采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事

导读：　采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事(共4篇)2009年第10期采山的人们教学设计2009年第10期《采山的人们》教学设计教学目标 ：◇知识与能力正确把握文意，了解迟子建沉静婉约的语言风格。◇过程与方法让学生通过课前预习，自查工具书，解决文中的生字词；组织学生通过自主——合作——探究的学习方式，解读文本。◇情感、态度与价值观尊重生命、敬畏自然、...

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《2009年第10期采山的人们教学设计》
采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事 第一篇

2009年第10期《采山的人们》教学设计

教学目标 ：

◇知识与能力

正确把握文意，了解迟子建沉静婉约的语言风格。

◇过程与方法

让学生通过课前预习，自查工具书，解决文中的生字词；组织学生通过自主——合作—

—探究的学习方式，解读文本。

◇情感、态度与价值观

尊重生命、敬畏自然、热爱生活

教学设想：

重点：在阅读品悟中把握作品的内在意蕴，领悟作品蕴涵的思想感情。

难点：体会作品语言特点。

课时安排：一课时

教学流程：

一、激情导入

迟子建，当代中国具有广泛影响力的作家之一，她曾经获过两届鲁迅文学奖、澳大利亚悬念

句子文学奖、庄重文文学奖等各种奖项，作品被译为英、法、日、意大利等文字。她也是一

位非常独特的女作家，她总以最朴质的言语触动平常人内心那个最柔软的角落。今天，让我

们一起走进她的散文《采山的人们》，去感受她的独特的语言魅力吧。

二、步入文本

（一）积累展示

展示积累，交换朗读

投影：

匍匐 pú fú 惆怅chóu chàng 淙淙cóng

腿折了shã 饕餮tāotiâ 一绺liǔ

魂魄pò 疤瘌bāla 痊愈quán

（二）整体阅读

初步感知，把握内容（要求学生运用圈点批注的方法，快速阅读课文）

1.作者依照大山的用途把大山比作什么？

（提示：“果品店”、“蔬菜铺子”、“肉食店”、“饮品店”、“杂货铺子”、“中药铺子”等等。）

2.这篇散文写了有关采山人们的哪些事情？

（提示：采摘草莓的浪漫；采都柿时着上了草爬子；姓周的采山青年遇到了熊；一个受婆婆

欺负的小媳妇躲在山里哭；一个采山的人迷了路成了别人的笑柄。）

（三）重点探究

师生互动，重点突破

互动1 ：找出能够概括文章前四段主要内容的句子，并说说前四段文字在全文中的作用。

（提示：山真的是无奇不有，无所不能。突出大山是山里人家的依靠，为下文写采山的人们

作铺垫。）

互动2：“香气蓬勃的草莓就羞红着脸在林间草地上等着你摘取了”句中“羞红着脸”一词

具有怎样的表达作用？

（提示：运用拟人的手法，生动形象地写出了草莓成熟后的情态，表达了作者的喜爱之情。）

互动3：“采山也不总是浪漫的”在结构上有什么作用？试简要分析。文章写采山的不浪漫

的事对表现文章的主题有什么作用？

（提示：承上启下，由上文写采摘香气诱人的草莓这样浪漫的事自然过渡到着了草爬子，遇

到熊这样倒霉的事。表达了对自然的敬畏。）

互动4：有人说，文章最后一段写一个受婆婆欺负的小媳妇到山上哀哭一事偏离了主题，你

认为呢？

（提示：没有，写小媳妇的哀哭说明了大山是人们情感的寄托地，是山民们日常生活的一部

分，突出表明人类与山是相依相生的关系，从而突出表现了主题。）

互动5：你认为朗读这篇文章应该采用怎样的语气、节奏？要读出怎样的情感？请同学们自

由朗读课文，体会本文语言特点。

（提示：这篇文章叙述舒缓、平和、克制，却又时不时闪现出智慧的光辉。要读出对大山的

热爱、敬畏，对生活的热爱之情。）【采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事】

三、走出文本

同学们对“人类要不要敬畏大自然”，展开激烈的辩论。请仿照示例，写出你的观点。

示例：我认为人类必须要敬畏大自然。中国自古崇尚人与自然的和谐相处，把人本身看做是

自然的一部分，而过度开发自然就会破坏人与自然的和谐关系。过去中国盛行人定胜天的理

论，人们为短期的经济利益对自然的过度索取，加剧了自然灾害的发生。火山爆发、风灾、雪灾、海啸的频频出现不是大自然的报复吗？

我认为：

（提示：可以是正面观点，也可以是反面观点，正面观点要围绕人与自然和谐相处来谈，反

面观点可围绕畏惧大自然是消极、不科学的来谈。）

四、学习小结

第七届茅盾文学奖的颁奖词中，这样概括迟子建的风格：沉静婉约，语言精妙。在本文中，我们同样可以看到作家这样的文风。作者不紧不慢、语气舒缓的叙述，让我们意识到，恒久

存在的山，不仅为人们提供蔬食日用，也是人们情感的寄托地，成为了山民们日常生活的一

部分。字里行间流露出的对生命的尊重，对自然的敬畏，更使我们明白，山其实就是人类家

