傅雷家书,读书报告

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傅雷家书,读书报告篇一
《《傅雷家书》读书报告》

《傅雷家书》读书报告

傅雷（1908.4.7—1966.9.3），字怒安，号怒庵，汉族，翻译家，文艺评论家。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。“文化大革命”期间，58岁的傅雷因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，于1966年9月3日与他的夫人朱梅馥双双上吊自杀。

《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心气血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。从中一方面我们可以学习傅雷交给傅聪的待人接物等等的技巧，另一方面我们可以学习其中的艺术观、人生观，以及对待国家、对待人民的态度。同时，以后的我们也是要为人父母的，所以我们可以学习一下傅雷的教育方式，以应用于日后。

高中时曾在课本上对《傅雷家书》有个很粗略的印象，觉得这个父亲是个很伟大的父亲，偶然的机会读了这本很吸引我的书，让我对傅雷很是敬佩。

《傅雷家书》文如其名，是傅雷写给在海外傅聪的二百多封书信组成的，仅仅是这么多的书信就很让人感动，这是一个父亲对儿子最最深情的爱。父亲的爱总是那么深沉那么不易发觉，但是当你读《傅雷家书》时，你会发现，其实父亲的爱很深沉也很宽广，父爱不像母爱那么细腻体贴，但是确别有一番韵味，正如傅雷一样，父亲更加注重对子女性格的培养和教育，教会子女树立正确的人生观和价值观，让子女将民族魂融入血液，从傅雷身上，我看到了一个父亲的深切的民族责任感，感受到了一个爱国文人的风骨与责任，让我很是敬佩。

记得书中有这样一段话“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip（说长道短），而是由好几种作用。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一个青年人的感想，让我作父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接的传给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”这字字句句都道出了傅雷希望儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严的深切情意，以及对傅聪严谨对待每一件事，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”的希冀，这份感情因为深沉而感人至深，因为博大而令人敬佩。

从傅雷给傅聪的书信中，我解读出了傅雷用心良苦的教育思想，作为一个父亲，当他被扣上“右派分子”的帽子时，他没有为了谋生而改用笔名投稿，最后选择与夫人一同上吊自尽，傅雷的遭遇是当时左的思想泛滥时的缩影，而他的坚贞不屈更体现了中国文人的傲骨，也给儿女塑造了很好的榜样，不仅言传，更是刻骨铭心的身教，这种教育思想不正是中华文明千百年来所提倡的吗？而傅雷教育子女的方式中更体现了中华文明所提倡的因材施教，对于傅聪和傅敏，傅雷不仅仅教他们如何做人，更在艺术上影响着他们，没有强求，有的是积极的引导和平等的探讨，这既体现了因材施教的思想，又体现了教学相长的思想，可以说，《傅雷家书》也是一部传承中华教育思想的经典教育著作。

读《傅雷家书》我受益匪浅。首先，我看到了一个父亲对子女的深切爱护，这种爱没有华丽的辞藻，没有光鲜的外表，有的只是中肯的言语和谆谆教导，那是由父亲口中淌出的一泓清泉，静谧而无声，却直抵心灵干涸的土地，润泽着年轻而脆弱的心；其次，我读懂了父亲对子女的深切教导，那是发自肺腑的箴言，是历经沧桑后的导航，融进了父亲对子女深深的爱，那是对子女美好未来的希冀，

子女的美好便是家长生命的延续；最后，我看到了一个爱国志士的爱国情怀的传递，这是对祖国的深切而博大的爱，不仅以身作则，更时时刻刻让子女铭记爱国热忱，即使身在海外也不忘记远方的祖国，不忘自己是中国人。

读《傅雷家书》收获颇丰，感动之余我明白了父爱的伟大，更深深明白了爱国情怀的意义，将这份悸动铭记心间，认真做每一件事，过每一天。

傅雷家书,读书报告篇二
《《傅雷家书》摘抄及读书笔记》

《傅雷家书》摘抄及读书笔记

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：

一、 傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、 傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩

子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、 傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、 母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

五、 傅雷爱子心切

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

六、 总结 傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。 接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何面对日益激烈的社会竞争?

我想，我们应该理解父母的苦心，努力学习，回报他们!

