老一辈的婚姻观

导读：　老一辈的婚姻观(共4篇)调查报告 不同时代的婚姻状况及婚姻观不同时代的婚姻状况及婚姻观调查报告调查时间：2013年1月30日 调查地点：访谈调查目的：对比了解并分析不同时代的婚姻状况及婚姻观 调查对象：调查方法：访谈（及问卷填写） 调 查 人：李言炎一、前言（一）调查目的及意义 1 调查目的通过调查访谈不同年代的人的婚姻...

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《调查报告 不同时代的婚姻状况及婚姻观》
老一辈的婚姻观 第一篇

不同时代的婚姻状况及婚姻观调查报告

调查时间：2013年1月30日 调查地点：访谈

调查目的：对比了解并分析不同时代的婚姻状况及婚姻观 调查对象：

调查方法：访谈（及问卷填写） 调 查 人：李言炎

一、前言

（一）调查目的及意义 1.调查目的

通过调查访谈不同年代的人的婚姻状况及婚姻观，相互比较进而分析，让大家清晰了解到时代带给我们以及我们的婚姻观和婚姻状况的影响。从而让当代即将迈入婚姻殿堂和已经开始了一段婚姻的人们有些触动，会更加明了婚姻的意义，婚姻带给我们了什么，更加认真珍惜自己的婚姻和爱人以及建立起来的家庭。

2.调查意义

婚姻从人类文明出现之后就一直持续至今，男婚女嫁是正常生活脱离不了的轨道。现今从《蜗居》，《裸婚时代》再到现今热播的《小儿难养》，无不引发了大家关于婚姻的探讨。随着社会的不断发展和进步，人们对婚姻和家庭也有了不同的解读。例如我国现在的婚姻状况，较古代十几岁就结婚的时候，现在初婚年龄在逐渐提高，婚姻的自主选择性在加强。但是与此同时，离婚率却也在逐年上升，房贷，车贷，卡债等等都让家庭经历了震荡。那么，此次调查以及报告的完成可以让我们在回想婚姻的点点滴滴，这些年与爱人一同相伴走过的岁月的同时，体会到自己婚姻观和婚姻状况给自身带来的改变，并深思如何做才可以让婚姻走向更好的未来。

（二）目前关于婚姻的社会背景 1.初婚的年龄也在逐渐提高。

1950年我国第一部《婚姻法》规定男女结婚分别为20周岁和18周岁；1980年的第二部《婚姻法》将男女结婚年龄提高到22周岁和20周岁；另外，政府的计划生育政策鼓励晚婚。初婚年龄渐渐提高，并且具有显著的城乡差异。

2.婚姻自主程度不断加强。

国家统计局和全国妇联的一项抽样调查表明：女性的初次婚姻“由本人决定”和“本人决定，征求父母意见”的比例正在逐年递增。完全由父母决定的比例有了明显下降，农村的下降幅度更大。

3.有房有车vs裸婚

在我眼中，现代年轻人群结婚的很多种要求之中有两种比较有趣的现象。一种，对方必须有房有车，不满足此条件的不予以考虑。另一种，虽然现在没有车，租房住，可以不要钻戒，礼金等等，但是两人会一起奋斗，可以称为裸婚。这两种现象无疑反应了大家不同的婚姻观，即对婚姻物质生活的看法。