园的象征，我们与山是相依相生的关系，而不是征服与被征服的关系。

五、布置作业

迟子建的眼中大山成了果品店、蔬菜铺子等，在你的眼中呢？ 请仿写第一段文字，用形象

的语言将它描述出来（200字左右）。

《南通、扬州、泰州2015髙三三模语文试题及答案》
采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事 第二篇

南通、扬州、泰州2015届髙三第三次调研测试

语文I试题

一、语言文字运用（15分）

1．在下面一段话空缺处依次填入词语，零停爭的一组是(3分）

《蒙娜丽莎》是一幅享誉全球的画作，作者达•芬奇力图使人物的美丽外形和丰富感情 巧 妙的结合。画中，蒙娜丽莎生动自然、温柔甜美的笑容 。她的笑容充满魅力、耐人寻味，被称为“神秘的微笑”，对此人们一直 。

A．达到 溢于言表 不置可否 B．达到 跃然纸上 莫衷一是

C．达成 跃然纸上 不置可否 D．达成 溢于言表 莫衷一是

2．下列各句中，没有语^的一项是(3分）

A．大力发展不仅有利于弘扬民族精神、增强国家凝聚力，而且有利于满足人民群众日益多样化的体育需求、提高国民身体素质。

B．45年前，“东方红一号”的成功发射，打破了超级大国对航天技术的垄断，显示了中国人民勇攀高峰的决心，奠定了中国在国际上的地位。

C．笛声作为听觉意象,能引发诗人的联想，在诗人审美情感的兴起和升华中起到激发、催化作 用，从而增强诗歌的表达手段和艺术效果。

D．我们应该充分认识到，我国当下的环境整治是一个综合性难题，需要政府、企业和个人等主体的多方努力共同打造一个绿色的社会环境。

3．下列交际用语使用不f序的一项是(3分）

A．新作出版，诚挚裕-4位方家斧正！

B．初次见面，久仰久仰，请多多赐教！

C．惠书敬悉，金玉良言令我茅塞顿开！

D．大驾光临，本人定在寒舍虔敬恭候！

4．依次填入下面一段文字画横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分）

古人喜欢通过门、窗等事物接触外面的大自赢，是为了 。窗子不单为了透气，也为了能领略到新的境界，甚至亭台楼阁的建造也都是为了 。颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”，意为一座楼把一个大空间的景致都吸收进来了。再如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，从一个小房间到千秋之雪、万里之船，一门一窗都是为了 。

①体会无限的时间、空间 ②获得和丰富对于空间美的感受 ③从小空间进到大空间

A．①③② B． ②③① C．③②① ②①③

5．阅读下面的表格，分析不正确的一项是(3分）

A．学历越高，数字媒介阅读时间越长。 B．很少有学生成天通过数字媒介阅读。

C．高中生数字媒介阅读时间相对较短。 D．数字媒介已成为所有人的阅读方式。

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6〜9题。

《南山集》目录序

（清）戴钧衡

呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。

唉！写文章的事，难道不难吗？司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐给他的才学，继承几代人的学问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹。他（戴名世）的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的（这些）积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，流传于后世。从后世凭文章称为大家的人来看，他们的造就虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要旨的。

国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！

本朝写文章的著名的人间或有，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪（方苞）了。方先生一生所叹服的人，只有（戴名世）先生了。先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。方望溪推崇他，求学的人又有什么可说的呢？只是方望溪一生为官显要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困顿压抑接近老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数藏书人当中有他的书稿的人，又秘而不宣不敢拿出来。（如此），四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，求他的书却不能得到。文章的遭遇，幸运与不幸运本来像这样啊！