傅雷家书,读书报告篇三
《傅雷家书读书笔记》

1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。傅聪从小就极有音

乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母：

车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了

站方始回身。回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏（傅聪之弟）一直抽抽

噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又

是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难

过，只有从前失恋的时候有过这经验。今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。

妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。

只说了句："一天到晚堆着笑脸"，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真

是"一天到晚堆着笑脸"！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，（一九五三年

正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。傅聪

根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《"克勒策"奏鸣曲》最为重要的观

点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，

"才看过多少书？"，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚

持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅

然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去

世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏

接傅聪回家，双方才讲和。）我良心上的责备简直消释不了。孩子，我虐待了你，

我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！这些念头整整一天没离开过我的头

脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔

扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

这是家书收录的第一封家信。傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、

不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。

就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺

术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，

所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷

的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。自从有

了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更

深。我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：

一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。在我看来，在很多方面

做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是

未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是

天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔

的事来。傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，

而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。其实做

老师又何尝不是如此呢？试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少

吗？给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗？真是不堪回首，不敢回首啊。

所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。往事已

矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的

事。

再看这一封：

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想

着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵

夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着

你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可

是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你

尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很

懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，

像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。

这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢？这分明是一个普普通通的邻家

老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。但就在这些朴实无华的文字里包含着父母

对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，

想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”！同样的道理：做儿女的也只有自己

做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。

儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。傅聪英俊潇洒，身材修

长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕

之情。加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。做父

母的深知这一点。但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书

就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。你周围

美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，

在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的！这一点千万要提醒自己！时时

刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去

压制，那时痛苦更多，而且收效也少。亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从

我的忠告！爸爸妈妈最不放心的不过是这些。

再看看妈妈写给儿子的话：

幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会，享受，是以

千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦

练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重国家。不要忘记了祖国千

万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。尤其要想到目前国内生灵

所受的威胁，所作的牺牲。把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干

净。这也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于

僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。你在万里之外，这样舒服，跟着别人

跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别

人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家，

对不起同胞的事发生。否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。

这才是真正的爱、博大无私的爱！这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的

爱。在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直

的知识分子的道德和良知。这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀

文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。傅

雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。 傅雷家书：好词好句

1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪

过只能补赎，不能洗刷！（p1）

2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。（p2）

园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。（p2）

3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信

念与意志——实践的意志。（p9）

4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅

仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行

动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做

得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果

反吃亏，一个道理。（p12）

一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，

一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！（p12）

5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。（p13）

一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。（p14）

6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。（p15）

7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，

不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。（p19）

9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的

东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智

力，才能分析清楚的。（p23）

青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23)

10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。（p29）

你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。（p30）

得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。（p31）

12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（p32~33）

13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！（p38）

下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。（p39）

平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。（p42）

15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。（p42）

[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]

功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（p43）

16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）

17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。（p54）

18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。（p56）

19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60）

想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)

……年轻人往往容易估高自己的力量。(p61)

……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。（p61）

……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。（p62）

20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。(p69)

水浒传读后感1

傅雷家书,读书报告篇四
《初中《傅雷家书》读书笔记500字(全)》

初中《傅雷家书》读书笔记500字

内容介绍：

《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，是最好的艺术学徒的修养读物”。 《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

内容简介：

家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪…… 《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

人物性格特点：

傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）无私的热爱，有良知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳

感受：

《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？ 这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书。对我们学生来说,更值得一读。