二、文献综述

百度百科之婚姻观以及百度文库等 简 奥斯丁在《傲慢与偏见》中的婚姻观

真理毅然行者叢書2 - 基督徒的婚姻观〈李日堂〉 中国人的婚姻观与婚俗/吴诗池李秀治 回族婚姻家庭面面观 \文化编

三、访谈设计

1.访谈对象

我所访谈的对象为 。 都处在不同的年代结婚。年代不同，社会背景自然也不同。婚姻状况和婚姻观的树立也就会有区别。

2.访谈方法

3.问卷填写

对于这方面有两种情况。一种情况是对于 的调查，他们可以完成问卷的填写。所以问卷是由他们自行填写。

另一种情况是对于 ，便由我总结完成问卷的填写，一些可能不清楚的问题就没有予以填写。

四、问卷以及访谈的分析和整理

（一）资料来源

文献综述，网上资源，书本资源，课件资源 问卷填写以及访谈录音

本次调查实际发放问 份，有效回收 份。 （二）问卷以及访谈调查成员

五、调查结果对比分析

≤60年代70年代-≥90年代

90年代

结婚时年代

经济状况同右

≈20年代≈60年代≈90年代【老一辈的婚姻观】

结婚时年代

100806040200

≤60年代

≥90年代

结婚时年代

婚姻物质幸福

≤60年代70年代-≥90年代

90年代

结婚时年代

感走势图

六、调查报告讨论及总结

在对家庭人员的调查报告中，一访谈并尽可能的填写问卷的方式进行。得到了7份问卷。问卷见附表。

讨论及总结：

首先先对婚姻状况和婚姻观的解释。

婚姻状况：生活水平，物质和精神上的水平。家庭是否和睦，家庭人员是否健康。等等。婚姻观，简单说，就是人们对婚姻和家庭的看法和态度。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。西方人认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉 ；同时认为婚姻不存在道德问题。一个人有选择和他/她最喜欢的人生活在一起的权利，一旦发现现有的婚姻是一个错误，他/她有权做第二次选【老一辈的婚姻观】

《当代人婚姻观的现状,变迁原因研究报告)》
老一辈的婚姻观 第二篇

当代人婚姻观的现状、变迁及其发生变迁的原因研究报告

内容摘要：家庭是社会的细胞，婚姻则是维系家庭的核心。20世纪80年代以来，中国进行经济体制改革和对外开放，全球化浪潮把中国卷入了全球整体中，这使得中国社会生活、中国人的观念发生了深刻的变化。传统的婚姻受到猛烈的冲击，中国人的婚姻呈现出从保守到开放、从一元到多元的变化。在全球化的视角下，审视中国人婚姻的变化，展望21世纪中国人的婚姻生活，探究婚姻变化的原因，这是当前的热点课题。

正文：

婚姻是对于多数中国人来而言，都是必须要面对的一件人生大事，可以说婚姻是两个人恋爱之间最好的誓言。然而，现实中又能有多少令人羡慕的美满婚姻呢？离婚和结婚的故事在我们周围不断上演，似乎我们已经看多了夫妻之间的离离合合，这些会对社会造成一定的影响，尤其是对年轻人。那么现在中国人对婚姻的到底是什么态度呢？近期对中国人的婚姻观念进行了全面调查，此次调查主要面向的对象是20-30岁之间的年轻一代，共收集到2000个有效样本。

一、对待结婚的态度

对于老一辈的人，不结婚会被人看作“另类人”，而对于很多现代的年轻人来说，他们则更容易成为“另类人”。在对待是否要结婚的问题上，19岁以下的被访者中，只有24%的人认为“绝对要结婚”，而在25岁以上的人群中，这一比例都在三分之一以上。可以看出，虽然年龄差距不是很大，但25～29岁的人对结婚的态度较20-24岁的人已经发生了很大的变化，表示“绝对要结婚”

的比例明显要高出许多。一方面，20-24岁的年轻人由于对很多事物看法尚不够成熟，自己也未到谈婚论嫁的年龄，所以他们对婚姻持这种态度也不足为奇，而随着年龄的增长，他们会逐渐改变自己的想法；另一方面，随着经济的发展，社会竞争也在变得不断激烈，尤其对于年轻人而言，他们更是面临来自社会和家庭的压力，源于对这些压力的恐惧，他们也可能选择“宁可不结婚，也不愿遭罪”。