余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。

我读（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视它的行踪。我私下里把他比作古人，认为庄周的文章，李白的诗歌和他的文章差不多相似。但他文章气势逸致神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在其后，只有（戴名世）先生得到了，这并非虚妄之言啊！我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。先前让他写出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？可惜啊，先生有司马迁的才能，却没能够有司马迁的大志，仅这一点点，而还受到困厄压抑让他不能够彰显于世，确实可悲啊！

先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？

道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。

（戴名世）先生文集的名称不一，年青时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，都不能再次见到，现在所仅存的，只有我的学生尤云鹗刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同乡人吴姓藏有手写的本子，比尤云鹗刻印的本子文字多了将近一半，我借过来抄下它们。又在许君处看到（戴名世）先生的手稿十来首。又因为尤云鹗、吴姓乡人的本子没有按一定的次序编排组织，也没有说明编书的原则的例言，我就一起拿过来编写。凭我所看到的这三本，差异就有这样大，这以外那些没有能看到的，那些零散的又知道

有多少呢？

道光辛丑年十二月，同族后学戴钧衡谨记。

【注】①《南山集》:戴名世文集名。戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。②司马子长： 司马迁，字子长。③望溪：清文学家方苞，晚号望溪。

6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(3分）

A．以其所畜，发为文章 畜：积聚

B．知之深笃信之者 笃：厚道

C．余假而抄之 假：借

D．宗点学钧衡谨识 识：记

7．下列句子中加点文言虚词，意义和用法相同的一组是(3分）

A．穷天下山水之奇迹 余乃共取编之

B．平方氏生平所叹服者 而一二藏书家有其稿者

C．以雄于天下 复于许君处见先生手稿十数首

D．知先生峑生平每以子长自命 以余所见三本，同异如此

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分）

⑴．四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。（3分）

⑵．私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。（3分）

⑶．仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）

9.作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。（3分）

三、古诗词鉴赏（10分）

10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

曲江（其二）

杜甫

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。【采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事】

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

【注】曲江:唐代长安城名胜。此诗写于乾元元年(758年)暮春,杜甫时任“左拾遗”，因上疏触怒肃宗而被疏远。

⑴．这首诗前两联写出了诗人什么样的人生境况？请简要概括。（3分）

⑵．请赏析这首诗颈联的艺术技巧。（4分）

⑶．尾联表达了诗人什么样的思想感情？（3分）

四、名句名篇默写(8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴． ,子无良媒。将子无怒，秋以为期。（《诗经•卫风•氓》）

⑵．好学近乎知，行近乎仁， 。(《礼记•中庸》）

⑶． ，万钟于我何加焉!(孟子《鱼我所欲也》）

⑷． , 万钟则不辩礼义而受之!(屈原《离骚》）

⑸．闲来垂钓碧溪上， 。(李白《行路难》）

⑹．吾师道也， !(韩愈《师说》）

⑺．浊酒一杯家万里． 。(范仲淹《渔家傲》）

⑻．古之立大事者，不惟有超世之才， 。(苏轼《晁错论》）

五、现代文阅读（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12〜15题。

山之子

李广田

自“斗母宫”以上，山道逐渐陡险，费了很大的力气攀到“中天门”，猛然抬头，才知道从此上去 却仍有一半更陡险的盘路待登,登山人不能不仰面兴叹了。

下午两三点钟，香客们陆续下山，他们从山上带下平安与快乐，带来许多好看的百合花。我不 明白那么多百合花是从哪里得来的,觉得很稀奇。

忽然从雾里传来一声尖锐的招呼，原来是我这几天在山上结识的两个小朋友。

“呀!独个儿在这里不害怕吗？”

“害怕？”我有些疑惑。

“怕毒蛇，更怕山鬼。”他们都哈哈大笑了。

“我告诉你，哑巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在山涧里。”他们的声音变得很低。

这话颇引起我的好奇，我向他们打听那个哑巴是什么人物。他们说那哑巴就住在上边“升仙 坊”一旁的小庙里。这使我突然回忆起一个情景，内心有些喜悦，也有些怅惘。于是我急忙说道：“我一 知道，我知道，我见过他，我见过他。”