很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。

傅雷家书,读书报告篇五
《傅雷家书读书笔记》

《傅雷家书》是我国著名文学翻译家傅雷与夫人朱梅馥写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是家书，但又不仅仅是家书。傅雷先生早年留学法国，在美术、音乐鉴赏方面都有很深的造诣，与儿子通信时，他也对中外的艺术家及其作品做了深入剖析，其间不乏对贝多芬及莫扎特等音乐家的经典点评。因此，《傅雷家书》也是一部优秀的美学鉴赏作品。由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教育过于严格，导致父子二人关系并不亲密。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不适当的地方，并感叹儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。他的去懊悔的同时也夹杂着自豪：当儿子傅聪在国际钢琴赛事上获得大奖时，他会忍不住大赞道：“想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香……我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才能与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻！”；当他感到儿子在思想上更加通达更具哲思时,他又这样写道：“你分析能力比以前强多了，态度也和平得很。爸爸看文字多么严格，从文字上挑剔思想又多么认真，不会随便夸奖你的”；而当他感到儿子在日益成熟时，他丝毫不吝表达自己的爱意与赞美：“孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华（离开骨肉关系），当作一件珍贵的艺术品而爱你。”这些文字，即便没有什么文化的人，也可以轻易领会，因为天下父母皆是如此！我们常说“严父”，而严父的“严”正是基于对子女前途的忧虑而产生，是一种更悲剧性的付出。因为，当子女们年纪尚小时，往往无法理解这份隐藏在严肃外表下的感情，很可能在父辈与子女之间刻下了一道深沟。只有到儿女心智足够成熟，甚至直到自己也为人父母，才能真正理解父亲。傅聪先生即在自己的某封回信中这样写到“我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家，……”可见他也渐渐理解了父亲的一番苦心。傅雷先生正是基于对儿子的深情，才借着书信与笔墨表达出平时未曾出口的关怀。然而，这样深挚的关怀，又怎会仅仅停留在表情达意的层面上

呢？　傳雷在给傳聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip（闲话），而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”从以上这些文字看来，傅雷先生的确是按照他在信中对傅聪先生提出的“做人，做艺术家，再做钢琴家”来要求他。傅雷先生性格严谨，对待朋友如此，对待工作更是如此。他苦于自己的文字太“实”而不够灵活，不能完美地展现某些原著的神采，为此专门阅读老舍等作家的作品，求得更具活气的文字。傅聪的弟弟傅敏这样描述他的父亲“爸爸一生工作严谨，就是来往书信也整理得有条不紊。每次给哥哥的信都编号，记下发信日期，同时由妈妈抄录留底；哥哥的来信，也都编号，按内容分门别类，由妈妈整理成册。”这样的身教，加之信中的谆谆嘱托“提醒你一句：信中把‘自以为是’写作‘自已为是’，此是笔误，但也得提一下。”、“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。” 足见他时刻对儿子的做事方法乃至一些生活细节提出自己的建议，这是凝结了一位智者思虑的笔墨。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮地走完了一生。他的高洁品德在与傅聪的信中表露无遗，由于傅聪先生一直在外国学习、表演，傅雷先生总是提醒他祖国、民族的重要。某次傅聪想回国探亲时他以减轻政府的经济负担为由拒绝，而事实上，他内心里极渴望与儿子团聚。这也许是那一代知识分子的良心——对自己的个人生活不过分要求，可是对工作及祖国的热爱总是无限度的。书中展现出的傅雷先生的优秀品德,也许在现今的社会中已经绝迹，但正如普希金所说：而那过去了的，就会成为亲切的回忆。所以，正是基于此，这份回忆便更增其可贵。傅雷的家书，文字精粹优美，是真情的流露，读来感人至深。我们从他的家书中，不但解到了这对父子之间感人的故事，还能学会做人的道理。

傅雷家书,读书报告篇六
《傅雷家书读书笔记 张利源》

傅雷家书读书笔记

姓名：张利源

学号：135052217

一．综述

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人在1954—1966年期间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。

对于《傅雷家书》的出版，可以说是一件值得欣慰的事。它告诉我们：一颗纯净的心，一具正直、高尚、真诚的灵魂，尽管有时遭受到意想不到的磨难、侮辱、迫害；陷入到不齿于人群的境地；而最后真正的光是永不泯灭的，还是要大家所共识，使它的光焰照彻人间，得到它应该收到的尊敬与爱戴。实现它真正的价值。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有限的，而人的事也是无穷无尽的通过亲生儿女，延续自己的生命，也延续了一个人对于整个社会，整个国家，整个人类世界所应尽的力量。应此，培育儿女也是对整个社会，整个国家，整个人类世界所应尽的一项神圣的义务与责任。且看傅雷怎样培育他的孩子，也正和傅雷对待其他事是一般，由此便可以看出傅雷所具有的高度负责的精神与心力。在对社会祖国和人类世界做自己应尽的责任，这便是一种爱。反观傅聪在多年一国漂流的生活中，他所渗透出来的，正是从父亲书信中所获取的精神养料。是他在海外漂泊的过程中好像父母仍在他身边，时时给他指导，时时给他鼓励与鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障与阻力，踏上自己正当的成长道路。通过这些书信，不仅使傅聪和他的家人建立了牢固的精神纽带，使傅聪成长起来，而且同样是这条纽带，使傅聪和祖国之间建立了牢固的关系。不管国内家庭受到了多么残酷的遭遇，不管自己蒙受了多么承重的恶名，他始终没有背弃祖国，它不受祖国敌对者多方的威逼利诱，没有说过或做过有损祖国的言行。这种信赖祖国热爱祖国的精神，与傅雷的爱国主义教育是分不开的。