二、寻找结婚对象的重视因素

在选择结婚对象时，无论男性还是女性，性格是双方都看重的因素，性格也是双方达成婚姻的最重要因素。除了性格之外，很多女性往往还看重男方的能力和经济实力，而男性则还看重女方的外表特征。尽管现在已经不再是男权主义时代，很多女性在社会上也扮演着重要角色，其中不乏很多成功女性，但这也是少数现象。因此，对于大多数女性而言，她们还是希望能够找到一个经济条件好的婚姻对象，或者是找一个有能力的“潜力股”。

三、对待离婚的态度

可以看出，传统的“不轻易离婚”的婚姻观念已经逐渐不适用于当代男女，尤其是年轻人。在遇到可能导致离婚的婚姻问题时，有四成的人会选择“一定离婚”，认为应当“勉强或忍耐”的占19%，表示绝对不离婚的仅占6%。在40岁以上的被访者中，有11%的人认为“绝对不离婚”，而19岁以下的被访者中这一比例仅为1%，可见年纪稍大的人对婚姻还是持有较为谨慎的态度。以上数据可以说明，在出现导致离婚的婚姻问题时，离婚可能会是很多人的选择。

四、导致离婚的因素

上图显示，婚外性行为和婚外情是容易导致离婚的两个最大因素。尽管现代男女对性行为的态度上已经开放很多，但是当婚姻的一方发生婚外性行为或者婚外情的时候，其离婚的可能性会很大，可见现在中国人对夫妻双方的“不忠”行为还是难以原谅。能导致离婚的另一个重要因素是家庭暴力和夫妻一方的恶习，尤其是女性，她们对家庭暴力的反感程度甚至高于婚外性行为和婚外情。此外，性格不合也容易导致离婚。

目前，中国平均每天有超过4000对夫妇宣告婚姻失败，而这个数据每年都在增加。造成中国当前离婚率升高的原因是多方面的，包括社会压力、异地婚姻、工作压力等等。现在中国社会正处于一个转型的时期，通讯和网络的发达又为我们提供很多与人交往的机会，加上受到其他国家思想观念的影响，人们越来越开放，很多传统的道德观念已经无法约束现代年轻人，同居、试婚成为普遍，婚外恋、一夜情更是越演越烈，与此同时，专门的婚姻调解机构又很少，这就导致了离婚的人越来越多。

近二十年来改革开放，中国各阶层人士的人生观、价值观和生活方式，经

受着来自方方面面的冲击，发生着或有目共睹、或不易察觉的种种变化。由此在婚姻、家庭、性关系方面出现的许多社会问题，很值得我们研究。离婚、弃婴、卖淫、婚外情„„一波未平，一 波又起，既裹挟着陈年老泪，又翻卷着时兴的“新潮”„„究竟如何对昨天评说，向今天发问，为明天预警？

一 、政治制度和社会变迁对婚姻的影响

1949年后，新政府对中国婚姻、家庭、性关系的格局有积极的影响。颁布《婚姻法》，废除包办、买卖婚姻和童养媳制度，取缔卖淫，提倡自由恋爱，婚姻自主，严格实行一夫一妻制。这是中国历史上婚姻制度的一次最积极重大的变革，同时引发离婚再婚潮。“潮流”之中，有不少刚刚进城的干部官兵，与乡村结发妻子离异另结新欢，自成一股小“潮”。

