皮日休

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？

（1）诗歌前两句运用了哪种表现手法？请简要分析。

（2）你怎样理解这首诗的怀古之情？请简要回答。

14．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）

（1）人杰地灵， 。（王勃《滕王阁序》）

（2） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

（3） ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）汴河怀古其二阅读答案。

（4）子曰：“ ，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

（5）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《荀子·劝学》）

（6）吾所以为此者， 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

（7） ，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）汴河怀古其二阅读答案。

（8）有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

五、（22分）

阅读下面的文章，完成15-18题。

炊烟起处是故乡

查干

①“鸡犬相闻，老死不相往来”，那不是我的故乡。我的故乡，是祥和而宁静的一方偏僻之地。富有富的时髦，贫有贫的味道。童年时，我的故乡穷，然有味道。味道在于她的宁静与祥和、与世无争和四邻和善的存世心态。就连晨间晚暮里，袅袅升起的炊烟，都有善的表述和情的高扬。

②她居于深山老林之中，显得有些闭塞。外部世界，发生着什么事，与之无关，正如《西游记》里所说：“山中无甲子，寒尽不知年”。家家户户耕田养牧（半农半牧），靠老天的赐予吃饭。因此，少有非分之想生于心。偷盗抢掠之事极少发生。

③因了大家都穷，就相互靠拢，彼此救济，抱团取暖，渐成一种社会风气。谁家有事，大家帮忙。譬如，谁家房舍雨中塌了，全村人齐伸手，十天半月，三间土屋就立在那里。唯一答谢方式是，请大家吃一顿饸面，喝几盅村里自酿的高粱白干。再敬一锅锅旱烟，了事。没有其他说价，平平常常、自自然然，连那些表面的客套话，也都免了。而脸上流露的，只是憨态可掬的微笑和谦和质朴的腼腆。乡人从来不懂得，什么叫做奸诈、算计、巧取。

④初春，当自家新菜长成，第一口，不是自己吃，而是送与左邻右舍尝鲜。自家乳牛下了奶，往往分一些给他家的老人和儿童吃。这，几乎成了村规，家家照做，而且心甘情愿。殡葬嫁娶，也是大家的事，绝无推托耍奸之事发生，这便是穷乡僻壤的味道。不仅能共苦，更可同甘。

⑤故乡人大都没有文化，更不知老聃为何人？更没有读过他的《道德经》。然而，他们的一身操守，且贴近老子的教诲。老子与孔子的对话中，有这样一些表述：“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下。”为什么在一处偏远村落，有这样明道为人的修炼？或许，这便是人性中被遮蔽的光点，稍有擦拭，便可发光的缘故。

⑥老聃还有些话，是对孔子讲的，也是对众生讲的：“养生之道，在神静心清。神静心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然则动静自然。”正如老子所言，故乡人穷则穷，然，少物欲心清明。所以动与静，皆为坦然。他们不急不火，安安静静，不为名利所困扰，就接近了智慧。这是，所处的环境赋予他们的品行。他们的生活节拍，是舒缓的，所求也甚少，温饱便足。这符合民谚“财富，生不带来死不带去，用不着贪心占有”这一理念。不像如今一些人，贪得无厌，动辄鲸吞千百万百姓血汗钱，而毫无愧疚之心。他们，如斯敛财，究竟为了什么？要带到哪里去？一个“财”字，为什么成为了他们的索命绞索？不能不使我们静神思考。

⑦而如今，西方国家一些阔绰之人，则开始追求极简的生活方式，将无用之物一律弃之，抑或捐之。简而又简，一身轻松，不再囿己为金钱与物质的奴仆。如斯看来，有时候把富日子当做穷日子过，也是一种智慧和德行，就如我童年时代的故乡人。

⑧那时的故乡人，的确“寒酸”，几间土屋，一道柴门，房前房后有块菜地，有猪窝、狗窝、鸡窝。而到了冬天，当寒风呼啸，白雪覆盖之时，故乡人在院墙外，围起厚厚的一层芦苇，挡风保暖。家里更有热炕以及火盆，不亦其乐融融乎？更重要的是，一切均为劳动所得。因而住得安心、吃得肚暖、睡得踏实。夜无梦魇所扰、日无烦心所困。

⑨每当我从远方归去，远远看见缭缭又绕绕的故地炊烟，心里便感到暖融融的，脚下也陡然生风。只有故乡的炊烟，才有如斯强烈的感召力和亲和力。因为，在那一缕缕炊烟下，有个叫“家”的地方，在等着你。有慈母一碗热腾腾的面，在等着你。对游子而言，这便是天堂。犹如民谚所说：“金窝银窝，不如自家的狗窝”。何况那里还有，符合人生哲理的生存方式，在绵延着。前人陶渊明所心醉的：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的《归田园居》，也不过如斯耳。

（据《中国作家网》 有删节）

15．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（4分）

A．作者开篇用对比手法，开门见山，指出我的故乡，是祥和而宁静的一方偏僻之地。

B．作者用自家新菜长成先送与左邻右舍尝鲜，自家乳牛下了奶，往往分一些给邻里。殡葬嫁娶绝无推托耍奸等事例，说明故乡人能同甘共苦。

C．作者引用《西游记》里所说“山中无甲子，寒尽不知年”，意在说明生活在山中的人没有时间概念。

D．第⑦段根据“有时候把富日子当做穷日子过，也是一种智慧和德行，就如我童年时代的故乡人”表明，我童年时代的故乡人也是把富日子当做穷日子过的。

篇二:《汴河怀古阅读答案_作者皮日休》

<汴河怀古>作者为唐代文学家皮日休。其全文诗词如下:
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
[前言]
<汴河怀古二首>是唐代文学家皮日休的组诗作品。汴河怀古阅读答案_作者皮日休。第一首诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，隐含了隋炀帝被部将所杀的历史事实以及对唐王朝的警示。第二首诗从隋亡于大运河这种论调说起，接着反面设难，批驳了修大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。全诗立意新奇，议论精辟，不失为唐代怀古诗中的佳品。
[注释]
⑴舸:大船。
⑵载到扬州尽不还:隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
⑶汴水:汴河，即通济渠。
⑷水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。汴河怀古阅读答案_作者皮日休。
⑸共禹论功:作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
[翻译]
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
[赏析]
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”(李商隐<隋宫>，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐<隋宫>一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。

篇三:《古诗早春呈水部张十八员外阅读答案_早春呈水部张十八员外翻译赏析_作者韩愈》

<早春呈水部张十八员外>作者是唐代文学家韩愈。其全文诗词如下:
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
[前言]
<早春呈水部张十八员外>是唐代诗人韩愈写给张籍的两首七言绝句，是作者的经典作品之一，其中第一首广为流传。古诗早春呈水部张十八员外阅读答案_早春呈水部张十八员外翻译赏析_作者韩愈。前一首通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家门，去感受早春的信息。
[注释]
⑴呈:恭敬地送给。
⑵水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
⑶天街:京城街道。
⑷润如酥:细腻如酥。酥:动物的油，这里形容春雨的细腻。古诗早春呈水部张十八员外阅读答案_早春呈水部张十八员外翻译赏析_作者韩愈。
⑸最是:正是。
⑹处:时。
⑺绝胜:远远胜过。
⑻皇都:帝都，这里指长安。
[翻译]
京城大道上空丝雨纷纷，[赏析]
<早春呈水部张十八员外>此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得，往往造平淡”(<送无本师归范阳>)。他的“平淡”是来之不易的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

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