在看这些书信的背景，傅雷是在怎样的环境中写下的。一次惊心动魄的政治运动，一场又一场生死的较量，是多么的惊人而今天终于得以纠正，得以昭雪，又是一个多么得人心的一项政治措施。

读《傅雷家书》,读傅雷对子女的一种爱，更多的阅读傅雷面对磨难的一种坚韧与乐观。这是身为大学生的我们所需要的，也是将来我们步入社会，为人父为人为人母的需要。做学问做教育者，修身，齐家，治国，平天下而已。

二．经典语录

1．“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

批注：这句话是傅雷写给傅聪的，从这句话当中，我们可以看出傅雷对傅聪

的一种爱。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，最终走向成功，但又不忍孩子远离身边，这些都可谓是家长的共识。从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，能够出人头地，以后不至于露宿街头。而儿女成才之际，亦是其离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也应此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为子女的我们，应该体会和理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的工作、快快乐乐的生活，这也算是也算是我们对父母含辛茹苦的养育之恩的一种报答。

2.“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。” 评注：这是傅雷在听过儿子傅聪的录音后，对儿子的评论。这里面包括了，傅雷对儿子录音的精细分析，以及客观的赞赏。这里面包含了他对儿子的希望。这是一种教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。也要提出自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

3.“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

评注：儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。走的弯路，父母不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

4.“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

评注：要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上用心良苦，而母亲却在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一个明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么，不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

5.“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，

良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!” 评注：离别之时，傅雷自责对儿子的管教严格,手段“残忍”,竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”。傅雷在儿子年幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，“棍棒底下出孝子”，而傅雷则是“严父底下出才子”。平时，父母对我们实行“棍棒教育”的时候，我们应该抱有理解的态度，体谅父母的心急如焚。因为他们这么做都是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有希望，希望子女们走向成功。

三.书评

读傅雷的家书，品味精粹优美的文字，感悟流露在心的真情。我们从他的家书中，看到了傅雷的爱子情深，管教有方。每一字每一句都体现了傅雷对儿子的一种爱。而作为子女的我们，《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，是自己最终走向成功。

从书中我体会了父母对儿女含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我们营造一个良好的学习环境，让我们在一个舒适的场所学习，用功努力，让我们将来能有一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。而我们还总是不懂道理，青春期的逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有道德的修养、没有精深的专业技能，我们以后又如何面对日益激烈的社会竞争?

我们常说“严父”，而严父的“严”正是基于对子女前途的忧虑而产生，是一种更悲剧性的付出。因为，当子女们年纪尚小时，往往无法理解这份隐藏在严肃外表下的感情，这就很可能导致在父辈与子女之间刻下了一道深深的洪沟。只有到儿女心智足够成熟，甚至直到自己也为人父的时候，才能真正理解父亲。傅聪在自己的某封回信中这样写到“我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家，„„”可见他也渐渐理解了父亲的一番苦心。

傅雷先生正是基于对儿子的深情，才借着书信与笔墨表达出平时未曾出口的关怀。然而，这样深挚的关怀，又怎会仅仅停留在表情达意的层面上呢？

再来看看傅雷，他为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初遭受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮地走完了一生。他的高洁品德在与傅聪的信中表露无遗，由于傅聪一直在外国学习、表演，傅雷总是提醒他祖国、民族的重要。某次傅聪想回国探亲时，他以减轻政府的经济负担为由拒绝，而事实上，他内心里极渴望与儿子团聚的。这也许是那一代知识分子的良心——对自己的个人生活不过分要求，可是对工作及祖国的热爱是无限度的。