人们意想不到的是，其后接连而至的政治运动，对中国人的婚姻、家庭、性关系造成了遗害非浅的负面影响。从“土改”、“镇反”、“公司合营”、“反右”到“文革”，政治运动对象成为所谓“阶级敌人”后，引起婚姻变动。家庭解体，夫妻反目，亲子脱离关系（血缘关系本无法脱离，子女宣布“与父母脱离关系”是荒谬时代的荒谬产物）。由于“唯成份论”盛行，“出身不好”严重影响子女甚至孙子女的前途。在残酷的现实面前，夫妻、恋人忍痛分手。“唯成份论”如同“种姓制度”，给当事人造成的痛苦至今难以消弥。“文革”中又有整整一代青少年失学，上山下乡。长期生活在偏远山村，不可能在更大范围内择偶。在“下乡”与“返城”两次狂潮中，他们无法把握自己的命运：为生存嫁给不爱的人；为回城离开所爱的人；为爱情放弃发展的机会；为“互助”而接受同居„„无论怎样选择，每一杯都是苦酒。当时决定暂不“选择”的人，抑或铸成了至今单身，求偶困难„„“上山下乡知青”经历了特殊的恋爱婚姻历程，婚变比例大，遗留问题多，对子女影响深。有些因各种原因被遗弃乡间的孩子，如今长大成人，进城寻找已不打算再认他们的父母„„非但“知青”婚恋经历特殊，在“极左思潮”占统治地位的年代，全社会从官方宣传到文学艺术，一 律讳言爱情。仅有的八个“样板戏”，主人公不是“童贞”，便是鳏寡。自 1966到 1978年，女性被禁止穿裙子、烫头发、穿高跟鞋、用化妆品„„女学生穿男式军装、扎上武装带，甚至推光头发，最为时髦；开山劈岭的“大寨铁姑娘”是全社会妇女的楷模„„如此误导男女性向及审美价值观，造成一代女性（现在 40至50岁上下者）在步入青春期时接受了以不美为美，以显露女性特征为耻的异化教育，渐渐失去女性的温柔，变得粗糙生硬。男性也因此弱化了体恤、庇护、爱惜女性的责任感。今天，当男女互相指责：“中国没有淑女”、“中国没有男子汉”的时候，

不回眸溯源，又怎能解开数不清的“剪不断、理还乱”的“情结”呢？改革开放引发了各年龄段男女对自己婚姻质量的反省。随着婚姻、家庭、性爱观念的更新，人们见到又一波新的“离婚潮”渐起。这究竟是一 次“知今是而昨非”的歧路归正，还是在昔日的“怪圈”里，再作一 轮新的循环？颇值得分析研究。 潮涨潮落，心欲何求？几十 年来，中国大陆流行的“求偶价值观”几经变迁。五十年代“找对象”，要找“老革命”；“文革”时期，要找“红五类”；改革初期，要找“高干”“高知”；开放既久，要找“洋人”、“海外华人”；及至时下，要找“大款”、“大腕儿”„„当人们诉尽辛酸，再一次伸出手时，会不会摘下又一个苦果？

二 、近年家庭关系变动趋势

随着社会生活呈现多元趋势，中国人的家庭观念也发生着变化。男女两性都强烈要求自我满足，自我实现，女权主义初露锋芒。“大男人”不能接受“女强人”；“强”女人看不起“小”男人，„„或作“单身贵族”或“萍水同居”似成一种“时尚”，家庭观念淡薄。另外一 方面，随着各年龄段已婚人士对自己婚姻质量的反省,或为摆脱“死亡婚姻”，或为追求“理想婚姻”，乘着社会对离婚越来越宽容的机会，掀起史无前例的新的离婚潮。

当数以万计的痴男怨女毅然决然别夫（妻）抛子（女），另筑爱巢，几经“身体力行”之后，颓然发现又一次坠入“悔不当初”的困境。“离婚”真是修补残缺婚姻的“良策”吗？开启“幸福婚姻”之门的钥匙究竟在哪里？谈到“观念变化”，中国自古重视赡养老年父母的观念也在逐渐淡薄。从人生价值取向看，越来越多的人注重追求个人幸福，无视应尽的责任；从社会原因看，很多老人有退休金，而中青年工薪阶层收入偏低。独生子女渐入婚龄，婚后既要养育后代，又要面对四位日益衰弱的老人，不但缺乏反哺老年父母的义务感，而且很可能缺乏足够的时间、精力和经济力量。时下，相当多的中青年更热衷于携儿带女设法去“揩”老人的“油水”。在这种社会风气中，多有关于无生活来源的老人遭儿女虐待或遗弃的报导。可以预见，近一、二 十 年独生子女普遍成婚后，中国的“老龄问题”将更加令全社会棘手。