一日清晨，我爬到“升仙坊”时，看到许多人停在那儿听一个哑巴讲话。一个高大结实的汉子， 山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的顶上，以洪朗的声音，以只有他自己能懂的语言，说着一个别 人所不能懂的故事，好不壮观啊！我当然也不懂他，可我却懂得了另一个故事：泰山的精灵在宣说 泰山的伟大，正如石头不能说话，我却自以为懂得石头的灵心。只要一想起“升仙坊”那个地方，便是一幅绝好的图画了：向上去是“南天门”，“南天门”之上青天一碧，两旁壁立千仞，松柏森森，中间夹一线登天的玉梯；向下看，“浮云连海岱，平野入青徐”，俯视一气，天下就在眼底了，而我们的山之子就笔立在这儿。

两个孩子还想说什么，我急忙止隹：“你且慢讲，我告诉你。”但是我将告诉他们什么呢?说那个 哑巴在山上说一大篇话却没有人懂他，他好不寂寞吗？说风之晨雨之夕，“升仙坊”的小庙将是怎样 的飘摇吗？

然而我却不能不怀一个闷葫戸，到底哑巴说了些什么?

“告诉我，他到底都说了些什么呢？”我不能不这样问了。

“反正是那一套啦，说他爹爹是因为到山涧采山花摔死的，他的哥哥也一样摔死了。”一个孩子

答道。

山花？什么山花？两个孩子告诉我：百合花。

他们继续讲哑巴的故事。哑巴的爸爸是一个结实的山汉，他攀上峭壁，采摘百合，卖给香客。悬在陕崖上掘一株百合须费很大工夫，且十分艰险，因此一株百合也卖得一个好价钱。凡进香人都乐意带百合花下山，于是哑巴的哥哥也做这件事。然而父子俩都遭了同样的命运；爸爸在浓雾天里坠入山涧，哥哥被山风吹下悬崖。从此别人再也不敢前去采百合，然而我们的山之子——这个勇敢的哑巴——却不得不拾起这以生命为孤注的生涯。他趁香客最多时去采摘百合，来奉养他的老母和寡嫂。

雾渐渐收起,却又吹来了山风。我们都觉得有些冷意，便相互告辞。

一个晴朗的日子，我决定下山，两个孩子前来送行。忽然他们招呼道：“哑巴，哑巴来了！”

不错，正是那个哑巴。他手上携一个大柳筐，筐里一把铲子，一把刀，一把剪子。我沉默着，哑巴 却同别人打开了招呼。旅馆中人问他是否下过山，他就大声哑哑地回答着，并指点着山下，指点着他的筐子，又指点着“南天门”。我们明白他昨天曾下山去，今天早晨刚上来。我很想从这个人身上 有所发现，但也不知道要发现些什么。在下山的路上，我的耳朵里还仿佛听见那个哑巴的咿咿呀呀。

(选自李广田《圈外》，有删改）

12．作者回忆哑巴在“升仙坊”讲话时，为什么“内心有些喜悦，也有些怅惘”？（4分)

13．文中多永写到百合花，这对文章内容的表达有何佚用？（6分）

14．文章刻画哑巴形象时,多采用侧面描写的手法。请分别从孩子和香客的角度作简要分析。（4分）．

15．请结合全文，探究文题“山之子”的丰富意蕴。（6分）

六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的文字，完成16〜18题。

说“忍”

陈子展

①孔子说过“小不忍则乱大谋”的话，这话本来不错。因为他只教人忍小事，当然权衡轻重，以 成就大计划，忍耐小事件为是。倘若对方要使你的大计划弄不成，那就不是小事，只要你还有做人的血性，一定忍无可忍了。比如他看见鲁国当权的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾乐舞，就气愤愤地说：“是可忍，孰不可忍？ ”

②五代的冯道以孔子自比，他忍性的修养工夫，似乎要比孔子进步。相传他做宰相的时候，有 人在街上牵着一匹脸上挂着一块写有“冯道”二字布的驴子，这分明是在取笑他了，他看见了也不 理。

③俗语道：“宰相肚里好撑船。”唐朝有一个叫做娄师德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活 活描出了为着做官，不惜忍受一切耻辱的心理。

④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不乱大谋，乃其有济。如不能忍,倾败立至！ ”他要学张公艺百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治国，他只能学张公艺以忍治家。从家到国，都离不了 一个忍字，中国民族算是世界上最能忍耐的伟大民族了。