本书中展现出的正是傅雷的那些优秀品德,也许在现今的社会中已经绝迹，但正如普希金所说：“而那过去了的，就会成为亲切的回忆。”所以，正是基于此，这份回忆便更增其可贵。细读这本书，让我们再慢慢体会那份亲切的回忆。

傅雷家书,读书报告篇七
《《傅雷家书》读书笔记》

《傅雷家书》读书笔记

《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字意涌动，阅者无不为傅雷的精神感动。信中有对过去过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深 刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育子成才的人生真谛。

《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地 体现了傅雷的思想。是写在纸上的都是些家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。 正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育。

“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。在这本书中，傅雷曾在信中对傅聪说：“家信有好几种作用：第一、我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手。第二、极想激出你一些青年人 的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年。第三、藉通信训练你的—不但是文章，而尤其是你的思想。第四，我想时时刻刻随处给你做 个警钟，做面‘忠实的镜此文来源于文秘写作网’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

《傅雷家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真„„相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截 地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。

读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。《傅雷

家书》告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

傅雷家书,读书报告篇八
《《傅雷家书》读书笔记》

《傅雷家书》读书笔记

人物背景：

傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学，主攻艺术理论。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。

两子傅聪、傅敏。傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家。傅敏为英语教师。

傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，文化大革命之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而离世，悲壮的走完了一生！

好友评价：

楼适夷：“傅雷的艺术造诣是极为深厚的，对古今中外的文学、绘画、音乐各个领域都有极渊博的知识。但总是与流俗的气氛格格不入，他无法与人共事，每次都半途而去，不能展其所长。”

杨绛：“傅雷满头棱角，动不动会触犯人又加脾气急躁，止不住要冲撞人，他知道自己不善在世途上园转周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋。”

黄苗子：傅雷非常爱这个国家，所以对这个国家的要求也很严格。他爱他自己的文章，爱他所翻译的作家的作品，所以对它们非常认真。

石西民：“傅雷是个有个性、有思想的铁汉子、硬汉子，他把人格看得比什么都重。”

傅聪：“其实我父亲并不是天生喜欢在书斋里的，他是很关心国家的。关心世界，关心国家，关心人类。1956年的时候，他曾经真的觉得中国有希望。”

朱维铮：“傅雷这个人，我觉得是，在反右里面，应该讲是最没有反党情绪的，最想我们的党变得好一点的人。结果后来，在反右以后被批判的是最厉害。这个我想傅雷的理想的头，碰了一个那么大的钉子，碰到头破血流，跟他后来不断地失望，到最后走上自杀的道路，应该有关系的。”

学习心得

原本想从大名鼎鼎的《傅雷家书》中学到些为人处世的道理，却从中领悟到许多知识与思想，算是无心插柳把。

整日里谆谆教导自己的孩子如何做人做事（估计对朋友和学生也会直言不讳的吧）的人自己却做人“失败”地“自杀？”了。其实他自己倡导的“先为人，后做事”的理念在今天仍然得到普遍认可，然而在那样的年代和岁月，他那种刚正不阿，直言不讳，勇于任事，视生命如草芥，视钱财如粪土，视人格如佳圭的“做人”的方式方法是不被容的。（即使今天，这种为人处世风格的人仍是不被大多数人接

受的吧？）我想，晚年身体上疾病的折磨（„„眼睛忽然大花„„目力一度骤然下降„„两目白内障依然如故„„从一月又并发慢性结膜炎„„每次只能看5分钟书„„）、艺术上不断的进步并不断遇到的瓶颈（„„至于译文，改来改去，总觉得能力已经到了顶，多数不满意的地方明知还可修改，却都无法胜任，受了我个人文笔的限制。这四五年来愈来愈清楚的感觉到自己的limit，仿佛一道不可超越的鸿沟。„„以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的局限，运用脑子的局限，措词造句的局限，先天的局限„„我并不因此灰心„„不过要心情愉快也很难了。）以及政治上的一系列打击导致了傅先生的悲剧（最后这点是最为致命的）。在那样一个年代，不被包容的又岂止傅先生一位？如《家书》中先后谈到的杨必（杨绛先生的妹妹）等多位才华横溢的正直的知识分子，纷纷离世。