三 、婚外性关系大幅度增加，已成为社会公害

最近一两年，从社会学家，到平民百姓，同时惊呼：五 花八门的婚外性关系已经成为社会公害！被中国传统观念视为奇耻大辱的婚前性行为，尤其是女性婚前性行为，在所谓“性革命”思潮影响下正悄悄在中国泛滥，年龄有渐小趋势。某地6092名被调查的中学生里，有 57人承认有过性交行为，其中女生人数多

《门当户对的婚姻观》
老一辈的婚姻观 第三篇

定义： 落后：今天，我们既然讨论当代社会门当户对的婚姻观念是否落后，就决不能仅因它是所谓“封建社会的遗留产物”而武断认定其有“落后”的属性，因此，秉 持着“是否 能 对 婚 姻 产生 积极 影 响，是否存 在 较 大 的 可 用 范 围，不与 社会发 展 冲 突”的 判 断 标 准，门当户对的观念对当今的婚姻和家庭仍然适用。

婚姻观，简单说，就是人们对婚姻和家庭的看法和态度。

门户：后来引申为派别，宗派；门第；人家等

门当户对：1.两个家庭物质和社会地位

2.个人学历，价值观，兴趣，爱好（志同道合的伴侣） 当代：即并非封建时代，封 建 社会的“门 当 户对”具有 严 重 的 局 限 性，仅 指 婚 配双方在门第、社会地位和财富等方面大体相当，强调家庭状况，而忽略当事人本身。但在当代社会，门当户对的婚姻观念绝不再如封建社会，虽然也包括对双方家庭背景是否相当的考虑，但其重点在于当事人本身，更多指遵循的条件相同或相近的人相互选择为配偶的模式。因此在考虑当代社会门当户的问题时，我们更多关注如：受教育程度是否相当、成长环境是否相似、宗教信仰是否相合等极有可能影响婚姻质量的个人因素，只不过上述因素通常与家庭背景、社会地位等密切相关。 婚姻观：而非爱情观 积极影响

个人：1.价值观 价值观影响了婚姻生活的决断，相同的价值观促使两人对于婚姻内部事物的决断相似，减少内部摩擦，更能经营处一个和谐的小康的家庭。

2.学历，学历水平相似的两人，可以在对方碰到学术问题专业问题时给以对方相应的帮助，并且有共同语言，在平常探讨些相关问题也可以增加婚姻情趣。（在见识和理解水平高度相似，更能谈得来，有利于沟通交流。更有利于婚姻稳定。而门不当户不对，两个见识和理解水平差距大的人结婚，一方说的另一方都听不懂，只能沉默，导致其中一方时间长了就很少与另一方说话，长时间不交流，必然导致感情淡薄疏远，这样婚姻怎么会稳定呢？）

3.兴趣爱好 琴瑟和鸣

门不当户不对的影响

1. 性格 当今社会离婚原因大都因为性格不合，而一个人性格的形成是受家

庭氛围影响的

2. 习惯 许多落后地区的人有睡前不洗脚，起床不刷牙的习惯，作为女性你【老一辈的婚姻观】

能容忍这些习惯么？（报纸上报到因此而离婚的不在少数）

3. 出身问题是永远无法解决的痛，好多人性和习惯都是幼时家教培养出来

的，有些是后期无法改变，也无法弥补的，（门当户对的观念更有利于婚后减少双方争吵摩擦，有利于婚姻中的平等）富人家长的阻碍以及穷人家长的自卑感不利于婚姻的平等关系。 （家长的阻碍会增加双方家庭的摩擦，影响婚后幸福）