⑤这个忍字，真可算得咱们唯一无二的国粹。忍的哲学，道家发明最早，老子的不争主义，就在于能忍。自从佛家的哲学传到中国，老子的哲学又得一个帮手。相传释迦行禅，在一棵树下兀坐不动。有鸟飞来,把他看做木头，就在他的发髻里生蛋。等他禅觉，才知脑袋顶上有了鸟蛋。于是再行入定，直到鸟蛋已生鸟儿飞去，他才起身。此故事虽未必为真，可是佛家忍性的工夫，实在比道家高 了许多。

⑥六朝道家佛家的思想最有势力，恰在这个时期中国的民族最倒霉。宋朝虽说好像是儒家思想最占势力，其实一般道学家戴着儒家帽子，却穿了佛家道家的里衣，这一时期中国民族也最倒霉。明朝道学号为中兴，而儒家贩的还是佛道两家的货色，即消极的哲学，懒惰的哲学，不求长进的哲学，中国民族又倒霉三百年。

《2012—2013学年度八年级历史参考答案》
采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事 第三篇

八年级历史（上）期中考试

一、选择题（每小题2分，共60分）

1. 《史记•货殖列传》中说：“待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，工而成之，商而通之。”这表明司马迁的经济主张是

A．肯定人们的求利活动 B．对农工商业一视同仁【采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事】

C．以农为本 D．重农轻商

2. “凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”此情景最 有可能出现在

A．唐朝 B．宋朝 C．明朝 D．清朝

3. 白居易《朱陈村》一诗中写道：“……机杼声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。……家家守村业，头白不出门。”下列选项与该诗所描绘的生活景象相似的是

A．你耕 田来我织布，我挑水来你浇园

B．天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往

C．夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷

D．估客无住着，有利身则行

4. 唐代诗人陆龟蒙以“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的名句赞美青瓷。史学家认为，他是在赞美唐代青瓷中的一种叫秘色瓷的精品青瓷。如果史学家要让人信服他的观点，其最好的证据是

A．在《旧唐书》中找到生产秘色瓷的记载

越器》

C．在后代生产技术书中找到这种技术的记载 D．在唐代遗址中找到出土实物 B．诗句出自陆龟蒙的《秘色

5. 东汉南阳太守杜诗“造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之”。“水排”主要应用于

A. 灌溉 B.制瓷 C. 耕种 D. 冶铁

6. “富者田连阡陌，贫者无立锥之地” 是中国古代经济生活中普遍的现象。造成这种现象的 原因是

A．土地兼并 B．重农抑商 C．海禁政策 D ．贫富分化

7. 纸币的出现反映了商业的繁荣，世界上最早的纸币“交子”出现于中国的

A. 唐朝 B. 宋朝 C. 元朝 D. 明朝

8.春秋战国时期，标志我国社会生产力显著提高的是

A．铁器时代的到来

C．商业和城市的发展 B．手工业的发展 D．曲辕犁的推广

9. 明朝时嘉兴石门镇有油坊二十家，“杵油须壮有力者……镇民少，辄募旁邑民 为佣……一夕作佣直（值）二铢而赢。”这一记载反映的实质是

A．当地人口严重不足

C．当地工商业经济发展 B．当地出现资本主义萌芽 D．当地商品经济渗入农村

10. 卖豆腐起家的太原王氏是明清时著名的晋商，致富以后，家族子弟很多人获得官职。这种“以商贾兴，以官宦显”的现象所产生的影响是

A. 制约工商业扩大再生产

C. 削弱了重农抑商的政策 B. 扩大了手工业品的市场 D. 不利于农产品的商品化

11.1912～1919年，中国新建厂矿企业470多家，新增资本达到1.3亿元，相当于辛亥革命前50年的投资总额。下列诗句中，能恰当形容这一时期民族资本主义迅速发展的是

A．千呼万唤始出来

C ．忽如一夜春风来 B．小荷才露尖尖角 D．无可奈何花落去

12. 下表(表中数据为1863—1912年的企业个数)所反映的中国近代民族工业创办的特点，正确的是

上海 广东 江苏 天津 江西 浙江 四川 山东 湖北 河北

46 101 30 2 5 10 5 3 3 10

山西 北京 安徽 福建 广西 辽宁 内蒙 湖南 吉林 陕西

6 6 9 3 2 4 1 1 3 1

A. 投资规模大，资金多 B．轻工业发达

C．主要集中在东部沿海地区和长江流域 D．主要集中在黄河流域

13. 中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末状元张謇却放弃仕途，投身于近代工商业。这里反映出的时代观念是