自杀。作为一种抗争的方式，当时被认为是不信任党和政府，反对社会主义的表现。在当今这个越来越注重人权的社会也越来越不会被认同，现在的观念是——人的生命是永远要放在首位的。然而，看看中国历史上众多的以死抗争的人们，不屈人格，视自己的生命如草芥，英勇赴死的（狼牙山五壮士、八女投江、江姐），以死抗争的（梁山伯与祝英台），以死明志的（李陵、杨业），代代皆有难以尽数，构成中华民族脊梁之中最硬之骨头，也是中华民族文化之花之一朵„„

想起古时还有很多为言、为信、为道义的自杀„„甚至古时就有一种人被称为“死士”的„„往远里说，新中国的建立前后多次地下斗争的胜利和几次对外战争的成果也是有这种精神在里面。甚至包括日本的“神风”——宁为玉碎不为瓦全，怕也是从中国这种精神转化过去的，不过是走向另一个极端而已。可谓“士可杀，不可辱”，傅先生自己也说“没有廉价的检讨，人格比任何东西都可贵!我没有反党反社会主义，我无法做那样“深刻检查”！„„要么还是署名傅雷，要么不印我的译本！„„”诸如此类，话里那样有骨气的人，那样讲人格的人，面对当时的环境不能不死！死了干净！死，才符合先生的气魄！而被那个时代“大浪淘沙”出来的后人，要么两眼一闭一团和气窝囊的过着，要么什么都不讲、都不要没有底限地生存，要么只要钱，把钱当底限，没劲地活着，活着又有什么劲呢？！„„当今再找如傅先生那样的知识分子难了，就像女人抱怨的世间少有的痴情男人一样，基本快要绝种了。（金星？！）

我很惊讶在傅先生的书信中窥到他在西方文学，汉语甚至诗词方面的学识与功底，还看到他在音乐和书画方面的造诣。或许他自己并不能奏曲与书画，但点评却是透彻的，高深的，是我所远不及的。如上种种，都是他与自己孩子书信中不经意流露出来的（想来跟自己孩子也没什么可以夸耀的）。可惜他没有活到现在，不知道对当代作家如莫言之类会有怎样的评价，现在如今的评论家们不知还有没有这样尖锐和犀利的眼光与言辞？！这样的人当下是极少了，先是学识远难达到，其次言辞呢？有几个有能力直白且敢于直白的？（忽然又想到

金星）想必傅先生自己也是知道自己的特长（也是短处）就是眼光的独到与犀利，做事又是不苟，出言又必然简直„„于是就只好自困于书屋。即使这样，在文革那样的时代也是躲不过的，这种性格与资质、做派可以说就是必死的那一类。也正是这样，才有儿子傅敏不能解疑的，对两个儿子的未来发展的规划似乎对未来有“先知”。（我自诩傅先生知己，傅敏的疑惑，当然是傅先生眼光的“狠毒”的结果，这种“狠毒”已经不限于其工作的艺术范畴，已经深入骨髓成为傅先生能力一部分了。）连傅先生也知道自己的文字“太死板，太实，不够轻灵”，自己才翻译过的东西，不出三个月自己又瞧着不顺眼了，甚至自觉凭自己能力还没办法改得更好„„文如其人，只有这种眼光犀利的人，眼里更揉不得沙子！傅雷先生才华横溢，其子傅聪的音乐才华更是时人皆知。傅先生的儿子们能有以后的成就，跟傅先生自己拥有横溢的才华是不可分的。

《傅雷家书》摘录：

煦良（周扬）平日谈翻译极有见解，前天送来万余字精心苦练过的译稿要我看看，哪知一塌糊涂。可见理论与实践距离之大！

近来又翻出老舍的《四世同堂》来看近来又翻出老舍的《四世同堂》看看，发觉文字的毛病很多，不但修辞不好，上下文语气不接的地方也很多。还有是硬拉硬扯，噜里噜嗦，装腔作势，前几年我很佩服他的文章，现在竟发现他毛病百出。翻老舍的小说出来，原意是想学习，结果找不到什么可学的东西。

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