综上：门当户对的概念在现代的婚姻观中依然不落后，作为千古流传的一句老化，深深地点出了，婚姻并不是单纯的情感而是两个家庭之间的一种相互关系，两个出身条件相同的人，意味着双方的家庭拥有差不多或者相近的条件或者文化水平思想水平，在处理问题上就会有相对较少地分歧，这样可以很好的解决一些十分棘手的问题，和睦的处理双方家庭，金钱，观念上的一些问题，我方认为其能对社会婚姻的某些问题解决起促进作用就有他的价值所在，就不是落后的

对方可能提出的问题：1.这种说法是不是有一种人与人不平等的感觉呢？婚姻是人人平等的啊

答：有的东西立论是可以说的过，但是现实还是有差距，毕竟血淋淋的事实摆在那里是你无可抹杀的，今天对方辩友告诉我人与人平等，男女平等，地域平等，因为社会主义如此，那么这些平等在社会中真的就做到了么？没有吧。。（注意辩题中提到的是当下社会）

2.没有完全相同的两个家庭，我想请问对方辩友了，

到底怎么样叫不门当户对，怎么样叫做差距大呢？

答：门当户对不单单是体现在金钱上，还有学识地域等，差距很大的家庭出来的人结合在一起在许多观念上都是不同的，结婚不是两个人的事，现在独生子女很多，这已经是6个家庭的事了，观念差距那么大，会影响到6个家庭。（空想平等，认为爱情至上，只会成为柏拉图，毕竟结婚过日子是现实中的事情，不得不去面对现实，所以对于现实社会来说，这种观念是实用的不落后的。）

3.罗密欧与朱丽叶 梁山伯与祝英台

答：这是两个为达到作者反封建目的的两个故事，并非现实，请对方辩友注意到题目中当代两个字，并且注意到婚姻的现实性。

我方观点是现今社会门当户对的婚姻观并不落后。百度百科对婚姻观的解释是人们对婚姻和家庭的看法和态度。既然它并不落后，也就是说，门当户对的婚姻观念对当今的婚姻和家庭仍然具有可取之处，并且对婚姻有着积极的作用(附加值)。今天我们谈起门当户对人们常常将其与社会阶级歧视联系在一起，所以就会武断的认为门当户对是一种落后的观念。我们承认封建社会的门当户对具有严重的局限性，仅仅包括双方的门第、财富、社会地位而忽略了个人及长久婚姻中真正所需要的。但在当代社会，门当户对早已不是那种狭隘的观念，它更倾向于个人方面的条件相同或相近。因此，对于当今社会的门当户对问题我们更应关注双方所受的教育、成长环境、价值观甚至宗教信仰。

首先，从个人来说，门当户对的双方往往能够拥有相同的社会价值观，在见适和理解水平高度相适，更能谈得来，也就更有利于双方的沟通，当然更有助于婚姻的稳定。两个出生条件相同的人，意味着双方所受的文化思想教育也差不多，在处理问题上也就会有相对较少的分歧，这样可以很好的解决婚姻中的一些棘手问题，能够和睦的处理双方物质，观念上的一些问题。另一方面，门当户对的婚姻有利于男女双方婚后的平等相处，能有效避免因双方不和而导致的婚姻破裂，保障了婚姻的长久。相反的，倘若双方观念因家庭背景等原因存在巨大的差距，即便他们能够走到一起，但随着时间长久，也可能会导致感情的淡薄疏远，而其婚姻或许也就离破碎不远了。

其次，对于家庭来说，婚姻更多的意味着承担现实。爱情总是浪漫的但却也是过于理想化的，并不能因为她的美好而就可以不用面对现实。没有门当户对的基础，再美好的爱情也会因现实而遭遇重重阻碍。婚姻是两个家庭

之间的一种相互关系而非单纯的情感，所以某种意义上说婚姻并不只是两个人的事，这是一种责任，必须要考虑到双方的家庭。而关键的问题是“即使你觉得幸福，不代表别人都觉得会幸福”,比如个人一意孤行的婚姻未必会让父母觉得幸福。如果只考虑个人的选择那么今天双方的辩题没有任何意义，所以婚姻最好要以现实为基础选择门当户对，避免双方家庭的尴尬。门不当户不对的婚姻由于物质基础、文化背景、价值观等的不统一，往往导致两个家庭的碰撞摩擦，甚至影响下一代的健康发展。