A. 实业救国 B. 工商皆本 C. 重利轻义 D. 重商轻农

14. “嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象的实质是

A．传统丝织业的发展

C．自然经济开始解体 B．国内贸易中心的转移 D．民族工业的产生

15. 下表是1920～1930年中国工业资本中官僚资本与民族工业资本的产值比较表。这直接说明

项目 1920年产值（亿元） 1936年产值（亿元） 1920～1936年均增长（%） 官僚资本 1．84 2．22 1．18

民族工业资本 2．51 16．32 12．41

A．民族工业遭遇重大挫折 B．官僚资本占据主导地位

C．民族工业得到较快发展 D．外资企业退出中国市场

16.“火花”是贴在火柴盒上的商标，具有强烈的时代气息。下列一组“火花”是民国初期一些民族工业的商标。它们在商品宣传方面的共同点是

A. 突出漫画的作用 B. 商品宣传与爱国主义结合

D. 只注重商品品质的宣传 C. 商品宣传与反封建斗争结合

17. 20世纪30、40年代，中国沿海企业大批内迁，造成这一现象的主要原因是

A．军阀割据混战

C．日本全面侵华 B．国民党发动内战 D．国家的发展战略

18. 下表反映了当时中国

A．土地改革的完成

B．社会主义三大改造的基本完成 C．人民公社化运动的推进 D．家庭联产承包责任制的实行

19. 下面两图所反映的历史现象出现在

A. 三大改造时期 B. 大跃进时期

C. 文化大革命时期 D. 改革开放新时期

20. “不动摇、不懈怠，不折腾”是胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会讲话中一个引人注目的亮点。其中“不折腾”是吸取了建国以来哪些历史事件的教训

①农业合作化运动 ②大跃进运动 ③人民公社化运动 ④文化大革命

A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

21. 1984年邓小平同志说，“除现在的特区之外，可以考虑再开放几个港口城市……这些地方不叫特区，但可以实行特区的某些政策”。由此做出的决策是

A．设立海南岛经济特区 B．开放天津等14个沿海港口城市

C．开发开放上海浦东 D．环渤海湾被开辟为沿海经济开放区

22. 1984年3月24日，福建省55位厂长经理在《福建日报》上发出“请给我们„松绑‟”的呼吁。随后，《人民日报》转载了这封呼吁信，将“松绑”风吹向全国。这里的“松绑”主要是指

A．允许企业实行公私合营 B．建立生产合作社

C．扩大企业经营自主权 D．确立社会主义市场经济体制

23. 对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联，反映了我国20世纪80年代历史现象的是

A．万里山河归人民，五亿群众庆新生

B．深翻土地亩产万斤粮，土法上马日产千吨钢

C．新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾

D．港澳 回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼

24. 中国服饰文化源远流长，素有“衣冠王国”的美誉。近代以来，受西方文化的影响，服饰发生了重大变制，下列体现中西合壁特点的服饰是

A. 西装 B. 中山装 C. 长袍 D. 马褂

25. 民国时期《申报》有如下记载：“梳一东洋头，披件西式衣，……宣读婚约，互换约指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”该现象反映的是

A．断发易服 B．废止缠足 C．婚姻自由 D．变革婚俗

26. 黄遵宪（1848—1905）生活的时代，人们的衣食住行发生了很大的变化。他寄托情思的诗作《今别离》：“别肠转如轮，一刻既万州……送者未及返，君在天尽头……”所反映的是

A．新式交通工具的传入改变了人们的生活方式 B．西方建筑风格的传入丰富了中国近代居室的样式

《山中与幽人对酌阅读答案_山中与幽人对酌翻译赏析_作者李白》
采山的人们阅读答案作者描述了采山的人们的哪些事 第四篇

<山中与幽人对酌>作者为唐代文学家李白。其诗词全文如下:
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
[译文]
在山花丛中，你我对酌，我们喝了一杯一杯又一杯。山中与幽人对酌阅读答案_山中与幽人对酌翻译赏析_作者李白。我喝醉想要睡去，你可暂且离开，如果有意明天再抱琴再来。
[鉴赏]
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用反复，诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。<宋书·隐逸传>:“(陶)潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客:‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。

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