同时，我方并不否认爱情，门当户对未必是选择伴侣的标杆，但门当户对里也可以存在爱情。建立在门当户对上的爱情相对更加牢固长久，门当户对的爱情才更适合婚姻，才可以更好维护婚姻的稳定。

最后，我方从来不认为门当户对是万能的，但其既然对社会婚姻的某些问题解决起促进作用就有它的价值所在，它并不与当今社会所冲突。所以，综合以上陈述，我方坚持认为现今社会门当户对的婚姻观并不落后。

我方一直强调婚姻是关系到两个家庭的方方面面的，作为子女，我们也要参考父母双方的意见吧。

第二点，针对对方辩友提出的，现代社会的门户观念已不复存在的问题，我方认为还是对方辩友对门户的理解不清。

这不是说门不当、户不对的婚姻就注定失败，只不过是门不当、户不对肯定会有一些矛盾和摩擦，一定程度上还是影响了婚姻的幸福度。

如果说把婚姻比作一架天平，那么只有夫妻两个处在平等的位置，婚姻才会保持的更长久，更幸福。而一段不注重“门当户对”的婚姻就如同让一个手无缚鸡之力的白面书生去扛大活，迟早会不堪重负身心疲惫。 夫妻之间最大的悲哀莫过于志不同而道不合

《关于婚姻的经典语句》
老一辈的婚姻观 第四篇

1、婚姻中的两个人，就像是行走在沙漠里的一对游客。开始的时候感受着脚下的绵绵细沙，背着满满一壶的幸福，激情澎湃的去实现自己的梦想，慢慢的，时间长了，走得也远了。当初的激情已经被沙漠的险恶所磨灭，取而代之的是身心的疲惫，再次举目，沙漠的尽头还很遥远，回去的道路又不见了踪影，猛然间才醒悟，原来梦想不一定都是美好的。

2、婚姻就是:一个乐天派的女人，嫁给一个乐天派的男人，最后变成两个悲观论者。关于婚姻的经典语句。

3、我希望我的婚姻是这样的，4、尊重是婚姻的护身符，有人认为走入围城了，是一家人了，还需要什么客气、什么尊重呢?大错特错!要知道，婚姻之前，你们可是两个不相干的人啊!即使结婚了，你们也还是两个人，两个不同的人。尊重对方，也就是把对方看成独立的一个人，也就是增加一点两人的距离，这样才会更吸引两人彼此靠近。这就像两个吸铁石，保持适当的距离会使他们的相互吸引力更强。

5、女人结不成婚不是男人的错，有时是另一个女人的错。关于婚姻的经典语句。

6、如果说婚姻是座围城，那么爱情便是围城中的房屋，没有房屋居住的男女是抵挡不住风雨的，要么他们逃离，要么他们病死。所以无论你是先爱后婚，还是先婚后爱，你的婚姻都会持久的，因为你们有爱的房屋。

7、没有绝对正确的婚姻保鲜高招，没有对所有婚姻都管用的灵丹妙药，婚姻是否有活力，能否保鲜，最关键的不是寻求这些保鲜招数，而是心里常有这根弦，心中有了这根弦，你就会想出适合你自已婚姻的保鲜招数，夫妻就能常爱常新。

8、婚姻是悲剧，但观众都把它当喜剧看。没有人喜欢悲剧，但大家都必须结婚。一切都以恋爱开始，以结婚结束。

9、婚姻在别人眼里那只是错觉，只有局中人才能解其味!婚姻里更多的是一份责任一份亲情!不管做什么决定都不要在若干年后去后悔!

10、爱情不能勉强，婚姻也无须强求，无论男人女人，对待爱情与婚姻都应慎重，情感婚姻都不能是随意的行为。

11、爱情和婚姻的基础是忠诚、信任和妥协。如果一个人非常疼爱你，但却出轨，那不是爱情；一个人非常重视你，却一直不相信你，也不是好的婚姻；而两个人看起来很相爱，却都不愿为对方放弃自己的部分生活，这更不是长久的爱。忠于爱情，信任爱人，相互牺牲，这才是美满的婚姻。

12、婚姻就是坟墓，走近婚姻的人、就犹如走近了婚姻的坟墓，那么到底是不是这样?大家请看一下语句来说!

13、没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。

14、爱情是冒险，婚姻是保险，外遇则是好险，你希望遇到什么险??

15、婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。

16、结婚，不是两个人的事情，是两个家庭的事情。老一辈讲的门当户对，并不是毫无道理的封建思想。结婚，你应该抱着一辈子只有一次的信念，所以挑选的时候丝毫不得马虎。恋爱，就把它当成恋爱。结婚，慢慢来。

17、婚姻需要相互的搀扶，不要丢下谁一个人去独自前行，没有了彼此的关爱，谁也挺不过沙漠的风暴。爱情需要两个人的经营，不要自私到独自喝完了共同的甘露，没有谁能忍受一直艰苦跋涉而没粮没水的旅行。

18、忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。虽然很多人都明白这个道理，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思自己，让自己成熟。

19、婚姻，这个永恒的话题，多少年来，一直是所有人关注的焦点，也是世界上最说不清楚的事情之一，更是人们生存所必须经历的一件人生大事。婚姻，有人说它美好，有人说它丑恶。经营婚姻成功的人们赞美它，经营婚姻失败的人们诅咒它。走进婚姻后，人们便开始在决定自己后半生的这座围城里，精心地经营着自己的婚姻。

20、有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的壳原来里边没有多大甜头。

21、婚姻的好处，是你永远有个属于自己的去处，问题是你也永远只能有这个去处了。

22、以爱情为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。

23、面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。

24、婚姻中，经济是基础，爱情是房屋，性爱是食物，孩子是财富，尊重是护符，糊涂是幸福，甜言蜜语是油盐酱醋，相互猜忌只能走向坟墓。

25、婚姻的殿堂，万众瞩目，绚丽的礼花，漫天飞舞。欢歌笑语萦绕着每一对走向婚姻殿堂的人儿。宾客散去，礼花飘落，最后能留下的，只有寂静的日子来陪我们走过生活的每个角落。()平凡的日子，不平淡的生活；一样的时光，却又不同的过活着，我们、你们、他们能够携手一生而彼此相爱吗?

26、男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。所有的女人都应该结婚，设法叫她们的丈夫赚钱来养活她们。

27、婚姻的纽带，不是孩子，不是金钱，而是关于精神的共同成长，在最无助和软弱时候，有他(她)托起你的下巴，扳直你的脊梁，令你坚强，并陪伴你左右，共同承受命运。那时候，你们之间除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩情。

28、借婚姻争取自由的女人，总会发现婚姻让她失去更多自由。

29、婚姻里的人都在看外面的花花世界，很多人为此付出了惨重的代价。婚姻不是打牌，重新洗牌肯定是付出代价的，无论你是对是错!

30、结婚的原因是来电，离婚的原因是短路。

31、婚姻是什么?钱钟书老先生说:“婚姻像围城，城里的想出去，城外的想进来。”这句话早已成为婚姻中的经典。培根说“婚姻是爱情的坟墓。”列夫?托尔斯泰说:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”太多的名人、名家对婚姻有着自己经典的解释，给生活中的人们许多经营婚姻的启示。

32、猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤，聪明的夫妻懂得如何一起努力去巧妙化解，被猜忌的一方要做好自已，猜忌的一方要多些信任与释然，相互理解，相互信任，相互忠诚，减少误解，加强沟通，避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻。

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